{"id":13971,"date":"2013-08-28T14:56:48","date_gmt":"2013-08-28T13:56:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=13971"},"modified":"2013-08-28T14:56:48","modified_gmt":"2013-08-28T13:56:48","slug":"comment-apprehender-la-psychotherapie-emotionnelle-par-michel-carayon-et-elisabeth-de-saint-basile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/comment-apprehender-la-psychotherapie-emotionnelle-par-michel-carayon-et-elisabeth-de-saint-basile\/","title":{"rendered":"Comment appr\u00e9hender la psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle par Michel Carayon et \u00c9lisabeth de Saint-Basile"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 46. F\u00e9vrier-Mars 1982)<\/span><\/p>\n

Votre arriv\u00e9e dans le groupe<\/span><\/strong><\/p>\n

Pour un nouvel arrivant, un groupe de psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle peut para\u00eetre au premier abord tr\u00e8s d\u00e9rou\u00adtant et apparemment anarchique. Dans d’autres groupes utilisant une technique diff\u00e9rente, le fonctionnement est assez structur\u00e9, c’est-\u00e0-dire qu’une seule personne tra\u00advaille avec l’attention du th\u00e9rapeute et du groupe, et cela \u00e0 tour de r\u00f4le. Ici, au contraire, les participants sont encourag\u00e9s \u00e0 s’exprimer d\u00e8s qu’ils ressentent quelque chose, ce qui de l’ext\u00e9rieur peut donner l’impression d’une r\u00e9union ou personne n’\u00e9coute personne. C’est que chacun est l\u00e0 pour soi, et cherche \u00e0 faire son profit de tout ce qui se passe, de tout ce qui r\u00e9veille un \u00e9cho en lui-m\u00eame. N\u00e9anmoins il est toujours possible pour une personne qui le d\u00e9sire d’avoir l’attention du th\u00e9rapeute ou du groupe.<\/span><\/p>\n

Les r\u00e8gles<\/span><\/strong><\/p>\n

La psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle se pratique dans le cadre de r\u00e8gles que nous faisons respecter :<\/span><\/p>\n

\u2022 pas de jugement de valeur : vous pouvez dire \u00e0 un par\u00adticipant qu’il vous emmerde, donc exprimer votre senti\u00adment, mais pas le traiter de \u00ab salaud \u00bb. Si vous jugez l’autre par un qualificatif quelconque, vous ne vous mon\u00adtrez pas. Il est plus facile de dire \u00e0 un enfant \u00ab tu es m\u00e9chant \u00bb que \u00ab tu me d\u00e9ranges \u00bb ; mais en dehors du fait que vous ne vous d\u00e9finissez pas en fonction de vous-m\u00eame, vous risquez de l’enfermer dans une image dan\u00adgereuse pour lui.<\/span><\/p>\n

\u2022 pas d’agression physique contre les autres ou contre soi-m\u00eame. Cette r\u00e8gle dans le groupe correspond aussi \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 sociale. Si volontairement vous blessez une personne, vous \u00eates passible d’\u00eatre jug\u00e9 et condamn\u00e9. Frapper l’autre ou vous-m\u00eame ne vous aide pas \u00e0 chan\u00adger. Il vaut mieux exprimer ce que vous sentez et remon\u00adter \u00e0 l’origine de \u00ab pourquoi autant d’agressivit\u00e9 \u00bb.<\/span><\/p>\n

\u2022 pas d’actes sexuels. Il ne suffit pas de faire l’amour avec dix partenaires diff\u00e9rents pour avoir une vie affec\u00adtive et sexuelle \u00e9panouie. Nous pr\u00e9f\u00e9rons pour un r\u00e9sul\u00adtat durable vous aider \u00e0 r\u00e9soudre les conflits affectifs qui peuvent \u00eatre \u00e0 l’origine de vos difficult\u00e9s. Le but est <\/span>qu<\/span>e vous puissiez vivre une sexualit\u00e9 satisfaisante sans avoir besoin pour cela d’un groupe ou d’un th\u00e9rapeute,<\/span><\/p>\n

