{"id":16244,"date":"2014-06-24T16:52:29","date_gmt":"2014-06-24T15:52:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16244"},"modified":"2014-06-24T16:52:29","modified_gmt":"2014-06-24T15:52:29","slug":"qui-connait-la-personna%c2%adlite-par-jean-klein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/qui-connait-la-personna%c2%adlite-par-jean-klein\/","title":{"rendered":"Qui conna\u00eet la personna\u00adlit\u00e9 ? par Jean Klein"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 1. 15e<\/span><\/span><\/sup><\/span> ann\u00e9e. 1987)<\/p>\n

Le titre est de 3e<\/sup> Mill\u00e9naire<\/i><\/p>\n

Avez-vous approfondi le motif qui vous a pouss\u00e9s \u00e0 venir ici aujourd’hui ?<\/p>\n

Vous nous demandez pourquoi nous sommes ici ? Mais vous y \u00eates bien vous aussi !<\/b><\/i><\/p>\n

Si je vous ai fait cette r\u00e9flexion, c’est pour vous engager \u00e0 d\u00e9tecter le mobile de vos actions. Bien s\u00fbr, c’est par amiti\u00e9 que nous nous retrouvons. Seulement, avez-vous remarqu\u00e9 que tr\u00e8s souvent vos occupations sont en r\u00e9alit\u00e9 des compen\u00adsations ? Compensations de quoi ? La plupart du temps, vous ne le savez m\u00eame pas ; c’est une sensation de vide, une carence que vous essayez de combler. Interrogez ces manques : vous allez au cin\u00e9ma, vous t\u00e9l\u00e9phonez, vous faites votre valise pour partir en voyage, etc., sans remarquer qu’en g\u00e9n\u00e9ral, vous vous masquez \u00e0 vous-m\u00eame la v\u00e9ritable raison de ce besoin d’agir.<\/p>\n

Je ne veux pas dire : n’allez pas au cin\u00e9ma, ne voyagez pas, n’allez pas au concert, \u00e9videmment non, mais au moment o\u00f9 vous sentez une incompl\u00e9tude vous tourmenter, contemplez ce malaise, interrogez-le. Venir ici peut \u00e9galement \u00eatre une s\u00e9curisation, ce n’est pas forc\u00e9ment le cas, mais ce n’est pas impossible. Voyez-le. Si cela est exact \u2013 m\u00eame partiellement \u2013 d\u00e9passez ce stade, cherchez pourquoi vous \u00eates habit\u00e9 par ce vide morne, anxieux. En fait, c’est l’homme qui a toujours besoin de se rassurer. Seulement, la r\u00e9ponse est derri\u00e8re le chercheur, celui-ci ne peut jamais acc\u00e9der \u00e0 l’ultime suffisance. Une intuition, un appel puissant de l’\u00eatre vous aidera \u00e0 vous int\u00e9rioriser et fera dispara\u00eetre votre angoisse. Cette pl\u00e9nitude ne peut se pr\u00e9senter sur un plan verbal, repr\u00e9\u00adsentatif, c’est le profond saisissement d’un soi-m\u00eame ; un moment o\u00f9 disparaissent le d\u00e9sir d’\u00eatre ceci ou cela, la division sujet\/objet observateur\/chose observ\u00e9e, moi et le monde, Dieu et moi, etc. Voil\u00e0 pourquoi je vous sugg\u00e9rais qu’il aurait peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable de rester chez vous \u00e0 examiner les motifs qui vous font agir. Bien entendu, ceci n’emp\u00eache pas l’agr\u00e9\u00adment et aussi l’ouverture plus lucide que peuvent susciter nos rencontres, tout au moins, je l’esp\u00e8re.<\/p>\n

