{"id":16275,"date":"2014-08-20T01:27:08","date_gmt":"2014-08-20T00:27:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16275"},"modified":"2014-08-20T01:27:08","modified_gmt":"2014-08-20T00:27:08","slug":"alchimie-contes-et-legendes-par-j-rebotier-et-j-m-agasse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/alchimie-contes-et-legendes-par-j-rebotier-et-j-m-agasse\/","title":{"rendered":"Alchimie, contes et l\u00e9gendes par J. Rebotier et J.M. Agasse"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 51. Janvier-F\u00e9vrier-Mars 1983)<\/span><\/p>\n

Dans nombre de traditions, le sacr\u00e9 pouvait se communiquer dans une r\u00e9v\u00e9lation person\u00adnelle et directe : le r\u00eave est alors une voie d’ac\u00adc\u00e8s \u00e0 l’invisible. Les quelques extraits que nous reprenons ici \u2013 tir\u00e9s du livre \u00ab Alchimie. Contes et l\u00e9gendes \u00bb de J. Rebotier et J.-M. Agasse, paru aux \u00c9ditions L’Originel \u2013 en sont le t\u00e9moignage. Ces histoires, dans un va-et-vient continuel entre conscient et inconscient, font p\u00e9n\u00e9trer le lecteur dans un monde \u00ab autre \u00bb et r\u00e9v\u00e8lent le processus m\u00eame de l\u2019\u0153uvre : la mort, l’union, la renaissance.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

J’ouvris les portes et, arriv\u00e9 \u00e0 la derni\u00e8re, je trouvai en face de moi une plaque d’un aspect brillant et multico\u00adlore, dont il m’\u00e9tait impossible de supporter l’\u00e9clat lorsque je la regardais.<\/span><\/p>\n

Sur cette plaque se trouvait une inscription en sept langues ; la premi\u00e8re \u00e9tait en langue \u00e9gyptienne. Je lus cette inscription. Elle commen\u00e7ait ainsi : \u00ab Je vais vous proposer l’all\u00e9gorie du corps, de l’esprit vital et de l’\u00e2me ; \u00e9tudiez-la avec votre raison et votre intelligence et, si vous lui donnez toute votre attention, vous aurez une bonne direction pour accomplir chaque \u0153uvre et pour conna\u00eetre tout ce qui est cach\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00ab Le corps, l’\u00e2me et l’esprit vital sont comme la lampe, l’huile et la m\u00e8che. De m\u00eame que la m\u00e8che ne saurait servir dans une lampe sans huile, de m\u00eame l’esprit vital ne saurait \u00eatre utilisable dans un corps sans \u00e2me. L’es\u00adprit vital du corps, c’est le sang, l’\u00e2me en est le souffle, qui se r\u00e9partit dans le sang et le c\u0153ur, jusqu’aux extr\u00e9\u00admit\u00e9s du corps : ce dernier, vous le savez, consiste en chair, en os et en nerfs.<\/span><\/p>\n

\u00ab Sachez que si vous logiez l’esprit vital seul dans le corps sans y introduire l’\u00e2me, le corps n’aurait point de clart\u00e9s ; il serait comme envelopp\u00e9 de t\u00e9n\u00e8bres. Quand vous y faites p\u00e9n\u00e9trer l’\u00e2me, le corps s’affine, se purifie et prend un bel aspect.<\/span><\/p>\n

\u00ab Saisissez bien ce que je vais vous d\u00e9crire, car c’est une chose importante et personne ne pourrait \u00eatre guid\u00e9 vers la science cach\u00e9e dont je parle, s’il ne connaissait ce chapitre. Ne voyez-vous pas que le feu poss\u00e8de une clart\u00e9, des rayons et de l’\u00e9clat ; si vous l’arrosez avec de l’eau, la clart\u00e9 et l’\u00e9clat disparaissent et il devient t\u00e9n\u00e8bres apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 clart\u00e9.<\/span><\/p>\n

