Publi\u00e9 sous le nom de Ram Dorge (pseudonyme de Robert Linssen)
\n(Revue Spiritualit\u00e9 Num\u00e9ros 26-27, 15 Janvier-15 F\u00e9vrier 1947)<\/p>\n
Je souffre parce que ceux en qui j’ai eu foi m’ont d\u00e9\u00e7u. Mon seul espoir consiste dans la rencontre du Maitre qui pourra guider mes pas. Quel est votre avis \u00e0 ce sujet ?<\/em><\/p>\n R\u00e9ponse<\/strong> : Excusez ma franchise car je dois vous dire imm\u00e9diatement que ma r\u00e9ponse vous para\u00eetra tr\u00e8s d\u00e9cevante.<\/p>\n Le monde actuel souffre d’un immense chaos \u00e9conomique et social. Dans le domaine moral la confusion est plus grande encore. Tout \u00eatre sensible ressent douloureusement les r\u00e9percussions des d\u00e9s\u00e9quilibres mondiaux. Ceux-ci ne sont que l’expression de la pauvret\u00e9 spirituelle fondamentale dans laquelle se trouvent les hommes pris isol\u00e9ment.<\/p>\n Les d\u00e9ceptions de la vie ext\u00e9rieure vous ont permis de saisir le bien-fond\u00e9 d’une culture humaine sup\u00e9rieure \u00e0 celle qui se trouve enseign\u00e9e aux masses. Mais l’\u00e9lite spirituelle du monde se trouve partag\u00e9e par des courants de prime abord semblables, quoiqu’\u00e9tant en r\u00e9alit\u00e9 oppos\u00e9s.<\/p>\n Le but essentiel de toute culture humaine sup\u00e9rieure, de toute sagesse est de lib\u00e9rer l\u2019homme et non de l’asservir. La lib\u00e9ration de L\u2019homme ne peut-\u00eatre r\u00e9alis\u00e9e que par l’exercice d’une discipline librement consentie et non par l’imposition de dogmes ou de pressions ext\u00e9rieures.<\/p>\n Le prince Siddharta Gautama Bouddha n’a cess\u00e9 d’inciter les hommes \u00e0 devenir leur propre lumi\u00e8re.<\/p>\n Les bouddhistes authentiques n’envisagent jamais le moine comme l’interm\u00e9diaire entre L\u2019Univers et L\u2019homme. Jamais un sage, rigoureusement conforme aux exigences du divin n’acceptera de s’interposer entre la conscience profonde d’un homme et ses activit\u00e9s superficielles.<\/p>\n Certains l\u2019ont fait, direz-vous. Je ne le conteste pas. Mais le cycle de cette technique antique est r\u00e9volu.<\/p>\n La lib\u00e9ration de l\u2019homme consiste dans l’affranchissement des limites de la conscience de soi. La d\u00e9couverte du Dieu int\u00e9rieur, comme Pr\u00e9sence de Vie identique au sein de toutes les formes vari\u00e9es constitue la source du d\u00e9passement de soi-m\u00eame et l’aliment de l’Amour Universel qui caract\u00e9rise les saints et les sages. L’affranchissement des limites de la conscience de soi ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 que par la pleine connaissance de soi. C’est pour cette raison que le sage v\u00e9ritable ne peut \u00eatre que l’\u00e9ducateur qui nous incite \u00e0 nous conna\u00eetre pleinement en \u00e9vitant soigneusement de se poser en mod\u00e8le autoritaire.<\/p>\n C’est ce que r\u00e9alise un Krishnamurti. C’est ce qu’en autres termes exprime un Ramana Maharshi. Tous deux ne prennent pas de disciples.<\/p>\n Le \u00ab moi \u00bb individuel est une contradiction. Mais il n’en a pas conscience.<\/p>\n Cette conscience ne lui sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e que lorsqu’il prendra pleinement possession de lui-m\u00eame en connaissant parfaitement ses limites. A ce moment, la contradiction lui devient \u00e9vidente. L’illumination imm\u00e9diate en r\u00e9sulte. L’individuel conscient de sa contradiction se laisse absorber dans l’universel.<\/p>\n Pourquoi cherchez-vous un maitre ? Votre attitude impatiente \u00e0 cet \u00e9gard constitue la n\u00e9gation de tout ce qu’enseignent les sagesses v\u00e9ritables depuis des mill\u00e9naires.