Certains jours sont mieux appropri\u00e9s que d’autres pour vous interroger ainsi. Vous pouvez \u00eatre dans de meilleures dispositions et port\u00e9 \u00e0 faire face \u00e0 votre inqui\u00e9tude au lieu de fuir vos carences. Le noyau qui les s\u00e9cr\u00e8te est l’id\u00e9e de vous prendre pour une entit\u00e9 personnelle. Celle-ci est toujours isol\u00e9e, elle se sent seule, malheureuse et veut y rem\u00e9dier, vous le savez. Soyez donc \u00e0 l’\u00e9coute pour saisir l’instant opportun afin d’affronter cette sonnette d’alarme qui vous permet de vous situer d’une mani\u00e8re plus juste, plus exacte. Vous devez le comprendre. Je ne vous parle pas de la compr\u00e9hension obtenue gr\u00e2ce aux \u00e9l\u00e9ments que vous connaissez d\u00e9j\u00e0, mais plut\u00f4t de vivre avec ces arguments, d’\u00ab \u00eatre compr\u00e9hension \u00bb, et vous vous sentirez envahi par une \u00e9vidence. Si vous vivez avec cette interrogation sans vouloir l’\u00e9trangler, sans essayer de savoir (c’est la personne qui veut \u00e0 tout prix une solution) elle se transformera chaque jour, chaque semaine, elle perdra son c\u00f4t\u00e9 concret et votre totalit\u00e9 apportera la r\u00e9ponse vivante, non intellectuelle.<\/p>\n

Une v\u00e9ritable question surgit d’un besoin intuitif de conna\u00eetre, de savoir. En fraternisant silencieusement avec elle, vous lui donnez la possibilit\u00e9 de se d\u00e9voiler. Cela ne peut se faire au moyen de la m\u00e9moire. D’autres choses montent \u00e0 la surface et consument cette inqui\u00e9tude, r\u00e9v\u00e9lant en quelque sorte, la r\u00e9ponse. Dans la vie, nous ne devons jamais d\u00e9ter\u00adminer, affirmer, conclure. Bien s\u00fbr, nous y sommes contraints de temps \u00e0 autre, mais cette conclusion a sa signification dans l’instant m\u00eame, pour un cas particulier.<\/p>\n

Sommes-nous la conscience ? Est-ce notre \u00e9tat ultime ?<\/b><\/i><\/p>\n

Notre conscience est la supr\u00eame r\u00e9alit\u00e9, elle ne se laisse pas repr\u00e9senter, pas objectiver. La personne ne peut la situer, elle est au-del\u00e0 de ses perceptions, au-del\u00e0 des possibilit\u00e9s du mental et se reconna\u00eet donc seulement elle-m\u00eame. Lorsque vous \u00eates attentif \u2013 geste naturel inh\u00e9rent \u00e0 notre intelligence \u2013 sans ing\u00e9rence de jugement ou d’\u00e9valuation et que vous laissez tout ce qui est per\u00e7u se livrer enti\u00e8rement \u00e0 vous, cette attention prend une sorte d’expansion, elle cro\u00eet et devient conscience\/ pr\u00e9sence.<\/p>\n

Justement, au-del\u00e0 de ce que vous nous dites, il passe quelque chose. Est-ce d\u00fb uniquement \u00e0 votre pr\u00e9sence, ou bien, est-ce une projection, une cr\u00e9ation de notre imagination ?<\/b><\/i><\/p>\n

Pour que quelque chose passe, restez \u00e0 l’\u00e9coute, ne vous r\u00e9f\u00e9rez pas \u00e0 votre m\u00e9moire, \u00e0 ce que vous savez par ailleurs. L’explication sollicit\u00e9e surgit de cet \u00ab au-del\u00e0 \u00bb, elle ne se rapporte \u00e0 rien d’objectif, mais \u00e0 ce que vous \u00eates profond\u00e9\u00adment, \u00e0 votre totalit\u00e9. Pour que le message soit ressenti, votre comportement, votre r\u00e9ceptivit\u00e9 jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important. Vous voulez souvent rester au niveau intellectuel que vous avez choisi ; il est essentiel d’examiner le point de d\u00e9part de votre interrogation, si elle n’est pas superficielle, si elle est v\u00e9ritablement v\u00e9cue, vous l’exprimez, puis il y a attente. C’est une ouverture totale, exempte de tout d\u00e9sir de comprendre au plan verbal, un l\u00e2cher prise de toute ext\u00e9riorisation. Alors, vous \u00eates saisi par l’inexprimable, la r\u00e9ponse est vivante, comme nous le disions \u00e0 l’instant.<\/p>\n