Extrait du Songe d’Ostan\u00e8s<\/i><\/span><\/p>\n

Et, regardant davantage sur cette d\u00e9claration de la des\u00adcription de l’anneau et de ce qui \u00e9tait contenu, j’ai vu en la premi\u00e8re partie de la cha\u00eene dor\u00e9e, c’est-\u00e0-dire le sceau de la premi\u00e8re op\u00e9ration \u00e9crit en lettres argent\u00e9es, c’est-\u00e0-dire le mercure, disant : \u00ab Mettez-moi dans le chaud et l’humide parce que je suis d\u00e9bile \u00bb. Sur cela le vieillard interrog\u00e9 sur ce que signifie cette \u00e9criture, r\u00e9pond que cette \u00e9criture est la clef et la premi\u00e8re op\u00e9ration de la pierre, qui est dit la putr\u00e9faction des philosophes ou la digestion de toute la pierre physique, dissoute en premi\u00e8re mati\u00e8re en son temps, savoir en quarante jours, en feu chaud et humide, en feu chaud de cheval ou en bain-marie philosophique, car l’aliment ne peut \u00eatre converti en autre nourriture que par sa digestion ; ainsi notre pierre ne peut \u00eatre convertie en esprit, ni l\u2019\u00c2me \u00eatre tir\u00e9e du Corps par l’Esprit, que par sa digestion de putr\u00e9faction qui est la clef de la philosophie, parce que plus la chose approche du simple plus elle se parfait, et sache \u00e0 cause de cela que si n’est pourri tu ne pourras parvenir au grand arcane de toute la philosophie naturelle.<\/span><\/p>\n

Et comme, au dire d’Aristote, tous les hommes veulent savoir de leur nature \u2013 en sa M\u00e9taphysique \u2013 ayant la premi\u00e8re op\u00e9ration de la pierre, d\u00e9sirant savoir les six autres, on les apercevait dans la vision, et, en regar\u00addant, j’ai vu la deuxi\u00e8me cha\u00eene, au commencement argent\u00e9e et \u00e0 la fin dor\u00e9e, c’est-\u00e0-dire la deuxi\u00e8me op\u00e9ra\u00adtion de la dite pierre ; et en la partie argent\u00e9e il y avait un sceau \u00e9crit en lettres d’or qui y \u00e9tait pos\u00e9es, disant : \u00ab Je suis dig\u00e9r\u00e9 doucement, je suis anim\u00e9, c’est pourquoi exaltez-moi et me levez du plus pesant \u00bb. Et, interrog\u00e9 par moi qu’il me daign\u00e2t d\u00e9clarer le deuxi\u00e8me sceau, il me r\u00e9pondit : \u00ab Sache donc et comprends ce que je te dirai. Ce deuxi\u00e8me sceau est la deuxi\u00e8me op\u00e9ration de cette pierre, qui est dite notre distillation, et la premi\u00e8re partie de la susdite cha\u00eene bien argent\u00e9e d\u00e9note premi\u00e8rement ce qui est distill\u00e9, qui est le mercure ou argent vif spiri\u00adtuel anim\u00e9, qui est dit teinture blanche. La deuxi\u00e8me partie de la cha\u00eene dor\u00e9e d\u00e9note ce qui est distill\u00e9 deuxi\u00e8\u00admement et troisi\u00e8mement, qui est l\u2019\u00c2me ou l’huile teinte en rouge, qui est le soleil des philosophes, et c’est la deuxi\u00e8me clef du secret de philosophie. \u00bb<\/span><\/p>\n