<\/p>\n Un texte des Praja-Patis, au cours duquel la Pr\u00e9sence Divine int\u00e9rieure s’exprime symboliquement sous un caract\u00e8re personnel dit en effet: \u00ab Toutes les fois que tu adores un autre, tu ME trahis, tu te d\u00e9robes \u00e0 MA voix au dedans de toi… \u00bb<\/p>\n La pl\u00e9nitude de la vie est en chacun d’entre nous. Ne croyons pas que ce refus \u00e0 la discipline, \u00e0 l\u2019imitation servile de ce qui nous est sugg\u00e9r\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur constitue une attitude orgueilleuse et \u00e9go\u00efste consiste au contraire en une disposition d\u2019esprit et de c\u0153ur qui doit nous permettre le don le plus total de notre \u00eatre \u00e0 la vie cosmique animant toutes choses.<\/p>\n Lorsque nous d\u00e9sirons nous appuyer sur autrui, nous profanons les splendeurs infinies demeurant enfouies dans les profondeurs de notre conscience.<\/p>\n Pourquoi ? Parce que les rythmes de la spontan\u00e9it\u00e9 divine sont d’une telle d\u00e9licatesse, qu’aucune ing\u00e9rence ext\u00e9rieure ne peut entraver leur jaillissement. Chaque individu doit tendre au maximum ses \u00e9nergies de c\u0153ur et d’esprit pour recevoir au dedans de lui, cette ultime confidence qui ne donne le charme de sa r\u00e9v\u00e9lation que dans le silence, dans l\u2019absence d \u00e9go\u00efsme et surtout, dans l’affranchissement total des influences spirituelles ext\u00e9rieures.<\/p>\n Lorsque nous d\u00e9sirons suivre un maitre spirituel la voie nous semble plus ais\u00e9e. Il est en effet plus commode de copier, d’imiter, de marcher dans des sentiers battus que d’effectuer le plongeon direct au sein du torrent de la Vie Universelle qui nous anime. Cette attitude traduit une indigence d’esprit, un refus \u00e0 la vie telle qu’elle doit \u00eatre v\u00e9cue face \u00e0 face avec l\u2019unique richesse de son Dieu int\u00e9rieur. Le d\u00e9sir de rencontrer un maitre, un guide ext\u00e9rieur r\u00e9sulte d’une paresse mentale. Tout amoureux int\u00e8gre, sinc\u00e8rement \u00e9pris de la Nature et de Dieu ne peut se faire le complice de cette trahison.<\/p>\n Le maitre v\u00e9ritable refuse qu’on se prosterne de telle fa\u00e7on devant lui. Son r\u00f4le consiste \u00e0 nous inciter \u00e0 d\u00e9couvrir en nous-m\u00eames, par nous-m\u00eames, \u00e0 l’exclusion de tout mod\u00e8le ext\u00e9rieur, physique ou mental: la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Pourquoi d\u00e9sirez-vous un guide ? Pour h\u00e2ter votre progr\u00e8s spirituel ? Vous ne contestez cependant pas que celui-ci consiste dans la r\u00e9alisation de ce que vous appelez \u00ab Dieu en vous \u00bb. Le terme Dieu a tellement \u00e9t\u00e9 galvaud\u00e9 qu’il ne devrait plus \u00eatre employ\u00e9. Peu importer ce d\u00e9tail. Sachons qu’il s’agit en r\u00e9alit\u00e9 d’une Vie Eternelle qui n’a ni nom, ni forme. Ce serait donc pour h\u00e2ter la d\u00e9couverte de cette Vie que vous avez besoin d’un guide ? N’avez-vous pas compris que vous \u00eates le d\u00e9positaire de ce principe cosmique, qui r\u00e9side en vous-m\u00eames, et qu’il importe que votre exp\u00e9rience de Sa pr\u00e9sence soit directe, vivante, int\u00e9grale. L’aube de la manifestation de Sa pr\u00e9sence en vous n’est autre que la voix de votre conscience. Si vous vous prosternez devant autrui vous pi\u00e9tinez l’autel vivant qui est en vous. Mais j’insiste sur le fait que votre \u00ab moi \u00bb de surface, \u00e9vanescent, n’est qu’un reflet, qu’une caricature de la Vie cosmique dont il n’est qu’une projection momentan\u00e9e.