{"id":16222,"date":"2014-06-11T00:46:46","date_gmt":"2014-06-10T23:46:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16222"},"modified":"2014-06-11T00:46:46","modified_gmt":"2014-06-10T23:46:46","slug":"la-conscience-est-partout-par-nisargadatta-maharaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-est-partout-par-nisargadatta-maharaj\/","title":{"rendered":"La conscience est partout par Nisargadatta maharaj"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 4. 14e<\/span><\/span><\/span><\/sup><\/span> ann\u00e9e. 1986)<\/p>\n

Le titre est de 3<\/i>e<\/i><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire<\/i><\/p>\n

Extrait d’entretiens de \u00ab Ni ceci, ni cela<\/i> \u00bb publi\u00e9s, comme la majorit\u00e9 des livres de Nisargadatta, aux \u00e9ditions \u00ab Deux Oc\u00e9ans<\/span><\/span><\/a> \u00bb.<\/p>\n

10 f\u00e9vrier 1980<\/p>\n

La conscience est pr\u00e9sente dans chaque forme anim\u00e9e par la vie mais elle n’appara\u00eet dans la mati\u00e8re que refl\u00e9t\u00e9e par un principe \u00ab conscientiel \u00bb limit\u00e9. Ce devrait \u00eatre le contraire !<\/b><\/i><\/p>\n

Tout ce que vous pourrez dire sera certainement tr\u00e8s logique au niveau corps et intellect, pourtant ce n’est que lorsque votre notion d’\u00eatre se sera nettoy\u00e9e, compl\u00e8tement d\u00e9barrass\u00e9e de cet \u00e9tat corps-intellect, qu’elle deviendra univer\u00adselle. L’\u00eatre est la source d’o\u00f9 ont surgi les cinq \u00e9l\u00e9ments, les trois Gunas, suivis de la v\u00e9g\u00e9tation et du royaume animal.<\/p>\n

Le pr\u00e2na, la force vitale, est pr\u00e9sente dans les v\u00e9g\u00e9taux. Y a-t-il \u00e9galement une conscience dans la plante ?<\/b><\/i><\/p>\n

Tout ce qui est visible et perceptible dans l’espace est cr\u00e9\u00e9 par la conscience et impr\u00e9gn\u00e9 par elle. Cette cr\u00e9ation tout enti\u00e8re finira par se fondre dans l’espace. Du point de vue du corps chaque forme constitue une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e, mais au niveau de la conscience, elles ne sont que manifestation \u00ab conscientielle \u00bb et non s\u00e9par\u00e9es.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure de vos progr\u00e8s spirituels vous d\u00e9cou\u00advrirez que l’unique source de l’univers est votre conscience. Il vous est actuellement impossible de percevoir cela parce que vous demeurez prisonnier des griffes de l’intelligence rationnelle. Tout ce qu’il vous est possible d’amasser aujour\u00add’hui rel\u00e8ve de votre identit\u00e9 au corps, il s’agit d’un savoir erron\u00e9. Lorsque vous poss\u00e9derez le savoir concernant \u00ab ce que vous \u00eates \u00bb, vous verrez clairement que le monde et l’univers r\u00e9sident dans cette miette de conscience qui est votre. \u00c0 ce stade vous aurez transcend\u00e9 le sentiment d’\u00eatre un corps pen\u00adsant, tandis qu’aujourd’hui tout ce que vous \u00eates capable de comprendre se trouve limit\u00e9, parce que prenant appui sur une conviction fausse.<\/p>\n

Lorsque vous percevez le monde int\u00e9rieur \u00e0 l’ext\u00e9rieur, vous le baptisez \u00ab r\u00eave \u00bb. Mais ce monde est-il diff\u00e9rent per\u00e7u \u00e0 l’int\u00e9rieur ? Ce qui est per\u00e7u \u00e0 l’int\u00e9rieur est contenu dans le sentiment \u00ab je suis \u00bb au sein de la conscience. Le m\u00eame processus se reproduit exactement dans l’\u00e9tat de veille.<\/p>\n

