(Revue La pens\u00e9e Soufie. No 1. 1980)<\/p>\n
(6 F\u00e9vrier 1934)<\/p>\n
Le bonheur et le succ\u00e8s, voil\u00e0 deux choses que nous souhaitons \u00e0 nos amis, aux membres de notre famille, \u00e0 tous ceux \u00e0 qui nous voulons du bien. Seulement si l’on dit \u00e0 un \u00eatre qui se pr\u00e9occupe de la vie int\u00e9rieure : \u00ab\u00a0le but de votre vie est le bonheur, le succ\u00e8s\u00a0\u00bb, il r\u00e9pondra souvent : \u00ab\u00a0Oui, certes, c’est quelque chose. Mais est- ce la un but digne d’un \u00eatre humain ayant une aspiration spiri\u00adtuelle ?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Bien des esprits penseront en effet : \u00ab\u00a0Le bonheur ? le succ\u00e8s ? Sont ce l\u00e0 des buts spirituels ? Le bonheur, oui, peut-\u00eatre. Mais le succ\u00e8s ? Peut-on par\u00adler du succ\u00e8s gland il s’agit d’une vie spirituelle? Le malheur, les \u00e9checs y pa\u00adraissent des choses tellement plus fructueuses !\u00a0\u00bb C’est que nous comprenons mal le bonheur et en quoi consiste le succ\u00e8s. On dira par exemple : \u00ab\u00a0Je ne fais pas ceci pour mon propre bonheur, je le fais avec une id\u00e9e plus \u00e9lev\u00e9e ; je ne me sou\u00adcie pas de mon bonheur personnel, je cherche quelque chose de plus important.\u00a0\u00bb C’est que par bonheur on entend le plaisir, les joies. Le bonheur est autre chose que cela. Le plaisir n’est qu’une petite ombre de bonheur, un reflet qui ne dure qu’un moment.<\/p>\n
On dira en parlant des grands \u00eatres : \u00ab\u00a0Quelle a \u00e9t\u00e9 leur vie ? Ont-ils \u00e9t\u00e9 heureux?\u00a0\u00bb Il semble qu’ils aient \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s malheureux. Pourtant ils ont d\u00e9sir\u00e9 \u00eatre heureux. Le bonheur \u00e9tait leur \u00e9l\u00e9ment. Mais pour atteindre ce bonheur, ils ont d\u00fb passer par beaucoup de souffrances. Le Christ n’a jamais d\u00e9sir\u00e9 la souffrance, mais les souffrances sont venues sur son \u00e2me. Les Saints n’ont jamais aspir\u00e9 \u00e0 la souffrance, mais ils cherchaient un bonheur qui les faisait passer par la souffrance. Pour donner le bonheur aux autres pour faire ce qui \u00e9tait le bonheur de son \u00e2me, l’\u00e2me du Saint a d\u00fb passer par beaucoup de souffrances que lui inflig\u00e8rent les autres. Certaines personnes pensent que les Saints ne souffrent pas, que ce qui fait souffrir un \u00eatre ordinaire ne les touche pas. Quand on dit que Jeanne d’Arc souffrait terriblement \u00e0 la perspective de para\u00eetre devant le tribunal, d’\u00eatre jug\u00e9e, condamn\u00e9e, ils en sont tout \u00e9tonn\u00e9s. Ils se figurent qu’une \u00e2me sainte se r\u00e9jouit de ses peines, qu’elle ne peut pas en souffrir.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il faut souffrir pour \u00eatre belle\u00a0\u00bb – dit on. M\u00eame pour porter une belle robe, m\u00eame pour avoir une belle coiffure, un uniforme imposant, il faut souffrir. L’enfant qui est tout naturel n’aime pas qu’on lui mette un habit qui l’oblige \u00e0 se tenir droit. Mais \u00e0 un autre \u00e2ge on aime para\u00eetre beau devant les autres, ne fut-ce que par son bel uniforme. L’\u00eatre souffre un peu, mais il est plus heureux que s’il ne souffrait pas. C’est une petite image de tout ce qui se passe dans le monde. Pour go\u00fbter le bonheur int\u00e9rieur, il faut sacrifier le confort ext\u00e9\u00adrieur. Pour aller au th\u00e9\u00e2tre il faut sacrifier le sommeil.<\/p>\n
