{"id":13793,"date":"2013-07-01T00:17:44","date_gmt":"2013-06-30T23:17:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=13793"},"modified":"2013-07-01T00:17:44","modified_gmt":"2013-06-30T23:17:44","slug":"les-remedes-floraux-du-docteur-edward-bach-par-jacques-rauffet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-remedes-floraux-du-docteur-edward-bach-par-jacques-rauffet\/","title":{"rendered":"Les rem\u00e8des floraux du docteur Edward Bach par Jacques Rauffet"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 42. Mai 1981)<\/span><\/span><\/p>\n

Question De remercie les \u00c9ditions C.W. Daniel de Saffron Walden en Angleterre pour leur avoir permis de puiser les informations n\u00e9cessaires \u00e0 cette pr\u00e9sentation des \u00ab Bach Flower Remedies \u00bb dans les textes du Dr Bach lui-m\u00eame \u00ab Heal Thyself \u00bb et \u00ab The Twelve Healers and Other Remedies \u00bb r\u00e9unis en 1972 par les \u00c9ditions du Courrier du Livre \u00e0 Paris sous le titre \u00ab La gu\u00e9rison par les fleurs \u00bb dans une traduction due \u00e0 Albuisse – ainsi que dans \u00ab The Medical Discoveries of Edward Bach, Physician \u00bb par Nora Weeks et dans \u00ab Handbook of the Bach Flower Remedies \u00bb par Philip M. Chancellor.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Docteur, voyons… ne r\u00eavez pas !<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La maladie est par essence le fruit d’un conflit entre l\u2019\u00c2me et le Mental \u00bb. Cette affirmation nous est-elle propos\u00e9e par un philosophe ? Non, cette phrase a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite en 1930 par un m\u00e9decin britannique, le Dr Edward Bach, dans un petit livre intitul\u00e9 \u00ab Heal Thyself \u00bb, qui marquait une \u00e9tape capitale dans la carri\u00e8re de ce chercheur connu jusqu’alors du monde m\u00e9dical pour de tr\u00e8s remarquables travaux de… bact\u00e9\u00adriologie.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu’il fasse rage au plan conscient ou soit enfoui dans l’inconscient, le combat livr\u00e9 par le mental \u00e0 l’\u00e2me, v\u00e9hi\u00adcule de notre Soi sup\u00e9rieur, qui lui participe du Divin, est \u00e0 l’origine de tous nos maux et, au plan physique, de nos maladies et troubles de sant\u00e9 divers. Dans ce combat l’\u00e2me souffre ; elle souffre une \u00ab passion \u00bb, ou plusieurs \u00e0 la fois. Si le combat dure trop longtemps \u2013 et surtout si l’\u00e2me le perd \u2013 l’\u00e9quilibre physiologique est rompu \u00e0 son tour par une sorte d’incarnation de l’erreur mentale qui cause le trouble de l’\u00e2me.<\/span><\/span><\/p>\n

Freud, certes, Jung surtout ou \u2013 mieux \u2013, et les \u00ab entit\u00e9s visc\u00e9rales \u00bb de la m\u00e9decine chinoise nous ont familiaris\u00e9s avec l’id\u00e9e que nos troubles de sant\u00e9 tout physiologiques qu’ils soient, insomnie, asthme, ulc\u00e8re d’estomac, etc., ont une cause r\u00e9elle profonde non dans les seules agres\u00adsions physiques, mat\u00e9rielles, volontaires ou non, qui assaillent notre organisme mais dans notre esprit, depuis l’\u00e9nervement fortuit, mais violent, qui bloque la digestion d’un repas jusqu’au conflit \u00ab complexe \u00bb ancien et pro\u00adfond qui ravage notre mental conscient, en l’obs\u00e9dant, ou notre inconscient, en y drainant le plus clair de nos \u00e9nergies. E. Bach fera rendre \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 un son d’une \u00e9tonnante g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 illumin\u00e9e par un authentique mys\u00adticisme : pour \u00eatre bien portant, l’homme doit \u00eatre heu\u00adreux, ou plus exactement, ceci ayant pour effet cela, de \u00ab bonne \u00bb humeur, de cette humeur irradiante de Joie et pleine de notre appartenance, m\u00eame par un fil t\u00e9nu, au Divin. E. Bach d\u00e9chiffrera un vieux secret alchimique : recouvrer, ou affermir, la sant\u00e9 par une modification subtile de nos \u00ab humeurs \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Oui, c’est un m\u00e9decin qui parle<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

En 1913, d\u00e8s le d\u00e9but de sa carri\u00e8re m\u00e9dicale, E. Bach fut vite d\u00e9pit\u00e9 par les limites des th\u00e9rapeutiques clas\u00adsiques et il d\u00e9plorait que les m\u00e9decins soient trop occup\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer la maladie elle-m\u00eame, et \u00e0 s’assurer les moyens imm\u00e9diats de la juguler, pour s’int\u00e9resser \u00e0 l’\u00eatre humain qui se cache derri\u00e8re chaque malade ; E. Bach discernait la n\u00e9cessit\u00e9 d’un traitement adapt\u00e9 \u00e0 la personnalit\u00e9 de chaque malade alors que tout l’appareil de recherche m\u00e9dicale ne r\u00eavait \u2013 d\u00e9j\u00e0 ! \u2013 que de traitements standards. Cherchant une issue hors des sentiers battus, il s’orienta vers les travaux de l’Immunity School et il devint assistant de bact\u00e9riologie au University College Hospital \u00e0 Londres. Un premier r\u00e9sultat ne se fit pas attendre : E. Bach d\u00e9couvrit que certains germes pr\u00e9sents dans l’intestin, mais tenus jusqu’alors pour \u00eatre sans grande importance, avaient, par les toxines qu’ils g\u00e9n\u00e8rent, un rapport \u00e9troit avec des maladies chroniques rebelles \u00e0 tout traitement ; il imagina de pr\u00e9parer un vaccin \u00e0 partir de ces bact\u00e9ries pour d\u00e9barrasser les humeurs des f\u00e2cheuses toxines. Les succ\u00e8s th\u00e9rapeutiques d\u00e9pass\u00e8rent les esp\u00e9rances d’E. Bach : les vaccins, injec\u00adt\u00e9s directement dans le sang, am\u00e9lioraient rapidement, et de mani\u00e8re spectaculaire, des malades qui retrouvaient une \u00ab forme \u00bb oubli\u00e9e depuis longtemps ; les troubles chroniques, arthrites, rhumatismes, maux de t\u00eate, etc., c\u00e9daient comme par enchantement. Mais des r\u00e9actions secondaires douloureuses accompagnaient les injections et E. Bach r\u00e9pugnait \u00e0 infliger un traitement p\u00e9nible. Il s’aper\u00e7ut d’ailleurs qu’il n’\u00e9tait pas n\u00e9cessaire de re\u00adnouveler le vaccin avant que l’effet de la derni\u00e8re injec\u00adtion soit \u00e9puis\u00e9. L’inutilit\u00e9 de r\u00e9p\u00e9ter un rem\u00e8de tant que persiste l’am\u00e9lioration qu’il a produite est un prin\u00adcipe de la posologie hom\u00e9opathique pos\u00e9 par Hahnemann.<\/span><\/span><\/p>\n

Allons la mort, vous reviendrez plus tard !<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