La troisi\u00e8me cha\u00eene \u00e9tait dor\u00e9e, inscrite de lettres dor\u00e9es, disant : \u00ab Ce troisi\u00e8me sceau signifie (le teint du teint) la vraie s\u00e9paration du mercure de l’air, ordonnant d’\u00eatre plusieurs fois exalt\u00e9 par soi dans l’humide, c’est-\u00e0-dire distill\u00e9 dans le bain, qui est la troisi\u00e8me clef de l\u2019\u0153uvre. \u00bb Dans la quatri\u00e8me cha\u00eene, argent\u00e9e, j’ai vu un sceau pos\u00e9 en lettres d’or, disant : \u00ab Je veux que tu m’exaltes, s\u00e9pare, subtilise-moi, afin que je puisse \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 la perfec\u00adtion. \u00bb Ce quatri\u00e8me sceau signifie l’exaltation ou la dis\u00adtillation de l’Esprit anim\u00e9 par soi-m\u00eame, qui est la qua\u00adtri\u00e8me clef de la pr\u00e9paration.<\/span><\/p>\n

Or j’ai vu la cinqui\u00e8me cha\u00eene, tant dor\u00e9e qu’argent\u00e9e, et il y avait en elle un sceau \u00e9crit en lettres d’argent, disant : \u00ab J’ai soif, je tombe en grande d\u00e9faillance, abreuvez-moi et me blanchissez. \u00bb Et le vieillard, interrog\u00e9 ce que l’\u00e9cri\u00adture signifiait, dit : \u00ab C’est l\u00e0 un grand secret, savoir que le Corps est mort, inanim\u00e9 et calcin\u00e9, et qu’il faut qu’il soit imbib\u00e9 avec une partie de l’Esprit anim\u00e9, et qu’il faut blanchir le dit Corps afin que, moyennant la dispo\u00adsition de l’autre esprit anim\u00e9, il puisse plut\u00f4t arriver dor\u00e9e qu’argent\u00e9e, avec son sixi\u00e8me sceau \u00e9crit en lettres d’or, disant : \u00ab Nous sommes veufs et orphelins, \u00e9loign\u00e9s de notre propre maison ; c’est pourquoi ram\u00e8ne-nous-y, afin que le Corps, nous embrassant, soit aim\u00e9 de nous. \u00bb Lequel vieillard dit que c’\u00e9tait la r\u00e9surrection de l’eau et du jour sur le Corps mort, d’autant que l\u2019\u00c2me ne peut subsister sans le Corps, ni le Corps sans l\u2019\u00c2me, qui est la sixi\u00e8me clef de notre \u0153uvre.<\/span><\/p>\n

Or j’ai vu la septi\u00e8me op\u00e9ration dans la septi\u00e8me cha\u00eene, tant dor\u00e9e qu’argent\u00e9e, dans laquelle \u00e9tait le dernier sceau scellant toutes choses, dans lequel \u00e9tait \u00e9crit en lettres tant dor\u00e9es !qu’argent\u00e9es : \u00ab Fais nous l\u00e9g\u00e8rement avec un feu aimable, de fa\u00e7on qu’aucune violence ne nous puisse s\u00e9parer. \u00bb Lequel vieillard dit : \u00ab Ce dernier est la nutrition de la perfection, qui est de faire dissoudre le fixe par notre mercure. \u00bb C’est la septi\u00e8me et derni\u00e8re partie de la clef de l\u2019\u0153uvre des philosophes.<\/span><\/p>\n

Tout \u00e9tant parfait, m\u00fb du d\u00e9sir des op\u00e9rations de ce Livre, j’ai dit au vieillard : \u00ab Je te conjure, par le grand Dieu du ciel, de m’ouvrir le Livre par ta bont\u00e9 et de me r\u00e9v\u00e9ler et montrer les choses qui sont \u00e9crites dedans. \u00bb<\/span><\/p>\n

