{"id":15381,"date":"2014-03-19T21:37:24","date_gmt":"2014-03-19T20:37:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=15381"},"modified":"2014-03-19T21:37:24","modified_gmt":"2014-03-19T20:37:24","slug":"mu-ku-do-ku-ka-ku-nen-musho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/mu-ku-do-ku-ka-ku-nen-musho\/","title":{"rendered":"Mu Ku Do Ku Ka Ku Nen Musho"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No<\/sup> 48. Juillet-Ao\u00fbt 1982)<\/p>\n

MONDO HISTORIQUE ENTRE BODHIDHARMA ET LE GRAND EMPEREUR BOUTEI DU PAYS DE LIANG EN CHINE<\/strong><\/p>\n

Un jour le premier Patriarche Bodhidharma se rendit \u00e0 la capitale pour rencontrer l’empereur qui lui dit :<\/p>\n

\u2014 Depuis que je suis empereur, j’ai construit de nombreux temples, recopi\u00e9 des sutras et aid\u00e9 un nombre incalculable de moines. J’en obtiendrai s\u00fbrement de grands m\u00e9rites dans le futur. Lesquels puis-je esp\u00e9rer ?<\/p>\n

\u2014 Mu ku do ku. (Mu : pas. Kodoku : b\u00e9n\u00e9fice, m\u00e9rite.) Pas de b\u00e9n\u00e9fice, aucun m\u00e9rite, r\u00e9pondit Bodhidharma.<\/p>\n

\u2014 Pourquoi ? r\u00e9torqua l’empereur.<\/p>\n

\u2014 Les m\u00e9rites de vos ouvres sont infimes en ce monde et deviendront la source de bonnos (illusions) et de d\u00e9sirs. C’est pareil que de poursuivre une ombre. Pourtant, ils existent mais ne peuvent pas \u00eatre enferm\u00e9s dans des faits, ils se manifestent sans noum\u00e8ne, r\u00e9pondit Bodhidharma.<\/p>\n

\u2014 Qu’entendez-vous alors par v\u00e9ritables, authentiques m\u00e9rites, dit l’empereur.<\/p>\n

\u2014 La pure sagesse est myo-en, merveilleuse et parfaite dans sa r\u00e9alisation. La substance est Ku, paisible en soi. Le corps en soi est Ku, tranquille. Aussi de tels m\u00e9rites ne peuvent-ils \u00eatre comptabilis\u00e9s \u00e0 la mesure du social.<\/p>\n

\u2014 Quelle est la sainte v\u00e9rit\u00e9, sho tai ? demanda encore l’empereur.<\/p>\n

\u2014 Kaku nen musho, r\u00e9pondit Bodhidharma. Kaku : vacant.<\/p>\n

C’est diff\u00e9rent de Ku, c’est la totale vacuit\u00e9 o\u00f9 il n’y a plus rien du tout, au-del\u00e0 de la saintet\u00e9 et de la folie. Dans Ka ku nen musho, il n’y a ni sol ni plafond, ni plancher ni toit. Pas de dessous, pas de dessus, ni vent, ni porte du sud, de l’est, de l’ouest, du nord. Pas de tapis, pas d’\u00e9tage, pas de colonne. Il n’y a ni bien ni mal, ni haine ni amour. Cela fait compl\u00e8tement partie du ciel pur, sans nuage, bleu, immense, infini. Il n’existe aucun point de rencontre, tout est infini. Ainsi est Ka ku nen musho. Cela est l’essence du Zen, au-del\u00e0 de la saintet\u00e9 et de la folie.<\/p>\n

L’empereur fut tr\u00e8s impressionn\u00e9 et regarda Bodhidharma en disant :<\/p>\n

\u2014 Qui est en face de moi<\/p>\n

\u2014 Je ne sais pas, r\u00e9pondit Bodhidharma.<\/p>\n

Fushiki : la non-conscience. Sur tous les dessins repr\u00e9sentant Bodhidharma, figurent toujours Fushiki ou Ka ku nen musho. Il ne s’agit pas de n\u00e9gation mais cela se situe au-del\u00e0.<\/p>\n

Commentaires<\/strong><\/p>\n

L’empereur pensa que le moine \u00e9tait la repr\u00e9sentation de la plus grande v\u00e9rit\u00e9. Mais dans son esprit existait la dualit\u00e9 et il croyait que Bodhidharma r\u00e9pondrait selon ses id\u00e9es.<\/p>\n

Lorsque Bodhidharma pronon\u00e7a Fushiki, la non-conscience, il ne comprit pas. Alors Bodhidharma r\u00e9alisa qu’il ne pouvait rien lui enseigner, sa dimension n’\u00e9tant pas la m\u00eame.<\/p>\n

Ma\u00eetre Keisan, le fondateur du temple de Shoji-ji, dit : Total, obscur, il s’enfuit dans la nuit. \u00bb<\/p>\n

Ma\u00eetre Ketsu, le Ma\u00eetre de Keisan dit : \u00ab Vous avez compris mais c’est insuffisant. Il vous faut encore approfondir. \u00bb Le 19 Octobre et le 23 Novembre, il entra dans la capitale, escalada le Mont Shushan et se retira au temple de Shorin-ji . Il continua zazen pendant neuf ans. Beaucoup des suivants de l’empereur et m\u00eame sa fille devinrent ses disciples. Bodhidharma eut quatre disciples, notamment Eka qui se coupa le bras, la fille de l’empereur Soni qui le suivait toujours. Elle rasa ses cheveux et le servit jusqu’\u00e0 sa mort.<\/p>\n

