(Revue La pens\u00e9e Soufie. No 2. 1981)<\/p>\n
Introduction<\/strong><\/span><\/p>\n Le VADAN est la seconde pi\u00e8ce de la Trilogie GAYAN \u2013 VADAN \u2013 NIRTAN, dans laquelle Inayat Khan a transcrit son Message sous forme d’aphorismes, d’invocations, de courts po\u00e8mes.<\/p>\n Aliment pour celui qui cherche \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, source d’inspiration pour celui qui traverse une difficult\u00e9, le GAYAN \u2013 VADAN \u2013 NIRTAN est tout cela et plus encore pour celui qui l’approfondit en toute pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n C’est probablement l\u2019\u0153uvre la plus populaire de Hazrat Inayat en langue anglaise. Le GAYAN, premi\u00e8re partie de cette trilogie, \u00e9tait \u00e0 sa deuxi\u00e8me \u00e9dition fran\u00e7aise en 1981 (Hazrat Inayat Khan – GAYAN, Notes de la Musique Silencieuse – \u00c9ditions Jacques Bollman SA Zurich). Par contre, le VADAN n’a jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en fran\u00e7ais jusqu\u2019\u00e0 ce jour (1981).<\/p>\n La pr\u00e9sente traduction cherche \u00e0 combler cette lacune et nous nous proposons de la faire suivre ult\u00e9rieurement de celle du NIRTAN.<\/p>\n AVANT – PROPOS<\/strong><\/p>\n Le son est appel\u00e9 Cr\u00e9ateur dans le Vedanta\u00a0; sous le nom de Nada Brahman, le Verbe Premier. La cr\u00e9ation est le r\u00eave de Brahma, disent les sages de l’Orient ; mais l’auteur de cet ouvrage tient la Manifestation pour la Musique du Cr\u00e9ateur. Chaque \u00e2me a sa part dans la symphonie ; la nature enti\u00e8re en est la narration ; quand le c\u0153ur est ouvert, quand l’\u00e2me est \u00e9veill\u00e9e, la divine symphonie devient audible.<\/p>\n Ainsi, Inayat Khan, dont la philosophie est inspir\u00e9e par la musique, appelle cet ouvrage \u00ab\u00a0VADAN\u00a0\u00bb, la Divine Symphonie. Il voit chacun des ruisseaux s’\u00e9levant de la fontaine du c\u0153ur comme une \u00e9manation de la musique divine et il donne \u00e0 ces \u00e9manations vari\u00e9es les noms qu’on lira plus loin, qui sont l’expression des termes divers et subtils de la musique Indienne.<\/p>\n C’est de la musique, dit le musicien, que l’univers est sorti, et est vers cette musique que tous les c\u0153urs sont attir\u00e9s. La sagesse est l’expression de cette musique et toute pens\u00e9e qui s’\u00e9l\u00e8ve des profondeurs du c\u0153ur s’en vient contribuer a cette Divine Symphonie.<\/p>\n TERMES UTILISES DANS LA CLASSIFICATION DU VADAN<\/strong><\/p>\n ALAPA \u2013 Improvisation. Une parole divine sous forme de conseil.<\/p>\n ALANKARA \u2013 Ornementation. Une id\u00e9e exprim\u00e9e avec fantaisie.<\/p>\n SURA \u2013 Note de musique. Dieu parlant \u00e0 travers l’\u00e2me illumin\u00e9e.<\/p>\n RAGA \u2013 Modulation. L’\u00e9panchement de l’\u00e2me<\/p>\n TANA \u2013 Trille. L’\u00e2me dialoguant avec la nature.<\/p>\n GAMAKA \u2013 Ce qui vient du c\u0153ur du po\u00e8te (et qui r\u00e9siste \u00e0 la tentative que fait celui-ci pour le garder) accord\u00e9 \u00e0 des tons vari\u00e9s.<\/p>\n B\u00d4LA \u2013 Les paroles d’un chant. Une grande id\u00e9e en quelques mots br\u00fblants.<\/p>\n TALA – Rythme. Un rythme form\u00e9 par la comparaison.<\/p>\n GAYATRI \u2013 Chants sacr\u00e9s.<\/p>\n CHALA \u2013 Th\u00e8me. Unes affirmation d\u00e9termin\u00e9e.<\/p>\n ALAPA<\/strong><\/p>\n 1. L’amour, est-il plaisir, est-il amusement ?<\/p>\n Non, l’amour est constance dans la nostalgie, l’amour est pers\u00e9v\u00e9rance qui ne se lasse point ;<\/p>\n l’amour est esp\u00e9rance patiente, l’amour est abandon volontaire ;<\/p>\n l’amour est souci constant du plaisir et du d\u00e9plaisir de celui qu’on aime,<\/p>\n car l’amour est r\u00e9signation \u00e0 la volont\u00e9 du possesseur de votre c\u0153ur.<\/p>\n C’est l’amour qui apprend \u00e0 l’homme : Toi, non pas moi.<\/p>\n 2. L’amour qui finit est l’ombre de l’amour ;<\/p>\n l’amour v\u00e9ritable est sans commencement ni fin.<\/p>\n 3. Quand Il vous inflige une blessure, Il peut vous l’infliger m\u00eame par la main de votre ami le plus aimant ;<\/p>\n et quand Il vous caresse, Il peut vous caresses par la main de votre plus farouche ennemi.<\/p>\n 4. Que le courage soit ton sabre et la patience ton bouclier, mon soldat.<\/p>\n 5. Vaste espace, matrice de mon c\u0153ur,<\/p>\n con\u00e7ois ma pens\u00e9e, je te prie et donne naissance au fruit de mon d\u00e9sir.<\/p>\n 6. De toute \u00e2me Je suis la nostalgie ;<\/p>\n tout c\u0153ur entend Mon appel ;<\/p>\n chacun sent Mon impulsion,<\/p>\n Mon ami aussi bien que Mon ennemi.