{"id":16245,"date":"2014-06-24T16:52:13","date_gmt":"2014-06-24T15:52:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16245"},"modified":"2014-06-24T16:52:13","modified_gmt":"2014-06-24T15:52:13","slug":"ode-sur-lamour-divin-par-musluh-al-din-saadi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ode-sur-lamour-divin-par-musluh-al-din-saadi\/","title":{"rendered":"Ode sur l’amour divin par Musluh-al-D\u00een Saadi"},"content":{"rendered":"

Musluh al-D\u00een est n\u00e9 en Perse, \u00e0 Chir\u00e2z, vers 1200. Il fut l’un des plus grands po\u00e8tes persans de l’\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale. Son surnom de Sa\u00e2di signifie \u00ablieutenant de Saad\u00bb, de sa’da, qui signifie \u00ab\u00eatre heureux\u00bb. Issu d’une famille de th\u00e9ologiens, il \u00e9tudie \u00e0 Bagdad dans l’une des plus prestigieuses universit\u00e9s d’Orient. Il voyage ensuite en Irak, en Syrie et au Hedjaz, o\u00f9 il entreprend plusieurs p\u00e8lerinages \u00e0 La Mecque. Vers le milieu du si\u00e8cle, il s’installe \u00e0 Chir\u00e2z. Il y ach\u00e8ve dans les ann\u00e9es 1257-1258 la r\u00e9daction de ses deux recueils d’anecdotes et de r\u00e9flexions morales les plus connus : le B\u00fbstan (Le Jardin des Fruits) et le Gulist\u00e2n (Le Jardin de roses), cette derni\u00e8re \u0153uvre, traduite d\u00e8s 1634, ayant initi\u00e9 l’Occident \u00e0 la po\u00e9sie persane. Selon Dawlatchah, un de ses biographes, Sa\u00e2di aurait consacr\u00e9 trente ans de sa vie \u00e0 l’\u00e9tude, trente ans aux voyages et trente ans \u00e0 m\u00e9diter et \u00e0 \u00e9crire. Il meurt aux alentours de Chir\u00e2z vers 1292.<\/strong><\/em><\/p>\n

Quelques citations<\/a>:<\/p>\n

Si le sort met des obstacles insurmontables \u00e0 notre union, alors la vraie loi de l’amour est de mourir de regret.<\/em><\/p>\n

On dit que le monde repose sur l’eau.<\/em>
\nN’en crois rien, mon ma\u00eetre: \u00e0 regarder de plus pr\u00e8s, il ne repose que sur du vent.<\/em><\/p>\n

Celui qui n’aime nul \u00eatre ignore la joie de vivre.<\/em><\/p>\n

Le savant dont les m\u0153urs sont d\u00e9r\u00e9gl\u00e9es ressemble \u00e0 un aveugle qui porte un flambeau dont il \u00e9claire les autres, sans pouvoir s’\u00e9clairer lui-m\u00eame.<\/em><\/p>\n

Faire du bien aux m\u00e9chants, c’est le m\u00eame que faire du mal aux bons.<\/em><\/p>\n

La cage sans oiseau n’a pas de valeur.<\/em><\/p>\n

Quiconque a bu du vin pardonne l’ivresse – Pourquoi boire? – Pour garder le sens.<\/em><\/p>\n

Si comme Saadi, tu n’as des ma\u00eetresses qu’en songe, tu es \u00e0 l’abri des chagrins et des d\u00e9sillusions.<\/em><\/p>\n

Tous ceux \u00e0 qui j’ai enseign\u00e9 l’art invincible – De bander l’arc et de lancer le trait – M’ont finalement pris pour cible.<\/em><\/p>\n

Il est deux fois ingrat – Celui dont l’insucc\u00e8s rend l’ingratitude inutile.<\/em><\/p>\n

Quelque humili\u00e9 que soit ton ennemi, sache qu’il est toujours \u00e0 craindre.<\/em><\/p>\n

Celui qui n’aime nul \u00eatre ignore la joie de vivre.<\/em><\/p>\n

Obliger les m\u00e9chants, c’est presque travailler au malheur des gens de bien.<\/em><\/p>\n

L’exc\u00e8s de la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 produit la haine. L’exc\u00e8s de l’indulgence affaiblit l’autorit\u00e9. Sachez garder le milieu et vous ne serez expos\u00e9 ni au m\u00e9pris ni aux outrages.<\/em><\/p>\n

Donner du plaisir \u00e0 un seul c\u0153ur par un seul acte aimable est mieux que de se prosterner mille fois en pri\u00e8re.<\/em><\/p>\n

(Revue \u00catre. No 1. 15e<\/span><\/span><\/sup><\/span> ann\u00e9e. 1987)<\/p>\n

\u00ab Semblable au papillon, je ne saurais t’oublier un instant pour m’occuper de mes propres int\u00e9r\u00eats ; car je br\u00fble, et je continue encore \u00e0 voler. Si tu peux te d\u00e9cider \u00e0 chercher mon c\u0153ur, h\u00e2te-toi de le faire d\u00e8s aujourd’hui : autrement tu auras beau le chercher, tu ne me retrouveras plus. Mon amour n’est pas tel qu’un regard puisse le rassasier ; toutes les eaux du Djihoun ne sauraient apaiser la soif br\u00fblante de mes d\u00e9sirs. Semblable au luth, j’incline devant toi la t\u00eate de la soumission et de la bonne volont\u00e9 ; frappe-moi et ch\u00e2tie-moi comme il te plaira, je ne refuse aucun de tes coups. Quand il te plairait de me jeter cent fois dans le brasier et de m’en retirer cent fois, je n’en ressortirais pas converti en or : apr\u00e8s \u00eatre fondu, je me retrouverais encore le m\u00eame. Ton bon plaisir est-il de me frapper \u00e0 coups de pierre, je ne me rendrai pas coupable de la moindre r\u00e9sistance. Je ne saurais t’offrir aucun hommage digne de toi : que puis-je faire ! ma t\u00eate n’est pas d’un assez grand prix pour que je la jette \u00e0 tes pieds. Je ne suis, je l’avoue, qu’un d\u00e9bauch\u00e9, livr\u00e9 au libertinage, et ivre d’un fol amour : que pourrait dire de plus sur moi le censeur le plus malveillant ! J’ai expos\u00e9 au m\u00e9decin la situation de mon c\u0153ur et la folie de ses emportements ; les soucis, lui ai-je dit, ne permettent pas \u00e0 mes yeux de se clore un seul instant de la nuit. Saadi, m’a-t-il r\u00e9pondu, le mal que tu \u00e9prouves est l’amour : ce sont des dou\u00adleurs pour lesquelles je ne poss\u00e8de aucun rem\u00e8de. \u00bb<\/p>\n

Traduit du persan par le Baron Silvestre de Sacy (1867)<\/p>\n

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J’ai expos\u00e9 au m\u00e9decin la situation de mon c\u0153ur et la folie de ses emportements ; les soucis, lui ai-je dit, ne permettent pas \u00e0 mes yeux de se clore un seul instant de la nuit. 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