E. Bach, isol\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque du contexte hom\u00e9opathique, red\u00e9couvrait cette loi… \u00c9tonnons-nous, en apart\u00e9, que la m\u00e9decine officielle, en France ou ailleurs, n’ait jamais tenu grand compte de cette loi d’aggravation par la r\u00e9p\u00e9\u00adtition excessive des rem\u00e8des, les vaccins par exemple, ces substances mortif\u00e8res, que l’on administre \u00e0 tout propos et parfois aussi hors de propos. Avant la derni\u00e8re guerre, les hom\u00e9opathes fran\u00e7ais, le Dr Paul Chavanon en t\u00eate, avaient acquis la certitude que les causes principales du cancer sont l’empreinte subtile des gonocoques (la \u00ab sycose \u00bb) et… le vaccin antivariolique. Devant la multiplicit\u00e9 des vaccinations pratiqu\u00e9es de nos jours, il y a lieu de fr\u00e9mir pour la sant\u00e9 publique pr\u00e9sente et future. En Norv\u00e8ge, par exemple, les statistiques publi\u00e9es r\u00e9cemment montrent une augmentation de l’indice cancer de 78 % en un quart de si\u00e8cle. La situation est-elle bien diff\u00e9rente en France ?<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque la Grande Guerre \u00e9clata en 1914, E. Bach, quoi qu’il en pr\u00e9tend\u00eet, ne fut pas reconnu apte \u00e0 servir au front ; son \u00e9tat de sant\u00e9 \u00e9tait alors d\u00e9ficient ; il usa pourtant \u00e0 tel point de ses forces au d\u00e9partement mili\u00adtaire de l’h\u00f4pital, qu’un beau jour de juillet 1917 il eut une grave h\u00e9morragie et s’\u00e9vanouit ; on dut l’op\u00e9rer sans qu’il ait repris connaissance ; il surv\u00e9cut mais le pronostic \u00e9tait sans espoir et on lui d\u00e9clara qu’il avait au plus quelques mois \u00e0 vivre… Investi par une d\u00e9termina\u00adtion d’airain, E. Bach se tra\u00eena jusqu’\u00e0 son laboratoire d\u00e8s qu’il en eut la force, d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 mettre en forme les fragments de son \u0153uvre si une mort prochaine devait l’emp\u00eacher de la poursuivre. Des semaines de travail acharn\u00e9 pass\u00e8rent, dans la fi\u00e8vre d’une qu\u00eate ardente ; des semaines, puis des mois. Un miracle avait eu lieu ; la vie continuait. E. Bach m\u00e9dita sur les causes de cette surprenante gu\u00e9rison ; il se rendit compte qu’un int\u00e9r\u00eat exclusif, une passion, un but pr\u00e9cis, vers lequel toute son \u00e9nergie \u00e9tait tendue, l’avaient tir\u00e9 de son extr\u00eame d\u00e9bilit\u00e9. E. Bach devait retenir de cette \u00e9preuve que c’est le d\u00e9sir de vivre et d’accomplir notre destin terrestre qui est le plus s\u00fbr garant de notre sant\u00e9 physique.<\/span><\/span><\/p>\n

La rencontre avec l’hom\u00e9opathie<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Fin 1918 un coup de th\u00e9\u00e2tre allait orienter E. Bach vers sa v\u00e9ritable voie. La direction de l’h\u00f4pital avait d\u00e9cid\u00e9 d’interdire \u00e0 ses m\u00e9decins tout exercice en client\u00e8le pri\u00adv\u00e9e ; E. Bach ne balan\u00e7a pas, opta pour son cabinet et quitta l’\u00e9tablissement. Mais peu apr\u00e8s un poste devint vacant dans un autre h\u00f4pital, le London Homoeopathic Hospital ; E. Bach le postula et fut nomm\u00e9. Peu apr\u00e8s son entr\u00e9e, on lui donna un jour \u00e0 lire l’Organon de Hahne\u00admann ; E. Bach ouvrit le livre mais il avait un doute ; la premi\u00e8re page le lui \u00f4ta tout net et il passa la nuit \u00e0 lire ce ma\u00eetre-livre de bout en bout, captiv\u00e9 par la simi\u00adlitude entre ses propres recherches et les id\u00e9es avanc\u00e9es par Hahnemann un si\u00e8cle plus t\u00f4t. Par exemple la rela\u00adtion entre les toxines intestinales et certaines maladies chroniques n’\u00e9tait-elle pas \u00e0 la base de la notion de psore formul\u00e9e par Hahnemann ?<\/span><\/span><\/p>\n

Adoptant le principe fondamental en hom\u00e9opathie de la dynamisation des rem\u00e8des par la dilution et la succussion, E. Bach pr\u00e9para d\u00e9sormais dans son laboratoire des att\u00e9nuations des vaccins tir\u00e9s des germes intestinaux parmi lesquels il distingue sept groupes. E. Bach mit ainsi au point une s\u00e9rie de sept \u00ab nosodes \u00bb qui firent merveille dans des cas chroniques jusqu’alors rebelles. Or l’hom\u00e9opathie fonde l’indication des rem\u00e8des sur le psychisme du malade, son caract\u00e8re, son type ; dans l’enthousiasme de cette d\u00e9couverte, E. Bach s’attacha \u00e0 mettre en \u00e9vidence les caract\u00e9ristiques mentales propres \u00e0 chacun des sept nosodes, c’est-\u00e0-dire celles des malades chez lesquels on notait, \u00e0 l’analyse en laboratoire, la pr\u00e9dominance de tel ou tel groupe de bact\u00e9ries. Passant \u00e0 l’application, E. Bach d\u00e9duisait du comportement du malade, des traits de son caract\u00e8re, son appartenance \u00e0 l’un des sept groupes de bact\u00e9ries et le nosode corres\u00adpondant l’am\u00e9liorait. L’usage des nosodes de Bach se r\u00e9pandit tr\u00e8s largement dans tout le Royaume-Uni o\u00f9 ils sont toujours utilis\u00e9s, ainsi qu’aux \u00c9tats-Unis et en Allemagne ; en France ou devait malheureusement frapper d’interdiction la plupart d’entre eux…<\/span><\/span><\/p>\n

C’est un m\u00e9decin qui parle… et c’est un psychologue<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

E. Bach \u00e9tait maintenant convaincu qu’un m\u00e9decin doit choisir le ou les rem\u00e8des d’apr\u00e8s les caract\u00e9ristiques propres au malade et non uniquement d’apr\u00e8s la nature du mal. La pr\u00e9dominance du psychisme sur les autres caract\u00e9ristiques du malade, lorsqu’il faut choisir un rem\u00e8de, se faisait jour dans l’esprit de E. Bach qui avait un don inn\u00e9 de la psychologie humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

E. Bach n’ignorait pas que les sept nosodes qu’il avait mis au point ne traitaient pas toutes les maladies chro\u00adniques mais seulement celles qu’Hahnemann avait ran\u00adg\u00e9es dans le groupe psorique. Dans sa qu\u00eate de nouveaux rem\u00e8des, un r\u00eave hantait E. Bach : pr\u00e9parer des rem\u00e8des sans recourir \u00e0 des substances toxiques et les tirer du r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal. Mais ses recherches de rem\u00e8des v\u00e9g\u00e9taux se heurtaient \u00e0 une difficult\u00e9 qui ne serait r\u00e9solue par E. Bach que pr\u00e8s de deux ans plus tard : les rem\u00e8des pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 partir de bact\u00e9ries avaient une polarit\u00e9 n\u00e9ga\u00adtive ; E. Bach y voyait la raison de leur efficacit\u00e9 th\u00e9ra\u00adpeutique alors que les rem\u00e8des v\u00e9g\u00e9taux qu’il avait essay\u00e9 de pr\u00e9parer comme simillimum avaient une pola\u00adrit\u00e9 positive.<\/span><\/span><\/p>\n