<\/p>\n 7. Mes pens\u00e9es, Je les ai sem\u00e9es sur le sol de ton esprit ;<\/p>\n Mon amour a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 ton c\u0153ur ;<\/p>\n Ma parole, je l’ai mise dans ta bouche ;<\/p>\n Ma lumi\u00e8re a illumin\u00e9 ton \u00eatre entier ;<\/p>\n Mon travail, je l’ai mis dans ta main.<\/p>\n 8. Nous avons fait toutes formes pour parachever l’image de l’homme<\/p>\n 9. Un jour j’ai rencontr\u00e9 le Seigneur face \u00e0 face,<\/p>\n et pliant les genoux j’ai pri\u00e9 : \u00ab\u00a0Dis moi, O Souverain de Compassion,<\/p>\n est-ce Toi qui punis le p\u00e9cheur et donnes r\u00e9compense \u00e0 l’homme vertueux ?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Non – r\u00e9pondit-Il en souriant \u2013<\/p>\n le p\u00e9cheur attire sa punition ; l’homme vertueux gagne sa r\u00e9compense.\u00a0\u00bb.<\/p>\n ALANKARA<\/strong><\/p>\n 1. Aucune pr\u00e9tention, aussi grande qu’elle soit, ne peut \u00e9galer ta grandeur, mon moi myst\u00e9rieux ;<\/p>\n et pourtant il se peut que tu ne te prouves pas digne de la plus mince d\u00e9claration que tu aies faite.<\/p>\n 2. D\u00e9voile Ta face, mon Bien-Aim\u00e9, que je puisse contempler Ta vision glorieuse.<\/p>\n 3. \u00c9largis mon c\u0153ur, Seigneur, \u00e0 la mesure du ciel, afin que le cosmos entier trouve r\u00e9flexion dans mon \u00e2me.<\/p>\n 4. O\u00f9 que tu jettes Ton regard, Bien-Aim\u00e9, un nouveau soleil s’y l\u00e8ve.<\/p>\n 5. Soul\u00e8ve mon \u00e2me, \u00f4 douce brise, et l’emporte \u00e0 la demeure du Bien-Aim\u00e9.<\/p>\n 6. Que mon c\u0153ur refl\u00e8te Ta lumi\u00e8re, o Seigneur,<\/p>\n comme en un \u00e9tang le soleil est refl\u00e9t\u00e9.<\/p>\n 7. Quand je vois Ta vision glorieuse, je suis emport\u00e9 en extase, Bien-Aim\u00e9 ;<\/p>\n des vagues s’\u00e9l\u00e8vent dans mon c\u0153ur et mon c\u0153ur devient la mer.<\/p>\n 8. O bouton de rose, ta floraison me donne l’impression du visage de mon Bien-Aim\u00e9<\/p>\n 9. Ton invasion, Bien-Aim\u00e9, par la temp\u00eate \u00e9veille mes plus profondes passions<\/p>\n 10. J’entends, Seigneur, Ton appel sans paroles dans la sublimit\u00e9 de la nature.<\/p>\n 11. La lumi\u00e8re est Ta face et l’ombre est Ton sein, Bien-Aim\u00e9.<\/p>\n 12. Amour, je ne sais si je dois t’appeler mon ennemi ou mon ami.<\/p>\n Tu m’\u00e9l\u00e8ves jusqu’au Ciel le plus \u00e9lev\u00e9<\/p>\n et tu me jettes au plus bas de la r\u00e9gion infernale.<\/p>\n Tu me m\u00e8nes l\u00e0 o\u00f9 il ne faut pas<\/p>\n et c’est toi seul qui me guide sur le droit chemin.<\/p>\n De toi, Amour, j’apprend toute vertu<\/p>\n et tu es la source de toutes mes infirmit\u00e9s.<\/p>\n Amour, tu es une mal\u00e9diction et une b\u00e9n\u00e9diction en m\u00eame temps.<\/p>\n 13. Mon c\u0153ur, replies-toi sur toi-m\u00eame, comme la rose retient ses p\u00e9tales.<\/p>\n 14. Ton regard favorable fait que le soleil se l\u00e8ve dans mon c\u0153ur, Bien-Aim\u00e9,<\/p>\n et quand Ton regard se d\u00e9tourne, le soleil se couche.<\/p>\n 15. O air enivrant venu de Sa demeure, tu \u00e9meus mon \u00e2me jusqu’\u00e0 l’extase.<\/p>\n 16. J’ai aim\u00e9 dans la vie et j’ai \u00e9t\u00e9 aim\u00e9.<\/p>\n J’ai bu la coupe de poison des mains de l’Amour comme du nectar<\/p>\n et j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au dessus des joies et des chagrins de la vie.<\/p>\n Mon c\u0153ur enflamm\u00e9 d’amour a enflamm\u00e9 tout c\u0153ur qui vint \u00e0 son contact.<\/p>\n Mon c\u0153ur fut d\u00e9chir\u00e9, puis r\u00e9par\u00e9.<\/p>\n Mon c\u0153ur fut bris\u00e9, puis redevint intact.<\/p>\n De mille morts est mort mon c\u0153ur et, remerci\u00e9 soit l’Amour, il vit encore.<\/p>\n Je passai \u00e0 travers l’Enfer et je vis l\u00e0 le feu destructeur de l’amour<\/p>\n et j’entrai au Ciel illumin\u00e9 par la lumi\u00e8re de l’amour<\/p>\n Je pleurais \u00e0 cause de l’amour et voici que tous pleur\u00e8rent avec moi.<\/p>\n Je me lamentais d’amour et per\u00e7ai le c\u0153ur des hommes ;<\/p>\n et quand mon regard enflamm\u00e9 tomba sur le roc, le roc explosa comme un volcan<\/p>\n Le monde entier sombra dans l’inondation d’une seule de mes larmes.<\/p>\n Par mon profond soupir la terre trembla et quand je criai \u00e0 haute voix le nom de mon Bien-Aim\u00e9,<\/p>\n J’\u00e9branlai le tr\u00f4ne de Dieu dans le Ciel.<\/p>\n J’inclinai bas ma t\u00eate en toute humilit\u00e9 et \u00e0 genoux je priai l’Amour :<\/p>\n \u00ab\u00a0D\u00e9voile-moi, je te prie, O Amour, ton secret.\u00a0\u00bb<\/p>\n Elle me prit doucement par les bras et me soulevant de terre me murmura \u00e0 l’oreille :<\/p>\n \u00ab\u00a0Mon tr\u00e8s cher, toi-m\u00eame est l’amour, est l’amant et toi-m\u00eame est la Bien-Aim\u00e9 que tu as ador\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n 17. Que les cieux se refl\u00e8tent sur la terre, Seigneur, afin que la terre puisse se transformer en Paradis.