Le mot initiation vient du latin INITIARE qui signifie COMMENCER. Il est sous-entendu que ce commencement implique une suite, c’est-\u00e0-dire une d\u00e9marche vers la Voie conduisant aux profondeurs secr\u00e8tes. Cette d\u00e9finition peut \u00eatre rapproch\u00e9e du fameux \u00ab Connais-toi, toi-m\u00eame \u00bb.<\/p>\n
Le r\u00f4le de l’Initiateur, du guide qui nous est accord\u00e9 si on le demande, est justement de montrer la Voie condui\u00adsant \u00e0 nos profondeurs secr\u00e8tes, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la \u00ab prise de conscience \u00bb de notre Conscience.<\/p>\n
La Sophrologie, science de la Conscience, propose des moyens, c’est-\u00e0-dire des techniques et des m\u00e9thodes qui permettent le d\u00e9veloppement qualitatif de la conscience. Elle favorise ainsi la prise de conscience des ph\u00e9nom\u00e8nes de la conscience. Mais qu’est au juste la Conscience ? Je la d\u00e9finirais, sophrologiquement parlant, comme la FORCE qui permet l’int\u00e9gration des diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments, physiques et psychiques, de l’individu. Or la FORCE ach\u00e8ve tous les travaux.<\/p>\n
Cette FORCE, la conscience, est unique, c’est-\u00e0-dire indi\u00advisible : pour la Sophrologie, le corps, par exemple, et la Conscience ne sont qu’une seule et m\u00eame chose. Elle est, aussi, dynamique, c’est-\u00e0-dire que tant quantitativement (veille <–> sommeil) que qualitativement, la conscience n’est pas statique, elle est en perp\u00e9tuel mouvement qu’il faut apprendre \u00e0 ma\u00eetriser pour la d\u00e9velopper. La conscience est encore originale : si les structures de la Conscience sont universelles (par exemple, la m\u00e9moire) les contenus, eux, sont individuels (le souvenir). Nous avons tous une m\u00e9moire mais nos souvenirs sont diff\u00e9\u00adrents ; c’est l\u00e0 que r\u00e9side l’originalit\u00e9 de cette FORCE en chacun de nous… Enfin, la conscience humaine est transcendante. La transcendance peut se vivre au cours m\u00eame de l’existence mais aussi au-del\u00e0 de l’existence, l\u00e0 o\u00f9 commence notre rendez-vous avec l’\u00e9ternit\u00e9. La transcendance est ce qui peut se vivre au-del\u00e0 de l’exp\u00e9\u00adrience.<\/p>\n
\u00c9couter le symbole<\/strong><\/p>\n C’est cette qualit\u00e9 de la conscience, de cette force, sa transcendance, qui me para\u00eet \u00eatre la qualit\u00e9 fondamen\u00adtale, en tous les cas en ce qui concerne le sujet qui nous int\u00e9resse ici. C’est cette qualit\u00e9 que toutes les \u00c9coles Ini\u00adtiatiques cherchent \u00e0 activer afin d’aller au-del\u00e0 de l’exp\u00e9\u00adrience. Le rituel, encore une fois, est un excellent moyen, \u00e0 condition qu’il soit v\u00e9cu, senti, per\u00e7u, \u00e0 condition qu’il y ait prise de conscience.<\/p>\n Cette qualit\u00e9 de pouvoir d\u00e9passer la simple exp\u00e9rience est le fait de la dimension qualitative extraordinaire que peut atteindre notre conscience ordinaire. Je dirais que notre \u00e9tat de conscience ordinaire, en Occident s’entend, est domin\u00e9 par l’une de ses fonctions : la Rationalit\u00e9. Or cette fonction Pens\u00e9e, logique et rationnelle, si elle est utilisable dans l’\u00e9tat de conscience ordinaire pour appr\u00e9\u00adhender l’exp\u00e9rience, elle devient inefficace, inutile et, m\u00eame g\u00eanante lorsqu’il s’agit d’appr\u00e9hender ce qui se trouve au-del\u00e0 de l’exp\u00e9rience dans l’\u00e9tat de conscience extraordinaire o\u00f9 c’est la fonction Intuition qui sera pr\u00e9\u00addominante pour l’approche transcendante. La Pens\u00e9e rejette souvent l’intuition et l’imagination comme \u00e9tant des sources d’erreurs ! L’intuition accepte la rationalit\u00e9 pour son efficacit\u00e9 de traduction ordinaire et n\u00e9cessaire. Aussi, comment se pourrait-il que le novice \u00e9duqu\u00e9 depuis sa plus tendre enfance \u00e0 utiliser presque exclusivement la rationalit\u00e9 et la logique, puisse, sans nouvelle \u00e9ducation ou pr\u00e9paration, mettre cette fonction entre parenth\u00e8ses momentan\u00e9es, le temps d’\u00e9couter le symbole ?