Un prologue. Le grand saut dans l’avenir<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 la fin du mois de septembre de cette m\u00eame ann\u00e9e 1928 E. Bach eut une envie aussi soudaine qu’irr\u00e9sistible de se rendre au Pays de Galles, terre de ses anc\u00eatres. Obser\u00advant la fleur mauve p\u00e2le de l’Impatience, Impatiens glandulifera<\/em>, celle d’or de la Muscade, Mimulus guttatus<\/em>, et celle de la Cl\u00e9matite sauvage, Clematis vitalba<\/em>, il eut l’id\u00e9e de pr\u00e9parer des rem\u00e8des suivant la m\u00eame m\u00e9thode que celle des nosodes et de les administrer \u00e0 des patients accord\u00e9s au plan de leur psychisme \u00e0 l’une ou l’autre des trois plantes dans lesquelles il pensait d\u00e9chiffrer la signature de l’impatience et de l’irritabilit\u00e9 pour l’Impatience ; de la crainte ou de la timidit\u00e9 pour la Muscade et d’un abandon r\u00eaveur pour la Cl\u00e9matite sauvage. Les r\u00e9sultats furent si convaincants qu’au printemps de 1930, \u00e0 qua\u00adrante-trois ans, E. Bach tirait un trait sur le pass\u00e9 et quittait Londres pour le Pays de Galles un beau matin de mai 1930. Il abandonnait un cabinet important, un laboratoire, un revenu annuel confortable dont il investissait d’ailleurs l’essentiel dans ses recherches. Il partait sans un sou…<\/span><\/span><\/p>\n

Les d\u00e9couvertes<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

On \u00e9tait au printemps, E. Bach en arriva rapidement \u00e0 l’id\u00e9e qu’il trouverait ces plantes seulement lorsque le plein \u00e9t\u00e9 aurait r\u00e9gn\u00e9 sur la Nature et que les fleurs \u2013 ce serait la seule partie qu’il utiliserait \u2013 auraient concentr\u00e9 sous l’effet des rayons du soleil toute l’\u00e9nergie de la plante, sa vie m\u00eame, dans une quintessence qui en rec\u00e8le toutes les vertus, avant de donner naissance \u00e0 la graine, r\u00e9ceptacle de la formule enti\u00e8re de la plante.<\/span><\/span><\/p>\n

Peu apr\u00e8s son arriv\u00e9e au Pays de Galles, E. Bach fut fort d\u00e9convenu de d\u00e9couvrir qu’il avait laiss\u00e9 \u00e0 Londres les pilons et mortiers n\u00e9cessaires \u00e0 la pr\u00e9paration des re\u00adm\u00e8des \u00e0 partir des produits de la cueillette ; or un matin, se promenant de bonne heure \u00e0 travers champs, son attention fut attir\u00e9e par le ph\u00e9nom\u00e8ne de la ros\u00e9e ; en un \u00e9clair E. Bach comprit que dans chaque goutte de ros\u00e9e qui perle sur une fleur s’infuse la vertu de la plante ; le Soleil, par la chaleur qu’il produit dans la petite masse d’eau, extrait, au niveau de concentration des principes actifs qu’est la fleur, la substance active de la plante et la fixe dans le fluide de la ros\u00e9e. E. Bach rejoignait l\u00e0 la pratique alchimique de la patiente r\u00e9colte de la ros\u00e9e…<\/span><\/span><\/p>\n

Cette convergence ne doit pas nous surprendre car E. Bach \u00e9tait parvenu au point o\u00f9 le chercheur a trouv\u00e9 le Sentier… Il arr\u00eata son plan : il cueillerait des sommit\u00e9s fleuries, les placerait dans un bol d’eau de source qu’il laisserait expos\u00e9 aux rayons du Soleil pendant plusieurs heures sur les lieux m\u00eames de la cueillette ; ainsi les \u00e9nergies subtiles pr\u00e9sentes dans la fleur seraient lib\u00e9r\u00e9es par le Soleil et passeraient dans l’eau. Les fleurs fan\u00e8rent en effet, ce qui traduisait bien la r\u00e9alit\u00e9 de ce transfert. Pour stabiliser cette sorte d’infusion, E. Bach ajouta un volume d’alcool, de pr\u00e9f\u00e9rence de l’eau-de-vie de raisin, plut\u00f4t que de l’alcool rectifi\u00e9, moins naturel. E. Bach acquit la certitude de l’action d\u00e9cisive du Soleil car les gouttes de ros\u00e9e recueillies dans un endroit o\u00f9 l’ombre s’\u00e9tait \u00e9tendue rapidement ne contenaient pas les prin\u00adcipes actifs de la plante.<\/span><\/span><\/p>\n

Durant, les derni\u00e8res ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 Londres, et encore plus quelques semaines apr\u00e8s son arriv\u00e9e au Pays de Galles, l’intuition et les facult\u00e9s extra-sensorielles d’E. Bach s’\u00e9taient d\u00e9velopp\u00e9es de mani\u00e8re spectaculaire, un peu comme lors d’une initiation ; il percevait directement sans le secours d’aucune analyse chimique l’\u00ab action g\u00e9\u00adn\u00e9rale \u00bb d’une plante ; tenir une fleur dans sa main, la garder quelques instants sur sa langue, lui suffisait pour \u00e9prouver l’effet produit par la plante dans l’organisme humain ; rien qu’\u00e0 ce contact avec quelques p\u00e9tales, E. Bach savait si la plante causait chez l’homme des vomissements, une \u00e9ruption ou revitalisait son organisme. De m\u00eame, E. Bach reconnaissait les vertus psychotro\u00adpiques d’une fleur et identifiait la disposition d’esprit n\u00e9gative avec laquelle la plante \u00e9tait en quelque sorte en balance, et qu’en cons\u00e9quence elle pouvait amender. E. Bach commen\u00e7a par dresser une sorte d’inventaire de ces \u00e9tats d’esprit n\u00e9gatif pour chercher ensuite les fleurs qui leur correspondraient. En cet \u00e9t\u00e9 1930 il avait pr\u00e9ci\u00ads\u00e9ment tout le loisir de pr\u00e9ciser une typologie appropri\u00e9e, par exemple, en observant les estivants sur la plage ; bien s\u00fbr ces estivants n’\u00e9taient pas n\u00e9cessairement des malades et c’est justement une des originalit\u00e9s de sa m\u00e9thode que d’avoir rang\u00e9 au nombre des indications d’un rem\u00e8de les \u00e9l\u00e9ments positifs du caract\u00e8re et de la personnalit\u00e9 qui peuvent coexister chez un individu avec des aspects pathologiques. E. Bach recensa toutes les dispositions d’esprit n\u00e9gatives en les consid\u00e9rant en elles-m\u00eames, ind\u00e9pendamment de tout autre facteur tel que la constitution, l’\u00e2ge, etc. Puis il en d\u00e9nombra douze princi\u00adpales : 1. la peur ; 2. la terreur ; 3. la torture mentale ou l’anxi\u00e9t\u00e9 ; 4. l’ind\u00e9cision ; 5. l’indiff\u00e9rence ou l’ennui ; 6. le doute ou le d\u00e9couragement ; 7. la pr\u00e9occupation excessive ; 8. la faiblesse ; 9. la m\u00e9fiance de soi-m\u00eame ; 10. l’impatience ; 11. l’enthousiasme excessif ; 12. l’or\u00adgueil ou la r\u00e9serve excessive.<\/span><\/span><\/p>\n

