{"id":14655,"date":"2013-12-23T20:19:16","date_gmt":"2013-12-23T19:19:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=14655"},"modified":"2014-01-29T23:24:19","modified_gmt":"2014-01-29T22:24:19","slug":"la-voie-du-chamane-par-vincent-bardet-et-zeno-bianu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-voie-du-chamane-par-vincent-bardet-et-zeno-bianu\/","title":{"rendered":"La voie du chamane par Vincent Bardet et Zeno Bianu"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">(Revue Question De. No 47. Avril-Mai 1982)<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em>Chamane<\/em><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">(De Micha\u00ebl Harner, \u00e9d. Albin Michel)<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> nous introduit au <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">c\u0153ur<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> du plus ancien syst\u00e8me m\u00e9thodologique de gu\u00e9rison connu de l&rsquo;humanit\u00e9, aux racines m\u00eames du combat magique mill\u00e9naire contre la maladie. Qu&rsquo;est-ce que gu\u00e9rir ? Qui gu\u00e9rit ? ou, comme le disait superbement Artaud, ne s&rsquo;agit-il pas surtout de \u00ab gu\u00e9rir la vie \u00bb ?<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Depuis l&rsquo;aube du lent chemin de l&rsquo;hominisation, certains \u00eatres, dot\u00e9s de pouvoirs, les chamanes,<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00ab sp\u00e9cialistes de l&rsquo;\u00e2me humaine \u00bb (Eliade), sont les gardiens de l&rsquo;\u00e9quilibre psychique de leurs commu\u00adnaut\u00e9s. Par leurs exp\u00e9riences initiatiques, leur libre randonn\u00e9e \u00e0 travers les diff\u00e9rents plans cosmiques, ils connaissent les forces qui menacent l&rsquo;esprit humain et cherchent \u00e0 r\u00e9tablir l&rsquo;unit\u00e9 de l&rsquo;homme et du cosmos dans le berceau de l&rsquo;\u00e9nergie. Partout <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">o\u00f9<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> l&rsquo;on rencontre le chamanisme, deux conceptions quant \u00e0 l&rsquo;origine de la maladie pr\u00e9dominent ; soit le \u00ab rapt de l&rsquo;\u00e2me \u00bb ou le vol du pouvoir, soit la possession ou l&rsquo;intrusion d&rsquo;entit\u00e9s malfaisantes dans le corps du malade. La cure chamanique se fonde donc soit sur un rappel, une chasse au pouvoir enfui, que le chamane rejoint en extase et rend au corps \u00ab despiritua\u00adlis<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00e9<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> \u00bb, soit sur une expulsion\/extraction du pouvoir per\u00adturbateur. Quel que soit l&rsquo;objet de la cure, celle-ci est subordonn\u00e9e \u00e0 une technique ancestrale qu&rsquo;on retrouve \u00e0 travers toute la plan\u00e8te, dans le temps comme dans l&rsquo;espace : le voyage chamanique. Qu&rsquo;il soit sib\u00e9rien, java\u00adnais, n\u00e9palais ou mexicain, le chamane se d\u00e9place libre\u00adment entre les r\u00e9alit\u00e9s. \u00ab Athl\u00e8te magique des \u00e9tats de conscience engag\u00e9 dans une geste mythique \u00bb (comme le d\u00e9finit si justement Harner), il acc\u00e8de \u00e0 un univers qui le place au c\u0153ur de la totalit\u00e9 de toute existence. L\u00e0, comme le dit l&rsquo;Indien Hopi \u00ab toute vie est une et m\u00eame \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Le concept d&rsquo;imaginaire<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Car le concept d&rsquo;imaginaire, tel que nous l&rsquo;entendons, n&rsquo;existe pas en chamanisme. Autrement dit, et pour reprendre l&rsquo;interrogation du vieux ma\u00eetre tao\u00efste, le papillon est aussi r\u00e9el que Tchouang-Tseu. Le chamane entre, par la transe, en intimit\u00e9 \u00e9troite avec un r\u00e9el autre (la r\u00e9alit\u00e9 non-ordinaire, telle que la d\u00e9finit Casta\u00adneda). Il sort du temps horizontal pour un passage dans ce que les aborig\u00e8nes australiens appellent \u00ab le temps du r\u00eave \u00bb, comme perpendiculaire \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 