<\/p>\n Cette Voie des profondeurs nous m\u00e8ne aux myst\u00e8res d\u00e9voil\u00e9s, \u00e0 la condition que nous sachions comprendre le langage symbolique, seul langage ad\u00e9quat puisqu’il contient le paradoxe qui est au fond de nous et que seule l’intuition, fonction d’appr\u00e9hension de la V\u00e9rit\u00e9, sans par\u00adticipation de la Rationalit\u00e9, nous permet de saisir.<\/p>\n Comment nous pr\u00e9parer \u00e0 la lib\u00e9ration de cette fonction intuitive, fonction de \u00ab divination \u00bb ? C’est ici que je pro\u00adpose la d\u00e9marche sophrologique oui est une orientation vers l’observation du ph\u00e9nom\u00e8ne, de mani\u00e8re \u00ab participa\u00adtive \u00bb, sans faire jouer, autant que faire se peut, la ratio\u00adnalit\u00e9.<\/p>\n Une relaxation dynamique<\/strong><\/p>\n Le premier temps de cette \u00ab participation \u00bb est la concen\u00adtration et, puisqu’il y a rituel gestuel, donc corporel, cette concentration va se faire sur la corporalit\u00e9. Le corps, en effet, est le substrat d’une autre fonction de la conscience : la sensorialit\u00e9. Le corps, ne l’oublions pas, c’est aussi la conscience, la FORCE.<\/p>\n Afin de pouvoir arr\u00eater le magn\u00e9tophone conditionn\u00e9 de la Pens\u00e9e, qui ne nous donne que des r\u00e9ponses r\u00e9flexes et emplies d’a priori, il faut donc commencer par percevoir les sensations \u00e9mises par le corps activ\u00e9. Les gestes, les postures des rituels peuvent tr\u00e8s bien \u00eatre ces exercices de corporalisation de la conscience : il faut, tr\u00e8s simple\u00adment, en prendre conscience : il faut en prendre conscience sinon ces postures ne servent \u00e0 rien, elles deviennent ridicules et sont donc, souvent, abandonn\u00e9es. Or, sans rituel, il n’y a pas d’initiation.<\/p>\n Il faut donc retrouver notre corporalit\u00e9 en tant que r\u00e9a\u00adlit\u00e9 v\u00e9cue, et surtout notre capacit\u00e9 de concentration, d’at\u00adtention, aussi exclusives que possibles.<\/p>\n \u00ab\u00a0Le secret de l’efficacit\u00e9 en profondeur d’un exercice – dit K.G. Durkheim – repose sur la r\u00e9p\u00e9tition r\u00e9guli\u00e8re (…). Ce n’est que lorsque le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb n’a plus besoin d’em\u00adployer sa volont\u00e9 \u00e0 \u00ab faire \u00bb et que la crainte de ne pas r\u00e9ussir les gestes a disparu que l’on peut, en ex\u00e9cutant l’exercice, sentir les forces curatives surgir de ses propres profondeurs. \u00bb<\/p>\n Le premier degr\u00e9 de la Relaxation Dynamique que nous propose la Sophrologie, avec sa r\u00e9p\u00e9tition \u00ab rituelique \u00bb profane, nous permet \u00e9galement de mettre en route un processus de pr\u00e9paration n\u00e9cessaire \u00e0 la disponibilit\u00e9 indispensable pour la poursuite de l’initiation. Il s’agit de quelques exercices physiques entrecoup\u00e9s de pauses de r\u00e9cup\u00e9ration au cours desquelles on va \u00ab laisser-venir \u00bb toutes les sensations amplifi\u00e9es par les mouvements et les int\u00e9grer, en prendre conscience, gr\u00e2ce \u00e0 une concentration exclusive. Le processus d’\u00e9coute du symbole demande une participation totale de l’individu, physique et psychique. La r\u00e9p\u00e9tition des exercices par l’entra\u00eenement va nous permettre d’acqu\u00e9rir, en peu de temps, les bases essen\u00adtielles de toute initiation : concentration de disponibi\u00adlit\u00e9 ; corporalisation de la conscience, FORCE que l’on peut ainsi d\u00e9velopper. Nous aurons ainsi, fait les premiers pas vers la Voie initiatique.