\u2022 respect du secret de la th\u00e9rapie. Nous vous deman\u00addons de respecter le secret sur les informations enten\u00addues pendant la s\u00e9ance et qui mettent en cause une ou plusieurs personnes. Nous pensons que c’est une s\u00e9curit\u00e9 et l’un des aspects importants de la libert\u00e9 individuelle que ce droit au secret.<\/span><\/p>\n

Nous consid\u00e9rons que la non-observation de ces r\u00e8gles constitue des passages \u00e0 l’acte qui en g\u00e9n\u00e9ral ne vous permettent pas d’apprendre, de changer. Aussi nous les sanctionnons en fonction de leur importance. Cela peut aller d’une simple amende (offrir une friandise au groupe) \u00e0 l’exclusion momentan\u00e9e ou d\u00e9finitive du groupe.<\/span><\/p>\n

Dans le cadre de ces limites vous pouvez ainsi exp\u00e9rimen\u00adter la relation \u00e0 l’autre en exprimant ce que vous sentez, col\u00e8re, peur, haine, jalousie, peine, d\u00e9sir, avoir des contacts physiques <\/span>– <\/span>tout en vous sentant suffisamment prot\u00e9g\u00e9 pour oser faire l’exp\u00e9rience et aller au-del\u00e0 de vos peurs et de vos limites.<\/span><\/p>\n

Le travail sur soi : comment ?<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans le mot \u00ab travail \u00bb il y a la notion d’un effort n\u00e9ces\u00adsaire parce que l’on ne retrouve pas magiquement une tristesse, une col\u00e8re, des sentiments depuis si longtemps refoul\u00e9s. Le fil conducteur, l’instrument de cette approche, c’est ce que vous sentez dans le moment pr\u00e9\u00adsent. Nous vous encourageons \u00e0 profiter de toutes les occasions pour vous exprimer. <\/span>\u00c0<\/span> cette fin nous pouvons vous conseiller la r\u00e9p\u00e9tition d’un mot ou d’une phrase-cl\u00e9 dans votre histoire. <\/span>\u00c0<\/span> un autre moment, nous vous engageons \u00e0 dire avec un son ou un cri le malaise mal d\u00e9fini que vous ressentez. Nous sommes attentifs \u00e0 votre respiration, \u00e0 la position de votre corps \u00e0 un moment donn\u00e9, et nous vous montrons comment en tirer parti pour vous-m\u00eame. Les interactions entre participants, les projections et les transferts, la dynamique du groupe sont utilis\u00e9s pour vous aider \u00e0 vous exprimer. Chacun est confront\u00e9 avec la fa\u00e7on dont il prend sa place ou non. Demander l’attention, rencontrer l’autre, ce n’est pas facile, mais s’oublier c’est bien plus douloureux.<\/span><\/p>\n

Ce qui fait la richesse <\/span>d<\/span>‘un travail de groupe, entre autres choses, c’est la possibilit\u00e9 de rencontrer des \u00eatres humains dans une relation vraie. Nous d\u00e9couvrons que nous ne sommes pas les seuls \u00e0 avoir des probl\u00e8mes et qu’il n’est pas honteux de les exprimer. Le groupe est un moyen, non une fin, un instrument de travail qui permet de retrouver symboliquement et concr\u00e8tement un <\/span>p<\/span>ass<\/span>\u00e9<\/span> (votre famille), le pr\u00e9sent (vos relations difficiles avec votre entourage affectif et professionnel). Vous rejouez ici ce que vous avez fait ou ce que vous faites \u00e0 l’ext\u00e9\u00adrieur ; vous le vivez, vous le sentez, vous l’exprimez pour vous en lib\u00e9rer, pour changer.<\/span><\/p>\n

