Z. Vous dites que le probl\u00e8me du monde ne peut \u00eatre r\u00e9solu que si l’individu, cet \u00e9l\u00e9ment constitutif du monde, a r\u00e9alis\u00e9 une maturit\u00e9 psychologique indispensable. Mais avant que tous les hommes r\u00e9alisent cette pleine connaissance d’eux-m\u00eames, que vous pr\u00e9conisez, il nous faudra attendre des si\u00e8cles ou m\u00eame des mill\u00e9naires. Or les probl\u00e8mes dramatiques de l’\u00e9poque actuelle appellent des solutions imm\u00e9diates. Les nations soi-disant civilis\u00e9es ont assassin\u00e9 plus de 100.000 enfants de moins de 13 ans en deux ans au Vietnam. Ces tueries infernales se poursuivent chaque jour davantage. Je puis difficilement admettre qu’en de telles circonstances chacun de nous se retire dans la m\u00e9ditation et se pr\u00e9occupe essentiellement du perfectionnement de son \u00ab moi \u00bb.<\/em><\/p>\nR. Nous n’avons jamais dit qu’il faille se retirer dans la solitude et la m\u00e9ditation pour se consacrer au perfectionnement de son \u00ab moi \u00bb. Au contraire. Si nous comprenons profond\u00e9ment notre nature r\u00e9elle et celle du monde, si nous nous connaissons pleinement nous-m\u00eames, nous verrons imm\u00e9diatement que tout se tient, que l’Univers est UN, que la s\u00e9parativit\u00e9 n’existe pas et que chaque enfant du Vietnam que l’on br\u00fble avec les bombes au napalm ou au phosphore est notre enfant, notre fr\u00e8re.<\/p>\n
Nous avons tous notre part de responsabilit\u00e9 dans tout ce qui se passe. Dans quel sens? Nous sommes responsables de tout ce qui se passe dans la mesure o\u00f9 nous ne nous connaissons pas. Dans la mesure o\u00f9 nous sommes incapables de d\u00e9passer notre \u00e9go\u00efsme, nous sommes complices de toutes les violences, de toutes les cruaut\u00e9s, car l’\u00e9go\u00efsme est la source premi\u00e8re de toutes les violences. Il ne s’agit pas de s’isoler et de travailler au perfectionnement de son \u00ab moi \u00bb. Bien au contraire. Il s’agit d’\u00eatre pleinement attentif afin de couper le processus du \u00ab moi \u00bb \u00e0 sa racine premi\u00e8re. Ceci est donc loin d’\u00eatre une attitude d’\u00e9go\u00efsme. Si nous avons r\u00e9ellement compris l’ampleur des drames actuels et du chaos mondial, nous ne pouvons plus nous faire les complices de ce chaos en nous complaisant dans notre propre \u00e9tat chaotique et \u00e9go\u00efste. Le chaos mondial est bien la somme du chaos et du d\u00e9sordre r\u00e9sidant en nos propres c\u0153urs.<\/p>\n
En nous connaissant pleinement nous-m\u00eames, nous nous d\u00e9livrons de notre \u00e9tat chaotique, nous mettons de l’ordre dans nos pens\u00e9es et nous arrivons enfin au sens de la v\u00e9ritable responsabilit\u00e9.<\/p>\n
Nous sugg\u00e9rons simplement que chacun soit un peu plus attentif au d\u00e9roulement de ses propres pens\u00e9es, de ses \u00e9motions et de ses actes. Nous d\u00e9couvrirons imm\u00e9diatement le caract\u00e8re enti\u00e8rement st\u00e9ril, conflictuel et irresponsable de notre comportement. Nous nous demandons vraiment quelle action durable et efficiente pourrait r\u00e9aliser un homme qui ne se connait pas profond\u00e9ment, qui ignore tout du mobile profond de ses actes, de ses pens\u00e9es, de ses \u00e9motions. Une telle action ne peut \u00eatre qu’une r\u00e9action impulsive, irr\u00e9fl\u00e9chie, s’inclinant devant un conformisme.<\/p>\n
Ensuite, et surtout, nous n’avons jamais dit que le travail de maturit\u00e9 psychologique et d’attention conduisant \u00e0 la pleine connaissance de soi nous isole du monde. Nous ne sommes pas seulement des machines \u00e0 penser. Il y a en chacun de nous un potentiel d’amour infini. Et la pleine connaissance de soi r\u00e9v\u00e8le la pl\u00e9nitude de l’intelligence et de l’amour sous des formes insoup\u00e7onn\u00e9es et profond\u00e9ment envahissantes.<\/p>\n