Extrait de Arnaud de Villeneuve \u00ab La cha\u00eene dor\u00e9e \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Les m\u00e9decins prirent donc le cadavre du roi, le lav\u00e8rent jusqu’\u00e0 ce que toute la m\u00e9decine qui restait fut enlev\u00e9e, et le firent s\u00e9cher. Ils prirent ensuite une partie de sel ammoniac et deux parties de nitre alexandrin, qu’ils m\u00eal\u00e8rent avec la poudre du mort ; avec un peu d’huile de lin, ils en firent une p\u00e2te, et la plac\u00e8rent dans une chambre faite en forme de croix, avec une ouverture \u00e0 la partie inf\u00e9rieure ; ils le plac\u00e8rent au-dessous de cette ouverture, dans un autre vase, fait en forme de croix, et le laiss\u00e8rent l\u00e0 une heure. Enfin ils le couvrirent de feu et souffl\u00e8rent jusqu’au point de le faire fondre ; ils descen\u00addirent alors par l’ouverture dans la chambre plac\u00e9e au-dessous. Enfin le roi, revenant de la mort \u00e0 la vie, jeta un grand cri : O\u00f9 sont les ennemis ? dit-il, je les tuerai tous, s’ils ne viennent sans retard se soumettre \u00e0 moi. Tous accoururent donc vers lui en disant : Seigneur, nous voici, nous sommes pr\u00eats \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 vos ordres. C’est pourquoi depuis ce moment, les rois et les puissants des autres nations l’honor\u00e8rent avec crainte comme auparavant.<\/span><\/p>\n

Et quand on voulait voir de ses merveilles, on pla\u00e7ait dans un vase une once de mercure bien lav\u00e9, et on jetait \u00e0 L’air l’a engendr\u00e9e et le feu l’a \u00e9lev\u00e9e, c’est pourquoi elle est la reine de la terre, ses seins sont gonfl\u00e9s de lait et de miel, ses l\u00e8vres distillent le miel, le miel et le lait sont sous sa langue et l’odeur de ses v\u00eatements est pour les [\u2026]<\/span>sa surface \u00e0 peu pr\u00e8s la grosseur d’un grain de millet, des ongles, des cheveux ou du sang du roi, et en soufflant l\u00e9g\u00e8rement sur les charbons qui l’emp\u00eachaient de refroi\u00addir, on trouvait la pierre que je sais bien ; on projetait un peu de cette pierre sur du plomb purifi\u00e9, lequel pre\u00adnait aussit\u00f4t la forme que je sais bien ; on pla\u00e7ait ensuite une partie de cela sur dix de cuivre, et le tout devenait excellent et d’une seule couleur ; on prenait alors cette troisi\u00e8me pierre, on la m\u00ealait comme plus haut avec du sel et de l’or ; on la liqu\u00e9fiait, et on jetait ses sels dissous sur du petit-lait de ch\u00e8vre. Ainsi s’accomplissait l\u2019\u0153uvre excellente entre toutes.<\/span><\/p>\n

Extrait de All\u00e9gorie de Merlin<\/i><\/span><\/p>\n

Le Roi qui n’en pouvait plus de rire, demanda : \u00ab Com\u00adment un vieillard pourrait-il na\u00eetre encore une fois ? Peut-il donc revenir au ventre de sa m\u00e8re et na\u00eetre de nouveau, comme tu le pr\u00e9tends ? \u00bb La vieille r\u00e9pondit : \u00ab Tu es ma\u00eetre en Isra\u00ebl et tu ignores cela ? Ne sais-tu pas que rien ne s’enfonce dans le Mercure, hormis le Soleil ? Rien de meilleur donc que ton union avec ta m\u00e8re et ton retour en son sein : gr\u00e2ce \u00e0 toi en effet, elle trouve le calme et cesse de fuir ; quant \u00e0 toi, ta propre substance re\u00e7oit le vase qui lui convient. Au reste, ce qui est p\u00e9nible ne dispara\u00eet que chass\u00e9 par ce qu’il y a de meilleur dans ce qui est agr\u00e9able, et ce qui est agr\u00e9able que chass\u00e9 par ce qu’il y a de pire dans ce qui est p\u00e9nible. Je n’ai pas cr\u00e9\u00e9 aveuglement ni sans fournir les rem\u00e8des. Qui aime sa vie la perdra. Ce n’est que lorsque on semble avoir perdu ce qu’on avait que commence \u00e0 appara\u00eetre ce qu’on n’avait pas. Ce qui d\u00e9truit, r\u00e9g\u00e9n\u00e8re et la cause de la corruption est aussi celle de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration. \u00bb<\/span><\/p>\n