Le r\u00f4le du th\u00e9rapeute<\/span><\/strong><\/p>\n

Le th\u00e9rapeute est l\u00e0 comme un guide qui peut vous aider \u00e0 trouver une direction et \u00e0 exprimer votre ressenti. Nous veillons \u00e0 ce que vos paroles ne soient pas n\u00e9gatives pour vous-m\u00eame ou pour la personne du groupe concer\u00adn\u00e9e. Notre r\u00f4le est aussi de faire respecter les r\u00e8gles qui vous prot\u00e8gent. Il est enfin de vous renvoyer \u00e0 vous-m\u00eame et de mettre en \u00e9vidence vos blocages.<\/span><\/p>\n

Le travail en individue<\/strong><\/span>l<\/span><\/p>\n

Une s\u00e9ance individuelle dans l’esprit se d\u00e9roule de la m\u00eame fa\u00e7on. C’est un contact privil\u00e9gi\u00e9 avec le th\u00e9ra\u00adpeute, qui ne doit pas s’\u00e9terniser en d\u00e9but de th\u00e9rapie. Cela pour vous \u00e9viter le risque de trop vous s\u00e9curiser et de ne pas aborder en profondeur vos difficult\u00e9s. Plus tard le travail individuel peut \u00eatre l’occasion d’une autre d\u00e9marche permettant d’aborder plus intensivement un aspect de votre recherche. Il est possible enfin de conju\u00adguer un travail en individuel et un travail de groupe.<\/span><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques<\/span><\/strong><\/p>\n

La forme de psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle que nous d\u00e9crivons peut \u00eatre attribu\u00e9e au docteur <\/span>\u00c9tienne<\/span> Jalenques qui est \u00e0 l’origine de cette technique et qui exerce depuis une quinzaine d’ann\u00e9es en priv\u00e9 et en milieu hospitalier.<\/span><\/p>\n

Cette approche constitue une synth\u00e8se originale entre les diff\u00e9rents courants de la psychologie humaniste (ges\u00adtalt, bio\u00e9nergie, rebirth, etc.) et les connaissances de la psychanalyse. En groupe ou en individuel, elle est prin\u00adcipalement ax\u00e9e sur l’expression des \u00e9motions, postulant que les vrais changements se font plus \u00e0 ce niveau qu’\u00e0 celui d’une compr\u00e9hension \u00e0 dominante intellectuelle.<\/span><\/p>\n

Sur le plan th\u00e9orique, beaucoup de r\u00e9f\u00e9rences sont proches de la psychanalyse : nous utilisons aussi les termes de \u00ab transfert \u00bb, \u00ab inconscient \u00bb, \u00ab projection \u00bb, refoulement \u00bb, etc. Mais dans le processus m\u00eame de la psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle des diff\u00e9rences apparaissent. Nous pouvons les regrouper autour de quatre grands axes principaux :<\/span><\/p>\n

Le choix de l’\u00e9motion comme voie privil\u00e9gi\u00e9e<\/span><\/em><\/p>\n

L’outil de la psychanalyse, c’est le langage. L’exploration personnelle s’op\u00e8re \u00e0 travers le jeu des mots, des asso\u00adciations mentales, l’interpr\u00e9tation des r\u00eaves, etc. <\/span>L\u2019\u00e9motion<\/span> n’en est pas absente, mais il est plus important de l’analyser que de la laisser se d\u00e9velopper. La plupart des cabinets d’analystes ne sont d’ailleurs pas \u00e9quip\u00e9s pour que vous puissiez crier et pleurer \u00e0 votre aise.<\/span><\/p>\n