Votre conscience, le sentiment d’\u00eatre \u00ab pr\u00e9sent \u00bb est la gousse, la coque \u00e0 l’int\u00e9rieur de laquelle se d\u00e9ploie le monde de veille et du sommeil. Voil\u00e0 l’\u00e9tat des choses, mais cela aussi vous l’acceptez au travers du corps ! Tout ce que vous enre\u00adgistrez est mesur\u00e9 au m\u00e8tre fauss\u00e9 de votre intelligence et vous ne pouvez rien distinguer au-del\u00e0. Le visible est un produit de l’espace et quand tout le visible a disparu, l’espace demeure. Quand votre monde surgit de cet espace et se concr\u00e9tise, pour votre commodit\u00e9 vous lui attribuez des noms vari\u00e9s vous per\u00admettant de poursuivre vos activit\u00e9s quotidiennes, mais en fait aucun de ces noms n’a de r\u00e9alit\u00e9. Cette cr\u00e9ation est permanente, \u00e9ternelle et ne poss\u00e8de aucune forme ou individualit\u00e9 valide. Tout ce qui est n’est simplement que manifestation au-del\u00e0 de toute connaissance. Percevoir, savoir, n’est possible qu’au moyen des sens humains limit\u00e9s. Le manifest\u00e9 qui les trans\u00adcende ne peut pas \u00eatre connu. Parvenir \u00e0 comprendre cela exige la pratique du \u00ab Jnan-Yoga \u00bb, c’est-\u00e0-dire le \u00ab je \u00bb se laissant absorber par lui-m\u00eame. Le \u00ab Jnan-Yoga \u00bb signifie chercher, interroger. \u00ab Comment cette pr\u00e9sence \u00e0 \u00ab je suis \u00bb se produit-elle \u00bb ? D\u00e9couvrir que ce sentiment \u00ab je suis \u00bb et \u00ab l’univers \u00bb ne font qu’un est l’aboutissement du Jnan-Yoga, la connaissance \u00ab je suis \u00bb s’enfonce, sombre en elle-m\u00eame. Seulement voil\u00e0. Comme vous voulez conserver intacte cette personnalit\u00e9 pensante, \u00e7a ne marche jamais !<\/p>\n

Quand le sentiment d’\u00eatre appara\u00eet il n’a aucunement l’impression d’\u00eatre un corps ! C’est de ce sentiment d’\u00eatre qu’est cr\u00e9\u00e9 le cosmos tout entier. Au sein de cette cr\u00e9ation vous disposez \u00e9galement d’une forme, mais vous n’avez nul besoin de vous identifier \u00e0 elle en tant qu’entit\u00e9 fonctionnant et se d\u00e9pla\u00e7ant ind\u00e9pendamment dans le monde. Le principe qui anime et propulse le corps est uniquement cet \u00eatre, cela ne provient pas du corps. Ce grand spectacle cosmique se d\u00e9roule dans la conscience et \u00e0 la fin tout se dissoudra dans cette seule conscience. M\u00e9ditez l\u00e0-dessus sans vous identifier au corps et vous, conscience, d\u00e9couvrirez que vous soumettre \u00e0 cette identit\u00e9 de forme humaine est l’action de M\u00e2y\u00e2, l’illusion.<\/p>\n

Cette conscience est donc la graine, le principe germinatif du cosmos tout entier comprenant force vitale dynamisme, Gunas, qualit\u00e9 d’\u00eatre, et pr\u00e2na. La conscience poss\u00e8de la facult\u00e9 de ressentir que \u00ab vous \u00eates \u00bb. \u00c0 son apparition, la conscience est libre de toute identification. Mais bien qu’il s’agisse sim\u00adplement du principe universel de manifestation, son identifi\u00adcation au corps lui fait \u00e9prouver plaisir et souffrance. La conscience se conna\u00eet seulement au travers d’elle-m\u00eame. Bien rare est celui qui d\u00e9couvre que cette manifestation tout enti\u00e8re jaillit de ce qui est \u00ab lui-m\u00eame \u00bb.<\/p>\n

Le \u00ab je \u00bb s’absorbant en lui-m\u00eame est un \u00e9tat sans nom et sans forme, c’est le plus haut niveau de la spiritualit\u00e9. La sensation d’avoir une personnalit\u00e9 et des besoins est res\u00adsentie comme primordiale, ant\u00e9rieure \u00e0 tous les yogas, mais apr\u00e8s avoir pratiqu\u00e9 le Jnan-Yoga vous vous d\u00e9couvrirez au-del\u00e0 de tous besoins, au-del\u00e0 de toute individualit\u00e9. Les experts de Kundalin\u00ee-Yoga se complaisent dans les visions et les pouvoirs obtenus par leur asc\u00e8se, mais il ne leur est pas possible d’expliquer la source de l’\u00e9nergie Kundalin\u00ee !<\/p>\n