imm\u00e9diate, espace o\u00f9 le mythe est directement accessible, monde des pouvoirs et des synchronicit\u00e9s. L&rsquo;univers c\u00e8de la place au multivers que le chamane voit en extase. Il est le voyant originel, celui dont \u00ab <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">l\u2019\u0153il<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> existe \u00e0 l&rsquo;\u00e9tat sauvage \u00bb. Son illumination est litt\u00e9ralement la capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9claircir l&rsquo;obscurit\u00e9, \u00e0 voir dans le noir des choses. Et c&rsquo;est bien parce qu&rsquo;il voit que le chamane gu\u00e9rit. <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00c0<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> vision du monde diff\u00e9rente, th\u00e9rapeutique diff\u00e9rente. Interces\u00adseur entre le visible et le cach\u00e9, le chamane se fonde sur une strat\u00e9gie d&rsquo;apprentissage dont le donn\u00e9 majeur est celui de l&rsquo;exp\u00e9rience. Quels sont les \u00e9l\u00e9ments de cette strat\u00e9gie ? Michael Harner, chamane blanc initi\u00e9 lui-m\u00eame chez les Jivaros et les Conibos, nous les r\u00e9v\u00e8le avec la plus grande simplicit\u00e9 et nous montre comment les pra\u00adtiquer : voyage vers le monde d&rsquo;En-Bas, vision de la pierre, danse de l&rsquo;animal de pouvoir, chasse \u00e0 l&rsquo;esprit gardien, r\u00eaves majeurs, extraction des entit\u00e9s malfai\u00adsantes, etc. Fondamentalement, ces techniques sont simples, mais comme le remarque non sans humour l&rsquo;auteur, elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9es depuis un temps incommensurablement plus long que les m\u00e9thodes psychoth\u00e9\u00adrapeutiques qui fleurissent depuis quelques dizaines d&rsquo;ann\u00e9es. Assur\u00e9ment, comment expliquer la permanence et l&rsquo;unit\u00e9 <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">p<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">lan\u00e9taires de cette connaissance si le chama\u00adnisme ne fonctionnait pas, si ses effets de r\u00e9el n&rsquo;avaient pas \u00e9t\u00e9 test\u00e9s mill\u00e9nairement ? En outre, au moment o\u00f9 une certaine m\u00e9decine braqu\u00e9e sur l&rsquo;analyse chimio-bio\u00adlogique des sympt\u00f4mes est remise en cause, l&rsquo;antique connaissance chamanique nous rappelle qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas de cure sans <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">c\u0153ur<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, sans don du don, sans donner sa chance au m\u00e9decin int\u00e9rieur. Il ne s&rsquo;agit de rien moins, dans l&rsquo;esprit de l&rsquo;auteur, que d&rsquo;introduire le lecteur \u00e0 la pratique altern\u00e9e et simultan\u00e9e de deux dimensions de l&rsquo;existence, qu&rsquo;il nomme \u00e9tat de conscience ordinaire et \u00e9tat de conscience chamanique (ECO et ECC) et dont il dresse avec force et clart\u00e9 les relations dialectiques. Un tel type de travail pose avec insistance la question de savoir ce qu&rsquo;il en est de la nature du r\u00e9el. <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00c0<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> cet \u00e9gard, deux ensembles de ph\u00e9nom\u00e8nes ont modifi\u00e9 l&rsquo;approche moderne de l&rsquo;existence, et, en quelque sorte, pr\u00e9par\u00e9 le terrain \u00e0 un r\u00e9investissement de la conscience occidentale par l&rsquo;esprit chamanique. D&rsquo;une part, en effet, il nous faut maintenant prendre en consid\u00e9ration les acquis consid\u00e9\u00adrables et toujours croissants des sciences de la nature et des sciences de l&rsquo;homme : les premi\u00e8res dressant l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;un cosmos en expansion, dat\u00e9 et limit\u00e9, o\u00f9 de nouvelles \u00e9nigmes se profilent sans cesse, tels les trous noirs, ou la consistance du plasma fondamental, analysable en termes de vide ou d&rsquo;\u00e9nergie, comme l&rsquo;on veut, et les secondes dessinant la figure d&rsquo;une humanit\u00e9 qui r\u00eave depuis Marx de