<\/p>\n Le culte de l’autorit\u00e9 est le mal du si\u00e8cle. Vous critiquez les fascismes, et comme les fascistes vous proc\u00e9dez \u00e0 cette trahison de l’homme par l’homme. Ceux qui attendent tout d’un maitre ext\u00e9rieur proc\u00e8dent au culte de l’autorit\u00e9 dont les fascismes, noirs ou rouges, constituent les aboutissements monstrueux.<\/p>\n Les destin\u00e9es du monde ont failli \u00eatre mises entre les mains d’une minorit\u00e9 d’aventuriers et de tortionnaires parce que l\u2019homme moderne, incapable de puiser la richesse spirituelle en lui, cherche un chef, r\u00e9clame un guide qui lui apportera de fa\u00e7on ext\u00e9rieure et miraculeuse, ce qu’il se sent incapable de r\u00e9aliser par lui-m\u00eame. Nous venons de voir comment l’histoire a sanctionne une faillite aussi lamentable. Ne dites pas que ceci touche d\u2019autres domaines que ceux qui nous int\u00e9ressent. Au contraire, tout se tient.<\/p>\n Ce qui conf\u00e8re la grandeur humaine, sa dignit\u00e9, sa noblesse, c’est la facult\u00e9 de \u00ab se tenir debout tout seul \u00bb comme l\u2019exprimait Vivekananda fr\u00e9quemment cit\u00e9 par Romain Rolland. Ceci signifie-t-il que les maitres n’existent pas? Nullement.<\/p>\n Encore faut-il pr\u00e9ciser la fa\u00e7on dont nous devons les comprendre.<\/p>\n Le r\u00f4le du maitre consiste \u00e0 nous aider \u00e0 mieux nous conna\u00eetre, \u00e0 mettre en lumi\u00e8re le cercle vicieux de notre \u00e9go\u00efsme. Le m\u00e9rite d’un bouddha ou d’un Krishnamurti est d attirer notre attention sur la gen\u00e8se du processus du \u00ab moi \u00bb. Comment voulons-nous lib\u00e9rer de l\u2019esclavage de l\u2019\u00e9go\u00efsme sans conna\u00eetre l\u2019importance et la gen\u00e8se de nos chaines. Les sages v\u00e9ritables nous enseignent quels sont les principaux aliments psychologiques qui fortifient le \u00ab moi \u00bb. Ils nous incitent \u00e0 nous lib\u00e9rer de l\u2019emprise qu’exercent sur nous les d\u00e9formations d’une \u00e9ducation fausse, de pr\u00e9jug\u00e9s, de superstitions.<\/p>\n Ils nous invitent \u00e0 nous affranchir des habitudes dangereuses, des croyances absurdes, des rites inutiles. Ils nous enseignent l’Amour et la Connaissance v\u00e9ritables qui conf\u00e8rent le d\u00e9tachement par la dissolution de l’\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n Vous croyez que les maitres ont d’autres r\u00f4les occultes et complexes, parce que vous l’avez lu dans les livres, o\u00f9 parce que ces choses sont enseign\u00e9es depuis des mill\u00e9naires dans diff\u00e9rents c\u00e9nacles. Vous dites \u00e9galement que les maitres que votre romantisme spirituel voulait vous faire voir \u00e0 jamais parfaits, vous ont d\u00e9\u00e7u. B\u00e9nissez le destin qu\u2019il en ait \u00e9t\u00e9 ainsi! Ils vous ont d\u00e9\u00e7u parce qu’ext\u00e9rieurement leurs gestes vous ont paru n’\u00eatre que ceux de la foule.<\/p>\n Pourquoi croyez-vous qu’un maitre se comporte ext\u00e9rieurement de fa\u00e7on diff\u00e9rente de la foule ? Ne croyez-vous pas qu’il mange, boit et dort comme tout le monde. Aucun crit\u00e8re ext\u00e9rieur indubitable ne vous autorise \u00e0 formuler une opinion valable. Nous n’avons pas \u00e0 juger autrui. Le seul crit\u00e8re v\u00e9ritable de la sagesse consiste dans l’affranchissement de la conscience de soi, dans l’absence d’\u00e9go\u00efsme, dans l’amour et le service des hommes. Et cela, chacun peut le r\u00e9aliser en vivant une vie qui, ext\u00e9rieurement, sera tr\u00e8s semblable \u00e0 celle des autres hommes. Il vous est impossible de juger, de fa\u00e7on s\u00e9rieuse, si tel ou tel est libre de l’attachement aux fruits des actes qu’il pose. C’est en cela m\u00eame que consiste l’essentiel de la sagesse. De plus, comme tout \u00eatre \u00e9volu\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralement inaccessible aux conventions sociales et morales en vigueur, comme il est souvent inconventionnel, ses actes offriront \u00e0 fortiori l’aspect de probl\u00e8mes insolubles pour les malheureux qui s’efforceraient de les r\u00e9soudre.