En septembre 1928, E. Bach avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9couvert des plantes pour trois dispositions d’esprit n\u00e9gatives de base :<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 pour la peur, la crainte, Mimulus guttatus<\/em> ;<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 pour l’humeur impatiente, irritable, Impatiens glandulifera <\/em>;<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 pour l’apathie, l’indiff\u00e9rence, Clematis vitalba<\/em> ; avec cette derni\u00e8re plante, E. Bach avait fait reprendre rapi\u00addement connaissance \u00e0 des personnes qui s’\u00e9taient \u00e9va\u00adnouies, par simple application de quelques gouttes sur les l\u00e8vres, derri\u00e8re les oreilles, autour des poignets et dans la paume des mains. E. Bach voulait maintenant trouver les neuf autres plantes pour compl\u00e9ter la s\u00e9rie des douze principales dispositions d’esprit n\u00e9gatives. Sa qu\u00eate minutieuse parmi les fleurs des champs entrem\u00eal\u00e9e \u00e0 l’exp\u00e9rimentation sur les malades auxquels il prodiguait ses soins, avec succ\u00e8s, gratuitement d’ailleurs, devait durer jusqu’\u00e0 l’\u00e9t\u00e9 de 1932. E. Bach nomma cette pre\u00admi\u00e8re s\u00e9rie les \u00ab Douze Gu\u00e9risseurs\u00a0\u00bb. Au retour de la belle saison en 1933, E. Bach continua ses recherches pour trouver cette fois des rem\u00e8des convenant \u00e0 des \u00e9tats d’esprit plus rebelles, parce que plus anciens et plus profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans le psychisme. \u00c0 la fin de l’\u00e9t\u00e9 de 1934, au bout de six ans de recherche, il avait ainsi rassembl\u00e9 dix-neuf rem\u00e8des mais il estimait que certaines dispositions d’esprit n’avaient pas une place pr\u00e9cise dans cette s\u00e9rie. Au tout d\u00e9but du printemps de 1935 E. Bach allait reprendre une nouvelle fois ses recherches mais sur un mode diff\u00e9rent.<\/span><\/span><\/p>\n

Exp\u00e9riences en s\u00e9rie<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Pour chaque rem\u00e8de de la premi\u00e8re s\u00e9rie, E. Bach avait proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 partir de la d\u00e9finition d’une disposition d’esprit pos\u00e9e en observateur ; puis inventoriant les plantes qu’il connaissait ou d\u00e9couvrait, il discernait par intuition le lien de l’une de ces plantes avec cette disposition d’esprit. Pour chacun des dix-neuf rem\u00e8des de la seconde s\u00e9rie, E. Bach se trouva lui-m\u00eame spontan\u00e9ment, sans l’avoir cherch\u00e9 ni pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9, dans la disposition d’esprit que le rem\u00e8de qu’il allait d\u00e9couvrir pouvait combattre ; ainsi en mars 1935, E. Bach est victime un beau jour d’une forte inflammation des sinus frontaux et il \u00e9prouve en outre une douleur atroce dans les pommettes ; il souffre aussi d’une c\u00e9phal\u00e9e tenace et si intense que c’est \u00e0 peine s’il y voit encore ; les douleurs sont si fortes qu’il se sent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et craint que sa raison ne vacille s’il doit continuer \u00e0 vivre ainsi ; il a comme une envie d’en finir avec la vie ; pourtant il sait que cette cruelle \u00e9preuve va le mettre sur la voie d’un nouveau rem\u00e8de ; un jour de bon matin il part \u00e0 travers champs ; au d\u00e9tour d’un chemin il aper\u00e7oit une haie par\u00e9e des fleurs blanches du Prunus cerasifera<\/em>, qui fleurit tr\u00e8s t\u00f4t au printemps ; il pr\u00e9l\u00e8ve quelques branches en fleurs et les rapporte chez lui ; mais la m\u00e9thode d’infusion solaire est impraticable ; l’astre n’a pas encore assez de force. E. Bach d\u00e9cide de mettre les fleurs \u00e0 bouillir sur le feu ; puis les laisse fr\u00e9mir pendant une heure ; une fois que la d\u00e9coction a refroidi il la passe et absorbe quelques gouttes… Presque instantan\u00e9ment sa torture mentale cesse et la douleur physique s’en va aussi ; le lendemain matin il est compl\u00e8\u00adtement gu\u00e9ri ! E. Bach venait de mettre au point le rem\u00e8de, <\/span>Prunus cerasifera, <\/em><\/span>des \u00e9tats o\u00f9 le malade est, par d\u00e9sespoir, sur le point de commettre un acte irr\u00e9parable, de se tuer, ou simplement craint que sa raison ne l\u00e2che. Du printemps de 1935 la fin de l’\u00e9t\u00e9 E. Bach devait vivre dix-neuf fois de suite ce m\u00eame sc\u00e9nario : une souffrance peu commune pendant quelques jours pour en trouver le rem\u00e8de !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une s\u00e9rie de trente-huit rem\u00e8des avait donc <\/span>\u00e9t\u00e9 <\/span>constitu\u00e9e en cinq ans ; en fait E. Bach en avait essay\u00e9 beaucoup plus, des centaines d’esp\u00e8ces, mais il n’en retint que trente-huit qui repr\u00e9sentaient pour lui la gamme compl\u00e8te des temp\u00e9raments psychiques humains : de la haine et la duret\u00e9 du Houx jusqu’\u00e0 la douce fiert\u00e9 de la Violette d’eau, de la volont\u00e9 dictatoriale de la Vigne jusqu’\u00e0 la faiblesse et la soumission de la Centaur\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si certaines plantes qu’il avait retenues semblaient au<\/span>tant que E. Bach le sache n’avoir jamais fait l’objet d’un usage m\u00e9dicinal, d’autres avaient \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es \u00e0 des \u00e9poques anciennes, mais la connaissance de leurs vertus s’\u00e9tait perdue ; d’autres encore figuraient toujours dans la pharmacop\u00e9e moderne mais leur v\u00e9ritable pouvoir psy\u00adchique n’\u00e9tait plus reconnu bien que leur nom p\u00fbt parfois t\u00e9moigner d’une connaissance ancienne de ce pouvoir comme pour Impatiens glandulifera<\/em>. C’\u00e9tait d’ailleurs la plante enti\u00e8re, soit les racines ou les feuilles qui servaient de base \u00e0 leur pr\u00e9paration en pharmacie classique, alors que E. Bach utilisait seulement les fleurs.<\/span><\/span><\/p>\n

Les rem\u00e8des floraux de Bach agissent-ils ?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

E. Bach disait que les rem\u00e8des floraux \u00e9levaient le seuil de vibration de l’\u00e2me et la rattachaient \u00e0 l’Universel ; \u00ab les influx b\u00e9n\u00e9fiques et salvateurs se r\u00e9pandent ainsi dans l’\u00eatre et gu\u00e9rissent son organisme physique\u00a0\u00bb. Tout cela est bel et bon mais est-ce que \u00e7a marche ? Citons quelques observations \u2013 dont seul le cadre n\u00e9cessairement restreint d’un article limite le nombre \u2013 emprunt\u00e9es au registre de soins que tenait E. Bach lui-m\u00eame comme tout m\u00e9decin le fait habituellement. Dans les cas rapport\u00e9s ci-apr\u00e8s, les rem\u00e8des floraux furent la seule m\u00e9dication prescrite.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 En 1932 E. Bach soigna une jeune fille de dix-huit ans \u00e0 laquelle on avait enlev\u00e9 de larges kystes thyro\u00efdiens six mois auparavant ; ils se reformaient et ses m\u00e9decins lui annon\u00e7aient une nouvelle ablation des kystes quand ils auraient repris un volume suffisant ; la jeune fille \u00e9tait du type r\u00eaveur et tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9e de son \u00e9tat. E. Bach prescrivit Clematis vit.<\/em>, le rem\u00e8de de l’humeur r\u00eaveuse, \u00e0 raison de trois prises quotidiennes. En quinze jours les kystes se r\u00e9sorb\u00e8rent et il n’y eut pas de rechute ult\u00e9\u00adrieure. Le rem\u00e8de, bien choisi, s’\u00e9tait montr\u00e9 actif contre une affection l\u00e9sionnelle de la thyro\u00efde mais il n’avait pas \u00e9t\u00e9 prescrit parce qu’il aurait \u00e9t\u00e9 le rem\u00e8de de la thyro\u00efde ; il l’avait \u00e9t\u00e9 d’apr\u00e8s le trait psychique domi\u00adnant de la malade, l’humeur r\u00eaveuse.<\/span><\/span><\/p>\n