Si nous discutons de probl\u00e8mes d’objets, vous pouvez obtenir certains renseignements, il peut \u00eatre fait allusion \u00e0 des r\u00e9f\u00e9rences, \u00e0 des analogies. Vous avez une repr\u00e9sentation, par exemple du go\u00fbt de l’orange ou de la mandarine par des comparaisons approximatives. Nous parlons actuellement d’un v\u00e9cu qui ne peut \u00eatre objectiv\u00e9, on ne peut le chercher dans le domaine des concepts, des percepts.<\/p>\n

Si le corps n’est pas un concept, qu’est-il ?<\/b><\/i><\/p>\n

C’est un objet fait des cinq sens, il n’a pas de r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 la fa\u00e7on ordinaire d’utiliser ce mot, c’est-\u00e0-dire : \u00ab quelque chose qui a une existence en soi \u00bb. Il n’a pas d’existence ind\u00e9\u00adpendante, il a besoin de la conscience pour \u00eatre connu. Dans ce sens-l\u00e0, il n’a pas de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

La compr\u00e9hension gr\u00e2ce \u00e0 l’approche corporelle \u00e9mane-t-elle de la conscience ?<\/b><\/i><\/p>\n

Nous sommes attentifs, conscients au moment o\u00f9 nous donnons un ordre \u00e0 notre corps, mais si vous avez vraiment saisi ce qui vous est enseign\u00e9, vous verrez qu’en lui accordant momentan\u00e9ment une importance, c’est notre mani\u00e8re de l’approcher qui est vis\u00e9e, une \u00e9coute de notre comportement \u00e0 tout point de vue, libre de volition. C’est cette attente qui nous int\u00e9resse, le reste n’est que pr\u00e9texte. Elle doit \u00eatre iden\u00adtique dans vos activit\u00e9s journali\u00e8res, dans vos contacts avec les autres et vis-\u00e0-vis de vos sensations. Familiarisez-vous avec une observation vierge, innocente, ouverte, o\u00f9 l’objet se rapporte uniquement \u00e0 la totalit\u00e9 et se d\u00e9voile sans restric\u00adtion, sinon il resterait conditionn\u00e9, habill\u00e9 ; un centre qui interpr\u00e8te ne peut pr\u00e9tendre conna\u00eetre les perceptions, il voit par le biais de ses r\u00e9sistances, de ses r\u00e9actions. Au fond, nous devons \u00eatre dignes de ce d\u00e9shabillage, l’objet daigne nous confier son secret si nous l’accueillons dans cette lumineuse ouverture.<\/p>\n

Dans le travail corporel, quand votre int\u00e9r\u00eat n’est plus dirig\u00e9 vers l’individu, vous n’\u00eates plus noy\u00e9 dans cet objet, un espace s’ouvre entre l’observation et la chose observ\u00e9e. Une \u00e9coute attentive vous fait sentir ce recul, vous n’\u00eates plus concern\u00e9, impliqu\u00e9 et ce d\u00e9tachement entra\u00eene le pressenti\u00adment de la pr\u00e9sence, le pressentiment de votre autonomie.<\/p>\n

Votre lucidit\u00e9 a d’abord \u00e9t\u00e9 retenue par quelque chose : conscience fonctionnelle, puis, lorsque cette perception s’efface, la pure conscience se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 vous. Pour en revenir \u00e0 notre probl\u00e8me, le corps est un objet per\u00e7u comme les autres.<\/p>\n

La personnalit\u00e9 humaine doit se rendre compte qu’elle d\u00e9pend de l’ultime t\u00e9moin et faire de cela sa raison de vivre. Comment r\u00e9soudre cette contradiction, puisqu’elle n’a plus de but ?<\/b><\/i><\/p>\n