Dans cet \u00e9tat, nous comprendrons plus que jamais tout ce que nos valeurs actuelles, nos structures morales, politiques, sociales ou religieuses comportent d’erron\u00e9 et de pernicieux.<\/p>\n
Notre attitude pourrait se traduire par un travail s’effectuant parall\u00e8lement et simultan\u00e9ment sur deux plans.<\/p>\n
Nous nous d\u00e9solidariserons de tous les nationalismes, de toutes les fausses valeurs religieuses et de leurs exploitations, de toutes nos structures morales, politiques et sociales.<\/p>\n
Elles sont toutes b\u00e2ties sur la r\u00e9alit\u00e9 du \u00ab moi \u00bb et sont complices de toutes les violences et les cruaut\u00e9s qui d\u00e9chirent le monde.<\/p>\n
Nous travaillerons \u00e0 la fondation d’\u00e9coles nouvelles dont la mission consistera \u00e0 d\u00e9conditionner l’esprit des jeunes en les orientant vers une vie cr\u00e9atrice et heureuse, d\u00e9livr\u00e9e de l’illusion de la conscience de soi.<\/p>\n
Il est urgent que s’\u00e9difie une civilisation nouvelle, qui ne soit plus bas\u00e9e sur la r\u00e9alit\u00e9 du \u00ab moi \u00bb.<\/p>\n
L’homme ne serait plus prisonnier des mat\u00e9rialismes, ni d’id\u00e9ologies, ni de religions absurdes. Il serait avant tout citoyen du monde.<\/p>\n
Mais nous insistons cependant sur le fait que ces prises de positions ext\u00e9rieures n’interviennent qu’\u00e0 titre second et d\u00e9riv\u00e9 par rapport au travail int\u00e9rieur, sans lequel elles n’auraient aucune signification ni efficience.<\/p>\n
La pleine connaissance de soi et, par cons\u00e9quent, le d\u00e9passement de soi, doit occuper une place de priorit\u00e9 constante.<\/p>\n
Si nous n’accordons pas cette place de priorit\u00e9, nous demeurons dans un \u00e9tat de confusion, d’irresponsabilit\u00e9, corrompant in\u00e9vitablement tous nos actes, toutes nos initiatives.<\/p>\n
Z. Tout en comprenant et en admettant une partie de ce que vous dites, j’ai intens\u00e9ment conscience de la gravit\u00e9 des drames qui d\u00e9chirent le monde. Je voudrais trouver une technique d’action qui puisse donner \u00e0 l’homme une efficience imm\u00e9diate.<\/em><\/p>\nR. Certes, une action est urgente. Mais il y a plusieurs sortes d’action. Ce que vous appelez \u00ab action imm\u00e9diate \u00bb peut \u00eatre utile ou nuisible. L’action imm\u00e9diate est utile si elle n’est pas inspir\u00e9e des seules donn\u00e9es ext\u00e9rieures du probl\u00e8me, si elle n’est pas un conformisme \u00e0 une id\u00e9e, si elle ne r\u00e9sulte pas d’une identification \u00e0 l\u2019aspect ext\u00e9rieur des choses. Elle est nuisible si elle n’est qu’une r\u00e9action irr\u00e9fl\u00e9chie d’un homme qui ne se connait pas. Tout acte r\u00e9alis\u00e9 dans un \u00e9tat de confusion et d’ignorance de soi ne peut qu’ajouter de la confusion au monde.<\/p>\n
Les actions les plus imm\u00e9diates et les plus spectaculaires ne sont pas n\u00e9cessairement le plus efficaces.<\/p>\n
Au moment m\u00eame elles apparaissent avec un \u00e9clat qui ne dure qu’une seconde, mais leurs efforts sont \u00e9vanescents. De nombreuses personnes se sentent les t\u00e9moins impuissants de tueries d’enfants au Vietnam et disent il faut saccager l’ambassade des Etats-Unis. Et alors?<\/p>\n
De telles r\u00e9actions sont infantiles et inefficaces.<\/p>\n
D’autres personnes nous disent, il faut une action imm\u00e9diate pour nourrir les 500 millions d’affam\u00e9s en Orient.<\/p>\n