Vers la m\u00eame \u00e9poque, avec le m\u00eame rem\u00e8de, Clematis vit.<\/em>, E. Bach gu\u00e9rit \u00e9galement une autre malade dont le trait psychique dominant \u00e9tait aussi l’humeur r\u00eaveuse ; il s’agissait d’une jeune femme de trente-six ans, asthma\u00adtique depuis toujours. Sept ans avant l’\u00e9poque o\u00f9 elle consulta E. Bach elle avait perdu un enfant et elle demeurait de longs moments assise \u00e0 pleurer devant la photographie de l’enfant. Clematis vit.<\/em> que E. Bach choisit pour cette tendance apparemment invincible \u00e0 s’\u00e9vader dans le r\u00eave fit merveille : un premier flacon la d\u00e9barrassa des crises d’asthme ; le second flacon ter\u00admin\u00e9, elle reprit go\u00fbt \u00e0 la vie et s’int\u00e9ressa \u00e0 nouveau \u00e0 son m\u00e9nage ; E. Bach devait la revoir trois ans plus tard ; elle n’avait pas fait de rechute.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces cas font bien appara\u00eetre l’id\u00e9e ma\u00eetresse de E. Bach : un rem\u00e8de agira s’il est prescrit non d’apr\u00e8s la nature du mal mais d’apr\u00e8s la disposition d’esprit du malade. Une m\u00eame humeur appelle le m\u00eame rem\u00e8de pour des troubles diff\u00e9rents ; un m\u00eame mal appelle des rem\u00e8des diff\u00e9rents pour des malades diff\u00e9rents.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi l’asthme de la jeune femme au caract\u00e8re r\u00eaveur avait c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Clematis vit.<\/em>, celui d’un petit gar\u00e7on de huit ans dont les parents consult\u00e8rent E. Bach \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque c\u00e9da \u00e0 Agrimonia eupat.<\/em>, l’Aigremoine, car l’enfant \u00e9tait plein de vie, gai, enjou\u00e9, vif, s’int\u00e9res\u00adsant \u00e0 tout et s’effor\u00e7ait de sourire et de plaisanter durant ses crises alors m\u00eame qu’il cherchait son souffle. Cette volont\u00e9 de nier son mal \u00e9tait caract\u00e9ristique du rem\u00e8de. L’enfant qui \u00e9tait asthmatique de naissance et qui, d’apr\u00e8s les m\u00e9decins que ses parents avaient consult\u00e9s, devait souffrir de cet asthme toute sa vie, n’eut au cours du premier mois o\u00f9 il prit Agrimonia eupat.<\/em> que trois crises de faible intensit\u00e9, puis plus aucun trouble ; neuf ans apr\u00e8s le traitement aucune rechute n’\u00e9tait survenue.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans certains cas tout se passe comme si les rem\u00e8des floraux de Bach avaient une action locale :<\/span><\/span><\/p>\n

Un homme au caract\u00e8re jovial \u00e9tait porteur d’une verrue sur le front ; il n’\u00e9tait jamais aussi heureux que lorsqu’il avait plusieurs personnes autour de lui auxquelles il pou\u00advait parler pour raconter \u00e0 loisir tout ce qui concernait ses affaires et sa sant\u00e9 ; ce comportement \u00e9tait une indi\u00adcation de Calluna vuig.<\/em>, la Bruy\u00e8re ; des applications locales de ce rem\u00e8de firent dispara\u00eetre en trois semaines la verrue qui ne laissa aucune cicatrice ni marque quel\u00adconque.<\/span><\/span><\/p>\n

Et dans un cas aigu ?…<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Un jour de 1932, un gar\u00e7onnet de huit ans s’\u00e9tait bless\u00e9 le pied gauche, au gros orteil. Un petit abc\u00e8s s’\u00e9tait form\u00e9 puis avait gu\u00e9ri rapidement. Une semaine plus tard une glande dans le pli de l’aine enfla ; l’enfant n’\u00e9tait pas bien du tout, un m\u00e9decin fut appel\u00e9 \u00e0 son chevet : l’enfant resterait couch\u00e9 et on lui ferait des compresses. Trois jours apr\u00e8s, l’\u00e9tat de l’enfant s’aggrava soudain. Le m\u00e9de\u00adcin appel\u00e9 une nouvelle fois voulait faire transporter l’enfant dans un h\u00f4pital o\u00f9 on l’op\u00e9rerait. C’est alors que les parents all\u00e8rent qu\u00e9rir E. Bach ; ce dernier consta\u00adta dans le pli de l’aine une grosseur de quelque sept centim\u00e8tres de diam\u00e8tre ; la peau \u00e9tait bleu\u00e2tre-rouge ; l’enfant avait de la fi\u00e8vre, un pouls rapide, le regard vide ; manifestement il s’agissait d’un cas grave ; l’enfant \u00e9tait agit\u00e9, irritable ; il voulait que sa m\u00e8re demeur\u00e2t constamment aupr\u00e8s de lui ; le temps pressait ; il y avait urgence \u00e0 agir. E. Bach prescrivit trois rem\u00e8des : Agri\u00admonia eupat.<\/em> pour l’agitation ; Cichorium int.<\/em>, la Chicor\u00e9e sauvage, pour l’irritabilit\u00e9 et le d\u00e9sir d’avoir sa m\u00e8re aupr\u00e8s de lui ; Helianthemum num.<\/em>, l’H\u00e9lianth\u00e8me, eu \u00e9gard \u00e0 la gravit\u00e9 du cas et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’obtenir au plus vite une r\u00e9action de l’organisme ; les rem\u00e8des devaient \u00eatre administr\u00e9s toutes les demi-heures. Il \u00e9tait huit heures du matin un mercredi ; \u00e0 dix heures du soir l’enfant commen\u00e7a \u00e0 d\u00e9lirer ; on continua les rem\u00e8des ; \u00e0 trois heures du matin l’enfant s’endormit ; son sommeil dura quatre heures ; au matin du jeudi il y avait un l\u00e9ger mieux dans l’\u00e9tat g\u00e9n\u00e9ral et l’enflure dans le pli de l’aine \u00e9tait un peu moins sensible et un peu moins rouge ; tenant compte du d\u00e9lire de la nuit pr\u00e9c\u00e9dente E. Bach ajouta Clematis vit.<\/em> aux trois premiers rem\u00e8des ; l’ensemble des quatre rem\u00e8des fut administr\u00e9 toute la journ\u00e9e du jeudi. Le jeudi soir il y avait un mieux et l’enfant dormit dix heures. Le vendredi matin l’am\u00e9lioration \u00e9tait nette, tant au plan g\u00e9n\u00e9ral que localement au pli inguinal. D’une part le danger s’\u00e9loignait et d’autre part l’enfant n’\u00e9tait plus irritable ; Helianthemum num.<\/em> et Cichorium int.<\/em> n’\u00e9taient plus indiqu\u00e9s ; l’enfant \u00e9tait toujours agit\u00e9, visiblement faible et d\u00e9prim\u00e9 ; on continua \u00e0 lui admi\u00adnistrer Agrimonia eupat.<\/em> pour l’agitation ; Cichorium int. <\/em>et Helianthemum num.<\/em> furent remplac\u00e9s par Centaurium umb.<\/em>, la Centaur\u00e9e, pour la faiblesse et Gentiana amarella<\/em>, la Gentiane automnale, pour l’humeur d\u00e9prim\u00e9e. Le sa\u00admedi matin l’\u00e9tat \u00e9tait redevenu presque normal ; il y avait encore un peu d’agitation et un peu de faiblesse ; E. Bach prescrivit de continuer Agrimonia eupat.<\/em> et Cen\u00adtaurium umb.<\/em> Le dimanche, l’enfant passa la journ\u00e9e dehors ; le lundi il \u00e9tait sur la plage, courant en tous sens et lan\u00e7ant un cerf-volant.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette observation d’un cas aigu et grave, rapport\u00e9e parmi de nombreux autres, que E. Bach traita au moyen des seuls rem\u00e8des floraux, montre bien que ces derniers, si utiles dans les cas chroniques, le sont tout autant dans les cas aigus.<\/span><\/span><\/p>\n