Le moins ne peut discerner le plus, la personne est dans l’impossibilit\u00e9 de comprendre \u00e9tant elle-m\u00eame une perception. Je me demanderais \u00e0 votre place : Qui conna\u00eet la personna\u00adlit\u00e9 ? Elle est en grande partie compos\u00e9e d’\u00e9l\u00e9ments qui assu\u00adrent la survie en tant qu’individu, de choses apprises, d’\u00e9du\u00adcation, d’exp\u00e9riences. C’est un produit de la soci\u00e9t\u00e9 avec lequel vous vous identifiez. Je poserais plut\u00f4t la question d’une autre mani\u00e8re : Quelle est la lumi\u00e8re qui l’\u00e9claire, qui est derri\u00e8re toute repr\u00e9sentation ? Vous ne trouverez jamais la r\u00e9ponse, mais vous serez saisi par un silence, pr\u00e9sence ultime qui se suffit \u00e0 elle-m\u00eame.<\/p>\n

En parlant de manifestation, vous choisissez le film comme point de comparaison. Je croyais qu’il \u00e9tait fix\u00e9 une fois pour toutes. Par ailleurs, vous nous indiquez que les \u00e9v\u00e9nements se cr\u00e9ent d’instant en instant. Par moment, j’ai pourtant l’impression qu’on peut intervenir dans le d\u00e9roulement de la bobine.<\/b><\/i><\/p>\n

Cette intervention est \u00e9galement inscrite sur la pellicule. Vous n’\u00eates qu’une maille dans une immense toile d’araign\u00e9e multi-dimensionnelle. Imaginez cela : vous \u00eates une simple maille minuscule !<\/p>\n

L’autre jour, en me promenant avec vous, nous remar\u00adquions la beaut\u00e9 de la nature. Nous avons rencontr\u00e9 une petite fille adorable et la maille que je suis s’est dit : Que faire pour pr\u00e9server tout cela, car il y a aussi une maille qui s’appelle Khadafi ou autre. Elle peut nous faire tr\u00e8s peur. \u00c0 un plan plus personnel, je pense \u00e9galement ceci : Comment orienter ma vie ? Je pr\u00e9f\u00e9rerais avoir un m\u00e9tier enrichissant \u00e0 tout point de vue, plut\u00f4t que de terminer comme un clochard !<\/b><\/i><\/p>\n

La r\u00e9flexion : Qu’est-ce que la vie ? Quelle est la mienne ? est sur le film, la d\u00e9cision que vous prendrez \u00e9galement. Tout ce qui se passe y est d\u00e9j\u00e0 inscrit.<\/p>\n

\u00c0 quel moment se pr\u00e9pare le sc\u00e9nario ?<\/b><\/i><\/p>\n

\u00c0 chaque instant. N’oubliez pas que nous sommes condi\u00adtionn\u00e9s par le triple temps : pass\u00e9, pr\u00e9sent, futur. C’est notre pens\u00e9e qui fonctionne de la sorte, nous ne pouvons saisir la simultan\u00e9it\u00e9 des choses, mais une seule \u00e0 la fois. Nous connais\u00adsons, bon gr\u00e9, mal gr\u00e9, les \u00e9v\u00e9nements en succession. En r\u00e9alit\u00e9, le temps n’existe pas, il est invent\u00e9 par la m\u00e9moire, tout est instantan\u00e9it\u00e9, que nous l’acceptions ou non ; du reste cela aussi est sur la pellicule.<\/p>\n

Je peux oublier cette constante interrogation en regardant la mer, mais en tant que maillon ne dois-je pas chercher ? Quel est mon r\u00f4le, que fais-je l\u00e0-dedans ?<\/b><\/i><\/p>\n

C’est vrai, mais comprenez que tout est d\u00e9j\u00e0 inscrit, sauf vous en tant que conscience. C’est cette pr\u00e9sence qui \u00e9claire le film, sans elle, il ne pourrait d\u00e9filer. Elle est la vie, ce qui se d\u00e9roule en est une expression, un jeu, ne l’interpr\u00e9tez pas dans le sens d’une \u00e9volution. Cela se passe, c’est tout.<\/p>\n

Vous donnez pourtant des conseils ?<\/b><\/i><\/p>\n

C’est inscrit \u00e9galement.<\/p>\n

Je m’entra\u00eene sans r\u00e9sultat depuis des ann\u00e9es \u00e0 me convain\u00adcre de cette id\u00e9e ! \u00ab Je suis le Soi \u00bb, je n\u2019arrive pas \u00e0 le croire vraiment.<\/b><\/i><\/p>\n