<\/p>\n 18. Que Ta parole, O Dieu, devienne l’expression de ma vie.<\/p>\n 19. Parle-moi du dedans, mon Seigneur, les oreilles de Ton serviteur \u00e9coutent.<\/p>\n 20. Mon saint p\u00e8lerinage, O Dieu, va vers la demeure de Ton adorateur.<\/p>\n 21. Tu viens sur la terre, Seigneur, pour sauver l’homme,<\/p>\n sous le d\u00e9guisement de l’\u00eatre saint.<\/p>\n 22. Parle-moi, mon Seigneur, par les mots de Ton Messager.<\/p>\n 23. Mon c\u0153ur n’est plus mien, depuis que Tu en as fait Ta demeure mon Seigneur.<\/p>\n 24. Tu exauceras mes souhaits, O Connaisseur de mon c\u0153ur.<\/p>\n 25. O Amour, je donnerai tr\u00f4ne et couronne pour devenir un esclave \u00e0 Ta merci.<\/p>\n 26. Laisse moi m’oublier moi-m\u00eame, Seigneur, pour devenir conscient de Ton \u00catre.<\/p>\n 27. La nature murmure doucement Ton Verbe \u00e0 mes oreilles.<\/p>\n 28. Je vois Ta propre Image, Seigneur, dans Ta cr\u00e9ation.<\/p>\n 29. C’est par Ta force seule que je puis porter les responsabilit\u00e9s de la vie.<\/p>\n 30. Dans l’image de l’homme, mon Seigneur bien-aim\u00e9, je vois Ton propre Visage.<\/p>\n 31. Dans la forme de l’homme, je vois la vo\u00fbte d’entr\u00e9e vers Ta demeure.<\/p>\n 32. Le c\u0153ur de l’homme est Ton autel sacr\u00e9.<\/p>\n 33. Ta compassion divine rayonne dans sa pl\u00e9nitude \u00e0 travers le c\u0153ur de la m\u00e8re.<\/p>\n 34. Par le c\u0153ur aimant de la femme se manifeste Ta gr\u00e2ce divine.<\/p>\n 35. La nature me chante Ton chant.<\/p>\n 36. O id\u00e9al bien-aim\u00e9 de mon \u00e2me, je te prie montre toi \u00e0 moi sous l’humain d\u00e9guisement.<\/p>\n 37. Puiss\u00e9-je sentir Ton \u00e9treinte, Bien-Aim\u00e9, sur tous les plans de l’existence.<\/p>\n 38. Mon c\u0153ur sensible est attir\u00e9 vers Toi, Seigneur, quand Tu viens sous la forme de l’homme.<\/p>\n 39. C’est Ta puret\u00e9 divine qui est manifeste dans l’expression innocente de l’enfant.<\/p>\n \u00c0<\/strong><\/span> propos des Alankara du Vadan concernant la nature par Hazrat Inayat Khan<\/strong><\/p>\n (Revue La pens\u00e9e Soufie. No 3. 1981)<\/p>\n Ces Alankara. nous ont paru m\u00e9riter quelques commentaires. D’autant que leur genre n’est pas unique dans l\u2019\u0153uvre de Hazrat Inayat Khan et qu’ils sont g\u00e9n\u00e9ralement peu ou mal compris.<\/p>\n Fourmillant, en effet, dans le triple volume du GAYAN \u2014 VADAN \u2014 NIRTAN l’on trouve de courtes invocations, pens\u00e9es, ou \u00e9bauches de dialogues dans lesquels 1’Auteur s’adresse aux fleurs, aux arbres, aux ruisseaux, aux montagnes, voire aux courants a\u00e9riens, avec une familiarit\u00e9 et une candeur qui d\u00e9routent parfois nos conceptions po\u00e9tiques et nos go\u00fbts litt\u00e9raires plus sophistiqu\u00e9es.<\/p>\n Comment comprendre par exemple \u2014 nous demandons-nous \u2014 cet Alankara 123 du VADAN\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Mon c\u0153ur est pr\u00eat \u00e0 pleurer lorsque tu te meus si vite, \u00f4 air si doux<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Ou bien ce Tana 5 ibidem : \u00ab\u00a0Petit bouton de rose, que tiens-tu dans tes mains ? Le secret de ma beaut\u00e9<\/em>. \u00ab\u00a0<\/p>\n S’agirait-il d’une sorte de fraternisation avec la nature, telle que la rapporte la tradition chr\u00e9tienne \u00e0 propos de Saint Fran\u00e7ois d’Assise par exemple ? Si cela \u00e9tait, cela pourrait toucher un instant notre c\u0153ur, sans doute, mais ne r\u00e9pondrait pas compl\u00e8tement au but que se proposait le Ma\u00eetre Soufi lorsqu’il en remplissait, au cours de ses p\u00e9r\u00e9grinations, les pages de ses carnets.<\/p>\n Car il ne faut pas les lire comme on lirait de simples notations po\u00e9tiques, ou comme des phrases qui en appelleraient chez nous \u00e0 ce qu’on appelle \u00ab\u00a0le sentiment de la nature\u00a0\u00bb ; encore bien moins comme des pens\u00e9es capables de fournir un aliment intellectuel \u00e0 des r\u00e9flexions sur le monde qui nous entoure. En fait leur propos est \u00e0 la fois plus vaste et plus pr\u00e9cis.<\/p>\n Ces phrases font partie de ce qu’Inayat Khan appelait \u00ab\u00a0Nature Meditations<\/em>\u00ab\u00a0, m\u00e9ditations \u00e0 pratiquer sur et surtout dans la nature. M\u00e9ditations auxquelles il aimait entra\u00eener certains de ses \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n Il prescrivait ainsi telle de ces phrases \u00e0 telle personne, \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter tant de fois, en respirant de telle et telle fa\u00e7on, devant tel ou tel paysage ou objet de la campagne, de la montagne ou de la mer.