<\/p>\n Abstenez-vous donc de juger les autres. Regardez plut\u00f4t en vous-m\u00eames. D\u00e9couvrez que seule, la Vie en vous, peut vous illuminer directement. Vous vous \u00eates fait des maitres une image irr\u00e9elle, fig\u00e9e, id\u00e9ale. Vous aimeriez voir des hommes prestigieux qui jouent au \u00ab personnage \u00bb, des pseudo-sages qui \u00ab prennent une attitude \u00bb d’inspir\u00e9 dont les gestes anim\u00e9s d’un rythme glacial et s\u00e9v\u00e8re traduisent une aust\u00e9rit\u00e9 hautaine.<\/p>\n La r\u00e9alisation de la conscience cosmique, l’affranchissement de l\u2019\u00e9go\u00efsme qui sont l’apanage des maitres ne s’observent pas in\u00e9luctablement par des signes distinctifs. Certains c\u00e9nacles les ont cependant solennellement codifi\u00e9s. Diff\u00e9rentes \u00e9coles s’efforcent d’inculquer les vertus que sont sens\u00e9s poss\u00e9der tous les sages en oubliant qu’\u00e0 leur base existe un \u00e9go qui leur sert de support et se grossit d\u00e9mesur\u00e9ment de leur acquisition par l’obtention des grades de toutes esp\u00e8ces.<\/p>\n La r\u00e9alisation de la v\u00e9rit\u00e9 s’effectue sans pr\u00e9figuration. Tout est l\u00e0. Il n’y a pas d’\u00e9difice spirituel \u00e0 construire. Seules sont n\u00e9cessaires la connaissance int\u00e9grale du processus du \u00ab moi \u00bb et sa purification.<\/p>\n Les pouvoirs occultes, le je\u00fbne prolong\u00e9, la chastet\u00e9 int\u00e9grale ne sont pas des crit\u00e8res indiscutables de sagesse. Des monstres d’\u00e9go\u00efsme peuvent \u00eatre chastes et poss\u00e9der d’extraordinaires pouvoirs magn\u00e9tiques. De grands maitres ne peuvent pas \u00eatre totalement asc\u00e8tes et d\u00e9munis des pouvoirs occultes que leur accorde tant de traditions. Certes, les maitres, les sages poss\u00e8dent en g\u00e9n\u00e9ral un rayonnement magn\u00e9tique et spirituel qui les distingue de la masse. Le prestige de leur pr\u00e9sence inspire de grandes exp\u00e9riences. Evitons cependant cette recherche quelque peu malsaine, de signes ext\u00e9rieurs indiscutables.<\/p>\n Effor\u00e7ons-nous de ne pas oublier la richesse qui reste \u00e9ternellement suspendue \u00e0 la cime de nos pens\u00e9es et de nos c\u0153urs, comme une irrempla\u00e7able promesse de Joie. Ne passons plus \u00e0 cot\u00e9 de la Vie. Soyons pr\u00e9sents au Pr\u00e9sent. Nous d\u00e9couvrirons alors, en nous-m\u00eames, et par nous-m\u00eames la spontan\u00e9it\u00e9 de la Vie Universelle et Eternelle qui est Pure Extase.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le monde actuel souffre d’un immense chaos \u00e9conomique et social. Dans le domaine moral la confusion est plus grande encore. Tout \u00eatre sensible ressent douloureusement les r\u00e9percussions des d\u00e9s\u00e9quilibres mondiaux. Ceux-ci ne sont que l’expression de la pauvret\u00e9 spirituelle fondamentale dans laquelle se trouvent les hommes pris isol\u00e9ment. Les d\u00e9ceptions de la vie ext\u00e9rieure vous ont permis de saisir le bien-fond\u00e9 d’une culture humaine sup\u00e9rieure \u00e0 celle qui se trouve enseign\u00e9e aux masses. Mais l’\u00e9lite spirituelle du monde se trouve partag\u00e9e par des courants de prime abord semblables, quoiqu’\u00e9tant en r\u00e9alit\u00e9 oppos\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\n