Ne cherchez pas ce que vous \u00eates, vous vous \u00e9loigneriez, pensez plut\u00f4t \u00e0 ce que vous n’\u00eates pas.<\/p>\n

Ici, par exemple, je contemple la mer et toute angoisse existentielle dispara\u00eet. Cependant, je n’ai pas eu de r\u00e9v\u00e9lation qui me permette d’\u00eatre Un avec ce qui m’entoure.<\/b><\/i><\/p>\n

Vous vous r\u00e9v\u00e9lez en vous-m\u00eame. L\u00e0, se trouve la joie, raison d’\u00eatre du film, si l’on s’y r\u00e9f\u00e8re. Ce que vous appelez \u00ab les \u00e9l\u00e9ments qui le composent \u00bb sont des manifestations de la vie qu’elle laisse filtrer en les illuminant, car tout ce qui est en vous est beaucoup plus extraordinaire, plus grand, plus merveilleux qu’il n’est possible de l’imaginer.<\/p>\n

Le souvenir de ma petite enfance m’a \u00e9t\u00e9 parfois doulou\u00adreux. Maintenant, je regarde ces r\u00e9miniscences avec b\u00e9atitude.<\/b><\/i><\/p>\n

Cette image fait aussi partie de ce qui a filtr\u00e9, mais le fait d’en parler vous montre que vous en \u00e9tiez l’\u00e9clairage. Vous l’\u00eates toujours, soyez-le sciemment, c’est tout.<\/p>\n

Si je ne venais pas ici depuis longtemps, je vous dirais : Comment le vivre sciemment ? Mon regard n’est pas aussi pur devant vous que devant la mer : j’attends encore quelque chose.<\/b><\/i><\/p>\n

Vous me regardez du point de vue de la personne. Vous pensez, voil\u00e0 un corps, il fonctionne comme les autres. Le jour o\u00f9 vous vous consid\u00e9rez seulement comme \u00e9clairage, vous voyez uniquement l’\u00e9clairage en face de vous. Pour le mental, tout a un nom, une caract\u00e9ristique, etc., du point de vue du Soi, tout est conscience.<\/p>\n

Il me semble important d’examiner ce que vous appelez votre vie, qui n’est \u00e9videmment qu’une expression du Soi. L’existence de la maille que vous repr\u00e9sentez dans cette immense toile d’araign\u00e9e est inscrite depuis l’\u00e9ternit\u00e9 : pass\u00e9, pr\u00e9sent, futur. La lumi\u00e8re de la totalit\u00e9, de l’ultime r\u00e9alit\u00e9 fait appara\u00eetre l’ensemble, comme pour chacun d’entre nous. Ne montez pas sur la sc\u00e8ne, ne vous identifiez pas avec les acteurs, vous jouerez obligatoirement votre r\u00f4le, restez tranquillement assis sur un fauteuil d’orchestre, vous serez heureux, en paix, croyez-moi.<\/p>\n

Le cr\u00e9ateur du film ne se manifeste donc jamais durant le sc\u00e9nario ?<\/b><\/i><\/p>\n

Tout ce qui est objectivit\u00e9 y appara\u00eet, nous le percevons en succession. Votre position affecte non seulement votre entou\u00adrage, mais Madras, Shanghai, Rome, Singapour. Vous \u00eates \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l’univers, en tant qu’acteur. Vous connaissez par ailleurs des moments merveilleux o\u00f9 vous \u00eates en dehors de ce jeu qui continue pourtant. Cultivez-les, sans monter sur la sc\u00e8ne car si vous le faites, vous boiterez. Dans l’absence du je, d’une repr\u00e9sentation sous une forme ou une autre, concep\u00adtuelle ou perceptuelle, vous n’\u00eates pas enferm\u00e9 dans la struc\u00adture d’un mental qui \u00e9value, compare et juge ; vous occupez la globalit\u00e9. L’absence du positif entra\u00eene celle du n\u00e9gatif, ils sont tous deux \u00e9limin\u00e9s. Cette pr\u00e9sence n’est pas individuelle, elle habite tout \u00eatre vivant : Appelez-la Amour, c’est, je crois, la meilleure formulation. L’individualit\u00e9 n’a pas de place lorsque nous vivons cet amour, nous l’utilisons \u00e0 l’occasion, bien entendu, mais nous ne nous confondons plus avec les carac\u00adt\u00e9ristiques de notre personnalit\u00e9. L’artisan a besoin de cer\u00adtaines connaissances pour ext\u00e9rioriser son imagination, nous les employons normalement, c’est la mission de notre intellect, en quelque sorte.<\/p>\n

