{"id":14475,"date":"2013-12-07T01:13:41","date_gmt":"2013-12-07T00:13:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=14475"},"modified":"2013-12-07T01:13:41","modified_gmt":"2013-12-07T00:13:41","slug":"la-resignation-par-hazrat-inayat-khan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-resignation-par-hazrat-inayat-khan\/","title":{"rendered":"La r\u00e9signation par Hazrat Inayat Khan"},"content":{"rendered":"

(Revue La pens\u00e9e Soufie. No 6. 1983)<\/span><\/p>\n

Suresnes, 4 <\/span>a<\/span>o\u00fbt 1923<\/span><\/em><\/p>\n

La r\u00e9signation est la cons\u00e9quence de l’\u00e9volution de l’\u00e2me, car elle est le r\u00e9sultat ou de l’amour, ou de la sagesse. En premier lieu l’homme est pourvu d’un libre-arbitre, mais son pouvoir est trop faible compar\u00e9 au pouvoir tout-puissant de Dieu qui se pr\u00e9sente sous forme d’individus plus puissants, ou comme des conditions insurmontables, ou bien sous beaucoup d’autres formes. Se r\u00e9signer ne veut pas dire abandonner une chose. La r\u00e9signation veut dire le contentement dans l’abandon ; <\/span>\u00ea<\/span>tre r\u00e9sign\u00e9 signifie trouver une satis\u00adfaction dans l’abn\u00e9gation. Cette abn\u00e9gation ne peut pas \u00eatre une vertu si elle r\u00e9sulte de la faiblesse et culmine dans l’insatisfaction.<\/span><\/p>\n

La nature d’un <\/span>ego<\/span> non \u00e9volu\u00e9 est de prendre en mauvaise part tout ce qui dans sa vie se met de travers de la route menant \u00e0 l’accomplissement d’un objectif quelconque. Mais si l’on accepte de se r\u00e9signer devant une difficult\u00e9 et si cela procure une satisfaction, alors, \u00e9tant r\u00e9sign\u00e9, m\u00eame sans avoir rien accompli, on aura \u00e9volu\u00e9. Et de cette fa\u00e7on m\u00eame une d<\/span>\u00e9<\/span>faite pour une \u00e2me vraiment r\u00e9sign\u00e9e est un succ\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9signation est une qualit\u00e9 des <\/span>\u00e2mes<\/span> saintes. Elle a un <\/span>go\u00fbt<\/span> amer mais son r\u00e9sultat est doux. Quel que soit le pouvoir ou la situation d’un homme, il rencontrera toujours une volont\u00e9 plus forte, sous quelque forme qu’elle se manifeste, qui est en v\u00e9rit\u00e9 la volont\u00e9 divine. En s’opposant <\/span>\u00e0<\/span> la volont\u00e9 divine on risque de se briser, ma<\/span>i<\/span>s en se r\u00e9signant <\/span>\u00e0<\/span> la volont\u00e9 de Dieu on se fait un chemin. Car la r\u00e9signation est comme l’eau. Si quelque chose l’arr\u00eate sur son chemin elle prendra un autre cours et pourtant elle continuera de couler, elle suivra sa route pour \u00e0 la fin rencontrer l’oc\u00e9an. Ainsi est la mani\u00e8re des \u00e2mes saintes qui prennent la voie de la r\u00e9signation et cependant maintiennent en vie leur volont\u00e9 propre. Cette volont\u00e9-l\u00e0 a le pouvoir de se frayer un chemin. Une personne r\u00e9sign\u00e9e par nature devient sa propre consolation et finit par <\/span>\u00eatre<\/span> un bonheur pour les autres.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9signation n’est pas n\u00e9cessairement une faiblesse, une paresse, une l\u00e2chet\u00e9, ou un manque d’enthousiasme. Elle est surtout une expression de la ma\u00eetrise de soi. La tendance \u00e0 se r\u00e9signer \u00e0 la volont\u00e9 de quelqu’un d’autre ou aux conditions ambiantes n’aura pas toujours un effet d\u00e9savanta\u00adgeux pour celui qui se r\u00e9signe. Parfois elle peut s’av\u00e9rer sans profit, mais on r\u00e9alisera le b\u00e9n\u00e9fice d’une telle vertu \u00e0 la fin. C’est par manque d’endurance que les \u00e2mes ne sont pas dispos\u00e9es \u00e0 se r\u00e9signer, car elles ne peuvent pas endurer leur douleur ni supporter leur perte. Ceux qui sont r\u00e9sign\u00e9s pratiquent la r\u00e9signation m\u00eame dans les petites choses de la vie quotidienne. Ils \u00e9vitent d’avoir inutilement recours au pouvoir de la volont\u00e9 dans chaque petite chose qu’ils entreprennent.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9signation est passivit\u00e9 et elle s’av\u00e8re parfois \u00eatre d\u00e9savanta\u00adgeuse dans la vie <\/span>d’<\/span>u<\/span>n<\/span>e personne active qui a devant elle un objectif \u00e0 atteindre. Mais il faut bien comprendre qu’une activit\u00e9 continue, soutenue avec force et \u00e9nergie, m\u00e8ne tr\u00e8s souvent au d\u00e9sastre. Toute activit\u00e9 est maintenue en \u00e9quilibre par la passivit\u00e9. On doit <\/span>\u00ea<\/span>t<\/span>r<\/span>e actif quand le temps vient d’\u00eatre actif, et on doit \u00eatre passif quand les conditions demandent <\/span>\u00e0<\/span> \u00eatre passif. C’est de cette fa\u00e7on que l’on obtient le succ\u00e8s dans la vie et que <\/span>l’<\/span>on gagne le bonheur qui est la poursuite de chaque \u00e2me.<\/span><\/p>\n

