(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 222, Janvier-Mars 1965)<\/p>\n
Q. \u2014 C’est avec appr\u00e9hension que j’aborde la solitude. Les dimanches et jours de f\u00eate sp\u00e9cialement, je me sens dans un \u00e9tat de terrible d\u00e9pression. Comment en sortir ?<\/em><\/p>\n R. \u2014 L’angoisse de la solitude ou l’angoisse tout court proviennent d’une prise de conscience obscure de notre isolement d’une part, et de la coupure qui s’est \u00e9tablie d’autre part, entre notre petit moi superficiel \u00e9rig\u00e9 en vase clos et notre \u00eatre profond. Cette partie v\u00e9ritable de nous-m\u00eames nous relie \u00e0 l’univers entier, par elle nous sommes unis \u00e0 tous les \u00eatres, \u00e0 toutes les choses. Cette unit\u00e9 est l’un des faits fondamentaux de l’Univers. En elle se trouve l’harmonie. Elle est au fond la source et l’inspiratrice de tout amour. Nous nous sommes s\u00e9par\u00e9s de cette unit\u00e9 tr\u00e8s importante par tout un ensemble de notions fausses, d’identifications. De ce fait, nous sommes dans un \u00e9tat de grande pauvret\u00e9 int\u00e9rieure et lorsque nous sommes seuls, lorsque nous n’avons plus autour de nous, ni les amis, ni les distractions, ni toutes les \u00e9vasions qui nous semblent indispensables, nous nous trouvons face \u00e0 face avec cette pauvret\u00e9 int\u00e9rieure. Nous percevons obscur\u00e9ment la fausset\u00e9 de notre condition d’exil. L’isolement artificiel du \u00ab moi \u00bb tel que nous le connaissons g\u00e9n\u00e9ralement est sans issue.<\/p>\n L’angoisse n’est autre que le pressentiment de la pauvret\u00e9 int\u00e9rieure qui nous habite lorsque nous sommes enti\u00e8rement identifi\u00e9s \u00e0 notre petit \u00ab moi \u00bb en perdant de vue la partie la plus essentielle, la plus profonde et la plus riche de notre \u00eatre. Notre structure psychologique est tr\u00e8s complexe. Elle est form\u00e9e d’une superposition de couches ou de niveaux. Aux niveaux les plus profonds, une partie de notre structure psychologique sait tr\u00e8s bien que la situation d’isolement et d’identification dans laquelle nous nous trouvons est fausse et illusoire. Cette partie profonde de nous-m\u00eames a, pourrait-on dire, une sorte de nostalgie des zones les plus profondes o\u00f9 r\u00e8gnent la paix, l’harmonie. Mais comme nous tournons le dos aux richesses de notre propre nature, en d\u00e9pit du fait que le destin les a cependant mises \u00e0 notre port\u00e9e, lorsque nous nous retrouvons seuls, un sentiment d’angoisse nous envahit.<\/p>\n Q. \u2014 Voulez-vous dire que nous avons deux natures?<\/em><\/p>\n R. \u2014 En fait, en d\u00e9pit des apparences, nous n’avons qu’une nature, la vraie. Mais elle a, pour nous tout au moins, deux aspects. La r\u00e9alit\u00e9 de notre vraie nature \u00e9chappe \u00e0 nos analyses intellectuelles.<\/p>\n Nous sommes faits d’une r\u00e9alit\u00e9 absolument UNE, mais cette r\u00e9alit\u00e9 englobe de nombreux secteurs de l’Univers. Nous ne connaissons d’Elle que les aspects les plus ext\u00e9rieurs, les plus visibles : les aspects mat\u00e9riels.<\/p>\n De nous-m\u00eames aussi, nous ne connaissons que les aspects les plus superficiels, les plus p\u00e9riph\u00e9riques. Notre conscience est en r\u00e9alit\u00e9 infiniment plus vaste que ce faible r\u00e9seau d’activit\u00e9s s’adaptant aux exigences de la vie pratique.<\/p>\n Au niveau superficiel o\u00f9 nous connaissons les choses et o\u00f9 nous nous connaissons nous-m\u00eames, tout semble s\u00e9par\u00e9, tout semble s’opposer, tout n’est que conflit, oppositions. C’est le r\u00e8gne de la multiplicit\u00e9 et de la dualit\u00e9. Mais il existe en nous-m\u00eames, comme en toutes choses, un niveau plus profond De ce point de vue, les \u00eatres et les choses, apparemment s\u00e9par\u00e9s en surface, semblent s’effacer devant le prestige d’une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. A ce niveau tr\u00e8s important, les \u00eatres et les choses semblent litt\u00e9ralement baigner dans une essence commune. Ils participent d’une m\u00eame \u00e9nergie. Une seule et m\u00eame lumi\u00e8re les anime et leur donne consistance et existence. La vision ou l’exp\u00e9rience de cette essence commune qui est UNITE, nous d\u00e9livre d\u00e9finitivement de l’angoisse. Tous les \u00eatres humains, hommes ou femmes, qui ont pass\u00e9s par l\u00e0 en t\u00e9moignent.