Dans la totalit\u00e9, si la personne est absente, la relation entre les \u00eatres est une non-relation, sinon, c’est un contact d’affaires, toujours int\u00e9ress\u00e9, le v\u00e9ritable don se fait dans une absence \u00e0 soi-m\u00eame. Voyez-le sur le vif et vous ne vous laisserez plus charmer par l’id\u00e9e d’\u00eatre tel ou tel.<\/p>\n

Oui, mais quel recours avons-nous le jour o\u00f9 cette per\u00adsonnalit\u00e9 d\u00e9borde la conscience ? Vous nous avez dit qu’on ne soignait pas le mental par le mental. Nous connaissons ces moments privil\u00e9gi\u00e9s \u00e9voqu\u00e9s \u00e0 l’instant, nous connaissons \u00e9galement ceux o\u00f9 nous sommes envahis, noy\u00e9s dans notre ego. Que faire en ce cas ?<\/b><\/i><\/p>\n

Votre moi vit dans votre pr\u00e9sence dont il d\u00e9coule. Ne vous d\u00e9fendez pas de ses d\u00e9bordements, laissez-les s’exprimer, sans chercher \u00e0 les diriger, \u00e0 les att\u00e9nuer. Votre lucidit\u00e9 va s’\u00e9veiller et vous vous situerez \u00e0 l’ext\u00e9rieur, en quelque sorte. En r\u00e9alit\u00e9, ces d\u00e9bordements sont en vous, vous n’\u00eates pas en eux. Constatez-le, il se fera automatiquement un l\u00e2cher prise devant ce d\u00e9ploiement effr\u00e9n\u00e9 d’\u00e9nergies dans l’espace\/temps.<\/p>\n

Mais, nous n’en sommes pas souvent ma\u00eetres !<\/b><\/i><\/p>\n

Vous vous sentez envahis avec toute l’affectivit\u00e9 que cela comporte ; allongez-vous, laissez passer ces vagues. Nous som\u00admes parfois stimul\u00e9s par d’anciens sch\u00e9mas du pass\u00e9, par des actions de notre entourage qui nous suffoquent, nous sommes hors de nous. Alors, asseyez-vous sur une banquette, l\u00e2chez prise, ne soyez pas complice de cet \u00e9chauffement, de ces d\u00e9bordements.<\/p>\n

Nous sommes de temps \u00e0 autre confront\u00e9s \u00e0 des situations auxquelles nous ne pouvons rien changer, mais que nous n’acceptons pas, le mental se fait alors tout un cin\u00e9ma. Quelle est la meilleure attitude pour en sortir ?<\/b><\/i><\/p>\n

Rendons-nous compte que de toute mani\u00e8re, nous faisons toujours du cin\u00e9ma \u00e0 longueur de journ\u00e9e. Nous vivons dans un temps psychologique, nous retournons vers notre pass\u00e9, projetons le futur et restons peu dans le pr\u00e9sent. Observez-le. Il est bien difficile d’arriver \u00e0 une vision saine du jour au len\u00addemain. En principe si, mais nous sommes tellement condi\u00adtionn\u00e9s que nous retombons g\u00e9n\u00e9ralement dans nos errements pass\u00e9s. Nos actions sont-elles chaque fois n\u00e9cessaires ? Proba\u00adblement non, mais nous restons dans la conceptualisation et le moi veut survivre. Comprenez bien : la v\u00e9ritable pr\u00e9sence se manifeste seulement dans l’absence de projection d’un personnage, le manque est uniquement exp\u00e9riment\u00e9 par lui. Vivez cette conviction et vous constaterez la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, la libert\u00e9, la joie, l’amour qui vous empliront alors. La vie de tous les jours nous commande, bien s\u00fbr, diverses actions, par contre, ce n’est pas l’intellect discriminatif mais la situation qui dirigera nos pas.<\/p>\n