<\/p>\n Pour enfermer la chose dans une formule (si tant est qu’un domaine si vaste puisse se laisser mettre en formule), on pourrait dire qu’il s’agit d’une technique particuli\u00e8re d’\u00e9veil par laquelle une communication plus directe que la simple observation et r\u00e9flexion, une communion v\u00e9ritable peut s’\u00e9tablir entre le m\u00e9ditant et l’objet vivant sur lequel il se concentre. Par l\u00e0, le m\u00e9ditant : 1) \u00e9largit sa conscience de ce qui l’entoure ; 2) entre pour ainsi dire en r\u00e9sonance avec l’\u00eatre de l’objet qu’il contemple ; 3) se nourrit de la qualit\u00e9 particuli\u00e8re, de l’essence pr\u00e9sente en cet objet, qui agit ainsi comme un rem\u00e8de spirituel pour le manque ou le d\u00e9faut qui est \u00e0 corriger chez lui.<\/p>\n Dans ces m\u00e9ditations, la Nature vient donc en aide \u00e0 la d\u00e9marche in\u00adt\u00e9rieure, \u00e0 condition, bien entendu, de ne pas faire ces m\u00e9ditations n’importe comment, sur n’importe quoi et n’importe quand ; faute de quoi elles seraient d\u00e9pourvues de sens et d’efficacit\u00e9. C’est ici que les conseils d’un \u00eatre avis\u00e9, ou \u00e0 d\u00e9faut le discernement, la prudence et un certain degr\u00e9 d’intuition de notre part concernant l’imperfection \u00e0 corriger en nous et le rem\u00e8de correspondant, sont n\u00e9cessaires.<\/p>\n Moyennant quoi se pourra v\u00e9rifier le sens un peu myst\u00e9rieux de ce dicton du VADAN :<\/p>\n \u00ab\u00a0La Nature est un pont \u00e0 traverser vers Ta demeure<\/em>.\u00a0\u00bb (Alankara 43)<\/p>\n ***<\/p>\n 40. Quelque soit celui que je salue, je m’incline devant Ton tr\u00f4ne.<\/p>\n 41. En sympathisant avec chacun, je T’offre mon amour, mon Bien-Aim\u00e9.<\/p>\n 42. Enseigne-moi, \u00f4 Seigneur, l’innocence de l’enfant, cet ange sur la terre.<\/p>\n 43. La Nature est un pont \u00e0 traverser vers Ta demeure.<\/p>\n 44. Mon c\u0153ur, comme un arbre dans la for\u00eat, se tient tranquille en attente.<\/p>\n 45. Vaste horizon, tu rends mon c\u0153ur vaste comme toi-m\u00eame.<\/p>\n 46. Tu es ma vie et Tu es mon soutien, Dieu.<\/p>\n 47. Mes l\u00e8vres gardent la pri\u00e8re enclose, comme la rose en bouton garde le parfum dans son c\u0153ur.<\/p>\n 48. Chevauchant la cavale de l’espoir<\/p>\n Avec en mains les r\u00eanes du courage,<\/p>\n Boucl\u00e9 dans l’armure de la patience<\/p>\n Et le heaume de l’endurance sur la t\u00eate,<\/p>\n Je me mis en route vers la Terre d’Amour.<\/p>\n La lance de ferme foi au poing<\/p>\n Et ceint du sabre de conviction<\/p>\n Avec la besace de sinc\u00e9rit\u00e9<\/p>\n Et le bouclier de la ferveur,<\/p>\n J’avan\u00e7ai sur le chemin d’Amour.<\/p>\n Mes oreilles ferm\u00e9es au bruit distrayant du monde<\/p>\n Nos yeux d\u00e9tourn\u00e9s de tout ce qui m’appelait en chemin<\/p>\n Mon c\u0153ur battant au rythme d’une aspiration toujours croissante<\/p>\n Et mon \u00e2me enflamm\u00e9e me guidant en chemin<\/p>\n Je taillai ma route par l’espace.<\/p>\n 48. J’allai par les for\u00eats \u00e9paisses du perp\u00e9tuel d\u00e9sir<\/p>\n Je traversai les fleuves roulant leurs eaux de nostalgie<\/p>\n Je passai par les d\u00e9serts de souffrance silencieuse<\/p>\n J’escaladai les monts escarp\u00e9s du continuel effort,<\/p>\n Sentant toujours comme une pr\u00e9sence dans l’air j’appelai :<\/p>\n \u00ab\u00a0Es-tu ici, mon Amour ?\u00a0\u00bb<\/p>\n Vint une voix \u00e0 mes oreilles disant<\/p>\n \u00ab\u00a0Non, plus loin encore je suis.\u00a0\u00bb<\/p>\n 49. Nature sublime, ta r\u00e9flexion produit dans mon c\u0153ur la glorieuse vision de Dieu<\/p>\n 50. Je m’incline vers toi, \u00f4 ma m\u00e8re la terre, en v\u00e9n\u00e9ration du P\u00e8re dans les cieux.<\/p>\n 51. Les fleurs sont les empreintes de Tes pas dansants.<\/p>\n 52. Je regarde vers Toi la t\u00eate lev\u00e9e et les paumes jointes en adoration, comme les montagnes rocheuses.<\/p>\n 53. Espace, je trouve en toi le Dieu sans forme.<\/p>\n 54. Quand je suis absorb\u00e9 dans Ta vision glorieuse, Bien-Aime, m\u00eame mes larmes se changent en \u00e9toiles.<\/p>\n 55. Puiss\u00e9-je ne pas \u00e2tre retenu dans les Cieux, Seigneur, car je languis de Ta demeure.<\/p>\n 56. Depuis que mon \u00e2me a captur\u00e9 Ta lumi\u00e8re, mon regard est devenu com\u00e8te.<\/p>\n 57. Ton \u00e9tincelle divine dans mon c\u0153ur est comme la goutte de ros\u00e9e dans la rose, laisse-moi la conserver, Seigneur, comme la coquille pr\u00e9serve la perle.