Une th\u00e9rapeutique en avance sur son temps et encore sur le n\u00f4tre<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Les rem\u00e8des floraux de Bach ne dispensent pas de recou\u00adrir aux traitements chirurgicaux quand ces derniers s’im\u00adposent et ils peuvent \u00eatre superpos\u00e9s \u00e0 des traitements m\u00e9dicaux classiques sans entraver l’action de ces derniers et sans que ceux-ci emp\u00eachent la leur.<\/span><\/span><\/p>\n

L’innocuit\u00e9 des rem\u00e8des de Bach<\/em> : \u00e0 la diff\u00e9rence des rem\u00e8des allopathiques, hom\u00e9opathiques, phytoth\u00e9ra\u00adpiques, spagyriques, les rem\u00e8des floraux de Bach n’ont pas d’action directe sur l’organisme ; leur emploi ne peut donc se heurter \u00e0 aucune contre-indication et ils ne peuvent pas produire un r\u00e9sultat th\u00e9rapeutique interm\u00e9\u00addiaire ou secondaire non d\u00e9sir\u00e9. Cette innocuit\u00e9 absolue des rem\u00e8des de Bach est propre \u00e0 nous faire r\u00e9fl\u00e9chir si on songe que de nombreux malades \u2013 dans la proportion de un sur quatre en Angleterre \u2013 souffrent de troubles iatrog\u00e8nes, c’est-\u00e0-dire induits par la th\u00e9rapeu\u00adtique qui leur a \u00e9t\u00e9 administr\u00e9e pour des troubles ant\u00e9\u00adrieurs.<\/span><\/span><\/p>\n

Leur simplicit\u00e9<\/em> : leur indication est facile \u00e0 reconna\u00eetre ; il suffit d’un peu d’entra\u00eenement pour juger avec exactitude de la dispo\u00adsition d’esprit d’un patient et en discerner les traits saillants, ce qui revient \u00e0 choisir un ou plusieurs re\u00adm\u00e8des : six rem\u00e8des est en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale un maximum \u00e0 ne pas d\u00e9passer ; le pr\u00e9alable traditionnel, un certain niveau de connais\u00adsances m\u00e9dicales est ici inutile ; point n’est besoin de savoir assez d’anatomie, de physiologie, de pathologie humaine pour poser un diagnostic, puisque ce diagnostic m\u00eame est superflu ; il n’y a qu’\u00e0 consid\u00e9rer l’\u00e9tat d’esprit du malade, au moment du choix des rem\u00e8des, sans s’occuper de la maladie elle-m\u00eame ; le traitement institu\u00e9 sera de m\u00eame adapt\u00e9 avec la plus grande facilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9volution de l’\u00e9tat du malade puisqu’il suffira de tenir compte de la persistance ou de la modi\u00adfication de la disposition d’esprit initiale pour continuer les m\u00eames rem\u00e8des ou en changer\u00a0; en fait cette th\u00e9rapeutique peut \u00eatre mise en \u0153uvre par toute personne de bonne volont\u00e9 ; c’est une ressource la\u00efque de l’art de gu\u00e9rir. Nous touchons l\u00e0 un sujet d\u00e9licat en France o\u00f9 l’Ordre des m\u00e9decins et les pouvoirs publics ont le l\u00e9gitime souci de ne pas laisser les malades, surtout lorsqu’il y a urgence, pi\u00e9tiner dans une immense th\u00e9rapeutique o\u00f9 les auraient engag\u00e9s des mains inexpertes ou irresponsables ; mais il faut bien reconna\u00eetre aussi qu’on n’a pas toujours, surtout pour les cas cou\u00adrants des affections communes et sans pronostic grave, un m\u00e9decin comp\u00e9tent sous la main ; et enfin, m\u00eame dans les cas graves, on peut \u00eatre isol\u00e9 et point n’est besoin d’\u00eatre investi d’une fonction officielle pour retirer de l’eau quelqu’un qui est en train de s’y noyer…<\/span><\/span><\/p>\n

Leur action psychique profonde<\/em> : Une fois que les rem\u00e8des qu’on a choisis dans un premier temps commencent \u00e0 agir, la disposition d’esprit du malade \u00e9volue et on \u00ab d\u00e9couvre \u00bb des \u00e9tats d’esprits plus profonds qui n’\u00e9taient pas manifestes au d\u00e9but du trai\u00adtement, un peu \u00e0 la mani\u00e8re dont les couches successives de peintures qui avaient \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9es pour prot\u00e9ger une surface doivent \u00eatre d\u00e9gag\u00e9es l’une apr\u00e8s l’autre si on veut retrouver la mati\u00e8re qu’elles recouvraient. Ainsi, l’absence de \u00ab r\u00e9sultat \u00bb th\u00e9rapeutique apparent \u2013 les troubles physiologiques persistent \u2013 ne doit pas d\u00e9courager le patient ni son m\u00e9decin ; le traitement doit \u00eatre poursuivi en adaptant le choix des rem\u00e8des \u00e0 l’\u00e9volution de l’\u00e9tat d’esprit du patient ; quand ce dernier aura touch\u00e9 le fond de son probl\u00e8me, la \u00ab gu\u00e9rison \u00bb sur\u00adviendra.<\/span><\/span><\/p>\n

Leur pouvoir prophylactique<\/em> : Les signes avant-coureurs d’une maladie peuvent souvent \u00eatre d\u00e9cel\u00e9s dans l’\u00e9volution m\u00eame de l’humeur et de l’\u00e9tat d’esprit ; on peut ainsi entreprendre un traitement pr\u00e9ventif d\u00e8s qu’on n’est plus tout \u00e0 fait bien dans sa peau mais en proie \u00e0 un d\u00e9s\u00e9quilibre, m\u00eame l\u00e9ger, affectif ou mental.<\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9rapeutique par les rem\u00e8des floraux d’E. Bach aujourd’hui dans le monde<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u0153uvre d’E. Bach est vivante au Royaume-Uni o\u00f9 ses fid\u00e8les continuateurs, Nora Weeks et Victor Bullen, ont su g\u00e9rer dans le respect des volont\u00e9s de son g\u00e9nial fon\u00addateur, le \u00ab Dr. Edward Bach Healing Centre<\/a> \u00bb au Royaume-Uni.<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme : qui fut Edward Bach ?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Deux traits se d\u00e9tachent : la passion de gu\u00e9rir et un d\u00e9sint\u00e9ressement total ; en fait ils sont l’un et l’autre les deux faces d’une compassion intense qui n’a cess\u00e9 de faire battre, dans un corps fragile, le c\u0153ur g\u00e9n\u00e9reux d’E. Bach durant sa br\u00e8ve existence terrestre. Au service de cet in\u00e9puisable amour de son prochain, E. Bach d\u00e9\u00adployait un courage moral et physique peu ordinaire. Par exemple, \u00e0 propos de l’utilisation de ses rem\u00e8des dans des cas aigus graves, personne ne peut imaginer, a \u00e9crit sa collaboratrice Nora Weeks, quel courage il fallut \u00e0 Bach pour traiter, pour la premi\u00e8re fois, un malade en danger, avec de simples fleurs… C’est \u00e0 sa d\u00e9termination que E. Bach dut d’apporter ainsi la preuve de l’efficacit\u00e9 des rem\u00e8des floraux.<\/span><\/span><\/p>\n