Il est hors de doute que la vie est toujours au pr\u00e9sent, maintenant. Nous \u00e9tions diff\u00e9rents le mois dernier et nous ne serons pas semblables dans un an, tout cela est facile \u00e0 saisir sur le plan du mental, mais l’incarner, le vivre vraiment ? O\u00f9 est la pr\u00e9sence ?<\/b><\/i><\/p>\n

Vous pouvez uniquement la d\u00e9couvrir dans la vie de chaque jour, dans les moments o\u00f9 tout semble \u00eatre accompli, sans r\u00e9capitulation ni jugement. Votre esprit est au repos, sans que le pass\u00e9 intervienne pour \u00e9chafauder le futur. Soyez en identit\u00e9 avec cet instant privil\u00e9gi\u00e9, sans repr\u00e9sentation : telle nationalit\u00e9, telle qualit\u00e9, tel compte en banque, telle connaissance. Notre carte d’identit\u00e9 nous isole, nous cherchons la s\u00e9curit\u00e9, nous cherchons \u00e0 \u00eatre, mais n’allons pas dans la bonne direction. Ce que nous sommes ne peut \u00eatre objectiv\u00e9. Lorsque nous disons : je connais le monde, une situation, nous les avons vus sous un certain angle, nous en avons saisi une fraction, l’action qui en r\u00e9sulte n’est pas harmonieuse, elle laisse des r\u00e9sidus, vous risquez un \u00e9chec.<\/p>\n

Si vous regardez un probl\u00e8me globalement, sans person\u00adnage interpos\u00e9, vous ne remarquez pas seulement les \u00e9l\u00e9ments qu’il aurait choisis, mais l’ensemble de la situation. Les choses les plus simples, les plus directes nous semblent souvent plus difficiles, vous le savez par exp\u00e9rience. Quand nous voulons acqu\u00e9rir quelque chose, nous nous documentons, nous accu\u00admulons afin d’avoir un instrument apte en diff\u00e9rentes cir\u00adconstances. Nous voulons acqu\u00e9rir la r\u00e9ponse au : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb, d’une fa\u00e7on identique ; comme si nous voulions jouer aux \u00e9checs ou nous servir d’un instrument ! Vous ne pouvez conqu\u00e9rir ce que vous \u00eates fonci\u00e8rement de toute \u00e9ternit\u00e9 ; c’est hors de l’agir, et du non-agir, de la pens\u00e9e et du silence voulu, hors de toute formulation, du pass\u00e9\/futur. Vous \u00eates l\u00e0, c’est tout et lorsque vous l’\u00eates vraiment, consciemment, un saisissement vous submerge, vous \u00eates pr\u00e9sence, globalit\u00e9, dans le silence et dans vos activit\u00e9s.<\/p>\n

Peut-on encore parler de libre arbitre dans la non-dualit\u00e9 ?<\/b><\/i><\/p>\n

Cette question ne se pose plus dans l’absence d’un vous-m\u00eame. En ce cas, parler encore de libre arbitre serait une pr\u00e9tention. Le film est pr\u00eat, il se compose et se d\u00e9roule \u00e0 chaque instant, mais est programm\u00e9, il est \u00e9crit aussi : je le crois ou ne le crois pas.<\/p>\n

Quel peut \u00eatre l’apport de la philosophie indienne pour nous ?<\/b><\/i><\/p>\n

Qu’entend-on par philosophie indienne ? C’est la convic\u00adtion v\u00e9cue d’une v\u00e9rit\u00e9 qu’on appelle Atman, c’est-\u00e0-dire, Dieu seul est. Toute manifestation dans un espace\/temps est une expansion de Dieu, c’est lui qui se prolonge, qui s’objective, se manifeste. La dualit\u00e9 n’existe pas. Si la personne est absente, vos actes, vos pens\u00e9es \u00e9manent en quelque sorte de Dieu. Sur cela se sont greff\u00e9es diff\u00e9rentes psychologies, diff\u00e9rentes formes, diff\u00e9rentes religions, mais, m\u00eame tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9es, elles se r\u00e9f\u00e8rent toutes \u00e0 l’Atman, au Divin, \u00e0 l’Un.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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