Je suis bien d’accord, il faut atteindre le niveau le plus haut, mais vous avez pr\u00e9cis\u00e9 que cette \u00eatret\u00e9 jaillit spontan\u00e9\u00adment du niveau \u00e9lev\u00e9. \u00c0 notre niveau corps-intellect nous sommes donc au seuil d’un myst\u00e8re total !<\/b><\/i><\/p>\n

Qu’est-ce que vous incite \u00e0 parler de niveaux… \u00e0 vouloir atteindre le plus haut niveau ? Le niveau n’est qu’un concept. C’est \u00e0 la suite de la s\u00e9paration avec le haut qu’appara\u00eet le principe premier \u00ab je suis \u00bb et apr\u00e8s lui tous les autres concepts. S\u00e9paration signifie dualit\u00e9, alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Je croyais vous avoir entendu dire qu’au niveau ultime il r\u00e9gnait une indiff\u00e9renciation totale. Existe-t-il encore un sentiment \u00ab je suis \u00bb ?<\/b><\/i><\/p>\n

De la non-connaissance appara\u00eet la connaissance, celle-ci doit \u00eatre d\u00e9couverte. Lorsque nous parlons, il nous faut rechercher d’o\u00f9 na\u00eet ce langage. Il jaillit \u00e0 partir du sentiment \u00ab je suis \u00bb, mais quelle est la source de \u00ab je suis \u00bb ? Ici en fait je ne parle pas. Quand la parole se prononce intuitivement on peut dire qu’elle s’exprime toute seule. L’\u00e9v\u00e9nement initial est de se rappeler \u00ab je suis \u00bb, de ce rappel coule le langage. Donc, quel est ce \u00ab je suis \u00bb ?<\/p>\n

Dans ce rappel initial \u00ab je suis \u00bb, ne l’oubliez pas, existe votre corps et le cosmos tout entier. Toutes les formes sont cr\u00e9\u00e9es et nourries par l’essence de la mati\u00e8re, mais l’\u00e9vidence de son \u00eatre est la quintessence Sattva-Guna du corps. Qui \u00e9prouve cet \u00eatre et d’o\u00f9 vient-il ? Il faut patiemment chercher au fond de soi jusqu’\u00e0 ce qu’on trouve. Quand c’est fait, lorsque vous vous \u00eates n\u00e9cessairement fix\u00e9 sur le constat \u00ab je suis \u00bb, se produit une surprenante r\u00e9v\u00e9lation. Vous d\u00e9couvrez que du sein de ce grain d’\u00eatre initial se projette la totalit\u00e9 de l’univers, votre corps inclus. Ce principe supr\u00eame et omnipo\u00adtent, sans corps et sans forme, s’accroche \u00e0 ce corps qui lui fait \u00e9prouver \u00ab je suis \u00bb et instantan\u00e9ment il adopte cette fausse identit\u00e9 corporelle. Il se cramponne \u00e0 cette forme avec une telle rapidit\u00e9 qu’il se diff\u00e9rencie et l’existence ind\u00e9pendante et libre devient alors difficilement perceptible.<\/p>\n

L’essence de l’\u00eatre, qui est ce bourdonnement int\u00e9rieur \u00ab je suis \u00bb, est la condition pr\u00e9liminaire indispensable \u00e0 tout fonctionnement du corps. Ce sentiment devient confus lorsque la personne est malade et elle ne r\u00e9agit plus lorsqu’on lui fait signe ou qu’on l’appelle.<\/p>\n

Devrait-on dormir le plus souvent possible afin de faire l’exp\u00e9rience du \u00ab je suis \u00bb au moment du r\u00e9veil ?<\/b><\/i><\/p>\n

Ce contact avec \u00ab je suis \u00bb n’est pas une exp\u00e9rience ou une d\u00e9couverte effectu\u00e9e par le corps pensant. C’est ce \u00ab je suis \u00bb qui permet au corps et aux sens de fonctionner et de faire l’exp\u00e9rience de ce qui l’entoure.<\/p>\n