Beaucoup pensaient que E. Bach \u00e9tait riche ; il n’en a jamais rien \u00e9t\u00e9 ; il n’avait le plus souvent que le strict n\u00e9cessaire pour vivre et il s’en passait m\u00eame quelquefois pour acheter les fioles et l’eau-de-vie n\u00e9cessaires \u00e0 la pr\u00e9paration des rem\u00e8des. La vente de ses petits ouvrages \u00e9tait faite au prix le plus bas possible afin que quiconque p\u00fbt se les procurer ; le faible revenu d’une \u00e9dition \u00e9tait imm\u00e9diatement investi dans la suivante. Il donnait au pharmacien les \u00ab teintures m\u00e8res \u00bb de ses rem\u00e8des et se contentait de lui recommander de vendre les flacons des rem\u00e8des eux-m\u00eames le moins cher possible !<\/span><\/span><\/p>\n

Un esprit sup\u00e9rieur<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Outre l\u2019\u0153uvre m\u00e9dicale si originale que nous avons tent\u00e9 d’\u00e9voquer, E. Bach laissait un message lumineux qu’il avait transcrit dans le style simple et direct de son \u00ab Gu\u00e9ris-toi toi-m\u00eame \u00bb dont une id\u00e9e ma\u00eetresse, si r\u00e9con\u00adfortante \u00e0 notre \u00e9poque en proie au doute, est la vocation de l’homme au bonheur ; E. Bach affirme que le bonheur est important dans la vie car c’est lui qui r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l’individu qu’il vit bien sa propre vie sur Terre, la sienne, sans subir l’influence des autres, et de telle mani\u00e8re qu’il apporte son \u00e9cot \u00e0 la communaut\u00e9 humaine. En conclusion \u00e0 son livre, E. Bach \u00e9crivait : \u00ab Et ainsi, \u00e9pa\u00adnouissez-vous, mes fr\u00e8res et s\u0153urs, dans le glorieux Soleil de la reconnaissance de votre Divinit\u00e9 et, avec application et fermet\u00e9, mettez-vous \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour tenir votre r\u00f4le dans le Grand Dessein d’\u00eatre heureux et d’irradier la Joie communicative… \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

E. Bach s’\u00e9tait toujours d\u00e9pens\u00e9 sans compter ; il n’\u00e9conomisait pas ses forces et consid\u00e9rait la mort comme un accident de parcours qui nous fait changer de plan d’activit\u00e9 : des travaux terrestres, humains, nous pouvons passer, emmen\u00e9s au-del\u00e0 du voile, sur un autre plan, \u00e0 une \u0153uvre diff\u00e9rente.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans son sommeil, une nuit de novembre 1936, l’\u00e2me de E. Bach se d\u00e9pouilla de son enveloppe humaine. Ne doutons pas que du plan o\u00f9 il \u00e9volue maintenant, l’esprit sup\u00e9rieur, qui fut un temps sur cette terre l’homme E. Bach, continue \u00e0 \u0153uvrer pour le v\u00e9ritable progr\u00e8s de l’humanit\u00e9 : la ma\u00eetrise, peu \u00e0 peu conquise, des passions et le gain de sant\u00e9 morale et physique qui en est la r\u00e9compense. <\/span><\/span><\/p>\n

Indications essentielles des remedes floraux d’e. bach extraits naturels de fleurs<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab The Bach Centre<\/a> \u00bb, Mount Vernon, Royaume-Uni<\/span><\/span><\/p>\n

Nom en anglais (nom scientifique, nom courant en fran\u00e7ais).<\/span><\/span><\/p>\n

1. Agrimony (Agrimonia eupatoria, Aigremoine). Pour ceux qui sont d\u00e9vor\u00e9s par une intense torture int\u00e9rieure qu’ils s’efforcent de dissimuler en faisant montre de gaiet\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

2. Aspen (Populus tremula, Tremble). Inqui\u00e9tude ; crainte de \u00ab je ne sais quoi \u00bb. Appr\u00e9hensions. Peur sans savoir de quoi on a peur.<\/span><\/span><\/p>\n

3. Beech (Fagus sylvatica, H\u00eatre commun). Jamais satisfait des autres et intol\u00e9rant \u00e0 leur \u00e9gard. Arrogant.<\/span><\/span><\/p>\n

4. Centaury (Centaurium umbellatum, Centaur\u00e9e). Faiblesse de la volont\u00e9 ; ceux qui se font exploiter ou s’en laissent imposer par autrui et acceptent de devenir esclaves.<\/span><\/span><\/p>\n

5. Cerato (Ceratostigma Willmottiana, Plumbago). Ceux qui ne savent pas faire confiance \u00e0 leur propre jugement, demandent sans cesse aux autres de les conseiller et se fourvoient souvent.<\/span><\/span><\/p>\n

6. Cherry Plum (Prunus cerasifera, Prunier Myrobolan). Crainte de perdre la raison, de commettre un acte de d\u00e9sespoir ; perd le contr\u00f4le de soi.<\/span><\/span><\/p>\n

7. Chestnut Bud (Aesculus hippocastanum, bourgeons de Marronnier). Refus de tirer la le\u00e7on des exp\u00e9riences ; r\u00e9p\u00e9tition continuelle des m\u00eames erreurs.<\/span><\/span><\/p>\n

8. Chicory (Cichorium intybus, Chicor\u00e9e sauvage). Ceux qui sont possessifs \u00e0 l’exc\u00e8s, sont toujours en train de dicter leur conduite aux autres, r\u00e9clament que leurs proches s’occupent d’eux. S’apitoient d’ordinaire sur eux-m\u00eames. Martyrs.<\/span><\/span><\/p>\n

9. Clematis (Clematis vitalba, Cl\u00e9matite). Le genre r\u00eaveur, qui ne fait gu\u00e8re attention \u00e0 ce qui se passe autour de lui.<\/span><\/span><\/p>\n

10. Crab Apple (Malus pumila, Pommier sauvage). Pour ceux qui ont le sentiment d’\u00eatre souill\u00e9s par leurs maux ou en ont honte. \u00ab Un d\u00e9tachant. \u00bb D\u00e9go\u00fbt de soi-m\u00eame, auto-condamnation.<\/span><\/span><\/p>\n

11. Elm (Ulmus procera, Orme champ\u00eatre). Pour un senti\u00adment passager d’insuffisance ; l’accablement par les res\u00adponsabilit\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

12. Gentian (Gentiana amarella, Gentiane amarelle). Senti\u00adment de d\u00e9couragement et le doute de soi qui en r\u00e9sulte<\/span><\/span><\/p>\n

13. Gorse (Ulex europeus, Ajonc). D\u00e9sespoir et id\u00e9e que tout est vain ; extr\u00eame abattement. <\/span><\/span><\/p>\n

14. Heather (Calluna vulgaris, Bruy\u00e8re). Ceux qui ne cessent de penser \u00e0 leurs propres ennuis ou \u00e0 ce qui leur arrive et en entretiennent sans cesse les autres. Ne savent pas \u00e9couter. Sapent la vitalit\u00e9 des autres.<\/span><\/span><\/p>\n

15. Holly (Ilex aquifolium, Houx). Pour ceux qui sont jaloux, envieux, vindicatifs et m\u00e9fiants. Ceux qui sont sous l’em\u00adpire de la haine.<\/span><\/span><\/p>\n

16. Honeysuckle (Lonicera caprifolium, Ch\u00e8vrefeuille). Pour ceux que la nostalgie \u00e9treint et qui ressassent le pass\u00e9. Mal du pays.<\/span><\/span><\/p>\n

17. Hornbeam (Carpinus betulus, Charme commun). Ceux qui manquent de la force n\u00e9cessaire pour affronter leurs obligations quotidiennes bien qu’ils accomplissent habi\u00adtuellement leurs t\u00e2ches avec succ\u00e8s. Humeur du \u00ab\u00a0lundi matin \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

18. Impatiens (Impatiens glandulifera, Impatience). Impa\u00adtience, irritabilit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