<\/p>\n Et ils sont beaucoup plus nombreux qu’on ne le pense en g\u00e9n\u00e9ral, pour la simple raison que cette prise de conscience n’a rien de miraculeux ni d’impossible, mais est au contraire un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel tr\u00e8s simple, absolument indispensable \u00e0 l’\u00e9quilibre int\u00e9rieur de l’\u00eatre humain.<\/p>\n Ainsi que l’enseignent les ma\u00eetres du Tao\u00efsme ou du Zen, dans une telle exp\u00e9rience nous avons simplement d\u00e9couvert notre v\u00e9ritable nature.<\/p>\n Nous d\u00e9couvrons CELA qui \u00e9tait, qui EST, notre \u00eatre vrai, avant m\u00eame que nos parents nous con\u00e7oivent. La d\u00e9couverte de cette r\u00e9alit\u00e9, pour nous tr\u00e8s paradoxale de prime abord, est une grande joie.<\/p>\n Q. \u2014 Je vous comprends intellectuellement, mais je ne r\u00e9alise pas.<\/em><\/p>\n R. \u2014On commence g\u00e9n\u00e9ralement par comprendre au niveau purement verbal, mais cette compr\u00e9hension est fort limit\u00e9e. Il est possible que ma r\u00e9ponse vous semble intellectuelle. Peut-\u00eatre n’est-elle pas compl\u00e8te.<\/p>\n Une chose aussi importante, voyez-vous, d\u00e9passe les mots et la simple d\u00e9marche de la pens\u00e9e habituelle. Il faudrait que vous l’entendiez, que vous la compreniez et que vous la sentiez \u00e0 la fois avec votre esprit, et surtout avec votre c\u0153ur. La r\u00e9alit\u00e9 en moi, qui sugg\u00e8re en quelque sorte les mots que j’articule, les phrases que j’\u00e9cris, utilise des mots, des symboles qui sont g\u00e9n\u00e9ralement charg\u00e9s de notions absolument erron\u00e9es.<\/p>\n Ce que je souhaiterais, c’est \u00e9veiller en vous une certaine r\u00e9sonance par une sorte de synchronisme situ\u00e9 aux zones les plus profondes de nos deux \u00eatres, et de toutes choses d’ailleurs. Je pense qu’il est possible qu’une parole juste, sugg\u00e9r\u00e9e par les niveaux les plus profonds et impersonnels de la conscience, puisse \u00e9veiller une r\u00e9ponse, un \u00e9cho, et qu’\u00e0 travers les brumes de votre propre structure psychique, cet \u00e9cho de lumi\u00e8re dissipe les illusions du moi. Mais cela, je ne puis le faire pour vous.<\/p>\n Vous ne pouvez, vous ne devez le faire qu’en vous-m\u00eame et par vous-m\u00eame. Je ne suis pour ma part qu’un simple instrument ou, si vous voulez, un catalyseur. Le catalyseur agit par simple pr\u00e9sence.<\/p>\n J’aurais d\u00fb vous dire aussi et surtout que l’ennui et l’angoisse de la solitude proviennent souvent d’un manque d’amour v\u00e9ritable. Par \u00ab amour v\u00e9ritable \u00bb je ne d\u00e9signe rien de nos sentimentalismes, de nos sensualismes habituels. Il s’agit plut\u00f4t d’un \u00e9tat d’\u00eatre.<\/p>\n Q. \u2014 Je pense cependant avoir beaucoup aim\u00e9. J’aime mes enfants, mais cela ne me suffit pas. Je souhaite trouver le compagnon id\u00e9al, le parfait amour qui me d\u00e9livrera de l’angoisse.<\/em><\/p>\n R. \u2014 Tous ceux qui sont prisonniers du moi souhaitent le parfait amour. La d\u00e9couverte de \u00ab l’\u00e2me s\u0153ur \u00bb est, dans notre situation malheureuse d’isolement, ardemment recherch\u00e9e par tous. Mais attention ! attention !<\/p>\n En un certain sens, oui, le parfait amour vous d\u00e9livrera de l’angoisse.<\/p>\n Mais ne croyez pas que le parfait amour se situe au niveau des \u00e9changes, \u00e0 tous les niveaux possibles, avec le compagnon de vos r\u00eaves.