<\/p>\n 58. Que Ton soleil brille dans mon c\u0153ur.<\/p>\n 59. Comme le soleil couchant, je courbe bas la t\u00eate \u00e0 Tes pieds, en hommage d’adoration.<\/p>\n 60. L\u00e8ve la barri\u00e8re, Seigneur, qui nous s\u00e9pare Toi et moi.<\/p>\n 61. Tu me guidera, Seigneur ; je suis un enfant sur le chemin de la vie.<\/p>\n 62. Dans la rose en fleur je vois le charme de Ton expression tr\u00e8s adorable.<\/p>\n 63. Puisse ma foi \u00eatre aussi ferme que les montagnes, Seigneur, in\u00e9branlable \u00e0 travers le vent et la temp\u00eate.<\/p>\n 64. Immensit\u00e9 de l’espace, tu me montres la majest\u00e9 de Sa pr\u00e9sence.<\/p>\n 65. Depuis que Ton joyeux sourire a produit une nouvelle lumi\u00e8re dans mon c\u0153ur, je vois partout luire le soleil.<\/p>\n 66. Puisse mon moi imparfait avancer vers Ton \u00eatre parfait, Seigneur, comme le croissant s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 sa pl\u00e9nitude.<\/p>\n 67. Voix silencieuse, dans la tranquillit\u00e9 de la nuit j’entends ton murmure.<\/p>\n 68. Le doux souffle du vent allume le feu de mon c\u0153ur.<\/p>\n 69. Quand je vois dans Ta main une \u00e9p\u00e9e d\u00e9gain\u00e9e, Bien-Aim\u00e9, le sang s’\u00e9chappe de mon c\u0153ur comme le jet d’une fontaine.<\/p>\n 70. Envoie sur l’humanit\u00e9, Seigneur, la pluie de Ta mis\u00e9ricorde et de Ta compassion.<\/p>\n 71. Mon c\u0153ur fond dans Ta lumi\u00e8re, Seigneur, comme la neige au soleil.<\/p>\n 72. Chaque tige devient Ta fl\u00fbte, chaque feuille un de Tes doigts, Bien-Aim\u00e9, quand Tu joues Ta m\u00e9lodie dans les lieux d\u00e9serts.<\/p>\n 73. Mon \u00e2me, comme une boussole, reste point\u00e9e vers Toi, tandis que ma vie passe par la temp\u00eate.<\/p>\n 74. Providence, je Te prie, permets-moi de retenir longtemps les mouvements glorieux de la vie, car le temps une fois pass\u00e9 ne reviendra jamais.<\/p>\n 75. Tu m’apprends la patience, Nature sublime, par ton attente patiente.<\/p>\n 76. Dans la lumi\u00e8re je contemple Ta beaut\u00e9, Bien-Aim\u00e9 ; \u00e0 travers l’obscurit\u00e9 Ton myst\u00e8re est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 mon c\u0153ur.<\/p>\n 77. Que Ton serviteur, \u00f4 Seigneur, devienne mon Ma\u00eetre.<\/p>\n 78. Bien que la vie toujours mouvante soit ma nature, tu es mon \u00eatre m\u00eame, \u00f4 tranquillit\u00e9.<\/p>\n 79. La lumi\u00e8re est Ton divin rayonnement, Bien-Aim\u00e9, et l’ombre est l’ombre de Ton \u00eatre splendide.<\/p>\n 80. Ma vie se pr\u00e9cipite vers Toi, comme le souffle du vent.<\/p>\n 81. Puisse Ta divine connaissance s’\u00e9tendre sur mon c\u0153ur, comme la neige couvre la montagne.<\/p>\n 82. C’est Ta douceur, Bien-Aim\u00e9, dont je me r\u00e9jouis dans le doux parfum de la rose.<\/p>\n 83. Mon c\u0153ur est devenu un oc\u00e9an, Bien-Aim\u00e9, depuis que Tu y as vers\u00e9 Ton amour.<\/p>\n 84. Arbre, tu me b\u00e9nis par tes mains \u00e9tendus.<\/p>\n 85. La terre subit l’attraction de la terre ; l’eau est attir\u00e9e vers l’eau\u00a0; mon \u00e2me languit d’\u00eatre dans Ton sein, Bien-Aim\u00e9, dans le vaste espace.<\/p>\n LA RELIGION – LE CHEMIN – LA V\u00c9RIT\u00c9 <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n ( SHARIAT – TARIQAT – HAQIQAT )<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n (Revue La pens\u00e9e Soufie. No 4. 1982)<\/span><\/span><\/p>\n La religion est un chemin \u00e9tabli par un Proph\u00e8te pour ceux qui le suivent avec l’aide de Dieu. Tous les Proph\u00e8tes montrent aux hommes l’importance du monoth\u00e9isme et du service. Ainsi n’y a-t-il qu’une seule religion, un seul appel et un seul Dieu. Comme les enseignements des Proph\u00e8tes sont bas\u00e9s sur l’in\u00adspiration Divine, ils ne peuvent \u00eatre contradictoires. La diff\u00e9rence est seulement dans les mots et les formes, mais dans les principes essentiels il n’y a nulle diff\u00e9rence. Ce sont les m\u00e9decins de l’humanit\u00e9, ils ont prescrit les religions pour leurs disciples respectifs suivant leurs besoins. La religion consiste en une s\u00e9rie de commandements et d’interdictions, et concerne le monoth\u00e9isme, la purification corporelle, les pri\u00e8res, le jeune, les p\u00e8lerinages, la charit\u00e9 et ainsi de suite.<\/span><\/span><\/p>\n Le chemin est bas\u00e9 sur la religion et consiste \u00e0 rechercher l’essence des formes que la religion donne, \u00e0 les examiner, \u00e0 purifier le c\u0153ur et \u00e0 laver la nature morale des impuret\u00e9s, comme l’hypocrisie, l’avarice, le polyth\u00e9isme, et le reste.