Comme son nom l’indique, la psychoth\u00e9rapie que nous pratiquons privil\u00e9gie au contraire l’\u00e9motion. Plusieurs raisons viennent expliquer ce choix. La premi\u00e8re, c’est le souci de disposer plus pleinement de l’outil \u00e9motion\u00adnel. Beaucoup d’entre nous, du fait de l’\u00e9ducation re\u00e7ue et du contexte social dans lequel nous vivons, ont un esprit sur-d\u00e9velopp\u00e9 par rapport \u00e0 leur maturit\u00e9 affec\u00adtive. Tr\u00e8s t\u00f4t, souvent trop t\u00f4t, on nous a appris \u00e0 nous d\u00e9terminer plus en fonction de principes, d’id\u00e9es \u00ab rai\u00adsonnables \u00bb, de \u00ab il faut \u00bb qu’en fonction de nos besoins r\u00e9els. Autrement dit, on nous a mis des limites ext\u00e9rieures au lieu de nous laisser faire notre propre exp\u00e9rience du monde ; un enfant qui pique une col\u00e8re et qui constate que le monde ne s’\u00e9croule pas pour autant en gagne une grande s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure. Par contre, s’il a d<\/span>\u00fb<\/span> refouler sa violence sous l’effet de menaces impr\u00e9cises <\/span>– <\/span>Quelle honte ! Ce n’est pas possible une si vilaine petite fille ! Si tu cries je ne t’aime <\/span>p<\/span>lus, etc. <\/span>–<\/span> il en gardera adulte une grande peur de laisser s’exprimer ses propres sentiments. Se m\u00e9fiant d’eux, il cherchera sans arr\u00eat \u00e0 s’en d\u00e9fendre, \u00e0 les justifier.<\/span><\/p>\n

Deux outils : esprit et \u00e9motions<\/span><\/strong><\/p>\n

D’o\u00f9 l’importance de d\u00e9velopper \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’outil \u00ab\u00a0esprit \u00bb, l’outil \u00ab \u00e9motions \u00bb. Humainement parlant, penser et sentir rel\u00e8vent d’exp\u00e9riences diff\u00e9rentes, non rempla\u00e7ables l’une par l’autre (et dans \u00ab sentir \u00bb il faut encore distinguer les manifestations \u00e9motionnelles et corporelles qui peuvent \u00eatre dissoci\u00e9es). On peut donc dire que nous pouvons appr\u00e9hender les autres et nous-m\u00eames de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons : mentale, sensorielle, \u00e9mo\u00adtionnelle. S’il y a une concordance entre ces trois modes de connaissance, nous sommes proches d’une harmonie int\u00e9rieure qui est source de bien-\u00eatre. Si au contraire il y a discordance entre nos sentiments et nos id\u00e9es, nous en souffrons.<\/span><\/p>\n

La psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle nous apprend \u00e0 faire confiance \u00e0 ce que nous ressentons, \u00e0 laisser s’exprimer nos \u00e9motions, \u00e0 nous en servir pour nous conna\u00eetre et nous donner les moyens d’aller mieux.<\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me raison de notre choix : toucher la source des vrais changements. L’exp\u00e9rience montre que ce qui nous touche profond\u00e9ment nous transforme plus durablement que les id\u00e9es, le savoir. Pour des gens qui sont beau\u00adcoup \u00ab dans leur t\u00eate \u00bb l’analyse risque de renforcer cette tendance : apr\u00e8s des ann\u00e9es pass\u00e9es sur le divan, ils sont capables de vous expliquer en long et en large leurs probl\u00e8mes, sans que leur vie en ait \u00e9t\u00e9 concr\u00e8te\u00adment chang\u00e9e. Quelque chose en eux est rest\u00e9 s\u00e9par\u00e9, le pont entre la compr\u00e9hension intellectuelle et le contenu \u00e9motionnel qui s<\/span>‘<\/span>y rattache n’a pas \u00e9t\u00e9 franchi. Aussi notre hypoth\u00e8se de travail est-elle que vivre pleinement une situation est au moins aussi important que la comprendre pour \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de ses effets. Nous consta\u00adtons alors que lorsque les sentiments qui sont \u00e0 la racine d’un comportement sont touch\u00e9s, des choses se mettent spontan\u00e9ment \u00e0 changer dans notre vie, sans m\u00eame que nous ayons \u00e0 le d\u00e9cider.<\/span><\/p>\n

Ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 la troisi\u00e8me raison de notre choix : l’\u00e9motion est une voie d’acc\u00e8s directe \u00e0 l’inconscient, c’est-\u00e0 dire \u00e0 ce<\/span>t<\/span>te part de nous-m\u00eames qui nous dirige souvent \u00e0 notre insu <\/span>– <\/span>et qui nous met dans des situations que nous n’avons pas voulu, du moins nous semble-t-il. Supposons que participant \u00e0 un groupe vous vous sen\u00adtiez tr\u00e8s irrit\u00e9 par l’une d<\/span>e<\/span>s femmes pr\u00e9sentes. Au lieu de vous laisser analyser les caract\u00e8res que vous n’aimez pas chez elle, ce qui servirait simplement \u00e0 justifier votre col\u00e8re, nous vous encourageons \u00e0 exprimer directement votre sentiment, \u00e0 le vivre dans toute sa subjectivit\u00e9. Cela vous conduit alors \u00e0 d\u00e9couvrir que la source de votre col\u00e8re est en vous et non dans l’autre, et vous allez pouvoir vous adresser \u00e0 la personne r\u00e9ellement concer\u00adn\u00e9e. Parti de \u00ab tu m’\u00e9nerves avec ton ironie \u00bb qui s’adresse au membre du groupe, vous allez aboutir \u00e0 \u00ab\u00a0maman, cela me fait mal que tu te moques de moi \u00bb. Peut-\u00eatre votre r\u00e9volte va-t-elle alors se teinter de tris\u00adtesse, en rencontrant aussi votre impuissance d’enfant : vous f\u00e2cher contre votre m\u00e8re, c’est aussi risquer de perdre son amour. Mieux valait vous taire, comme cela s’est pass\u00e9 si souvent depuis.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9motion devient alors fil conducteur de tout un v\u00e9cu refoul\u00e9 qui commence \u00e0 r\u00e9appara\u00eetre d’une fa\u00e7on parti\u00adculi\u00e8re \u00e0 chacun. Elle s’associe \u00e0 des th\u00e8mes personnels, comme si chaque individu avait sa propre musique.<\/span><\/p>\n

Les mises en situation<\/span><\/strong><\/p>\n

Nous entendons par l\u00e0 un certain nombre de situations qu’il est possible de vivre dans le cadre th\u00e9rapeutique : par exemple avoir un contact physique avec le psycho\u00adth\u00e9rapeute ou avec des membres du groupe, ou bien pouvoir exprimer directement son agressivit\u00e9 en frap\u00adpant sur des matelas, etc. La dynamique de la psychana\u00adlyse est essentiellement bas\u00e9e sur la frustration. L’autre, l’analyste, renvoie au manque, au vide, \u00e0 la s\u00e9paration. En psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle, nous pensons que frus\u00adtrer quelqu’un qui meurt de soif n’est pas forc\u00e9ment une bonne fa\u00e7on de l’aider. Il vaut sans doute mieux lui donner d’abord un verre d’eau avant qu’il apprenne \u00e0 se servir. Il est des gens qui o<\/span>n<\/span>t tellement manqu\u00e9 dans leur enfance qu’ils ne sentent m\u00eame plus \u00e0 quel point ils ont besoin. <\/span>\u00c0<\/span> ceux-l\u00e0, il faut parfois un long temps de chaleur, de contact, avant qu’ils puissent m\u00eame acc\u00e9\u00adder \u00e0 leur propre souffrance et se donner les moyens de r\u00e9tablir des relations satisfaisantes avec les autres. En psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle, le fait de pouvoir communiquer \u00e0 un niveau tr\u00e8s primaire (toucher, faire un son, des gestes), de se d\u00e9couvrir et de s’exprimer \u00e0 travers un v\u00e9cu sensoriel (respirer, \u00e9touffer, avoir mal au <\/span>c\u0153ur<\/span>), permet de remonter \u00e0 des p\u00e9riodes tr\u00e8s pr\u00e9\u00adcoces dans le d\u00e9veloppement de l’enfant, ant\u00e9rieures m\u00eame \u00e0 l’acquisition du langage. C’est en acceptant, adulte, des manifestations souvent insaisissables pour l’intellect que l’on peut retrouver un contact tr\u00e8s pro\u00adfond avec soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Nous donnons d’ailleurs une place moins <\/span>pr\u00e9pond\u00e9rante<\/span> que la psychanalyse \u00e0 la sexualit\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de la personne. Elle prend place \u00e0 nos yeux \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’autres besoins au moins aussi fondamentaux : besoin de nourriture, de contact, de chaleur, etc.<\/span><\/p>\n

