{"id":15140,"date":"2014-02-16T14:47:28","date_gmt":"2014-02-16T13:47:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=15140"},"modified":"2014-02-16T14:47:28","modified_gmt":"2014-02-16T13:47:28","slug":"au-sujet-de-la-conscience-transcendantale-par-taisen-deshimaru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/au-sujet-de-la-conscience-transcendantale-par-taisen-deshimaru\/","title":{"rendered":"Au sujet de la conscience transcendantale par Taisen Deshimaru"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 48. Juillet-Ao\u00fbt 1982)<\/span><\/span><\/p>\n

L’enseignement du zen \u00e9veille ce qui est endormi dans notre esprit et cach\u00e9 par l’ignorance. C’est l’\u00e9veil de la conscience transcendantale. Cet \u00e9tat n’est pas un \u00e9tat sp\u00e9cial, ni un \u00e9tat d’extase ou de \u00ab ravissement<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u00bb. Ce n’est pas un \u00e9tat de self contentement ou de narcissisme, d’auto-satisfaction).<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Atteindre cet \u00e9tat est seulement revenir \u00e0 des conditions normales de l’esprit, \u00e0 l’\u00e9tat originel.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Chacun pense qu’il est difficile d’atteindre la conscience transcendantale. Les philosophes, les scientifiques, les intellectuels ont b\u00e2ti des th\u00e9ories, des concepts au moyen de leur aptitude (agilit\u00e9), logique particuli\u00e8re et tout est devenu tr\u00e8s compliqu\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Zen veut renverser le cours ordinaire du savoir et faire appel \u00e0 sa propre m\u00e9thode sp\u00e9cifique d’entra\u00eenement de nos esprits \u00e0 l’\u00e9veil de la sagesse transcendantale.<\/span><\/span><\/p>\n

Couramment on pense qu’il est tr\u00e8s difficile d’obtenir le Satori \u00e0 travers le zen parce qu’on croit que le Satori est une illumination particuli\u00e8re. Mais si vous ouvrez un dictionnaire japonais-fran\u00e7ais ou japonais-anglais au mot Satori les premi\u00e8res traductions que vous trouverez sont : compr\u00e9hension et \u00e9veil.<\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9veil de l’esprit…<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, si Satori signifie compr\u00e9hension, qu’avons-nous \u00e0 comprendre ? Nous devons nous comprendre nous-m\u00eames, comprendre ce qu’est l’\u00e9tat normal de notre esprit. Socrate a d\u00e9j\u00e0 dit ceci et c’est devenu c\u00e9l\u00e8bre : \u00ab vous devez vous conna\u00eetre vous-m\u00eame \u00bb, \u00ab connais-toi toi-m\u00eame \u00bb. Dans le Saddharma Pundarika Sutra, il est expliqu\u00e9 que le Satori c’est comprendre ce que nous sommes ignorants et que la sagesse humaine est limit\u00e9e. Ainsi la vraie sagesse, la sagesse la plus haute n’existe qu’au-del\u00e0 de la sagesse et de l’imagination des humains.<\/span><\/span><\/p>\n