On peut voir la v\u00e9rit\u00e9 de ceci dans la vie de l’enfant et de l’adulte. <\/span>\u00c0<\/span> partir du moment o<\/span>\u00f9<\/span> un enfant se sent attir\u00e9 par un objet – ce qu’il sait, c’est qu’il le veut ! Si on lui refuse cet objet l’enfant est m\u00e9content. Mais au fur et \u00e0 mesure qu’il grandit, son \u00e9volution dans la vie lui apprend l<\/span>a<\/span> r\u00e9signation. Telle est la diff\u00e9rence d’une <\/span>\u00e2me<\/span> qui n’est p<\/span>a<\/span>s <\/span>m\u00fbre<\/span> et d’une <\/span>\u00e2me<\/span> plus <\/span>avanc\u00e9e<\/span> dans les voies de la sagesse. Car <\/span>l\u2019\u00e2me<\/span> plus m<\/span>\u00fb<\/span>re montre qu’elle a d\u00e9velopp\u00e9 le pouvoir de se r\u00e9signer dans sa nature.<\/span><\/p>\n

Question :<\/em><\/span>Comment trop de volont\u00e9 d’agir peut-elle \u00eatre d\u00e9savantageuse ? <\/em><\/span><\/p>\n

R\u00e9<\/span>ponse :<\/span>Supposons que quelqu’un se prom\u00e8ne dans les rues de Paris en bicy\u00adclette et se dise : \u00ab\u00a0J’irai tout droit, car mon objectif est de suivre exacte\u00adment la ligne que je me suis trac\u00e9e. S’il vient une auto, cela m’est indiff\u00e9\u00adrent; j’irai droit devant moi\u00a0\u00bb. Il se heurtera \u00e0 quelque chose de plus puissant et se d<\/span>\u00e9t<\/span>ruira <\/span>lui-m\u00eame.<\/span> Donc le cycliste avis\u00e9 verra qu’il y a un v\u00e9hicule devant lui, ou que la voie n’est pas libre, et il prendra un autre chemin. Pour le moment c’est juste un petit contre-temps, mais sa r\u00e9signation le met <\/span>\u00e0<\/span> l’abri d’un d\u00e9sastre tout en lui donnant la possibilit\u00e9 d’arriver <\/span>\u00e0<\/span> sa destination par un autre parcours.<\/span><\/p>\n