Vous \u00eates quelqu’un de cultiv\u00e9, comprenez donc bien ceci. Croire que vous allez mourir prouve que vous demeurez iden\u00adtifi\u00e9 \u00e0 votre corps et que le sentiment \u00ab je suis \u00bb ne s’est pas absorb\u00e9 en lui-m\u00eame. Cela d\u00e9montre \u00e9galement que vous n’atteignez pas de Jnan-Yoga et donc que votre bagage spiri\u00adtuel sent un peu mauvais. Vous revendiquez comme repr\u00e9sen\u00adtant ce que vous \u00eates : un corps, alors que vous \u00eates uniquement la connaissance manifest\u00e9e \u00ab je suis \u00bb. C’est cela qui sent mauvais ! Nous parlons beaucoup de la mort, derni\u00e8re extr\u00e9\u00admit\u00e9 de la vie, mais le commencement, la naissance, pourquoi ne pas en parler ? Avant cette naissance, vous avez \u00e9t\u00e9 port\u00e9 pendant neuf mois par votre m\u00e8re. Durant cette p\u00e9riode poss\u00e9diez-vous le \u00ab humka \u00bb, le bourdonnement de l’\u00eatre ?…<\/p>\n

Juste apr\u00e8s la naissance, cet \u00eatre habitant dans le corps ne se ressent pas concr\u00e8tement, il lui faut quelques mois avant de commencer \u00e0 se reconna\u00eetre. Plus tard encore l’enfant s’exerce \u00e0 distinguer quelques objets : son corps, sa m\u00e8re et aussi les sons, les mots. \u00c0 ce stade, sa m\u00e8re lui apprend son nom et quelques autres id\u00e9es. Vous connaissiez-vous dans le ventre de votre m\u00e8re en tant que f\u0153tus ?<\/p>\n

Non, mais la conscience \u00e9tait n\u00e9anmoins d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette forme !<\/b><\/i><\/p>\n

Se connaissait-elle durant les neuf mois de la gestation ?<\/p>\n

Mais elle \u00e9tait l\u00e0 !<\/b><\/i><\/p>\n

Que cherchez-vous \u00e0 prouver ? La conscience est partout, elle est dans les fleurs, dans vous et moi, elle est partout.<\/p>\n

Bien, bien, j’ai compris !<\/b><\/i><\/p>\n

Qu’avez-vous compris ?<\/p>\n

Qu’il n’existe que la conscience, rien d’autre.<\/b><\/i><\/p>\n

Ce n’est pas cette compr\u00e9hension l\u00e0 que je souhaiterais. La compr\u00e9hension correcte appara\u00eetra lorsque vous aurez pris conscience que tout ce que vous avez compris jusqu’ici n’a aucune valeur. L’accomplissement du Jnan-Yoga rend tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 compris jusque-l\u00e0 irr\u00e9el. Les soi-disant sages se grisant de leurs pouvoirs et des honneurs qui leur sont rendus ne sont pas pleinement r\u00e9alis\u00e9s parce qu’ils ne sont pas compl\u00e8\u00adtement \u00e9tablis dans l’\u00eatre.<\/p>\n

Un petit enfant en qui r\u00e9gnait la pl\u00e9nitude est nourri d’id\u00e9es, il est semblable \u00e0 l’\u00e9cran vierge de la t\u00e9l\u00e9vision qui n\u00e9anmoins projette des images venues de l’ext\u00e9rieur. Le principe-enfant, qui est la conscience, est engendr\u00e9 comme \u00e0 la suite d’un processus chimique. J’aime d\u00e9signer la conscience comme la mati\u00e8re premi\u00e8re, l’\u00e9l\u00e9ment chimique primordial. Mais \u00ab Vous \u00bb, ayant atteint le point le plus haut, n’\u00eates pas cet \u00e9l\u00e9ment primordial au sein duquel se d\u00e9veloppent les souffrances du monde.<\/p>\n