<\/p>\n Le parfait amour est un \u00e9tat d’ETRE, j’insiste. C’est un \u00e9tat d’\u00eatre pourtant tr\u00e8s simple et naturel qui se situe au-del\u00e0 de la dualit\u00e9 de l’adorateur, de l’ador\u00e9. L’amour v\u00e9ritable est, comme le disait Krishnamurti, \u00ab semblable au parfum d’une fleur \u00bb. Il rayonne vers celui qui la v\u00e9n\u00e8re, comme vers celui qui l’\u00e9crase. Dans cet amour, il y a une paix immense, un bonheur insondable. Il semble que la Nature sanctionne le bien-fond\u00e9 de notre attitude int\u00e9rieure, en nous permettant d’acc\u00e9der \u00e0 une joie indestructible que plus rien ne peut affecter.<\/p>\n Je pense que nous portons tous en nous cette force in\u00e9puisable. Il s’agit d’une sorte de rayonnement naturel se traduisant par une bienveillance, une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, nous donnant le sens du niveau le plus \u00e9lev\u00e9 et le plus pur de la tendresse et de la sensibilit\u00e9.<\/p>\n Lorsque nous sommes dans cet \u00e9tat, nous sommes \u00e0 jamais d\u00e9livr\u00e9s de l’angoisse. Nous sommes int\u00e9rieurement combl\u00e9s. Nous ne d\u00e9sirons plus. Nous ne conjuguons plus le verbe \u00ab avoir \u00bb, \u00ab poss\u00e9der toujours plus \u00bb. Nous conjuguons le verbe \u00ab ETRE \u00bb. Nous sommes tout, simplement.<\/p>\n Q. \u2014 C’est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, mais cela me semble inaccessible. Ne vous d\u00e9tournez-vous pas de l’humain ?<\/em><\/p>\n R. \u2014 Rien dans ma r\u00e9ponse n\u2019est inaccessible. Jamais il n’a \u00e9t\u00e9 question de se d\u00e9tourner de l’humain. Je pense m\u00eame que pour arriver \u00e0 ce niveau, il faut \u00eatre pass\u00e9 par l’amour humain avec ses attachements, ses conflits, ses passions. Il faut ensuite rester fid\u00e8le \u00e0 la loi d’amour et conserver intacte et vive la flamme de l’Amour, car cette Flamme est, dans sa puret\u00e9 premi\u00e8re, intimement li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9nergie profonde dont est fait l’Univers.<\/p>\n Je n’oppose pas l’amour humain \u00e0 l’amour r\u00e9el ou divin si vous voulez.<\/p>\n Il n’y a qu’un seul \u00e9tat d’amour : celui dans lequel le masque de la s\u00e9parativit\u00e9 des \u00eatres et des choses s’effondre. Cet \u00e9tat d’amour n’emp\u00eache pas que des \u00eatres humains puissent se marier et fonder famille.<\/p>\n Mais tandis que les fonctions sexuelles deviennent une obsession chez la plupart, il est \u00e9vident que la transformation spirituelle, que je vous expose, d\u00e9livre l’esprit de toute avidit\u00e9, de toute d\u00e9pendance, de tout attachement.<\/p>\n Q. \u2014 Je me rends compte que je vis dans la d\u00e9pendance et l’attente.<\/em><\/p>\n R. \u2014 Il est important de se rendre r\u00e9ellement compte que l’on vit dans la d\u00e9pendance et l’attente.<\/p>\n Pourquoi voulez-vous d\u00e9pendre de quelqu’un? N’est-ce pas une sorte de paresse int\u00e9rieure ? N’est-ce pas aussi toujours le m\u00eame d\u00e9sir d’\u00e9vasion de votre solitude et du manque de vie int\u00e9rieure ? Si je puis me permettre de vous donner un conseil : prenez racine en vous-m\u00eame. Vous \u00eates d\u00e9racin\u00e9e.<\/p>\n Vous vous coupez constamment de vos propres profondeurs. En vous est un sol prodigieusement f\u00e9cond. Le moment est venu de puiser en vous-m\u00eame. Apr\u00e8s toute une vie de recherches \u00e0 l’ext\u00e9rieur, de conflits, d’\u00e9checs et de souffrances, le moment est venu pour vous de vous tourner vers l’int\u00e9rieur.<\/p>\n En supposant m\u00eame que vous trouviez le compagnon r\u00eav\u00e9, le plus charmant, cela ne r\u00e9soudra pas vos probl\u00e8mes int\u00e9rieurs fondamentaux. Vous vivrez dans la d\u00e9pendance que vous souhaitez parfois, vous tremblerez en son absence, vous serez suspendue \u00e0 un \u00ab oui \u00bb ou \u00e0 un \u00ab non \u00bb et de plus en plus vous vous \u00e9loignez de vous-m\u00eame, de moins en moins votre psychisme puisera ses racines dans le sol si f\u00e9cond de votre \u00eatre vrai, qui n’attend qu’une chose : que vous vous r\u00e9v\u00e9liez \u00e0 vous-m\u00eame.