L<\/span>e<\/span>s gens qui sont des fortes t<\/span>\u00ea<\/span>tes ne veulent pas se r\u00e9signer, et il est fr\u00e9quent qu’ils constatent qu’en ne se r\u00e9signant pa<\/span>s<\/span> ils obtiennent ce qu’ils veulent. Cela leur donne la preuve que cette attitude <\/span>d<\/span>‘obstination – c’est<\/span>-\u00e0-<\/span>dire leur manque de r\u00e9signation – est avantageuse Mais qu’arrive?<\/span>
\nt-il \u00e0 la fin ? Leur propre pouvoir se retourne parfois si fort contre eux qu’il les met en pi\u00e8ces, parce qu’ils n’ont pas de passivit\u00e9. Apr\u00e8s tout, l’homme est limit\u00e9, et il a un pouvoir san<\/span>s<\/span> limite en face de lui. S’il veut toujours se battre, in\u00e9luctablement il se brisera lui-m\u00eame. Comme on dit : \u00ab\u00a0L’homme propose et Dieu dispose\u00a0\u00bb. Si l’homme en est conscient, il saura quand il faut essayer de se frayer un chemin et quand il faut prendre une autre voie.<\/span><\/p>\n

Question : Dans votre exemple l’on est arr\u00eat\u00e9 pour un moment, mais le plus souvent dans la vie cela signifie prendre une toute autre voie !<\/span><\/em><\/p>\n

R\u00e9ponse : Les deux cas peuvent se pr\u00e9senter. R\u00e9signation signifie surtout se r\u00e9signer \u00e0 sa propre sagesse, ou bien \u00e0 son propre sentiment de bont\u00e9 ou de dignit\u00e9, ou encore se r\u00e9signer \u00e0 la volont<\/span>\u00e9 <\/span>qui est peut-\u00eatre meilleure ou plus grande, d’une autre personne.<\/span><\/p>\n

Question : Dans <\/span>l\u2019\u00c9vangile<\/span> il est dit : \u00ab\u00a0Si quelqu’un te veut contraindre d’aller une lieue avec lui, vas-en deux\u00a0\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

R\u00e9ponse : La r\u00e9signation est une abn\u00e9gation de soi. Dans la vie quotidienne il nous arrive en voyant du m<\/span>o<\/span>nde – peut-\u00eatre vingt fois, peut-<\/span>\u00ea<\/span>tre cent fois – que nous nous trouvions dans une situation o\u00f9 notre sensibilit\u00e9 est heurt\u00e9e par quelque chose que quelqu’un aura dit et nous avons envie de r\u00e9torquer. C’est une tendance naturelle qui spontan\u00e9ment nous fait r\u00e9torquer. Or, si notre sagesse <\/span>\u00e0<\/span> ce moment-l<\/span>\u00e0<\/span> \u00e9tait en \u00e9veil, elle dirait : \u00ab\u00a0Est-ce n\u00e9cessaire de r\u00e9pondre ? Et si je ne r\u00e9pondais pas ?\u00a0\u00bb Voila ce que c’est de se r\u00e9signer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Notre spontan\u00e9it\u00e9 nous am\u00e8nerait \u00e0 <\/span>r\u00e9pondre<\/span> sans r\u00e9fl\u00e9chir, mais la politesse, ou la consid\u00e9ration du fait que l’autre personne n’a sans do<\/span>ut<\/span>e pas mesur\u00e9 ses paroles, ou qu’elle a peut-\u00eatre un peu plus d’exp\u00e9rience que nous, arrivent comme un frein qui nous retient de r\u00e9pondre. C’est cela la ma\u00eetrise. C’est vrai, que cela est amer sur le moment, que cela nous secoue, quand cette force qui veut sortir est retenue. Mais quand on sera \u00e0 <\/span>m\u00eame<\/span> de le supporter, l’on aura atteint une ma\u00eetrise certaine de <\/span>soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Question : Il y a des natures qui d\u00e9veloppent quelque chose de <\/span>tout \u00e0 fait<\/span> contraire \u00e0 la r\u00e9signation.<\/span><\/em><\/p>\n

R\u00e9ponse : Nous tendons tr\u00e8s souvent inutilement notre volont\u00e9, ce qui est \u00e9puisant. C’est le discernement qui est n\u00e9cessaire. Dans la vie de tous les jours il y a ainsi cinquante choses qui viennent et que nous pourrions \u00e9viter, si nous mettions moins de force de volont\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister, l\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9sistance n’est pas n\u00e9cessaire.<\/span><\/p>\n