<\/span><\/span><\/p>\n La religion s’occupe de la conduite ext\u00e9rieure et de la purification du corps. Le chemin concerne la purification int\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/p>\n La religion est la rectitude de la purification ext\u00e9rieure. La v\u00e9rit\u00e9 est la rectitude de la condition int\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/p>\n L’une est sujette aux alt\u00e9rations ; c’est l\u2019\u0153uvre de l’homme et on peut l’acqu\u00e9rir. L’autre est immuable, la m\u00eame depuis Adam jusqu’\u00e0 la fin du monde, et c’est la Gr\u00e2ce Divine. L’une est comparable \u00e0 la mati\u00e8re ou le corps. L’autre est comparable \u00e0 l’esprit, ou l’\u00e2me.<\/span><\/span><\/p>\n *** ***<\/span><\/span><\/p>\n 86. J’entends Ton soupir, Bien-Aim\u00e9, dans la brise matinale.<\/span><\/span><\/p>\n 87, Creuse mon c\u0153ur, Bien-Aim\u00e9, et tu trouveras la fontaine de Ton amour.<\/span><\/span><\/p>\n 85. Mon \u00e2me est Ton esprit, \u00f4 Ma\u00eetre, maintenant que je n’existe plus.<\/span><\/span><\/p>\n 89. C’est Toi, Bien-Aim\u00e9, que je vois dans tous les noms et toutes les formes.<\/span><\/span><\/p>\n 90. Tu es plus pr\u00e8s de moi, que mon moi.<\/span><\/span><\/p>\n 91. Que Ta force me fortifie, que Ta lumi\u00e8re m’inspire, Seigneur, et que Ton amour emporte mon \u00e2me jusqu’\u00e0 la joie ultime.<\/span><\/span><\/p>\n 92. Ma vie accourt vers Toi, \u00f4 divin oc\u00e9an, comme la rivi\u00e8re coule vers la mer.<\/span><\/span><\/p>\n 93. Rose, dans tes p\u00e9tales je vois les joues roses de mon Bien-Aim\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n 94. Fais que je me perde moi-m\u00eame, Seigneur, dans Ta vision.<\/span><\/span><\/p>\n 95. Que chaque moment de ma vie murmure Ton nom \u00e0 mes oreilles.<\/span><\/span><\/p>\n 96. Tu souffles sur le feu de mon c\u0153ur, Bien-Aim\u00e9, en l’\u00e9ventant avec les feuilles palpitantes.<\/span><\/span><\/p>\n 97. La lumi\u00e8re est Ton \u0153il, Bien-Aim\u00e9, et l’ombre est sa pupille.<\/span><\/span><\/p>\n 98. Tiens Toi devant moi, Seigneur, quand je suis \u00e9veill\u00e9 et en moi quand je suis endormi.<\/span><\/span><\/p>\n 99. Ma v\u00e9n\u00e9ration pour ceux qui sont \u00e2g\u00e9s est un acte d’adoration envers Toi, mon Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n 100. Je bois le vin de Ta pr\u00e9sence divine et me perds moi-m\u00eame dans son ivresse.<\/span><\/span><\/p>\n 101. Que mon \u00e2me refl\u00e8te, Bien-Aim\u00e9, la beaut\u00e9 de Ta couleur et de Ta forme.<\/span><\/span><\/p>\n 102. Que mon c\u0153ur fleurisse dans Ton amour comme la rose.<\/span><\/span><\/p>\n 103. Aussi invisible que l’espace, aussi inconcevable que le temps, est Ton \u00catre, \u00f4 Seigneur.<\/span><\/span><\/p>\n 104. Apprends-moi, Seigneur, \u00e0 marcher sur la mer de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n 105. M\u00eame les branches se balancent en extase, quand elles re\u00e7oivent Ton message. <\/span><\/span><\/p>\n 106. Nature sublime, puisse mon c\u0153ur trouver le repos dans ta tranquillit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n 107. Dans la lumi\u00e8re Tu es manifeste, mon Dieu, dans l’ombre Tu es cach\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n 108. Encore une coupe, Bien-Aim\u00e9, que je puisse me perdre enti\u00e8rement moi-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n 109. Je vois la beaut\u00e9 du Bien-Aim\u00e9 dans toutes les couleurs et toutes les formes<\/span><\/span><\/p>\n 110. Les Fleurs me parlent de Ta beaut\u00e9 et me disent combien Tu es attirant.<\/span><\/span><\/p>\n 111. Remplis mon c\u0153ur de Ta divine beaut\u00e9, comme Tu remplis l’espace avec la splendeur de Ta cr\u00e9ation merveilleuse.<\/span><\/span><\/p>\n 112. Le Paradis a Ta beaut\u00e9 et la terre Ton ombre.<\/span><\/span><\/p>\n 113. Douce brise, ton toucher pour moi est la caresse du Bien-Aim\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n 114. Laisse-moi m\u2019\u00e9lever vers Toi avec le lever du soleil.<\/span><\/span><\/p>\n 115. Le soleil se couche, la lune d\u00e9croit, le printemps s’en va, l’ann\u00e9e finit.<\/span><\/span><\/p>\n J’ai demand\u00e9 \u00e0 la vie :\u00a0\u00bbDis-moi, jusqu’\u00e0 quand existeras-tu encore ?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Moi ?\u00a0\u00bb, dit la vie, \u00ab\u00a0Je vivrai toujours\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n 116. Vent qui souffles, apporte mon Message, je te prie, \u00e0 la demeure du Divin. Bien-Aim\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n 117. Nous verrons qui restera jusqu’\u00e0 la fin, mon adversaire pers\u00e9v\u00e9rant ou moi, avec ma patience si longuement nourrie.