Supposons que vous soyez centenaire. Qui s’attache \u00e0 la m\u00e9moire de ces cent ann\u00e9es ? L’\u00e9l\u00e9ment de base ! C’est exactement comme cette photographie de mon guru sur le mur. Qu’est-ce qui maintient l’image de mon guru ? C’est le support chimique de la photographie ! Dans le corps, cet \u00e9l\u00e9ment primordial maintient cette identit\u00e9 et assume les diverses acti\u00advit\u00e9s sensorielles. Je nomme l’expression de cet \u00e9l\u00e9ment \u00ab m\u00e9canique \u00bb.<\/p>\n

Mais les \u00e9l\u00e9ments chimiques de la photographie n’auraient pas pu fixer l’image de votre guru s’il n’avait pas \u00e9t\u00e9 l\u00e0 !<\/b><\/i><\/p>\n

De quoi est fait ce guru, o\u00f9 serait cette m\u00e9moire \u00ab je suis \u00bb et l’\u00e9l\u00e9ment premier si l’ultime, l’Absolu, n’\u00e9tait pas pr\u00e9sent ? Seule l’existence \u00e9ternelle de l’Absolu permet l’apparition de la conscience et de ce spectacle cosmique. Cet immense jeu th\u00e9\u00e2tral se d\u00e9roule donc sur une sc\u00e8ne cr\u00e9\u00e9e par la conscience.<\/p>\n

Est-ce la conscience universelle qui a pris la forme de Maharaj ?<\/b><\/i><\/p>\n

Cette bribe de conscience a pris la forme de la conscience universelle. Son image est l’univers entier. C’est cette pointe d’\u00e9pingle de conscience qui dans le sommeil profond se d\u00e9ploie en univers de r\u00eave.<\/p>\n

Cela veut-il dire que vous appartenez aussi \u00e0 mon univers de r\u00eave ?<\/b><\/i><\/p>\n

Avant de vous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 moi en tant que \u00ab vous \u00bb, trouvez ce qu’est ce \u00ab vous \u00bb… Votre question s’est retourn\u00e9e comme le boomerang allant frapper celui qui l’a lanc\u00e9 ! Alors, \u00ab vous \u00bb, qu’est-ce que c’est ? J’ajoute que je ne suis pas ce corps, je ne suis m\u00eame pas cet \u00e9l\u00e9ment premier.<\/p>\n

Cet \u00e9l\u00e9ment de base, ou conscience, est \u00e9galement appel\u00e9 Mah\u00e2-Tattva, M\u00fblm\u00e2y\u00e2, Hiranya-Garbha, Br\u00e2hma-S\u00fbtra, etc. Mais la somme de tout cela est cet Atma-Prem, l’amour de l’\u00e9tat d’existence, l’amour de son \u00eatre. Celui qui comprend et devient ce Mah\u00e2-Tattva est appel\u00e9 Mah\u00e2tma.<\/p>\n

Vous pensez pouvoir pr\u00e9tendre au statut de Jn\u00e2ni, mais penser n’est que le fait des ignorants !<\/p>\n

\u00catre \u00e9veill\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sence de \u00ab cela \u00bb semble donc \u00eatre le plus haut \u00e9tat que l’on puisse d\u00e9finir. Cette pr\u00e9sence para\u00eet \u00eatre au-dessus de la compr\u00e9hension de \u00ab je suis \u00bb ?<\/b><\/i><\/p>\n

Oui, \u00e0 la condition que cette pr\u00e9sence n’\u00e9prouve plus \u00ab je suis \u00bb. La connaissance de l’univers entier se fond dans cet \u00e9tat \u00e9lev\u00e9. Toutes les manifestations qualitatives sont r\u00e9unies dans cet \u00e9tat appel\u00e9 Bh\u00e2gwan. Tous les titres et tous les \u00e9tats extraordinaires sugg\u00e9r\u00e9s par ces titres, fusionnent et se perdent dans cette vacuit\u00e9. Ishwara y devient Vischwa-Vish\u00e2ya et la manifestation universelle, Nirvish\u00e2ya, c’est-\u00e0-dire l’unique, celui qui n’a pas d’objet.<\/p>\n

