{"id":14018,"date":"2013-08-31T19:51:04","date_gmt":"2013-08-31T18:51:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=14018"},"modified":"2013-08-31T19:51:04","modified_gmt":"2013-08-31T18:51:04","slug":"la-liberation-de-labsolu-par-wei-wu-wei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-liberation-de-labsolu-par-wei-wu-wei\/","title":{"rendered":"La lib\u00e9ration de l’absolu par Wei Wu Wei"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 3. 3<\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> ann\u00e9e. 1975)<\/span><\/p>\n

L’Absolu ne pourra jamais \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par aucune formule verbale. <\/span><\/p>\n

Toutes les langues sont des formules verbales, tout langage est <\/span>‘<\/span>relatif<\/span>\u00a0\u00bb \u00e0 <\/span>l’<\/span>‘<\/span>Absolu’, et il n’y a aucun <\/span>‘<\/span>Absolu’ \u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9, ses contreparties relatives \u2014 \u00e9tant la n\u00e9gation mutuelle de Tel \u2014 sont ce que, et tout ce que, le concept de l’<\/span>‘<\/span>Absolu’ pourrait \u00eatre.<\/span><\/p>\n

Si nous faisons un concept de l’<\/span>‘<\/span>Absolu’, nous sommes de ce fait asservis \u00e0 ce concept.<\/span><\/p>\n

‘<\/span>Lib\u00e9ration’ est le r\u00e9sultat de la n\u00e9gation de la relativit\u00e9, et la n\u00e9gation de la <\/span>‘<\/span>relativit\u00e9’ doit par cons\u00e9quent nier l’Absolu comme \u00e9tant quoi que ce soit d’autre que sa contrepartie relative.<\/span><\/p>\n

La <\/span>‘<\/span>n\u00e9gation’, comme un concept positif, doit \u00eatre ni\u00e9e aussi, ce qui est le ‘double-n\u00e9gatif’<\/span>‘<\/span> du grand Shen-Hui.<\/span><\/p>\n

Seulement <\/span>‘<\/span>la n\u00e9gation absolue de la relativit\u00e9 conceptuelle’ et <\/span>‘<\/span>la n\u00e9gation absolue de l’Absolu conceptuel’ en nous lib\u00e9rant de tout le r\u00e9sidu de subjectivit\u00e9 relative, pourraient, elles seules, impliquer la <\/span>‘<\/span>lib\u00e9ration’ compl\u00e8te.<\/span><\/p>\n

Ainsi donc, la lib\u00e9ration du concept de la Relativit\u00e9 ne peut pas suffire, et la seule lib\u00e9ration du concept de l’<\/span>‘<\/span>Absolu’ peut restaurer la conscience de sa propre Subjectivit\u00e9 immacul\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Note : <\/span>‘<\/span>La Subjectivit\u00e9’ n’est-elle pas aussi un concept ? Bien s\u00fbr, elle en est un ! Mais tout verbiage est tel, donc tout au plus une indication. La Lib\u00e9ration s’est constitu\u00e9e par le rejet absolu des deux concepts, celui de la <\/span>‘<\/span>Relativit\u00e9’ et celui de l’<\/span>‘<\/span>Absolu’ parce que, quoiqu’ils ne puissent pas \u00eatre diff\u00e9rents Absolument, relativement ils sont des contreparties, et il faut que tous deux soient rejet\u00e9s pour que rien de conceptuel ne puisse rester. Seul un rejet total pourrait constituer la lib\u00e9ration qui implique n\u00e9cessairement l’absence absolue d’<\/span>‘<\/span>identit\u00e9 relative’ \u2014 ce qui donne le sens absolu du concept de la <\/span>‘<\/span>lib\u00e9ration’ elle-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

L’illusion s\u00e9quentielle
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

Il n’y a jamais eu aucun <\/span>‘<\/span>pass\u00e9’. <\/span><\/p>\n

Il n’y aura jamais aucun <\/span>‘<\/span>futur’. <\/span><\/p>\n

Le <\/span>‘<\/span>pr\u00e9sent’ n’est que pr\u00e9sence. <\/span><\/p>\n

‘<\/span>La dur\u00e9e’ est l’illusion supr\u00eame.<\/span><\/p>\n

Celle-l\u00e0 est \u00e9prouv\u00e9e comme <\/span>‘<\/span>vivant’, parce que l’<\/span>‘<\/span>\u00e9preuve’ est subie comme une <\/span>‘<\/span>s\u00e9quence’, comme l’aspect s\u00e9quentiel de la dur\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Incroyable ? Bien s\u00fbr ! Nous sommes ainsi conditionn\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Mais il nous suffit seulement de comprendre qu’il n’y a rien d’autre que <\/span>‘<\/span>pr\u00e9sence’, laquelle ne requiert pas de dimension temporelle, mais conna\u00eet seulement le <\/span>‘<\/span>fait <\/span>d\u2019\u00catre<\/span>‘.<\/span><\/p>\n

La <\/span>‘<\/span>dimension intemporelle’ n’est pas <\/span>‘<\/span>externe’.<\/span><\/p>\n

Elle n’est ni verticale ni horizontale : non-objective, elle pourrait \u00eatre appel\u00e9e <\/span>‘<\/span>implosive’, mais seule <\/span>‘<\/span>l’intemporalit\u00e9’ la r\u00e9v\u00e8le.<\/span><\/p>\n

Nous sommes tous <\/span>‘<\/span>intemporels’\u2014 sans l’avoir m\u00eame imagin\u00e9 en r\u00eave. Si <\/span>‘<\/span>temps’ est servitude, <\/span>‘<\/span>Intemporalit\u00e9’ est lib\u00e9ration.<\/span><\/p>\n

Si <\/span>‘<\/span>le temps’ est un concept objectiv\u00e9 <\/span>‘<\/span>Intemporalit\u00e9’ est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e comme Sujet.<\/span><\/p>\n

NB. : Ce qui est \u00e9prouv\u00e9 comme <\/span>‘<\/span>vivant’ est onirique, aussi vif que les autres r\u00eaves.<\/span><\/p>\n

Les Sages le savaient mais ils ne l’ont pas directement enseign\u00e9. S’ils \u00e9taient intemporels, ne le serions-nous pas aussi ?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Absolu ne pourra jamais \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par aucune formule verbale. Toutes les langues sont des formules verbales, tout langage est ‘relatif\u00a0\u00bb \u00e0 l\u00a0\u00bbAbsolu’, et il n’y a aucun ‘Absolu’ \u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9, ses contreparties relatives \u2014 \u00e9tant la n\u00e9gation mutuelle de Tel \u2014 sont ce que, et tout ce que, le concept de l\u00a0\u00bbAbsolu’ pourrait \u00eatre. 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