{"id":16276,"date":"2014-08-20T01:27:24","date_gmt":"2014-08-20T00:27:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16276"},"modified":"2014-08-20T01:27:24","modified_gmt":"2014-08-20T00:27:24","slug":"le-tarot-alchimique-par-michel-bulteau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-tarot-alchimique-par-michel-bulteau\/","title":{"rendered":"Le tarot alchimique par Michel Bulteau"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 51. Janvier-F\u00e9vrier-Mars 1983)<\/span><\/p>\n

Comment \u00e0 partir d’un jeu de cartes peut-on arriver \u00e0 l’\u00e2me philosophale ? Certainement parce que l’avenir et le symbolisme du Grand \u0152uvre se retrouvent sur la m\u00eame pierre, comme dans la parole du Zohar : \u00ab Aux temps futurs, chacun pourra voir l’\u00e2me de l’\u00c9cri\u00adture. \u00bb Chacun rev\u00eatira ici la <\/span>p\u00e8lerine<\/span> du Mage, s’appuiera sur son b\u00e2ton et tiendra sa lanterne. Ainsi passera-t-on de la terre noire \u00e0 la lumi\u00e8re solaire. Le Tarot, en effet, v\u00e9hicule quelques secrets de l’Art chymique.<\/span><\/p>\n

\u00ab L’Alchimie est la science immuable qui travaille sur les corps \u00e0 l’aide de la th\u00e9orie et de l’exp\u00e9rience, et qui, par une conjonction naturelle, les transforme en une esp\u00e8ce sup\u00e9rieure plus pr\u00e9cieuse \u00bb disait Herm\u00e8s. Corps m\u00e9talliques et corps humains. Je ne sais si vraiment le Tarot \u00e9tait un jeu de taverne (\u00ab gino\u00adchi da taverne \u00bb selon l’expression de Tommaso Garzoni), en tous cas, ses clefs cach\u00e9es indiquent le chemin de la perfection. L’\u00e9pop\u00e9e du Tarot prend-elle sa source dans le Verbe <\/span>\u00c9gyptien<\/span> ? Dans ses arcanes sont venus se nicher d’autres myst\u00e8res, comme l’Acier dans le ventre du dra\u00adgon ign\u00e9, tant il est vrai que les \u00ab fleurs de sapience \u00bb poussent dans le terreau.<\/span><\/p>\n

L’ILLUSION G\u00c9RANTE DU MONDE<\/span><\/b><\/p>\n

Thot, Herm\u00e8s… Le Tarot est une plante qui pousse aux portes du Royaume. Les lames de ce \u00ab jeu \u00bb o\u00f9 se retrouvent <\/span>l\u2019\u00c9toile<\/span> Polaire et le Mouvement du Monde, nous sont parvenus gr\u00e2ce aux Ymagiers du Moyen Age. J’ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9 les caprices de l’imagination : les r<\/span>a<\/span>mba<\/span>r<\/span>des de la Tradition sont l\u00e0 pour retenir l’esprit qui se laisserait fasciner par les tourbillons de fausse science. Le chemin de la perfection se r\u00e9v\u00e8le assez vite de bons conseils : il montrera le bonheur possible ou comment \u00ab \u00e9viter le malheur que tout homme sage doit redouter \u00bb (Nicolas Salmon). Mais le Ciel veille. \u00ab Souvenez-vous, enfant de la Science, que la connaissance de notre magist\u00e8re vient plut\u00f4t de l’inspiration du Ciel que de lumi\u00e8res que nous pouvons acqu\u00e9rir par nous-m<\/span>\u00ea<\/span>mes \u00bb, \u00e9crit Limo\u00adjon de Saint-Didier. Cet Art Sacr\u00e9 que les Crois\u00e9s et les Templiers ont port\u00e9 en triomphe trouve pour ses fleurs chymiques son plus beau jardin du <\/span>X<\/span>I<\/span>V<\/span>e au XVIe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