Dogen a dit : \u00ab Si vous \u00eates sans illusion, si vous \u00eates sans complication, il n’est pas n\u00e9cessaire d’atteindre le Satori. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Mais l’esprit de chacun est devenu tr\u00e8s compliqu\u00e9 et personne n’est dans une condition normale d’esprit et ceci devient de pire en pire dans les temps modernes. C’est pourquoi nous devons essayer de nous \u00e9veiller par la pratique du zazen.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, qu’est la condition transcendantale de l’esprit dans le Zen ? C’est le Satori, la compr\u00e9hension universelle, l’\u00e9veil de l’esprit, c’est la philosophie de Ku (Sunyata). Dans le Bouddhisme, Ku est non seulement la vacuit\u00e9, mais c’est aussi l’univers. Cela signifie : \u00ab\u00a0Sans limite et universel<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela est d\u00e9crit dans Mahaprajna Paramita Sutra, qui explique et analyse en 600 volumes toutes les interactions et complications de l’esprit et les diff\u00e9rentes \u00e9tapes possibles de notre esprit vers la puret\u00e9 ou ku. Mais il y a 22 sortes de ku qui sont aussi analys\u00e9es et cela prendrait au moins 3 ann\u00e9es pour lire tous ces livres. Aussi il est bien difficile de d\u00e9crire en peu de temps cette philosophie si profonde. Il y a aussi 20 livres de Nagarjuna et Vasibandu sur la philosophie du Bouddhisme \u00ab Yuishiki \u00bb, sur la conscience transcendantale dans le Bouddhisme. J’ai \u00e9tudi\u00e9 ces ouvrages avec mon Ma\u00eetre pendant 3 ann\u00e9es et la Maha Prajna Paramita Sutra pendant dix ann\u00e9es. J’estime que c’est un minimum pour les comprendre correctement.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout grand moine a commenc\u00e9 par l’\u00e9tude de ces livres mais apr\u00e8s quelque temps il ressent de la fatigue. Moi aussi je l’ai ressenti. Mais mon Ma\u00eetre disait : \u00ab ces livres c’est exactement comme compter les grains de sable sur la plage. C’est sans fin car le livre est comme le doigt qui montre la lune, mais ce n’est pas la lune \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces livres expliquent les \u00e9tats de conscience de tout \u00eatre humain et analysent les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de l’esprit et comment on peut changer pour revenir \u00e0 des conditions normales \u2014 ce qui est le Satori. Ceci est expliqu\u00e9 et peut \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 chacun. Mais il n’est pas n\u00e9cessaire pour chacun de les lire : tous ces \u00e9tats existent dans notre esprit et nous pouvons les exp\u00e9rimenter.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout le monde parle de Ku \u2014 la vacuit\u00e9. Beaucoup de livres ont paru en Europe qui d\u00e9crivent la Vacuit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Mais il y a 22 esp\u00e8ces de KU, de SATORI. L’ann\u00e9e derni\u00e8re, comme je parlais de cela au coin du feu avec le Pr Durckheim, \u00e0 Tudtmoos et qu’il me demandait : \u00ab J’aimerais, s’il vous pla\u00eet, que vous me parliez de ces 22 sortes de \u00ab\u00a0Vide\u00a0\u00bb<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>\u00bb, je r\u00e9pondis que je ne pouvais en une seule nuit lui expliquer ces 22 esp\u00e8ces mais que je parlerai de la plus \u00e9lev\u00e9e : Mushotoku, Ku du Non Profit. Mu = non, shotoku = profit. Nous ne devons pas chercher l’effet, nous ne devons pas souhaiter acqu\u00e9rir quelque chose. Nous devons faire effort pour faire de notre mieux, simplement, sans rechercher un effet. Seulement nous concentrer, donner et donner, sans but. Si nous abandonnons toute chose nous pouvons obtenir toute chose. \u00ab Si une bouteille est pleine, rien ne peut entrer dedans, si elle est vide, elle peut \u00eatre remplie. \u00bb Si nous ouvrons nos mains, nous pouvons tout obtenir, si nous d\u00e9sirons prendre, obtenir, nous ne pouvons rien obtenir.<\/span><\/span><\/p>\n

… \u00e0 la condition normale<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Et Dogen aussi a dit : \u00ab Ceci est Hishiryo. C’est revenir \u00e0 la condition normale, \u00e0 l’\u00e9tat de notre esprit avant la cr\u00e9ation, le pur esprit. Ceci est la vraie conscience transcendantale dans le Zen.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Professeur Suzuki d\u00e9crit ceci dans son livre \u00e0 propos de \u00ab Mushin \u00bb et \u00ab Ushin \u00bb. \u00ab\u00a0Ushin \u00bb est la pens\u00e9e, la cogitation sans fin, et \u00ab Mushin \u00bb est la \u00ab non pens\u00e9e \u00bb. Par \u00ab pens\u00e9e sans fin \u00bb est d\u00e9sign\u00e9 l’esprit qui devient unilat\u00e9ral et fix\u00e9 et correspond \u00e0 l’esprit superficiel. Il arr\u00eate, stoppe, d\u00e9lib\u00e8re, est discriminatif. Il est toujours actif et sa pr\u00e9sence \u00ab coupe \u00bb le flot de l’esprit originel qui ne conna\u00eet ni fixation ni arr\u00eat ni d\u00e9lib\u00e9ration ni discrimination mais s’\u00e9coule cependant dans l’\u00eatre tout entier est tr\u00e8s vivant et cr\u00e9ateur.<\/span><\/span><\/p>\n