<\/p>\n Mais il n’y a pas d’initiation vraie non plus sans Amour ou, mieux encore, sans capacit\u00e9 d’aimer, sans la Beaut\u00e9. La conscience humaine poss\u00e8de cette autre fonction mer\u00adveilleuse que C.G. Jung nomme la fonction Sentiment. Il ne s’agit pas ici du faux Amour, c’est-\u00e0-dire celui dans lequel nous projetons notre petit amour de nous-m\u00eame, mesquin et \u00e9go\u00efste, au travers d’un-amour-alibi Il s’agit ici encore de prendre conscience de notre capacit\u00e9 d’ap\u00adpr\u00e9hender le myst\u00e8re avec amour, dans sa beaut\u00e9. A. Cay\u00adcedo, fondateur de la Sophrologie, dit bien que la ph\u00e9no\u00adm\u00e9nologie de la conscience est bas\u00e9e sur l’observation de ses ph\u00e9nom\u00e8nes afin de les comprendre et… de les aimer.<\/p>\n L’activation de l’intuition<\/strong><\/p>\n Le deuxi\u00e8me degr\u00e9 de la Relaxation Dynamique que nous sugg\u00e8re la Sophrologie nous propose un but essentiel, la prise de conscience de cette fonction Sentiment, fonc\u00adtion d’appr\u00e9ciation globale, de nous-m\u00eame, affective, certes, mais aussi \u00e9thique et esth\u00e9tique. Dans une pos\u00adture ritu\u00e9lique nous pourrons alors non seulement nous percevoir dans notre corporalit\u00e9, mais aussi nous voir existants et pr\u00e9sents avec nos compagnons les hommes, perp\u00e9tuant un geste probablement mill\u00e9naire.<\/p>\n Ce deuxi\u00e8me pas franchi est assimil\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition, nous pourrons aborder le troisi\u00e8me pas de notre d\u00e9marche pr\u00e9paratoire \u00e0 l’accession initiatique : l’activa\u00adtion de l’Intuition, la seule fonction capable, \u00e0 propre\u00adment parler, de saisir le symbole. C’est ici que les deux premiers degr\u00e9s de la Relaxation Dynamique trouvent leur v\u00e9ritable r\u00e9compense dans la M\u00e9ditation. Il est difficile de parler de m\u00e9ditation puisque seul son v\u00e9cu peut nous permettre sa compr\u00e9hension. Il s’agit, tr\u00e8s sommai\u00adrement et superficiellement parlant, de faire en sorte que l’objet sur lequel nous portons notre attention (par exemple, concentration sur le corps), devienne sujet, c’est-\u00e0-dire que nous ne fassions plus qu’un avec nous-m\u00eames, que tout notre \u00eatre se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous dans une fusion totale avec lui.<\/p>\n Le troisi\u00e8me degr\u00e9 de la Relaxation Dynamique sophro\u00adlogique, issu du zen japonais, nous propose une telle d\u00e9marche en nous apprenant le \u00ab laisser-faire \u00bb, le \u00ab l\u00e2cher-prise \u00bb qui est l’abaissement des phares de la rationalit\u00e9 pour qu’\u00e9clate l’\u00e9blouissante lumi\u00e8re de l’Intuition qui nous r\u00e9v\u00e9lera le symbole en nous. Peut-\u00eatre alors aurons nous cette ma\u00eetrise de nous-m\u00eames qui est le signe de la sagesse.<\/p>\n Pour conclure, je propose un sch\u00e9ma simple (peut \u00eatre simpliste !) qui r\u00e9sumera peut-\u00eatre mieux encore que les mots, ce que j’ai essay\u00e9 d’expliciter.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Davron-soph.jpg\" "\\"Davron-soph\\"")
<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"