<\/p>\n Q. \u2014 Je voudrais bien, mais que faire ? Par o\u00f9 commencer ?<\/em><\/p>\n R. \u2014 En \u00e9tant, jour apr\u00e8s jour, de plus en plus lucide, de moins en moins inconsciente, de moins en moins distraite. Il faut absolument vous conna\u00eetre vous-m\u00eame. C’est pour cette raison que nous sommes sur terre : nous conna\u00eetre. Depuis des mill\u00e9naires de nombreux penseurs ont \u00e9nonc\u00e9 cette exigence \u00ab connais-toi toi-m\u00eame \u00bb, mais fort peu ont compris ce qu’impliquait cette pens\u00e9e. Car ce \u00ab toi-m\u00eame \u00bb est infiniment plus vaste que ce petit personnage n\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es et mourant dans quelques ann\u00e9es. Ce \u00ab toi-m\u00eame \u00bb v\u00e9ritable est quelque chose d’immense, d’Inconnu, d’incommensurable et de merveilleux. Croyez bien que ce ne sont pas l\u00e0 de simples mots.<\/p>\n Q. \u2014 A certains moments, j’ai pens\u00e9 \u00e0 ce que vous dites. Par exemple au soleil couchant. Cependant un jour le son d’une cloche dans le lointain m’a plong\u00e9 clans une terrible nostalgie m\u00eal\u00e9e d’angoisse.<\/em><\/p>\n R. \u2014 Il faut que vous vous connaissiez vous-m\u00eame profond\u00e9ment, car ce n’est qu’en vous d\u00e9passant vous-m\u00eame que vous pourrez vous lib\u00e9rer de cette angoisse. Lorsque vous vous connaitrez vous-m\u00eame r\u00e9ellement, vous acc\u00e9derez \u00e0 ce niveau de conscience dans lequel d’ailleurs, aussi paradoxal que cela puisse para\u00eetre, il n’y a plus de \u00ab moi \u00bb. Lorsque vous entendrez le son d’une cloche dans le lointain, il n’y aura plus angoisse, mais ravissement. Vous serez non seulement \u00ab un \u00bb avec la cloche, avec le son. Cette cloche, le son, les mol\u00e9cules de l’air, la nature enti\u00e8re qui vous entoure s’effacera devant une Pr\u00e9sence commune. Et c’est \u00ab \u00e0 travers \u00bb cette pr\u00e9sence commune que vous entendrez la cloche r\u00e9sonner. C’est \u00e0 travers cette Pr\u00e9sence commune v\u00e9ritable toile de fonds lumineuse, que vous entendrez toutes choses, que vous verrez toutes choses, que vous serez toutes choses dans un amour insondable. C’est une chose tr\u00e8s simple. Les anciens sages chinois appellent cela \u00ab retourner chez soi \u00bb. Puissent ces quelques lignes vous y aider.<\/p>\n Gen\u00e8ve, printemps 1965.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’angoisse de la solitude ou l’angoisse tout court proviennent d’une prise de conscience obscure de notre isolement d’une part, et de la coupure qui s’est \u00e9tablie d’autre part, entre notre petit moi superficiel \u00e9rig\u00e9 en vase clos et notre \u00eatre profond. Cette partie v\u00e9ritable de nous-m\u00eames nous relie \u00e0 l’univers entier, par elle nous sommes unis \u00e0 tous les \u00eatres, \u00e0 toutes les choses. Cette unit\u00e9 est l’un des faits fondamentaux de l’Univers. En elle se trouve l’harmonie. Elle est au fond la source et l’inspiratrice de tout amour. Nous nous sommes s\u00e9par\u00e9s de cette unit\u00e9 tr\u00e8s importante par tout un ensemble de notions fausses, d’identifications. De ce fait, nous sommes dans un \u00e9tat de grande pauvret\u00e9 int\u00e9rieure et lorsque nous sommes seuls, lorsque nous n’avons plus autour de nous, ni les amis, ni les distractions, ni toutes les \u00e9vasions qui nous semblent indispensables, nous nous trouvons face \u00e0 face avec cette pauvret\u00e9 int\u00e9rieure. Nous percevons obscur\u00e9ment la fausset\u00e9 de notre condition d’exil. 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