La sagesse des herm\u00e9tistes est une forme de recueille\u00adment. L’alchimie n’\u00e9tant pas seulement un code secret recouvrant une recherche mat\u00e9rielle, mais bien \u00ab la conqu\u00eate de la lumi\u00e8re divine \u00bb, nous comprenons que le livre muet du Tarot ait pu accueillir son symbolisme invariable aux c\u00f4t\u00e9s des observations de la cabale et des augures de l’astrologie.<\/span><\/p>\n

La symbolique de l’Art Chymique est un rayonnement tombant du Jardin <\/span>d\u2019\u00c9den.<\/span> Le d\u00e9mon n’y a pas mis ses mauvais desseins. Elle est la glorification de l’Esprit Saint. <\/span>\u00c0<\/span> l’Adepte de s’accomplir gr\u00e2ce \u00e0 ce <\/span>p\u00e8lerinage<\/span> bord\u00e9 d’images (les ornements de la Sainte Messe) et d’\u00e9crits \u00ab v\u00e9rifi\u00e9s par la raison et par l’exp\u00e9rience : auquels il ne faut pas deroguer la foy \u00bb pr\u00e9cise Michel de Sendivoge. Les imagiers ont sem\u00e9 les grains d’or de cet ouvrage \u00e0 la fois \u00ab terrestre et c\u00e9leste \u00bb dans l’Unit\u00e9 du Tarot. <\/span>\u00c0<\/span> nous de recevoir le Saint Esprit.<\/span><\/p>\n

Ne peut-on, comme le font certains auteurs, \u00e9tablir une correspondance entre les paroles \u00e9vang\u00e9liques et les \u00e9tapes de <\/span>l\u2019\u0152uvre<\/span> ? Ainsi, par exemple, la sublimation que recouvrirait la carte de la Justice se rapporterait \u00e0 l’enseignement que prodigua Notre Seigneur dans le temple, et la multiplication \u2013 carte de la Temp\u00e9rance \u2013 serait reli\u00e9e \u00e0 la p\u00eache miraculeuse.<\/span><\/p>\n

L’Alchimie d\u00e9livre de l’illusion pesante du monde. Ainsi l’Adepte lib\u00e8re la mati\u00e8re : \u00ab C’est-\u00e0-dire eslargis m<\/span>o<\/span>y de ma prison, et si une fois tu m’en peux faire sortir, je te rendray maistre de la forteresse o\u00f9 je suis. \u00bb (Nicolas Valois). Il fallait le support imag\u00e9 du Tarot pour accueil\u00adlir \u00ab les belles v\u00e9rit\u00e9s \u00bb du Grand \u0152uvre des Sages, comme l’\u00e9crit le dominicain Albert Belin. Naturellement, \u00ab toutes ces merveilles qui ont charm\u00e9 le <\/span>c\u0153ur<\/span> des Sages, ont irrit\u00e9 l’esprit des ignorants \u00bb. L’incr\u00e9dulit\u00e9 des hommes, si elle \u00e9vite \u00e0 beaucoup le chemin escarp\u00e9 de la Connaissance, les prive de la beaut\u00e9 et de la v\u00e9rit\u00e9, les faisant mariner dans un bain gris et malsain. C’est un grand p\u00e9ch\u00e9 que de n\u00e9gliger la gr\u00e2ce de Dieu ! Aucun labyrinthe n’est assez compliqu\u00e9 pour que puisse s’\u00e9garer le digne et pur servant de Notre-Dame Alchimie : \u00ab il ne sert de rien aux Philosophes de vouloir cacher la Science dans leurs \u00c9crits, lorsque la doctrine du Saint-Esprit op\u00e8re \u00bb.<\/span><\/p>\n

Il ne faut pas suivre la voie d\u00e9sordonn\u00e9e de \u00ab ceux de Babel, qui croient poss\u00e9der la pierre et qui ne conservent qu’un moellon o\u00f9 gisent le venin et la mort \u00bb. La vertu est absente. Malheur \u00e0 qui ne peut concevoir la r\u00e9union du c\u00e9leste et du terrestre. \u00ab I<\/span>l<\/span> convient donc au sage chercheur de consid\u00e9rer tout de suite l’humanit\u00e9 du Christ, depuis sa manifestation au corps de la Vierge Marie, jusqu’\u00e0 sa r\u00e9surrection et ascension \u00bb \u00e9crit Jacob Boehme. Le chercheur sera r\u00e9confort\u00e9 lorsqu’il d\u00e9cou\u00advrira que \u00ab le Paradis est encore de ce monde \u00bb et chan\u00adgera \u00ab la mal\u00e9diction de la terre en b\u00e9n\u00e9diction \u00bb.<\/span><\/p>\n