A supposer que nous soyons milliardaires et que nous donnions l’int\u00e9gralit\u00e9 de notre avoir pour nourrir les affam\u00e9s, nous ne pourrions m\u00eame pas leur donner un seul repas. Par ceci, bien entendu, nous ne sous-entendons pas qu’il ne faut rien faire.<\/p>\n
Les partisans de l’anarchie et du terrorisme individuel pr\u00f4nent \u00e9galement l’action imm\u00e9diate. Ils encouragent le meurtre. C’est une action imm\u00e9diate.<\/p>\n
Pour conclure, nous sommes dans l’obligation d’aller beaucoup plus en profondeur.<\/p>\n
Aussi longtemps que nous ne nous connaissons pas nous-m\u00eames totalement, nous serons inefficients.<\/p>\n
Pourquoi ? Parce que la pleine connaissance de nous-m\u00eames nous r\u00e9v\u00e8le l’existence de dimensions essentielles et beaucoup plus profondes, en nous-m\u00eames et dans le monde qui nous entoure.<\/p>\n
L’efficience dans l’action est fonction de l’\u00e9nergie d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n
Or, la mati\u00e8re, l’\u00e9motion, la pens\u00e9e sont des formes profond\u00e9ment d\u00e9grad\u00e9es d’une \u00e9nergie fondamentale que nous portons en nous. Non seulement, nous portons cette \u00e9nergie fondamentale en nous, mais elle est notre \u00eatre vrai, elle est l’essence profonde de l’Univers entier. Elle soutient l’univers dans sa totalit\u00e9, depuis le plus modeste atome de l’infiniment petit jusqu’aux lointaines galaxies de l’infiniment grand. Lorsque nous nous connaissons nous-m\u00eames, nous nous branchons directement \u00e0 la source premi\u00e8re de cette \u00e9nergie. Elle ne se d\u00e9grade plus par le d\u00e9sordre et l’irresponsabilit\u00e9 de notre agitation mentale.<\/p>\n
Il faut nous lib\u00e9rer de la dualit\u00e9, de l’\u00e9go\u00efsme, de l’illusion, de la conscience de soi, de l’identification avec l’aspect ext\u00e9rieur des choses. Nous devons aller en profondeur, beaucoup plus en profondeur.<\/p>\n
Nous verrons alors la m\u00e9tamorphose que subit notre sens des valeurs. La notion d’efficience subira une transformation radicale. Nous aurons \u00ab l\u00e2ch\u00e9 prise \u00bb et nous serons disponibles \u00e0 la plus colossale \u00e9nergie qui soit : la Vie elle-m\u00eame.<\/p>\n
Pour cette raison, Lao-Tseu avait \u00e9crit dans la Tao : \u00ab Je pratique le non-agir (\u00e9go\u00efste) et le peuple se transforme de lui m\u00eame. Je n’agis pas pour le lucre et le peuple s’enrichit de lui-m\u00eame. Je suis sans d\u00e9sirs et le peuple revient \u00e0 la simplicit\u00e9 primitive. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous avons tous notre part de responsabilit\u00e9 dans tout ce qui se passe. Dans quel sens? Nous sommes responsables de tout ce qui se passe dans la mesure o\u00f9 nous ne nous connaissons pas. Dans la mesure o\u00f9 nous sommes incapables de d\u00e9passer notre \u00e9go\u00efsme, nous sommes complices de toutes les violences, de toutes les cruaut\u00e9s, car l’\u00e9go\u00efsme est la source premi\u00e8re de toutes les violences. Il ne s’agit pas de s’isoler et de travailler au perfectionnement de son \u00ab moi \u00bb. Bien au contraire. Il s’agit d’\u00eatre pleinement attentif afin de couper le processus du \u00ab moi \u00bb \u00e0 sa racine premi\u00e8re. Ceci est donc loin d’\u00eatre une attitude d’\u00e9go\u00efsme. Si nous avons r\u00e9ellement compris l’ampleur des drames actuels et du chaos mondial, nous ne pouvons plus nous faire les complices de ce chaos en nous complaisant dans notre propre \u00e9tat chaotique et \u00e9go\u00efste. Le chaos mondial est bien la somme du chaos et du d\u00e9sordre r\u00e9sidant en nos propres c\u0153urs.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\n
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