Ceci ne peut \u00eatre absorb\u00e9 que par les chercheurs br\u00fblant du d\u00e9sir de conna\u00eetre leur v\u00e9ritable nature. Toutes les informations que je puis vous fournir concernent uniquement cette trace de conscience ayant accouch\u00e9 de cet univers manifest\u00e9. De plus, moi, Absolu, ne suis pas cette trace, cette miette, mais je ne puis fournir aucune information sur moi. Il y a eu tant de dissolutions du cosmos, tant d’\u00e9ons se sont succ\u00e9d\u00e9 et malgr\u00e9 tout cela, moi, Absolu, demeure intact au sein de mon royaume \u00e9ternellement paisible !<\/p>\n

Si l’on vous demandait ce que vous \u00e9tiez il y a cent ans vous r\u00e9pondriez \u00ab je n’\u00e9tais pas \u00bb, ce qui veut dire \u00ab je n’\u00e9tais pas comme ceci, pas comme le \u00ab je suis \u00bb actuel. \u00bb Mais com\u00adment vous serait-il possible de r\u00e9pondre \u00ab je n’\u00e9tais pas ainsi \u00bb ? Celui qui sait cela devait \u00eatre pr\u00e9sent ! Celui qui se tenait l\u00e0 il y a plus de cent ans n’\u00e9tait pas semblable au \u00ab je suis \u00bb actuel mais il \u00e9tait l\u00e0, et est l\u00e0 en ce moment !<\/p>\n

Il est ce \u00ab je \u00bb, l’Absolu.<\/b><\/i><\/p>\n

Allez-y, utilisez n’importe quel mot, n’importe quel concept et faites-vous plaisir… ! R\u00e9fl\u00e9chissez plut\u00f4t, m\u00e9ditez l\u00e0-dessus : o\u00f9 \u00e9tiez-vous il y a cent ans ?<\/p>\n

Pourquoi ne pas vous int\u00e9resser au moment de la concep\u00adtion et \u00e0 ce qui s’est produit ensuite ? Au lieu de cela vous \u00eates constamment \u00e0 l’aff\u00fbt de biens spirituels et mat\u00e9riels \u00e0 acqu\u00e9rir, ce qui ne vous aidera en rien !<\/p>\n

Dans l’essence de toutes les nourritures ce Swar\u00e2ya, pou\u00advoir de conna\u00eetre, et Prar\u00e2bdha, destin\u00e9e, sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents mais en sommeil. Et la quintessence des boissons et aliments est ce sentiment d’\u00eatre, ce contact, cette connaissance \u00ab je suis \u00bb.<\/p>\n

Mais ce principe pourrait-il exister en l’absence de pr\u00e2na ? <\/b><\/i><\/p>\n

Qui pourrait \u00eatre en l’absence de pr\u00e2na ?<\/span><\/span><\/p>\n

Est-il dans la fleur ?<\/b><\/i><\/p>\n

Il est dans la fleur, il est m\u00eame dans la couleur de la fleur, il est partout… ! Apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 ces explications que va-t-il se passer ? Celui qui comprend, qui absorbe ce que je dis, arrivera \u00e0 la conclusion que tout ce qui est vu, entendu, exp\u00e9ri\u00adment\u00e9, acquis, est totalement inutile. M\u00eame son propre contact avec \u00ab je suis \u00bb va se r\u00e9v\u00e9ler superflu et sera transcend\u00e9. Finalement il ne demeurera personne, simplement Viskham Para-Brahman, \u00e9tat Absolu \u00e9ternel et sans d\u00e9sir. Mais nous continuons nos asc\u00e8ses, les disciplines de la d\u00e9votion \u00e0 un dieu, les p\u00e9nitences, le Japa, etc., afin de nous emparer de quelque chose de spirituel ! Pourtant si notre souhait se r\u00e9alise ce sera Niskham Para-Brahman, vacuit\u00e9, ce qui prouve que tout cela est superflu. M\u00eame le plus haut est inutile au plus haut. Cet \u00e9tat est \u00e9galement appel\u00e9 Purna-Brahman, Para-Atma, Parama Ishwara. \u00c0 pr\u00e9sent retournez \u00e0 la veille de votre conception, cela aussi est le Purna-Brahman, il n’y avait alors aucun besoin de quoi que ce soit.<\/p>\n

J’essaie de suivre mes pens\u00e9es et mes \u00e9motions et je d\u00e9cou\u00advre qu’elles changent continuellement, mais je sais que ce chan\u00adgement a lieu devant le sans-changement. Est-ce que cette mani\u00e8re de proc\u00e9der va se r\u00e9v\u00e9ler utile ?<\/b><\/i><\/p>\n