Extrait de John Dastin \u00ab Vision \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

\u00c0 ces mots la crainte me jeta \u00e0 terre sans connaissance. Mais Salomon m’ordonna de me relever et me dit : \u00ab Ne crains point, c’est la nature que tu vois \u00e0 d\u00e9couvert et les plus secrets des secrets que l’on puisse trouver sous le ciel et sur la terre. Elle est exquise comme Tirsa, douce comme J\u00e9rusalem, redoutable comme les lances des arm\u00e9es, et cependant c’est la vierge pure et chaste d’o\u00f9 Adam a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9. L’entr\u00e9e de sa tente est scell\u00e9e. Elle habite dans le jardin et dort, au champ d’H\u00e9bron, dans la double grotte d’Abraham ; elle a son palais dans les gouffres transparents des profondeurs de la Mer Rouge \u00e0 la nature tr\u00e8s simple de la Quinte Essence, qui est la cinqui\u00e8me clef de l\u2019\u0153uvre. \u00bb<\/span><\/p>\n

Et, regardant, j’ai vu pareillement la sixi\u00e8me cha\u00eene, tant [\u2026] Sages semblable aux parfums du Liban ; mais pour l’igno\u00adrant, c’est une abomination. \u00bb<\/span><\/p>\n

Salomon poursuivit : \u00ab \u00c9veille-toi, contemple mon gyn\u00e9\u00adc\u00e9e et cherches-en une qui l’\u00e9gale. \u00bb Aussit\u00f4t, les femmes se d\u00e9v\u00eatirent avec pudeur. Mais profond\u00e9ment troubl\u00e9, j’\u00e9tais incapable de r\u00e9pondre, et, pour ne rien voir, j’avais ferm\u00e9 les yeux.<\/span><\/p>\n

Extrait de Hadrianus Mynschit \u00ab L’\u00e2ge d’or ressuscit\u00e9 \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Voyant donc qu’il n’avait rien fait, et qu’il ne pouvait rien faire, r\u00e9duit presqu’au d\u00e9sespoir, il commen\u00e7a \u00e0 son\u00adger, et se ressouvint d’avoir lu dans les Auteurs que la mati\u00e8re \u00e9tait de si vil prix qu’elle se trouvait dans les fumiers et dans les retraits, si bien qu’il recommen\u00e7a \u00e0 travailler de plus belle, et m\u00ealer ce pauvre Mercure avec toutes sortes de fientes, tant humaines que d’autres ani\u00admaux, tant\u00f4t s\u00e9par\u00e9ment, tant\u00f4t toutes ensemble. Enfin apr\u00e8s avoir bien pein\u00e9, su\u00e9, et tracass\u00e9, apr\u00e8s avoir bien tourment\u00e9 le Mercure, et s’\u00eatre bien tourment\u00e9 soi,m\u00eame, il s’endormit plein de divers pansements, et agit\u00e9 de diverses cogitations.<\/span><\/p>\n

Or en songe il lui apparut une vision : c’est qu’il arriva vers lui un bon vieillard qui le salua, et lui dit famili\u00e8rement : \u00ab Mon ami, de quoi vous contristez-vous ? \u00bb Auquel il r\u00e9pondit : \u00ab Monsieur, je voudrais volontiers faire la pierre Philosophale. \u00bb Le vieillard lui r\u00e9plique : \u00ab Oui, mon ami : voil\u00e0 un bon souhait, mais ce n’est pas tout ; avec quoi la voulez-vous faire, la pierre des Philosophes ? \u00bb<\/span><\/p>\n