Peu d’\u00e9critures existent encore au sujet de Bodhidharma et de ses disciples sinon \u00e0 propos d’Eka.<\/p>\n

Dogen commente :<\/p>\n

Les vrais b\u00e9n\u00e9fices, les authentiques m\u00e9rites incluent les m\u00e9rites saints et pa\u00efens (sociaux). L’empereur ne voyait que les m\u00e9rites pa\u00efens. La transmission de Bodhidharma ne se situait pas \u00e0 ce niveau.<\/p>\n

Je souhaitais transmettre les m\u00e9rites de Bodhidharma et donner le shiho mais avec les Europ\u00e9ens jusqu’alors c’est difficile. J’ai calligraphi\u00e9 cette expression. C’est facile \u00e0 comprendre mais difficile \u00e0 pratiquer. Quels sont les m\u00e9rites de zazen ? Rien du tout. Donc on s’enfuit… Mushotoku et Sen rin ku yaku. Tout est pareil. Ce sont les trois cercles de Ku et de la tranquillit\u00e9. Quels sont ces trois cercles ? L’un repr\u00e9sente celui qui offre, le second celui qui re\u00e7oit, le troisi\u00e8me le fuse (le don en soi). Ces trois choses sont identiques et en font qu’une qui est nulle. C’est le plus grand de tous les m\u00e9rites, la sagesse. Pourtant dans la vie, on calcule toujours. Si vous faites une ou deux sessions, votre cerveau change et lorsque vous retournez dans le social, vous ressentez des contradictions et il est difficile parfois de vous harmoniser avec les autres, car leur attitude est souvent tout \u00e0 fait \u00e0 l’oppos\u00e9 de mushotoku. Quelle est la v\u00e9ritable sagesse ? En cela la r\u00e9ponse de Bodhidharma est tr\u00e8s importante.<\/p>\n

JOIE ET NATURE<\/strong>
\nRegardant cent nuages le matin,
\n\u00c9coutant les mille voix de la rivi\u00e8re au cr\u00e9puscule.
\nCe po\u00e8me exprime la joie ressentie lorsque la nature et
\nla respiration sont en unit\u00e9.<\/p>\n

L’\u00c9TERNIT\u00c9<\/strong>
\nL’oc\u00e9an se brise en mille vagues,
\nLa terre p\u00e9n\u00e8tre dix mille montagnes.
\nLa substance est une, les ph\u00e9nom\u00e8nes sont nombreux.<\/p>\n

RYTHME<\/strong>
\nLa nature suit un rythme saisonnier
\nDe chaleur et de froideur.
\nMais le singe stupide
\nLanguit apr\u00e8s la neige en \u00e9t\u00e9
\nEt la chaleur en hiver.<\/p>\n

L’\u00c9NERGIE MYST\u00c9RIEUSE<\/strong>
\nTout grain de poussi\u00e8re
\nContribue \u00e0 tout instant \u00e0 cr\u00e9er la Terre Pure.
\nToute fleur et toute feuille ainsi que les racines
\nActualisent l’\u00e9nergie myst\u00e9rieuse.<\/p>\n

DRAGON ENDORMI<\/strong>
\nLe lac profond est lisse comme un miroir.
\nComment le dragon endormi
\nPourrait-il se r\u00e9veiller ?<\/p>\n

IMPRESSIONS DE LA GENDRONNI\u00c8RE<\/strong>
\nL’ombre du pin ondule
\nTel le corps du dragon,
\nTel son grondement sourd,
\nLe bruit du vent dans les branches.<\/p>\n

MATI\u00c8RE, MASSE, \u00c9NERGIE<\/strong>
\nLa mati\u00e8re, la masse et l’\u00e9nergie sont les trois \u00e9l\u00e9ments
\nde la cr\u00e9ation.
\nC’est ce qu’on appelle Dieu.
\nElles sont en unit\u00e9.
\nLa loi scientifique de la conservation de la masse ne
\nconcerne que le monde limit\u00e9.
\nIl y a toujours changement, augmentation, diminution,
\ndisparition et renaissance.
\nMais dans l’absolu, il n’y a ni changement, ni augmentation, ni diminution, ni disparition.
\nIl est dit dans l’Hannya Shingyo : Fu-sho Fu-metsu
\nFu-zo Fu-Gen : Ce n’est ni n\u00e9, ni fini
\nsans croissance ni d\u00e9croissance.
\nLe monde absolu est pareil \u00e0 un courant permanent mais mouvant.<\/p>\n

\u00ab \u00c0 quoi pouvons-nous comparer notre vie ? Le reflet de la lune dans la goutte de ros\u00e9e, tombant du bec de l’oiseau. \u00bb La vie est br\u00e8ve, impermanente : Mujo.<\/p>\n

DOGEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est diff\u00e9rent de Ku, c’est la totale vacuit\u00e9 o\u00f9 il n’y a plus rien du tout, au-del\u00e0 de la saintet\u00e9 et de la folie. Dans Ka ku nen musho, il n’y a ni sol ni plafond, ni plancher ni toit. Pas de dessous, pas de dessus, ni vent, ni porte du sud, de l’est, de l’ouest, du nord. Pas de tapis, pas d’\u00e9tage, pas de colonne. Il n’y a ni bien ni mal, ni haine ni amour. Cela fait compl\u00e8tement partie du ciel pur, sans nuage, bleu, immense, infini. Il n’existe aucun point de rencontre, tout est infini. Ainsi est Ka ku nen musho. 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