<\/span><\/span><\/p>\n 118. Les vagues de la mer, tout comme moi, s’\u00e9l\u00e8vent avec les mains ouvertes pour T’atteindre, Seigneur, et retombent \u00e0 Tes pieds en extase.<\/span><\/span><\/p>\n 119. \u00d4 Nature sublime, charg\u00e9e d’esprit divin, tu prononces la pri\u00e8re qui s’\u00e9l\u00e8ve de mon c\u0153ur.<\/span><\/span><\/p>\n 120. Que mon c\u0153ur refl\u00e8te Ta lumi\u00e8re divine, Seigneur, comme la lune refl\u00e8te la lumi\u00e8re du soleil.<\/span><\/span><\/p>\n 121. Bonheur ! Il est certain que tu as jou\u00e9 \u00e0 cache-cache avec moi; depuis que je suis \u00e0 ta poursuite, j’ai vu dans le monde ton ombre projet\u00e9e et dans le Paradis j’ai vu ta r\u00e9flexion; dans le plaisir j’ai vu un voile sur ton attirante expression; dans la douleur j’ai vu la poussi\u00e8re gisant sous tes pieds.<\/span><\/span><\/p>\n 122. Mon intuition, m’as-tu jamais tromp\u00e9 ? Non, jamais. C’est ma raison qui si souvent m’\u00e9gare, car elle vient du dehors ; toi, tu es enracin\u00e9e dans mon c\u0153ur.<\/span><\/span><\/p>\n 123. Puiss\u00e9-je \u00eatre dissous dans Ton oc\u00e9an divin comme un perle dans le vin.<\/span><\/span><\/p>\n 124. Seul sur la mer, seul sur terre ; dans la foule ou dans la solitude, seul je me tiens.<\/span><\/span><\/p>\n 125. Mon moi consciencieux\u00a0: Ne cherche pas le plaisir par la douleur d’un autre, la vie par la mort d’un autre, le gain par la perte d’un autre, ni l’honneur par l’humiliation d’un autre.<\/span><\/span><\/p>\n 126. Que mon c\u0153ur devienne la fontaine de Ta vie infinie, jaillissant, pour toujours et \u00e0 jamais.<\/span><\/span><\/p>\n 127. Je vois Ton myst\u00e8re cach\u00e9, Bien-Aim\u00e9, sous les p\u00e9tales de la fleur.<\/span><\/span><\/p>\n 128. Mon c\u0153ur, retiens soigneusement l’huile qui permet \u00e0 la flamme de briller.<\/span><\/span><\/p>\n 129. Souffrance, camarade de toute ma vie, tous s’en allaient, me laissant seul, tu serais encore l\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n 130. Avec l\u2019ouverture et la fermeture de Tes yeux, Bien-Aim\u00e9, le, soleil se l\u00e8ve et se couche dans mon c\u0153ur.<\/span><\/span><\/p>\n 131. Mo moi ! Qu’il est merveilleux de sentir que si personne au monde ne me comprenait, toi au moins, tu comprendrais.<\/span><\/span><\/p>\n 132. Mon c\u0153ur est port\u00e9 aux larmes par ton mouvement rapide, \u00f4 air si doux.<\/span><\/span><\/p>\n 133. Ceux \u00e0 qui Il donne licence d’agir librement sont clou\u00e9s sur la terre ; et ceux qui ont libre choix d’agir sur la terre seront clou\u00e9s dans les cieux.<\/span><\/span><\/p>\n 134. Ma r\u00e9serve, n’ai-je pas maintenu ton honneur tandis que j’\u00e9tais assailli de tous c\u00f4t\u00e9s par de sauvages attaques ?<\/span><\/span><\/p>\n 135. La rose fraiche \u00e9close m’apporte Ton parfum, Bien-Aim\u00e9, qui porte mon c\u0153ur \u00e0 l’extase.<\/span><\/span><\/p>\n 136. \u00c9l\u00e8ve-moi, Seigneur, ne me laisse pas noyer dans la mer de mortalit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n 137. Parle, Seigneur, dans la tranquillit\u00e9 de la nature ; les oreilles de mon c\u0153ur sont ouvertes pour entendre Ton appel.<\/span><\/span><\/p>\n 138. Mon endurance, tu m’as \u00e9cras\u00e9 jusqu’\u00e0 ce que je devienne ton argile p\u00e9trie pour faire un corps o\u00f9 l’Esprit divin vienne habiter.<\/span><\/span><\/p>\n 139. Nature sublime, dans ton silence j’entends ton cri plaintif. <\/span><\/span><\/p>\n 140. Mer toujours mouvante de la vie, ne suis-je pas une vague s’\u00e9levant dans ton c\u0153ur ?<\/span><\/span><\/p>\n VADAN, Alankara 141 \u2013 145<\/strong><\/p>\n (Revue La pens\u00e9e Soufie. No 5. 1982)<\/p>\n 141. Gr\u00e2ces soient rendues au vainqueur de mon c\u0153ur : 142. Mon moi attentif :<\/p>\n Supporte tout et ne fais rien,<\/p>\n Entend tout et ne dis rien,<\/p>\n Donne tout et ne garde rien,<\/p>\n Offre ton service et ne sois rien.<\/p>\n 143. Pendant que j’errais par la for\u00eat une \u00e9pine piqua mon pied nu et cria : Une gu\u00eape volant dans l’air piqua mon bras et cria :<\/p>\n Ah! tu m’a prise dans ta manche !<\/p>\n J’en eus regret et demandai son pardon.<\/p>\n Mon pied glissa et le tombai dans une mare d’eau fangeuse. L’eau cria:<\/p>\n Ah! tu m’as troubl\u00e9e !<\/p>\n J’en eus regret et demandai son pardon.<\/p>\n Distraitement je touchai un feu br\u00fblant et le feu cria :<\/p>\n Ah! tu m’as \u00e9teint<\/p>\n J’en eus regret et demandai son pardon.<\/p>\n Je demandai \u00e0 mon moi adouci :<\/p>\n As-tu \u00e9prouv\u00e9 quelque mal ?<\/p>\n Sois reconnaissant \u2014 <\/span>dit-il \u2014 <\/span>que ce ne fut pas pire.