{"id":13880,"date":"2013-07-27T16:06:19","date_gmt":"2013-07-27T15:06:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=13880"},"modified":"2013-07-27T16:06:19","modified_gmt":"2013-07-27T15:06:19","slug":"imperatif-par-wei-wu-wei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/imperatif-par-wei-wu-wei\/","title":{"rendered":"Imp\u00e9ratif par Wei Wu Wei"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 1. 3e<\/span><\/span><\/sup><\/span>ann\u00e9e. 1975)<\/p>\n

En revenant \u00e0 notre Nature Originelle nous transcendons la dualit\u00e9<\/em> (Huang Po, Wan Ling Record, 54).<\/p>\n

De toutes les le\u00e7ons profondes et innombrables inh\u00e9rentes et survivantes aux d\u00e9clarations du grand ma\u00eetre Huang Po, pendant l’apog\u00e9e du Ch’an, celle-l\u00e0 est parmi celles dont la signification risque le plus d\u2019\u00eatre n\u00e9glig\u00e9e.<\/p>\n

Qu’est-ce qui revient \u00e0 notre Nature Originelle ? Nous ? Il le dit. Que sont donc les ‘nous’ qui ‘reviennent’ ? Identification, c’est-\u00e0-dire Identit\u00e9 ou Je-identit\u00e9, identit\u00e9 de ‘nous’ comme Je.<\/p>\n

‘Reviennent’ \u00e0 quoi ? \u00c0 ce que nous sommes comme ‘Je’. Identit\u00e9 de ce que nous sommes revient \u00e0 ce-que-nous-sommes-\u00adcomme-Je. Qu’est-ce donc ‘identit\u00e9’ ? \u00c9tant<\/em> Je.<\/p>\n

Il ne dit pas que ‘quand nous transcendons la dualit\u00e9 nous revenons \u00e0 notre Nature Originelle’ mais, au contraire que ‘quand nous revenons \u00e0 notre Nature Originelle, nous transcendons la dualit\u00e9’. Cela n’implique pas, Comme dans le premier ‘nous’, qu’il y a quelque chose pour ‘nous’ \u00e0 ‘faire’, mais que le dernier `nous’ est ce que nous sommes. Les deux ne sont pas deux incidents temporels, mais un seul. ‘Notre’ urgence \u00e0 ‘faire’ quelque chose est ce qui ‘nous’ tient li\u00e9s \u00e0 la Relativit\u00e9.<\/p>\n

Il n’y a point de ‘nous’ pour ‘transcender la dualit\u00e9’, et ce que ‘nous’ sommes EST notre `Nature Originelle’. C’est cela l’implication.<\/p>\n

Si cela \u00e9tait aper\u00e7u il n’y aurait plus de pseudo-‘nous’ affair\u00e9s, identifi\u00e9s avec une fantaisie, cherchant \u00e0 se servir d’une pseudo-identit\u00e9 pour pouvoir re-devenir ce qu’ils SONT !<\/p>\n

N.B. Est-ce \u00e9vident maintenant ? Des \u00eatres ph\u00e9nom\u00e9naux, identifi\u00e9s comme tels, ne peuvent se lib\u00e9rer par aucune action qui soit entreprise par leur pseudo-‘soi’. Une telle ‘action’ est : exiger d’un reflet dans un miroir d’agir par lui-m\u00eame.<\/p>\n

RIDEAU<\/strong><\/p>\n

II n’y a rien \u00e0 chercher quand c’est trouv\u00e9,<\/p>\n

Il n’y a nulle part o\u00f9 aller quand c’est ici,<\/p>\n

Il n’y a rien \u00e0 faire quand c’est fait,<\/p>\n

Il n’y a rien \u00e0 regarder quand c’est vu,<\/p>\n

Il n’y a rien \u00e0 \u00eatre quand nous SOMMES.<\/p>\n

Qu’y-a-t-il \u00e0 trouver quand ‘trouver’ est le ‘cherchant’ ?<\/p>\n

O\u00f9 peut-on aller quand ‘aller’ est l\u00a0\u00bballant’ ?<\/p>\n

Qu’y-a-t-il \u00e0 faire quand ‘faire’ est l\u00a0\u00bbagissant’,<\/p>\n

\u00c0 voir quand ‘voir’ est le ‘regardant’,<\/p>\n

\u00c0 \u00eatre quand ‘\u00eatre’ est l\u00a0\u00bb\u00e9tant’<\/p>\n

Quoi donc ?<\/p>\n

Quand il n’y a point d’acteur pour ‘agir’,<\/p>\n

Aucun ‘moi’ pour jouer `Je’,<\/p>\n

Le spectacle est termin\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 qui puis-je \u00eatre pr\u00e9sent. De qui puis-je \u00eatre absent ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il ne dit pas que ‘quand nous transcendons la dualit\u00e9 nous revenons \u00e0 notre Nature Originelle’ mais, au contraire que ‘quand nous revenons \u00e0 notre Nature Originelle, nous transcendons la dualit\u00e9’. Cela n’implique pas, Comme dans le premier ‘nous’, qu’il y a quelque chose pour ‘nous’ \u00e0 ‘faire’, mais que le dernier `nous’ est ce que nous sommes. 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