La relation patient-th\u00e9rapeute<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans notre pratique, il est \u00e9vident que le th\u00e9rapeute n’occupe pas la m\u00eame position que l’analyste par rap\u00adport au patient. Pas de \u00ab neutralit\u00e9 \u00bb, mais au contraire une pr\u00e9sence qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une \u00e9coute. Si nous pouvons nous faire miroir \u00e0 certains moments, ce n’est pas notre seul r\u00f4le. Nous sommes aussi des figures parentales qui laissons les projections se faire, les pro\u00advoquons m\u00eame parfois, et les utilisons pour mettre en situation le probl\u00e8me du patient. Ce qui donne \u00e0 chacun la possibilit\u00e9 de rejouer la fa\u00e7on dont il a cherch\u00e9 \u00e0 se faire aimer : \u00eatre faible pour attirer la protection, faire rire pour plaire, cacher sa f\u00e9minit\u00e9 pour \u00e9viter la rivalit\u00e9, etc. C’est en m\u00eame temps l’occasion de prendre conscience du prix pay\u00e9 int\u00e9rieurement pour obtenir cet amour et de r\u00e9aliser sa d\u00e9pendance par rapport aux autres.<\/span><\/p>\n

Le th\u00e9rapeute est quelqu’un qui, \u00e0 travers son propre chemin, a appris <\/span>\u00e0<\/span> faire confiance en ce qu’il sent. Nous avons acquis une certaine libert\u00e9 int\u00e9rieure par rapport \u00e0 nos \u00e9motions c<\/span>‘<\/span>est-a-dire que nous sommes, id\u00e9alement parlant, capables de les accepter, de les vivre, sans nous y identifier. Nous cherchons \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents totalement \u00e0 la situation, avec tout ce que nous sommes en tant que personnes, et nous veillons \u00e0 ne pas aller contre ce que nous sentons. Sans vouloir syst\u00e9matiquement tout dire, nous pouvons choisir d’exprimer notre sentiment : si par exemple un patient \u00e9veille en nous une r\u00e9action de rejet, nous pouvons le lui dire. Ce n’est pas toujours facile \u00e0 entendre pour la personne concern\u00e9e, mais cela peut soudain la mettre en contact avec une situation plus ancienne. Dans tous les cas, la relation y gagne en r\u00e9alit\u00e9 et en v\u00e9rit\u00e9. Et un rapport difficile, dans lequel les choses sont dites, vaut mieux qu’un rapport faux ou pas de rapport du tout.<\/span><\/p>\n

Enfin nous avons pour r\u00f4le de faire respecter le cadre et les r\u00e8gles de la th\u00e9rapie. Ces limites, accept\u00e9es de part et d’autre, constituent une protection, un rep\u00e9rage, et aussi le moyen de rencontrer les vraies difficult\u00e9s. Dans la vie nous pouvons toujours nous dire que ce sont les autres qui nous rendent malheureux, et fuir les vraies sources de nos probl\u00e8mes. C’est plus difficile dans un cadre o\u00f9 tout est fait pour nous renvoyer \u00e0 nous-m\u00eames.<\/span><\/p>\n

La place du langage en psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle<\/em><\/span><\/p>\n