*** ***<\/span><\/p>\n

VADAN<\/span><\/strong><\/p>\n

SURAS<\/strong><\/span><\/p>\n

1. En v\u00e9rit\u00e9, le domaine de chaque <\/span>\u00e2me<\/span> est sa propre sph\u00e8re.<\/span><\/p>\n

2. En v\u00e9rit\u00e9, celui au <\/span>c\u0153ur<\/span> de qui Mon \u00e9toile se refl\u00e8te est b\u00e9ni.<\/span><\/p>\n

3. En v\u00e9rit\u00e9, l’homme qui vit la religion dans sa vie dans le monde est pi<\/span>eux<\/span><\/p>\n

4. En v\u00e9rit\u00e9, chaque atome met en mouvement chaque atome de l’univers.<\/span><\/p>\n

5. En v\u00e9rit\u00e9, en l’homme est refl\u00e9t\u00e9 tout ce qui est dans les Cieux et sur la terre.<\/span><\/p>\n

6. En v\u00e9rit\u00e9, le pouvoir du Verbe peut d\u00e9placer des montagnes.<\/span><\/p>\n

7. En v\u00e9rit\u00e9, celui qui conna\u00eet l’influence du temps conna\u00eet le secret de la vie.<\/span><\/p>\n

8. En v\u00e9rit\u00e9, l’homme est son propre mental.<\/span><\/p>\n

9. En v\u00e9rit\u00e9, l’esprit poss\u00e8de tout le pouvoir qu’il y a.<\/span><\/p>\n

10. Quand I<\/span>l<\/span> accorde Ses dons abondants, Il peut les donner par la main de ton pire ennemi ; et quand I<\/span>l<\/span> prend tout ce <\/span>que<\/span> tu poss\u00e8des, Il peut l’\u00f4ter <\/span>m\u00eame<\/span> par la main de ton meilleur ami.<\/span><\/p>\n

11. La <\/span>m<\/span>ort enl\u00e8ve la fatigue de la vie et l’\u00e2me commence la vie nouvelle.<\/span><\/p>\n

12. La mort est un sommeil duquel l’\u00e2me s’\u00e9veille dans l’au-del\u00e0.<\/span><\/p>\n

13. La mort est la crucifixion apr\u00e8s laquelle vient la r\u00e9surrection.<\/span><\/p>\n

14. La mort est la nuit apr\u00e8s laquelle le jour commence.<\/span><\/p>\n

1<\/span>5<\/span>. C’est la mort qui meurt – non la vie.<\/span><\/p>\n

16. La vie \u00e9ternelle est cach\u00e9e dans le <\/span>c\u0153ur<\/span> de la mort.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La nature d’un ego non \u00e9volu\u00e9 est de prendre en mauvaise part tout ce qui dans sa vie se met de travers de la route menant \u00e0 l’accomplissement d’un objectif quelconque. Mais si l’on accepte de se r\u00e9signer devant une difficult\u00e9 et si cela procure une satisfaction, alors, \u00e9tant r\u00e9sign\u00e9, m\u00eame sans avoir rien accompli, on aura \u00e9volu\u00e9. Et de cette fa\u00e7on m\u00eame une d\u00e9faite pour une \u00e2me vraiment r\u00e9sign\u00e9e est un succ\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12234,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1111],"tags":[],"class_list":["post-14475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hazrat-inayat-khan"],"yoast_head":"\nLa r\u00e9signation par Hazrat Inayat Khan - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-resignation-par-hazrat-inayat-khan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La r\u00e9signation par Hazrat Inayat Khan - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La nature d'un ego non \u00e9volu\u00e9 est de prendre en mauvaise part tout ce qui dans sa vie se met de travers de la route menant \u00e0 l'accomplissement d'un objectif quelconque. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"La nature d'un ego non \u00e9volu\u00e9 est de prendre en mauvaise part tout ce qui dans sa vie se met de travers de la route menant \u00e0 l'accomplissement d'un objectif quelconque. 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