Quand il s’agit de souffrance du c\u0153ur, il semble qu’il n’y ait pas de com\u00adpensation ; et cependant s’il y a un bonheur qui prosp\u00e8re malgr\u00e9 l’insucc\u00e8s, c’est le bonheur du c\u0153ur. Ce bonheur consiste en ce que le c\u0153ur se sent vivant, m\u00eame au milieu du feu, m\u00eame en passant au milieu du d\u00e9sert, en passant par des tour\u00admentes ; il trouve son bonheur en cela : se sentir vivant en d\u00e9pit des conditions adverses.<\/p>\n
Pour ce qui est du bonheur de l’\u00e2me, il est tout diff\u00e9rent des agr\u00e9ments du corps. Le corps voudrait \u00eatre bien \u00e0 l’aise, bien nourri, avoir beaucoup de con\u00adfort. L’\u00e2me veut qu’on ne l’\u00e9touffe pas. Souvent ce qui forme le bonheur du corps, de l’esprit m\u00eame, fait souffrir l’\u00e2me, parcequ’elle \u00e9touffe. Elle ne peut jamais entrer dans la vie qui lui est propre s’il lui faut toujours sentir une limitation quand elle voudrait \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e du tout. Parfois il arrive aux \u00eatres humains une chose \u00e9trange : \u00eatre heureux peut \u00eatre le signe pr\u00e9curseur d’un grand malheur. J’ai vu cet \u00e9tat chez une personne que je connais bien, qui se trouvait dans une tr\u00e8s grande joie ; et puis lui arriva une nouvelle qui pour elle \u00e9tait l’annonce d’un tr\u00e8s grand chagrin. L’explication en est que l’\u00e2me pressent cette souffrance ; elle s’en retire, ne veut pas qu’elle la touche ; elle entre dans une sph\u00e8re o\u00f9 elle est parfaitement heureuse. Ceci nous montre que l’\u00e2me est heureuse quand rien ne la touche, quand elle est consciente d’elle-m\u00eame.<\/p>\n
Et quant au succ\u00e8s, l’homme n’est pas n\u00e9 pour \u00e9chouer. Il est n\u00e9 pour un grand destin et pour accomplir sa destin\u00e9e ; et si l’on trouve que le succ\u00e8s est une chose \u00e0 \u00e9viter, une chose qui regarde ce monde seulement, l’on se trompe. Il n’en est pas ainsi. R\u00e9ussir est le but de chaque vie ; un \u00e9chec veut dire que le but n’est pas atteint. Ce n’est pas Dieu qui fait subir des \u00e9checs aux \u00eatres pour les \u00e9prouver ; au contraire, leur r\u00e9ussite repr\u00e9sente le succ\u00e8s de Dieu Lui-m\u00eame.<\/p>\n
Mais est-il possible de r\u00e9ussir sur la terre, de r\u00e9ussir dans les occupations terrestres, les aspirations qui ne regardent que ce monde et en m\u00eame temps d’at\u00adteindre un but spirituel ? N’y a-t-il pas une opposition entre les deux ? L’oppo\u00adsition n’est pas forc\u00e9ment o\u00f9 on l’imagine. On peut mener une vie spirituelle et en m\u00eame temps vivre dans ce monde une existence aussi pleine que le monde nous l’offre ; seulement il ne faut pas d\u00e9sirer deux choses oppos\u00e9es. Si l’on fait son chemin \u00e0 travers la vie en ayant pour but d’arriver \u00e0 la pl\u00e9nitude de la vie, chaque r\u00e9ussite peut \u00eatre un pas qui am\u00e8nera une r\u00e9ussite plus grande encore. Mais si l’on s’arr\u00eate \u00e0 ce qui est petit, si l’aspiration est m\u00e9diocre, si l’on donne une trop grande attention \u00e0 ce qui a une importance moindre dans la vie, on n\u00e9glige forc\u00e9ment de satisfaire une partie de son \u00eatre. Peut-\u00eatre, celui qui n\u00e9glige ainsi une partie de son \u00eatre ne la conna\u00eet-il pas, ou dira-t-il : \u00ab\u00a0Je la connais si peu que je ne peux lui donner une si grande importance, tandis que les buts de chaque jour, les buts concrets, je les connais, ainsi je me concentre sur ces buts