r\u00e9instaurer le communisme primitif des grands anc\u00eatres, et sonde depuis Freud le r\u00e9servoir de fantasmes de l&rsquo;esp\u00e8ce. Bien \u00e9videmment, l&rsquo;exp\u00e9rimenta\u00adtion raisonn\u00e9e des substances psych\u00e9d\u00e9liques s&rsquo;est trouv\u00e9e plac\u00e9e \u00e0 cheval entre les sciences de la nature et les sciences de l&rsquo;homme, et a dress\u00e9 un pont entre l&rsquo;ultra-modernit\u00e9 et la vie dite sauvage. D&rsquo;autre part, la re\u00adcherche parapsychologique ou les travaux de la nouvelle histoire et de l&rsquo;ethnologie sur notre propre terrain nous indiquent que la r\u00e9alit\u00e9 chamanique n&rsquo;a pas disparu de nos potentialit\u00e9s psychosomatiques ni de nos soci\u00e9t\u00e9s post-industrielles, mais a \u00e9t\u00e9 recouverte, refoul\u00e9e, occul\u00adt\u00e9e sans pour autant cesser d&rsquo;agir. <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00c0<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> prendre l&rsquo;exemple de nos terres celtis\u00e9es, on nous permettra de choisir pour embl\u00e8me de la ma\u00eetrise du r\u00e9el chamanique la figure semi-l\u00e9gendaire de Merlin l&rsquo;Enchanteur, dernier chamane traditionnel d&rsquo;Occident et artisan de l&rsquo;occultation volon\u00adtaire de la science magique ; en tant qu&rsquo;il transmet l&rsquo;\u00e9thique du guerrier aux chevaliers d&rsquo;Arthur autour de la Table Ronde, et, simultan\u00e9ment, la pratique des charmes \u00e0 une jeune f\u00e9e, dans la for\u00eat de Broceliande.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">L&rsquo;expression parapsychique<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Pendant pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires, les femmes, comme l&rsquo;avaient tr\u00e8s bien vu l&rsquo;historien Michelet avec la Sorci\u00e8re, ou le po\u00e8te Andr\u00e9 Breton dans <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em>Arcane 17<\/em><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">, ont donc conserv\u00e9 la connaissance intime des secrets de l&rsquo;\u00ab autre r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, malgr\u00e9 les pers\u00e9cutions des clercs et des juges. Le r\u00e9el chamanique, \u00e0 certains \u00e9gards, se pr\u00e9sente comme l&rsquo;humour, on le partage ou on le craint, mais on ne peut le discuter s\u00e9rieusement, dans la mesure o\u00f9, au terme d&rsquo;une s\u00e9rie d&rsquo;initiations, l&rsquo;individu est amen\u00e9 naturelle\u00adment \u00e0 tout vivre, voir, et penser dans cette perspective vivifiante, qui double, relativise et \u00e9claire des cat\u00e9gories de l&rsquo;exp\u00e9rience dite ordinaire. On peut en dire ce que le Christ disait du royaume divin, si nous ne redevenons semblables \u00e0 de petits enfants, l&rsquo;acc\u00e8s nous en est ferm\u00e9. En m\u00eame temps, et cela nous est maintenant intelligible dans la mouvance einsteinienne des travaux d&rsquo;un Fritjof Capra ou de la gnose de Princeton, la parole des sorciers bouddhis\u00e9s du toit du monde, les ma\u00eetres tib\u00e9tains, selon laquelle on ne peut savoir si le cosmos est une <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">r\u00e9flexion<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> de notre propre esprit, ou notre esprit une <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">r\u00e9flexion<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> du cosmos, s&rsquo;av\u00e8re \u00eatre un programme d&rsquo;exp\u00e9rimentation mobilisateur pour tout un chacun, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il est possible \u00e0 la fois de recueillir pr\u00e9cieusement les messages de sagesse des ultimes primitifs, et de capter les ondes radio venues de galaxies lointaines. Lorsque nous devenons capables de prendre des photographies de la plan\u00e8te Terre dans son ensemble, nous nous aperce\u00advons que sa survie m\u00eame est menac\u00e9e. Et ce n&rsquo;est certes pas un hasard si certains des esprits les plus \u00e9veill\u00e9s parmi nos contemporains ont ressenti l&rsquo;extr\u00eame urgence de r\u00e9activer