19. Larch (Larix decidua, M\u00e9l\u00e8ze d’Europe). Abattement par manque de confiance en soi ; s’attend \u00e0 \u00e9chouer et laisse passer l’occasion sans tenter l’exp\u00e9rience. Senti\u00adment d’inf\u00e9riorit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

20. Mimulus (Mimulus guttatus, Muscade). Peur en sachant de quoi on a peur. Nature craintive, timidit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

21. Mustard (Sinapis arvensis, Moutarde sauvage). Tris\u00adtesse profonde qui envahit un \u00eatre sans qu’il sache pour\u00adquoi et peut se dissiper tout aussi soudainement.<\/span><\/span><\/p>\n

22. Oak (Quercus robur, Ch\u00eane p\u00e9doncul\u00e9). D\u00e9sesp\u00e8re mais continue \u00e0 lutter. Affronte et se d\u00e9bat malgr\u00e9 son abattement. Les grands travailleurs.<\/span><\/span><\/p>\n

23. Olive (Olea europea, Olivier). \u00c9puisement et compl\u00e8te lassitude. Fatigue \u00e0 la fois mentale et physique.<\/span><\/span><\/p>\n

24. Pine (Pinus sylvestris, Pin sylvestre). Sentiment de culpabilit\u00e9. Se reproche de ne savoir, ou de n’avoir su, faire mieux. S’accuse des erreurs d’autrui.<\/span><\/span><\/p>\n

25. Red Chestnut (Aesculus carnea, Marronnier \u00e0 fleurs rouges). Peur immod\u00e9r\u00e9e pour les autres ou inqui\u00e9tude \u00e0 leur sujet.<\/span><\/span><\/p>\n

26. Rock Rose (Helianthemum nummularium., H\u00e9lianth\u00e8me). Terreur ; peur extr\u00eame ou panique.<\/span><\/span><\/p>\n

27. Rock Water (Eau de roche). Ceux qui se martyrisent eux-m\u00eames pour atteindre un id\u00e9al. Rigoriste et inflexible. Ne s’accorde rien.<\/span><\/span><\/p>\n

28. Scleranthus (Scleranthus annuus, Al\u00e8ne). H\u00e9sitation et ind\u00e9cision. Pour ceux qui balancent d’un instant \u00e0 l’autre entre une chose et son contraire.<\/span><\/span><\/p>\n

29. Star of Bethlehem (Ornithogalum umbellatum, \u00c9toile de Bethl\u00e9em). Pour les chocs de toute sorte. R\u00e9actions cons\u00e9cutives \u00e0 un traumatisme.<\/span><\/span><\/p>\n

30. Sweet Chestnut (Castanea sativa, Ch\u00e2taignier com\u00admun). Le d\u00e9sespoir de ceux qui ont la sensation d’avoir atteint les limites de la r\u00e9sistance humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

31. Vervain (Verbena officinalis, Verveine). Enthousiasme excessif ; transgresse les limites de ses forces ; surme\u00adnage. Fanatique et d’une sensibilit\u00e9 extr\u00eame. Exasp\u00e9r\u00e9 par l’injustice.<\/span><\/span><\/p>\n

32. Vine (Vitis vinifera, Vigne). Aime \u00e0 dominer, est inflexible, impitoyable ; aspire au pouvoir. Chefs.<\/span><\/span><\/p>\n

33. Walnut (Juglans regia, Noyer commun). Prot\u00e8ge contre les influences ext\u00e9rieures et une sensibilit\u00e9 excessive. Aide \u00e0 rompre les amarres pour passer d’un \u00e2ge \u00e0 un autre (par ex. : pubert\u00e9, m\u00e9nopause) ou lors des grands change\u00adments de l’existence.<\/span><\/span><\/p>\n

34. Water Violet (Hottonia palustris, Violette d’eau). Fier, garde ses distances, \u00ab\u00a0est au-dessus de tout cela \u00bb, peu communicatif. Ne se m\u00eale pas des affaires d’autrui.<\/span><\/span><\/p>\n

35. White Chestnut (Aesculus hippocastanum, Marronnier). Id\u00e9e fixe qu’on ne peut s’\u00f4ter de la t\u00eate. Souci ou fait obs\u00e9dant. Les pens\u00e9es s’entrechoquent sans tr\u00eave.<\/span><\/span><\/p>\n

36. Wild Oat (Bromus ramosus, Folle avoine). Aspirations inassouvies pour n’avoir pas rencontr\u00e9 son destin.<\/span><\/span><\/p>\n

37. Wild Rose (Rosa canina, \u00c9glantine). Se r\u00e9signe, se refuse \u00e0 l’effort. Apathie.<\/span><\/span><\/p>\n

38. Willow (Salix alba Vitellina, Saule blanc). Ressentiment et amertume. Partial.<\/span><\/span><\/p>\n

39. \u00ab Rescue Remedy \u00bb (Rem\u00e8de d’urgence). Complexe associant Cherry Plum, Clematis, Impatiens, Rock Rose et Star of Bethlehem. Tout choc physique ou moral ; toute terreur ; bouleversement affectif ; trac ; etc.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Freud, certes, Jung surtout ou \u2013 mieux \u2013, et les \u00ab entit\u00e9s visc\u00e9rales \u00bb de la m\u00e9decine chinoise nous ont familiaris\u00e9s avec l’id\u00e9e que nos troubles de sant\u00e9 tout physiologiques qu’ils soient, insomnie, asthme, ulc\u00e8re d’estomac, etc., ont une cause r\u00e9elle profonde non dans les seules agres\u00adsions physiques, mat\u00e9rielles, volontaires ou non, qui assaillent notre organisme mais dans notre esprit, depuis l’\u00e9nervement fortuit, mais violent, qui bloque la digestion d’un repas jusqu’au conflit \u00ab complexe \u00bb ancien et pro\u00adfond qui ravage notre mental conscient, en l’obs\u00e9dant, ou notre inconscient, en y drainant le plus clair de nos \u00e9nergies. E. Bach fera rendre \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 un son d’une \u00e9tonnante g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 illumin\u00e9e par un authentique mys\u00adticisme : pour \u00eatre bien portant, l’homme doit \u00eatre heu\u00adreux, ou plus exactement, ceci ayant pour effet cela, de \u00ab bonne \u00bb humeur, de cette humeur irradiante de Joie et pleine de notre appartenance, m\u00eame par un fil t\u00e9nu, au Divin. E. Bach d\u00e9chiffrera un vieux secret alchimique : recouvrer, ou affermir, la sant\u00e9 par une modification subtile de nos \u00ab humeurs \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13796,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[887],"tags":[],"class_list":["post-13793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-therapies-alternatives"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes rem\u00e8des floraux du docteur Edward Bach par Jacques Rauffet - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-remedes-floraux-du-docteur-edward-bach-par-jacques-rauffet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les rem\u00e8des floraux du docteur Edward Bach par Jacques Rauffet - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Freud, certes, Jung surtout ou \u2013 mieux \u2013, et les \u00ab entit\u00e9s visc\u00e9rales \u00bb de la m\u00e9decine chinoise nous ont familiaris\u00e9s avec l'id\u00e9e que nos troubles de sant\u00e9 tout physiologiques qu'ils soient, insomnie, asthme, ulc\u00e8re d'estomac, etc., ont une cause r\u00e9elle profonde non dans les seules agres\u00adsions physiques, mat\u00e9rielles, volontaires ou non, qui assaillent notre organisme mais dans notre esprit, depuis l'\u00e9nervement fortuit, mais violent, qui bloque la digestion d'un repas jusqu'au conflit \u00ab complexe \u00bb ancien et pro\u00adfond qui ravage notre mental conscient, en l'obs\u00e9dant, ou notre inconscient, en y drainant le plus clair de nos \u00e9nergies. 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