Nous allons examiner cinq des lames embl\u00e9matiques, guid\u00e9 par <\/span>l\u2019\u00c9toile<\/span> herm\u00e9tique, et \u00ab n’\u00eatre pas affect\u00e9, parce que des choses contradictoires, quelquefois, se pr\u00e9\u00adsentent \u00bb. (Alexandre Sethon).<\/span><\/p>\n

LE BATELEUR<\/span><\/b><\/p>\n

Le Bateleur est le Mage, indiquant de la main droite le monde terrestre, et de la main gauche le monde c\u00e9leste. Ce geste est celui de la s\u00e9paration : \u00ab Tu s\u00e9pareras la terre du feu, le subtil de l’\u00e9pais, doucement, avec grande industrie. Il monte de la terre et descend du ciel, et re\u00e7oit la force des choses sup\u00e9rieures et des choses inf\u00e9\u00adrieures. \u00bb (Herm\u00e8s, <\/span>la Table d’\u00c9meraude<\/i><\/span>).<\/span><\/p>\n

Le Bateleur est l’affirmation de l’Unit\u00e9 de la Mati\u00e8re : \u00ab Toutes choses viennent d’une m\u00eame semence, elles ont toutes \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine enfant\u00e9es par la m\u00eame m\u00e8re. \u00bb (Basile Valentin, <\/span>Char de Triomphe de l’Antimoine<\/i><\/span>).<\/span><\/p>\n

Mais ce personnage, coiff\u00e9 de l’infini, est un illusionniste et ne r\u00e9v\u00e8le au profane que la lettre et non l’esprit. Ainsi, d’entr\u00e9e, se manifeste Celui qui a r\u00e9solu le prodigieux myst\u00e8re. Prodige que ce b\u00e2ton qu’il tient entre ses doigts et qui devant Pharaon est devenu serpent. Voil\u00e0 le pre\u00admier don du Ciel, Maga, la R\u00e9v\u00e9lation.<\/span><\/p>\n

Sa table est autel et pierre. L’autel sur lequel, lors du sacrifice de la Messe, descend Notre Seigneur J\u00e9sus?Christ. \u00ab Offertoire \u2013 La pierre, que les b\u00e2tisseurs \u00e9cart\u00e8rent, est devenue la pierre angulaire. Ceci fut accompli par le Seigneur, et ceci est admirable \u00e0 nos yeux \u00bb \u00e9crit Nicolas Melchior. Notre Seigneur qui fut la pierre philo\u00adsophale que vinrent adorer les Rois Mages. \u00ab Petra erat Christus \u00bb (Saint Paul). Cette pierre magique dont Jean de Lasnioro vante les prodiges : \u00ab Je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, si un homme \u00e0 demi-mort pouvait contempler la beaut\u00e9 et la bont\u00e9 de notre Pierre, toute esp\u00e8ce d’infirmit\u00e9 s’\u00e9car\u00adterait de lui ; fut-il m\u00eame \u00e0 l’agonie il ressusciterait. \u00bb <\/span><\/p>\n

Les trois piliers qui soutiennent la table sont les trois Principes : Soufre, Mercure et Sel. Devant le Bateleur sont dispos\u00e9s les trois \u00e9l\u00e9ments ; il tient en main le qua\u00adtri\u00e8me. Il est le chevalier du Grand <\/span>\u0152uvre<\/span> : le B\u00e2ton devient sceptre, le Denier est son bouclier, et <\/span>l\u2019\u00c9p\u00e9e<\/span>, apr\u00e8s l’avoir conquise, garde la Coupe d’immortalit\u00e9. Le Bateleur est un homme de foi : le purificateur aux yeux de lumi\u00e8re. Il est l’Alchimiste. Sagesse et patience l’accompagnent comme deux \u00e9toiles. Il sait que l’esprit gouverne le monde et que la lumi\u00e8re tombe de <\/span>l\u2019\u0152il<\/span> de Dieu.<\/span><\/p>\n