clairs et simples devant moi \u00a0\u00bb ? Ceci est la plus petite partie de sa vie. La plus grande tend vers autre chose. Elle a d’autres vues que les petits plaisirs et les petites r\u00e9alisations de ce monde. Si l’homme n’\u00e9tait occup\u00e9 que de choses concr\u00e8tes, il deviendrait fou ; il en mourrait. La plus grande partie de son \u00eatre plonge dans la vie invisible dont un homme n’est qu’\u00e0 demi conscient. Et c’est seulement s’il donne \u00e0 l’ensemble de son \u00eatre une attention qui n’est pas concentr\u00e9e uniquement sur une partie de sa vie, mais sur sa vie tout enti\u00e8re, c’est seulement alors que cet \u00eatre ira vers le succ\u00e8s qui consiste a vivre plei\u00adnement sa vie.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mais pourquoi alors\u00a0\u00bb, demandera-t-on, \u00ab\u00a0y a-t-il bien des grands \u00ab\u00a0\u00eatres en Orient qui finissent par le renoncement ?\u00a0\u00bb C’est que pour atteindre un but su\u00adp\u00e9rieur ils doivent renoncer \u00e0 d’autres buts.<\/p>\n
Et pourquoi semble-t-il parfois que de tr\u00e8s grands \u00eatres qui ont fait sur les hommes une impression tr\u00e8s grande pendant des milliers d’ann\u00e9es, pourquoi semble-t-il qu’ils aient \u00e9chou\u00e9 dans leur destin\u00e9e ?<\/p>\n
Quand un homme vise un but \u00e9lev\u00e9, les autres s’unissent pour l’emp\u00eacher de toucher ce but, surtout si cet homme n’agit pas seulement pour lui-m\u00eame, mais pour les autres. Les hommes ignorants d’eux-m\u00eames, de leur vrai destin, verront en lui quelqu’un qui voudrait les mener l\u00e0 o\u00f9 ils ne veulent pas aller ; ou bien ils le prendront pour un personnage \u00e9trange ; ils veulent le mettre de c\u00f4t\u00e9, le faire souffrir. Et cette opposition semble un \u00e9chec pour ceux qui vivent la vie \u00e9lev\u00e9e. Telle fut la vie de J\u00e9sus-Christ, qui semblait n’avoir rien atteint dans la vie ext\u00e9rieure, mais qui a atteint son but ayant fait tous les sacrifices. C’\u00e9tait l’opposition de tous ceux qui l’entouraient qui emp\u00eachait qu’il l’atteigne sans sacrifice.<\/p>\n
Qu’il s’agisse de r\u00e9ussir ext\u00e9rieurement ou int\u00e9rieurement, r\u00e9ussir une fois donne la promesse de r\u00e9ussir encore. C’est pourquoi le succ\u00e8s et le bonheur sont toujours, et en toute chose, ce qu’il y a de plus d\u00e9sirable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bien des esprits penseront en effet : \u00ab\u00a0Le bonheur ? le succ\u00e8s ? Sont ce l\u00e0 des buts spirituels ? Le bonheur, oui, peut-\u00eatre. Mais le succ\u00e8s ? Peut-on par\u00adler du succ\u00e8s gland il s’agit d’une vie spirituelle? Le malheur, les \u00e9checs y pa\u00adraissent des choses tellement plus fructueuses !\u00a0\u00bb C’est que nous comprenons mal le bonheur et en quoi consiste le succ\u00e8s. On dira par exemple : \u00ab\u00a0Je ne fais pas ceci pour mon propre bonheur, je le fais avec une id\u00e9e plus \u00e9lev\u00e9e ; je ne me sou\u00adcie pas de mon bonheur personnel, je cherche quelque chose de plus important.\u00a0\u00bb C’est que par bonheur on entend le plaisir, les joies. Le bonheur est autre chose que cela. Le plaisir n’est qu’une petite ombre de bonheur, un reflet qui ne dure qu’un moment.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12315,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1136],"tags":[],"class_list":["post-13599","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-goodenough-sharifa"],"yoast_head":"\n