Mushin signifie : n’avoir pas de cogitation, de d\u00e9lib\u00e9ration et justement en raison de ce \u00ab non mental \u00bb l’esprit peut se mouvoir d’une chose \u00e0 l’autre et d’un niveau \u00e0 l’autre. Dogen dit : \u00ab Nous allons comme des nuages pouss\u00e9s \u00e0 travers la naissance et la mort ! Le chemin de l’ignorance est le chemin de Satori. Nous marchons en r\u00eavant. Il y a une seule chose qui demeure dans ma m\u00e9moire quand je m’\u00e9veille : le bruit de la pluie que j’\u00e9coutais tomber une nuit dans mon ermitage de Fukakusa. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

En Occident, pour Kant, la transcendance refl\u00e8te les lois de l’esprit, la pure raison qui \u00e9tablit les relations entre les ph\u00e9nom\u00e8nes, les produits de l’esprit humain.<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9crits d’Emerson sont plus en concordance avec la pens\u00e9e orientale, avec la th\u00e9orie de Sunyata.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les relations de l’\u00e2me avec l’Esprit divin sont si pures qu’il est profane de chercher \u00e0 interposer une aide. Toutes les fois qu’un esprit est simple et re\u00e7oit la sagesse divine, toutes les pens\u00e9es s’\u00e9loignent, moyens, enseignements, professeurs, textes s’\u00e9croulent ; cela vit maintenant et absorbe le pass\u00e9, le futur dans l’heure pr\u00e9sente. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ineffable est l’union de l’homme et de Dieu dans tout acte de l’\u00e2me. La personne la plus simple qui, dans son int\u00e9grit\u00e9, adore Dieu, devient Dieu ; cependant pour toujours et \u00e0 jamais l’influx de ce soi meilleur et universel est nouveau et ne peut \u00eatre cherch\u00e9. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques personnes qui veulent atteindre l’\u00e9tat transcendantal de l’esprit arrivent \u00e0 des conditions anormales. Quelques-uns peuvent m\u00eame devenir fous ! D’autres cherchent la transcendance dans l’usage des drogues. C’est parfois extr\u00eamement dangereux. Vouloir atteindre cet \u00e9tat seulement par la connaissance et la pens\u00e9e logique ou par les moyens ext\u00e9rieurs est \u00e9galement dangereux ou inefficace.<\/span><\/span><\/p>\n

Aussi dans le Bouddhisme et sp\u00e9cialement dans le Zen il est n\u00e9cessaire de s’exercer \u00e0 la pratique authentique de la m\u00e9ditation. Cette pratique est le Zazen.<\/span><\/span><\/p>\n

Bouddha aussi chercha tout d’abord vendant 6 ans des conditions sp\u00e9ciales de l’esprit dans l’ancienne philosophie hindoue traditionnelle. Mais au bout de 6 ans il comprit que ces \u00e9tats n’\u00e9taient pas les vrais. Ce n’est pas l’\u00e9tat normal.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chacun pense qu’il est difficile d’atteindre la conscience transcendantale. Les philosophes, les scientifiques, les intellectuels ont b\u00e2ti des th\u00e9ories, des concepts au moyen de leur aptitude (agilit\u00e9), logique particuli\u00e8re et tout est devenu tr\u00e8s compliqu\u00e9. Le Zen veut renverser le cours ordinaire du savoir et faire appel \u00e0 sa propre m\u00e9thode sp\u00e9cifique d’entra\u00eenement de nos esprits \u00e0 l’\u00e9veil de la sagesse transcendantale. Couramment on pense qu’il est tr\u00e8s difficile d’obtenir le Satori \u00e0 travers le zen parce qu’on croit que le Satori est une illumination particuli\u00e8re. 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