(Revue La pens\u00e9e Soufie. No 2. 1981)<\/p>\n
(Pourquoi ce titre ? Certaines de ces \u00ab\u00a0pens\u00e9es\u00a0\u00bb sont le fruit d’une r\u00e9flexion personnelle \u00e0 partir des exp\u00e9riences d’une vie. Les autres pro\u00adviennent d’une Voix bienveillante venue aux oreilles de Chiragh dans ses perplexit\u00e9s ou ses moments d’\u00e9preuve, ou de lucidit\u00e9. Voix qu’il a traduite comme il a pu. Puissent les unes et les autres trouver quelqu’\u00e9cho dans l’esprit des lecteurs<\/em>)<\/p>\n 1 – Dieu est cette R\u00e9alit\u00e9 que l’on a essay\u00e9 de mettre \u00e0 la port\u00e9e des enfants que nous sommes.<\/p>\n 2 – Nul n’est parfait dans l’opinion des hommes ni imparfait dans la vision divine. T\u00e2che de t’en souvenir si tu veux avoir quelque chance d’acqu\u00e9rir l’indulgence, la consid\u00e9ration, le respect et l’amour n\u00e9cessaires pour vivre ici-bas une vie vraiment humaine.<\/p>\n 3 – Tant que l’on reproche aux autres ,explicitement ou impli\u00adcitement, de n’\u00eatre pas parfaits, on n’a rien compris au sens de la vie.<\/p>\n 4 – Une association de personnes qui ne reconna\u00eet pas le droit de ses membres \u00e0 la diff\u00e9rence est une secte. Et quand bien m\u00eame elle compterait quatre milliards d’individus…<\/p>\n 5 – Nous sommes tous \u00e0 la recherche de notre identit\u00e9. Au commen\u00adcement, nous croyons pouvoir nous identifier \u00e0 une personne qui devient \u00ab\u00a0notre\u00a0\u00bb personnage ; ainsi sommes-nous Jean ou Fran\u00e7ois ou Catherine ou Bernard ; et nous nous mettons tant bien que mal \u00e0 jouer le r\u00f4le qui y corres\u00adpond – de fa\u00e7on tout \u00e0 fait spontan\u00e9e et inconsciente d’ailleurs. Ceux qui sont r\u00e9put\u00e9s \u00ab\u00a0bien dans leur peau\u00a0\u00bb sont l\u2019exemple d’une identification r\u00e9ussie ; du moins momentan\u00e9ment. Les autres, ceux qui sont de guingois et en porte-\u00e0-faux, s’en tirent comme ils peuvent.<\/p>\n Mais il faut r\u00e9fl\u00e9chir que cette marionnette, ce polichinelle que nous appelons \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, nous le d\u00e9posons chaque nuit dans un lit et nous perdons, au cours des phases de sommeil profond, jusqu\u2019\u00e0 son souvenir ; comme nous le d\u00e9poserons, \u00e0 notre mort, dans un cercueil o\u00f9 nous lui dirons, d\u00e9finitive\u00adment cette fois, adieu.<\/p>\n Quand un homme a bien saisi cela, il se l\u00e8ve et part \u00e0 la recherche de son \u00e2me.<\/p>\n 6 – Souviens-toi dans l’adversit\u00e9 que tu n’as jamais \u00e0 faire \u00e0 des individus, \u00e0 des personnes, mais que tu es simplement engag\u00e9 dans des relations, des situations et des circonstances. Les unes et les autres ne sont rien que les barreaux d’une \u00e9chelle o\u00f9 tu es cens\u00e9 monter et non des\u00adcendre. Tu trouves dur de monter. Combien plus encore de rater un barreau et de te casser la figure en tombant !<\/p>\n 7 – D’abord clarifier ses motifs. Ensuite laisser tomber ce que l’on a \u00e9t\u00e9 et ce que l’on est pour regarder ce que l’on veut \u00eatre. Enfin ne jamais se comparer \u00e0 qui que ce soit.<\/p>\n 8 – L’avers et le revers, le revers et l’avers… Tu crois toujours \u00eatre assez malin pour choisir l’un sans l’autre. Et c’est toujours en vain.<\/p>\n 9 – La vie a-t-elle un sens ? Quel est le sens de la vie ? Certainement la vie a un sens, et dans les deux sens du terme. D’abord la vie va dans une certaine direction. \u00c0 chacun de ses moments, c’est comme si elle nous posait une question \u00e0 laquelle nous devons r\u00e9pondre par notre attitude, notre pens\u00e9e ou nos actes. Car la vie est un milieu intelligent et qui nous parait de plus en plus intelligent \u00e0 mesure que nous comprenons mieux ce qu’elle attend de nous. Ceux qui comprennent ainsi dans quel sens la vie leur demande, \u00e0 chaque moment, de r\u00e9pondre, ceux-l\u00e0 progressent. Si au contraire, on suit la vie \u00e0 contre-sens, on d\u00e9gringole. C’est une d\u00e9fi\u00adnition du Dharma. Mais il vient certainement une phase o\u00f9, apr\u00e8s avoir suivi assez long\u00adtemps la vie dans le bon sens, l’esprit s’ouvre suffisamment pour commencer \u00e0 comprendre le but qui se cache derri\u00e8re ce tissu toujours mouvant, changeant d\u00e9concertant. Puis-je, puissions-nous \u00e0 la longue arriver \u00e0 ouvrir pleinement les yeux !