Oui, ce sera utile mais… Intellectuellement, tout \u00e7a est tr\u00e8s bien, mais la pens\u00e9e n’a aucune r\u00e9alit\u00e9. Qu’entendez-vous par le sans-changement ? Quand pourra-t-il exister de sans-changement ? Seulement quand vous aurez perdu cette notion \u00ab je suis \u00bb, quand le sentiment d’\u00eatre se sera enti\u00e8rement dis\u00adsout en lui-m\u00eame ! N’\u00e9tiez-vous pas dans cet \u00e9tat sans change\u00adment la veille du jour de votre conception ? \u00c0 partir de votre sentiment d’\u00eatre un corps-pensant tout ce que vous observez se pr\u00e9sente en tant qu’entit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es : moi, vous, nous, eux ! Mais pour l’immuable Absolu tous ces mouvements, ce jeu de la terre et du cosmos, se produisent dans la cellule de l’\u00eatre. Qu’est-ce qui est demeur\u00e9 inchang\u00e9 en vous depuis votre enfance ? Aucune de vos identit\u00e9s n’est stable, observez-le !<\/p>\n

Il me semble que le principe \u00ab je \u00bb ne change pas, me suis-je tromp\u00e9 ?<\/b><\/i><\/p>\n

Votre principe \u00ab je \u00bb n’a toujours pas compris ! Ce prin\u00adcipe \u00ab je \u00bb est produit par la danse des cinq \u00e9l\u00e9ments en per\u00adp\u00e9tuelle mutation, comment pourrait-on attribuer \u00e0 ce qui est immuable cette qualit\u00e9 de s’\u00e9prouver \u00ab je \u00bb ? Dans l’Absolu il n’exige aucun champ d’activit\u00e9, aucun espace dans lequel les cinq \u00e9l\u00e9ments puissent jouer, il s’agit d’un \u00e9tat sans attribut. Croyez-vous que si l’Absolu \u00e9tait en contact avec \u00ab je \u00bb il se donnerait la peine d’entrer dans un corps ?<\/p>\n

Quand je m\u00e9dite mon attention se porte sur la conscience en elle-m\u00eame. Mais j’ai d\u00e9couvert qu’\u00e9tant \u00e9veill\u00e9 \u00e0 cette pure conscience je ne pouvais pas \u00eatre elle.<\/b><\/i><\/p>\n

Vous avez une bonne formation spirituelle, vous parlez de la \u00ab pure conscience \u00bb qui est la manifestation en effusion pr\u00e9sente en toute chose. C’est au sein de cet \u00e9tat que l’on devient t\u00e9moin. Vous parviendrez par la m\u00e9ditation \u00e0 totale\u00adment oblit\u00e9rer la m\u00e9moire ou la non-m\u00e9moire de la manifes\u00adtation et du sentiment d’\u00eatre. Tant que le Guna \u00ab sentiment d’\u00eatre \u00bb est pr\u00e9sent, l’\u00e9tat t\u00e9moin se prolonge. L’\u00e9tablissement dans l’\u00e9tat de non-t\u00e9moin est l’\u00e9tat Adva\u00efta, le plus haut. Donc toute exp\u00e9rience doit \u00eatre absorb\u00e9e, aval\u00e9e, y compris le sen\u00adtiment d’exister qui est l’exp\u00e9rience primordiale.<\/p>\n

Comme je l’ai dit tout \u00e0 l’heure, quand je suis \u00e9veill\u00e9 \u00e0 cette pure conscience je suis assez ind\u00e9pendant du corps et des circonstances et je ressens que, \u00ab je suis \u00bb, Absolu, est l’origine de cette conscience derri\u00e8re laquelle, \u00ab Je \u00bb, Absolu, se maintient dans un silencieux repos.<\/b><\/i><\/p>\n

Vous parlez de la conscience, alors indiquez-moi la cause de cette conscience ? De quoi est-elle le r\u00e9sultat et l’aboutisse\u00adment ?<\/p>\n