en eux et autour d&rsquo;eux la source prodigieuse que repr\u00e9sente la conscience chamanique, origine de l&rsquo;art, de la religion et de la science plan\u00e9taires. <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00c0<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> l&rsquo;heure o\u00f9 un penseur comme Kostas Axelos d\u00e9cr\u00e8te close l&rsquo;histoire de la philosophie comme entreprise de d\u00e9termination des conditions d&rsquo;\u00e9tablissement d&rsquo;un \u00ab savoir absolu \u00bb, et ache\u00adv\u00e9e la philosophie de l&rsquo;histoire comme messianisation aventureuse de la violence \u00e9rig\u00e9e en syst\u00e8me, son mot d&rsquo;ordre d&rsquo;harmonisation avec le jeu du monde, comme errance plan\u00e9taire, nous semble ouvrir <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">&#8211; <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00e0 son insu ? <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">&#8211; <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">les portes des laboratoires au sorcier de toujours. Les mythes de Prom\u00e9th\u00e9e et de Sisyphe nous ont montr\u00e9 leur splendeur et leur \u00e9chec, nous en sommes le produit, il nous appartient d&rsquo;exorciser les terreurs de l&rsquo;an 2000 avec une reviviscence authentique de la voie de Dionysos, d&rsquo;Orph\u00e9e (et d&rsquo;Icare !) en refusant le g\u00e9nocide d\u00e9guis\u00e9 en fraternisation et la robotisation sous le masque du progr\u00e8s technique, au profit d&rsquo;une ronde joyeuse et par\u00adfois cruelle, mais qui respecte en l&rsquo;homme l&rsquo;animal et le dieu. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00ab <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em>La vie remue<\/em><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">La vie nous meut tous<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Et un aigle s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve vers le soleil<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em>Sur les fr\u00e9missements de notre \u00e9veil<\/em><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Partout o\u00f9 l&rsquo;on rencontre le chamanisme, deux conceptions quant \u00e0 l&rsquo;origine de la maladie pr\u00e9dominent ; soit le \u00ab rapt de l&rsquo;\u00e2me \u00bb ou le vol du pouvoir, soit la possession ou l&rsquo;intrusion d&rsquo;entit\u00e9s malfaisantes dans le corps du malade. La cure chamanique se fonde donc soit sur un rappel, une chasse au pouvoir enfui, que le chamane rejoint en extase et rend au corps \u00ab despiritua\u00adlis\u00e9 \u00bb, soit sur une expulsion\/extraction du pouvoir per\u00adturbateur. Quel que soit l&rsquo;objet de la cure, celle-ci est subordonn\u00e9e \u00e0 une technique ancestrale qu&rsquo;on retrouve \u00e0 travers toute la plan\u00e8te, dans le temps comme dans l&rsquo;espace : le voyage chamanique.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1207,1060,785],"tags":[1000],"class_list":["post-14655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bardet-vincent","category-bianu-zeno","category-traditions","tag-chamanisme"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La voie du chamane par Vincent Bardet et Zeno Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-voie-du-chamane-par-vincent-bardet-et-zeno-bianu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La voie du chamane par Vincent Bardet et Zeno Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Partout o\u00f9 l&#039;on rencontre le chamanisme, deux conceptions quant \u00e0 l&#039;origine de la maladie pr\u00e9dominent ; soit le \u00ab rapt de l&#039;\u00e2me \u00bb ou le vol du pouvoir, soit la possession ou l&#039;intrusion d&#039;entit\u00e9s malfaisantes dans le corps du malade. 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La cure chamanique se fonde donc soit sur un rappel, une chasse au pouvoir enfui, que le chamane rejoint en extase et rend au corps \u00ab despiritua\u00adlis\u00e9 \u00bb, soit sur une expulsion\/extraction du pouvoir per\u00adturbateur. 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