<\/p>\n 144. Je volerai plus haut que le ciel le plus haut,<\/p>\n Je plongerai plus profond que le fonds des mers,<\/p>\n J’atteindrai plus loin que le vaste horizon,<\/p>\n J’entrerai au dedans de mon \u00eatre le plus-intime.<\/p>\n Vous ne me connaissez que peu, \u00f4 vie toujours changeante,<\/p>\n Je vivrai dans cette sph\u00e8re o\u00f9 la mort ne peut atteindre.<\/p>\n Je l\u00e8verai haut ma t\u00eate avant que vous ne tourniez le dos,<\/p>\n Je clorai mes l\u00e8vres avant que vous ne fermiez les portes de votre c\u0153ur.<\/p>\n Je s\u00e8cherai mes larmes avant que vous ne refusiez de r\u00e9pondre \u00e0 mon soupir.<\/p>\n Je m’enfuirai au Paradis, O monde d’illusion, avant que vous me jetiez a bas sur la terre.<\/p>\n 145. R\u00c8GLE D’OR<\/span><\/p>\n Mon moi attentif\u00a0:<\/p>\n Tiens-t\u2019en \u00e0 tes principes aussi bien dans la prosp\u00e9rit\u00e9 que dans l’adversit\u00e9.<\/p>\n Sois ferme dans ta foi \u00e0 travers les tests et les \u00e9preuves de la vie.<\/p>\n Garde le secret de tes amis comme ton plus pr\u00e9cieux d\u00e9p\u00f4t.<\/p>\n Observe la constance en amour.<\/p>\n Ne brise pas ta parole d’honneur quoiqu’il arrive.<\/p>\n Rencontre le monde avec un sourire dans toute condition de la vie.<\/p>\n Quand tu poss\u00e8des quelque chose, pense \u00e0 celui qui ne la poss\u00e8de pas.<\/p>\n Maintiens ton honneur \u00e0 n’importe quel prix.<\/p>\n Tiens haut ton id\u00e9al en toutes circonstances.<\/p>\n Ne n\u00e9glige pas ceux qui d\u00e9pendent de toi.<\/p>\n 146. R\u00c8GLE D’ARGENT<\/span><\/p>\n Mon moi attentif\u00a0:<\/p>\n Consid\u00e8re le devoir comme aussi sacr\u00e9 que la religion.<\/p>\n Aie du tact en toute occasion.<\/p>\n Consid\u00e8re avec justesse la valeur des gens.<\/p>\n Ne sois pour quiconque pas davantage qu’il ne convient.<\/p>\n Aie \u00e9gard au sentiment de chaque \u00e2me.<\/p>\n Ne d\u00e9fie pas quelqu’un qui n’est pas ton \u00e9gal.<\/p>\n Ne fais pas montre de ta g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n Ne demande pas une faveur de ceux qui ne te l’accorderont pas.<\/p>\n Affronte tes faiblesses avec le sabre du respect de toi-m\u00eame.<\/p>\n Ne laisse pas ton courage \u00eatre abaiss\u00e9 dans l’adversit\u00e9..<\/p>\n 147. R\u00c8GLES DE CUIVRE<\/span><\/p>\n Mon moi attentif :<\/p>\n Consid\u00e8re ta responsabilit\u00e9 comme sacr\u00e9e.<\/p>\n Sois poli envers tous.<\/p>\n Ne fais rien qui donnerait \u00e0 ta conscience un sentiment de culpabilit\u00e9.<\/p>\n \u00c9tends volontairement ton aide \u00e0 ceux qui sont dans le besoin.<\/p>\n Ne regarde pas d’en haut celui qui l\u00e8ve les yeux vers toi.<\/p>\n Ne juge pas autrui selon ta propre loi.<\/p>\n Ne porte pas malice \u00e0 ton pire ennemi.<\/p>\n N’influence personne \u00e0 malfaire.<\/p>\n N’aie de pr\u00e9jug\u00e9 contre personne.<\/p>\n Prouve-toi digne de confiance en toutes tes relations.<\/p>\n 148. R\u00c8GLES DE FER<\/span><\/p>\n Mon moi attentif :<\/p>\n Ne proclame pas de fausses pr\u00e9tentions.<\/p>\n Ne parle pas contre les autres en leur absence.<\/p>\n Ne prend pas avantage de l’ignorance d’un autre.<\/p>\n Ne te vante pas de tes bonnes actions.<\/p>\n Ne r\u00e9clame pas ce qui appartient \u00e0 un autre.<\/p>\n Ne fais pas de reproches aux autres, les confirmant ainsi dans leurs fautes.<\/p>\n Ne t’\u00e9pargne pas dans le travail que tu dois accomplir.<\/p>\n Rend fid\u00e8lement tes services \u00e0 tous ceux qui les demandent.<\/p>\n Ne cherche pas profit en mettant quelqu’un en difficult\u00e9.<\/p>\n Ne fais pas de mal \u00e0 personne pour ton propre b\u00e9n\u00e9fice.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans ces m\u00e9ditations, la Nature vient donc en aide \u00e0 la d\u00e9marche in\u00adt\u00e9rieure, \u00e0 condition, bien entendu, de ne pas faire ces m\u00e9ditations n’importe comment, sur n’importe quoi et n’importe quand ; faute de quoi elles seraient d\u00e9pourvues de sens et d’efficacit\u00e9. C’est ici que les conseils d’un \u00eatre avis\u00e9, ou \u00e0 d\u00e9faut le discernement, la prudence et un certain degr\u00e9 d’intuition de notre part concernant l’imperfection \u00e0 corriger en nous et le rem\u00e8de correspondant, sont n\u00e9cessaires.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12029,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1111],"tags":[47],"class_list":["post-14228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hazrat-inayat-khan","tag-mystique"],"yoast_head":"\n
\nde moi d\u00e9sormais il ne reste plus rien,<\/p>\n
\nAh! tu m’as \u00e9cras\u00e9 J’en eus regret et demandai son pardon.<\/p>\n