La conscience est l’aboutissement de la nourriture.<\/b><\/i><\/p>\n

Oui, dans l’essence de la nourriture, dans cette qualit\u00e9 ou Guna, r\u00e9side ce sens du \u00ab je suis \u00bb. Mais comprenez bien que vous ou moi ne sommes pas ce Guna du point de vue de l’Absolu. Nous, Absolu, posons en tant que \u00ab je suis \u00bb, mais ne sommes m\u00eame pas cet \u00e9l\u00e9ment de base \u00ab je suis \u00bb.<\/p>\n

Plus tard durant ma m\u00e9ditation il me semble m’\u00e9carter de cet \u00e9tat d’\u00e9veil \u00e0 la pure conscience et retomber dans l’exis\u00adtence corporelle et mentale. C’est sur ce point que je vous demande votre aide.<\/b><\/i><\/p>\n

Ne faites rien, absolument rien, simplement \u00ab soyez \u00bb ! Soyez simplement cette \u00e9vidence : \u00ab je suis \u00bb, accrochez-vous l\u00e0 ! Pour bien vous impr\u00e9gner de cela m\u00e9ditez uniquement sur l’\u00eatre. Emparez-vous de la connaissance \u00ab je suis \u00bb par la m\u00e9di\u00adtation. Par ce processus se produira la r\u00e9v\u00e9lation de ce que \u00ab Je \u00bb, l’Absolu, ne suis pas le Guna \u00ab je suis \u00bb.<\/p>\n

Rien donc, ne doit \u00eatre conserv\u00e9 durant la m\u00e9ditation, aucune m\u00e9moire. Quand malgr\u00e9 tout quelque chose appara\u00eet sur l’\u00e9cran de cette m\u00e9moire n’en soyez pas concern\u00e9. \u00ab Soyez \u00bb simplement, ne faites rien.<\/p>\n

Abstenez-vous de vous relier \u00e0 quoi que ce soit pendant la m\u00e9ditation. \u00c0 partir du moment o\u00f9 vous le faites, la dualit\u00e9 se manifeste et un \u00ab autre \u00bb surgit. Si vous demeurez en ne faisant absolument rien, toutes les \u00e9nigmes seront r\u00e9solues et dissoutes. Mulm\u00e2ya, l’illusion initiale, rel\u00e2chera l’emprise qu’elle a sur vous et dispara\u00eetra.<\/p>\n

Dans la spiritualit\u00e9 il n’existe ni perte, ni profit et pas davantage naissance et mort. Vous n’avez de toute fa\u00e7on aucune exp\u00e9rience directe de la naissance. C’est quelque chose ressemblant \u00e0 l’incident de Calcutta, ce vol qui s’est produit \u00e0 Calcutta et dont moi, ici, \u00e0 Bombay je serais accus\u00e9. On m’accuse, non seulement de cette naissance, mais de centaines d’autres auparavant. Je ne suis conscient d’aucune naissance, seuls mes parents, que je ne connaissais pas, m’imputent cette naissance.<\/p>\n

Apr\u00e8s ces r\u00e9v\u00e9lations n’avez-vous pas honte d’accepter l’accusation d’\u00eatre n\u00e9 ? J’ai pu \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de toutes ces charges imaginaires lorsque j’ai rencontr\u00e9 le Sat-guru qui a allum\u00e9 la torche de la sagesse et m’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ma v\u00e9ritable nature en tant que \u00ab je suis le non-n\u00e9 \u00bb ! Dans le royaume du non-n\u00e9 il n’y a pas de place pour le \u00ab je suis \u00bb, pas plus que pour le soleil, la lune, les \u00e9toiles ou le cosmos.<\/p>\n

Traduit de l’anglais par Paul VERVISCH.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quand le sentiment d’\u00eatre appara\u00eet il n’a aucunement l’impression d’\u00eatre un corps ! C’est de ce sentiment d’\u00eatre qu’est cr\u00e9\u00e9 le cosmos tout entier. Au sein de cette cr\u00e9ation vous disposez \u00e9galement d’une forme, mais vous n’avez nul besoin de vous identifier \u00e0 elle en tant qu’entit\u00e9 fonctionnant et se d\u00e9pla\u00e7ant ind\u00e9pendamment dans le monde. Le principe qui anime et propulse le corps est uniquement cet \u00eatre, cela ne provient pas du corps. Ce grand spectacle cosmique se d\u00e9roule dans la conscience et \u00e0 la fin tout se dissoudra dans cette seule conscience. 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