L’Alchimiste : \u00ab Avec le Mercure, Monsieur. \u00bb<\/span><\/p>\n

Le vieillard : \u00ab Mais avec quel Mercure ? \u00bb<\/span><\/p>\n

L’Alchimiste : \u00ab Ha ! Monsieur, pourquoi me demandez-vous avec quel Mercure, car il n’y en a qu’un. \u00bb<\/span><\/p>\n

Le vieillard : \u00ab Il est vrai, mon ami, qu’il n’y a qu’un Mer\u00adcure, mais diversifi\u00e9 par les divers lieux o\u00f9 il se trouve, et toujours une partie plus pure que l’autre. \u00bb<\/span><\/p>\n

L’Alchimiste : \u00ab Oh, Monsieur, je sais tr\u00e8s bien comme il le faut purger et nettoyer, avec le sel et le vinaigre, avec le nitre, et le vitriol. \u00bb<\/span><\/p>\n

Le vieillard : \u00ab Et moi je vous dis et vous d\u00e9clare, mon bon ami, que cette purgation ne vaut rien, et n’est point la vraie, et que ce Mercure l\u00e0 ne vaut rien, et n’est point le vrai. Vraiment les hommes sages et vrais philosophes ont bien un autre Mercure, et une autre purgation. \u00bb Et apr\u00e8s avoir dit cela, il s’\u00e9vanouit, et n’apparut plus. <\/span><\/p>\n

Extrait de Michel Sendivogius \u00ab<\/span>Dialogue de Mercure, de l’Al\u00adchimiste et de Nature<\/i><\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le corps, l’\u00e2me et l’esprit vital sont comme la lampe, l’huile et la m\u00e8che. De m\u00eame que la m\u00e8che ne saurait servir dans une lampe sans huile, de m\u00eame l’esprit vital ne saurait \u00eatre utilisable dans un corps sans \u00e2me. L’es\u00adprit vital du corps, c’est le sang, l’\u00e2me en est le souffle, qui se r\u00e9partit dans le sang et le c\u0153ur, jusqu’aux extr\u00e9\u00admit\u00e9s du corps : ce dernier, vous le savez, consiste en chair, en os et en nerfs. Sachez que si vous logiez l’esprit vital seul dans le corps sans y introduire l’\u00e2me, le corps n’aurait point de clart\u00e9s ; il serait comme envelopp\u00e9 de t\u00e9n\u00e8bres. Quand vous y faites p\u00e9n\u00e9trer l’\u00e2me, le corps s’affine, se purifie et prend un bel aspect. Saisissez bien ce que je vais vous d\u00e9crire, car c’est une chose importante et personne ne pourrait \u00eatre guid\u00e9 vers la science cach\u00e9e dont je parle, s’il ne connaissait ce chapitre. Ne voyez-vous pas que le feu poss\u00e8de une clart\u00e9, des rayons et de l’\u00e9clat ; si vous l’arrosez avec de l’eau, la clart\u00e9 et l’\u00e9clat disparaissent et il devient t\u00e9n\u00e8bres apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 clart\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[747],"tags":[200],"class_list":["post-16275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mythe-conte","tag-alchimie"],"yoast_head":"\nAlchimie, contes et l\u00e9gendes par J. Rebotier et J.M. 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Ne voyez-vous pas que le feu poss\u00e8de une clart\u00e9, des rayons et de l'\u00e9clat ; si vous l'arrosez avec de l'eau, la clart\u00e9 et l'\u00e9clat disparaissent et il devient t\u00e9n\u00e8bres apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 clart\u00e9.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/alchimie-contes-et-legendes-par-j-rebotier-et-j-m-agasse\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-08-20T00:27:08+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/alchimie-contes-et-legendes-par-j-rebotier-et-j-m-agasse\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/alchimie-contes-et-legendes-par-j-rebotier-et-j-m-agasse\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"Alchimie, contes et l\u00e9gendes par J. 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