Certains d’entre vous nous posent parfois avec inqui\u00e9\u00adtude la question suivante : \u00ab alors, dans votre th\u00e9rapie, on ne parle pas ? \u00bb<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr que si ! Mais nous sommes attentifs \u00e0 ne pas dissocier le sens des mots de leur \u00ab couleur \u00bb, c’est-\u00e0-dire de leur contenu \u00e9motionnel. Vous n’\u00eates pas un ordi\u00adnateur, et si vous d\u00e9bitez d’un ton monocorde une s\u00e9rie de constatations sur votre vie, il y a des chances pour qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 vous ne soyez pas tr\u00e8s en contact avec vous-m\u00eames. Peut-\u00eatre allons-nous vous interrompre pour vous demander d’exprimer avec un son, un geste, un cri, le message \u00e9motionnel qui reste bloqu\u00e9. Et vos mots deviendront alors \u00e0 nouveau porteur d’une charge affective.<\/span><\/p>\n

L’esprit critique<\/span><\/strong><\/p>\n

Nous avons une \u00e9coute de ce que vous dites semblable \u00e0 celle des psychanalystes, mais nous mettons la parole au service de l’\u00e9motion. Elle est l\u00e0 pour la traduire, la provoquer, s’associer avec toutes vos manifestations cor\u00adporelles et affectives. Ainsi, il ne suffit pas de dire \u00ab je me sens triste \u00bb pour vous lib\u00e9rer de ce sentiment refoul\u00e9. Mais il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de r\u00e9p\u00e9ter cette phrase jusqu’\u00e0 laisser monter l’\u00e9motion et tout ce qui s’y associe : sanglots, pleurs, images, pour vous conduire jusqu’\u00e0 l’ori\u00adgine de votre tristesse.<\/span><\/p>\n

Nous vous apprenons \u00e0 vous \u00e9couter vous-m\u00eame, \u00e0 entendre si ce que vous dites concorde bien avec ce que vous ressentez. Si vous affirmez \u00ab je ne suis pas en col\u00e8re \u00bb d’un ton coupant et en serrant les poings, il y a manifestement quelque chose que vous refusez d’expri\u00admer. En groupe, les gens qui ont d\u00e9j\u00e0 acquis une cer\u00adtaine maturit\u00e9 dans la th\u00e9rapie sont sensibles \u00e0 ces messages contradictoires et vous renvoient ce que vous ne voyez pas ou ce que vous ne voulez pas voir : \u00ab mais si, je te sens en col\u00e8re\u00a0\u00bb… D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale nous vous demandons de vous impliquer affectivement dans ce que vous exprimer : la question rituelle est \u00ab qu’est-ce que tu sens ? \u00bb et non \u00ab qu’est-ce que tu penses ?\u00a0\u00bb. Cela ne vous emp\u00eache pas pour autant de garder un esprit critique et de chercher \u00e0 comprendre ce qui se passe.<\/span><\/p>\n

Ces diff\u00e9rents points m\u00e9riteraient une \u00e9tude plus appro\u00adfondie. Dans le cadre de cet article nous limitons volontairement notre ambition. <\/span><\/p>\n

Nota. Pour plus de d\u00e9veloppements, cf. brochure : \u00ab <\/span>Psychoth\u00e9ra\u00adpie \u00c9motionnelle, Pour Qui, Pourquoi, Comment ?<\/em><\/span><\/a> \u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Vous rejouez ici ce que vous avez fait ou ce que vous faites \u00e0 l’ext\u00e9\u00adrieur ; vous le vivez, vous le sentez, vous l’exprimez pour vous en lib\u00e9rer, pour changer.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13973,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[887],"tags":[30,1174],"class_list":["post-13971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-therapies-alternatives","tag-emotion","tag-therapie-de-groupe"],"yoast_head":"\nComment appr\u00e9hender la psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle par Michel Carayon et \u00c9lisabeth de Saint-Basile - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/comment-apprehender-la-psychotherapie-emotionnelle-par-michel-carayon-et-elisabeth-de-saint-basile\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Comment appr\u00e9hender la psychoth\u00e9rapie \u00e9motionnelle par Michel Carayon et \u00c9lisabeth de Saint-Basile - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ce qui fait la richesse d'un travail de groupe, entre autres choses, c'est la possibilit\u00e9 de rencontrer des \u00eatres humains dans une relation vraie. 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