<\/p>\n 10 – Quand nous aimons quelqu’un, notre amour en forme une image que nous mettons sur un pi\u00e9destal ; ensuite de quoi nous attendons que ce quelqu’un se confonde avec l\u2019\u0153uvre d’art que nous avons faite de lui. C’est la source de toute d\u00e9ception. Peut-\u00eatre la plus grande des vertus est-elle d’apprendre \u00e0 aimer ceux que nous aimons tels qu’ils sont et non pas tels que nous voudrions qu’ils soient. Et \u00e0 y bien penser, c’est m\u00eame la seule mani\u00e8re de conna\u00eetre d’eux autre chose qu’une illusion.<\/p>\n 11 – La vertu est une ossature. Ne pas en faire une ossification.<\/p>\n 12 – Il y a deux sortes de sommeil profond. L’un, l’ordinaire, est celui o\u00f9 le niveau de notre conscience descend jusqu\u2019\u00e0 celui de la mati\u00e8re physique dont le corps est fait. Notre conscience y entre, pour ainsi dite, dans la mati\u00e8re et dort avec elle. C’est pourquoi les gens qui dorment longtemps de cette mani\u00e8re se r\u00e9veillent fatigu\u00e9s, lourds et mal en train.<\/p>\n L’autre sorte de sommeil semble \u00eatre beaucoup plus rare. On s’en r\u00e9\u00adveille repos\u00e9, rafra\u00eechi et purifi\u00e9. Et dans certaines conditions, la con\u00adscience retient comme un lambeau de ce qu’elle a exp\u00e9riment\u00e9 dans cet \u00e9tat et cela lui reste comme une lumi\u00e8re et comme une b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n 13 – D\u00e9finition de l’homme passionn\u00e9 : celui qui prend ses opinions pour la v\u00e9rit\u00e9 et qui s’y accroche. L’\u00eatre avis\u00e9 prend ses opinions pour ce qu’elles sont : des id\u00e9es limit\u00e9es, faillibles, r\u00e9visables.<\/p>\n La passion dans les id\u00e9es est indissociable de l\u2019ego. C’est la force de l\u2019ego qui fait celle de la passion.<\/p>\n Pourtant l’\u00eatre passionn\u00e9 peut \u00eatre un grand artiste et c’est alors que l’art, pour lui, peut devenir la voie du salut.<\/p>\n Car il faut parfois la longueur d’une vie \u00e0 un esprit r\u00e9fl\u00e9chi pour comprendre la parent\u00e9 profonde, mieux : l’identit\u00e9 qui existe entre l’ex\u00adp\u00e9rience esth\u00e9tique et l’exp\u00e9rience religieuse. Mais je ne parle pas de n’importe quelle exp\u00e9rience esth\u00e9tique, ni de n’importe quelle exp\u00e9rience religieuse.<\/p>\n 14 – Nous ne pouvons comprendre chez les autres que ce que nous connaissons d\u00e9j\u00e0 chez nous-m\u00eames. Celui qui d\u00e9bute dans cette voie comprendra ce qui est \u00e0 la surface : les sentiments simples, les motivations apparentes, les pens\u00e9es conventionnelles. Celui qui s’est avanc\u00e9 plus loin aura lev\u00e9 quelques voiles : il percevra les sentiments que l’on cache, par crainte ou par modestie, les motivations qui sont comme un conduit coud\u00e9\u00a0: elles changent de direction \u00e0 mesure qu’on en cherche l’origine ; il pourra m\u00eame percevoir les pens\u00e9es qui naissent du c\u0153ur, comme vous frappe dans sa vie intense et myst\u00e9rieuse un poisson qui monte vers la lumi\u00e8re hors des domaines glauques de l’eau. Quant \u00e0 celui qui est au terme de son voyage, qui a sond\u00e9 son propre enfer et fait l’ascension de son plus haut paradis, que devient devant lui son semblable ? Un livre ouvert.<\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, si vous cherchez \u00e0 quel niveau s’est \u00e9lev\u00e9 un \u00eatre, vous le trouverez dans l’ampleur et la justesse de sa vision d’autrui et dans la profondeur du respect que cette vision lui inspire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand nous aimons quelqu’un, notre amour en forme une image que nous mettons sur un pi\u00e9destal ; ensuite de quoi nous attendons que ce quelqu’un se confonde avec l\u2019\u0153uvre d’art que nous avons faite de lui. C’est la source de toute d\u00e9ception. Peut-\u00eatre la plus grande des vertus est-elle d’apprendre \u00e0 aimer ceux que nous aimons tels qu’ils sont et non pas tels que nous voudrions qu’ils soient. 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