L’IMP\u00c9RATRICE<\/span><\/b><\/p>\n

L’Imp\u00e9ratrice est la Reine du Ciel et de la Terre. C’est une souveraine de Science, comme en t\u00e9moigne la fleur de lys \u00e0 son c\u00f4t\u00e9 gauche. Fleur que Notre Seigneur offrit \u00e0 Clovis apr\u00e8s le bapt\u00eame, par l’interm\u00e9diaire d’un ana\u00adchor\u00e8te. Souvenons-nous que \u00ab La Fleur de Lys \u00bb \u00e9tait la maison que Nicolas Flamel fit \u00e9lever \u00ab sur une place vuide qu’il avoi<\/span>t<\/span> achet\u00e9 \u00bb. Le lys symbolise la puret\u00e9, 1<\/span>‘\u0152uvre<\/span> r\u00e9alis\u00e9e. Il est la fleur mariale. L’Imp\u00e9ratrice est l’Immacul\u00e9e, la Sainte Vierge, \u00ab la Souveraine des forces qui constituent l’Univers \u00bb.<\/span><\/p>\n

Cette lame est \u00e0 rapprocher du m\u00e9daillon de Dame Alchi\u00admie sis au grand portail de Notre-Dame de Paris. Le livre ouvert qu’elle pr\u00e9sente \u2013 la mati\u00e8re p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par l’Esprit \u2013 fait songer au livre ouvert de l’Annonciation. L’Imp\u00e9ratrice prot\u00e8ge l’aigle : elle a fix\u00e9 le Mercure. Le sceptre qu’elle tient de la main gauche est surmont\u00e9 par le globe du monde dans lequel se trouve \u00ab l’Unit\u00e9 des trois divines Personnes \u00bb selon Anne-Catherine Emmerick. La main gauche est celle de la Sagesse et contient des tr\u00e9sors, et la main droite assure \u00ab des longs jours de vie saine \u00bb. Selon Salomon, all\u00e9gresse et joie accompagnent la Sagesse.<\/span><\/p>\n

L’Excellence pose le pied sur un croissant de lune aux pointes tourn\u00e9es vers le bas. Elle prot\u00e8ge et \u00e9l\u00e8ve ses fils comme la Vierge dont le <\/span>c\u0153ur<\/span> \u00ab n’est qu’amour et mis\u00e9ricorde \u00bb et \u00ab si tendre que nous que ceux de toutes les m\u00e8res r\u00e9unies ne sont qu’un morceau de glace aupr\u00e8s du sien \u00bb comme l’\u00e9crivait le Saint Cur\u00e9 d’Ars.<\/span><\/p>\n

\u00ab La Sainte Vierge \u00e9tait la fleur parfaitement pure de la race humaine, \u00e9close dans la pl\u00e9nitude des temps \u00bb, note l’Abb\u00e9 de Cazal\u00e8s d’apr\u00e8s les m\u00e9ditations d’Anne-Catherine Emmerick, et ajoute plus loin : \u00ab Elle \u00e9tait le seul or pur de la terre \u00bb.<\/span><\/p>\n

LA ROUE DE FORTUNE<\/span><\/b><\/p>\n

Voil\u00e0 la roue du Monde. La Rota fatalis. Elle r\u00e9unit l’eau et le feu. Ses rayons, pour paraphraser Pontanus, \u00ab ne br\u00fblent point la mati\u00e8re, ne s\u00e9parent rien de la mati\u00e8re, ne divisent ni n’\u00e9cartent les parties pures des impures \u00bb et ne r\u00e9pondent \u00e0 aucune question.<\/span><\/p>\n

Le Mercure semble r\u00e9gner sur cet esquif harmonieux : \u00e0 la base veillent parfois la lune double et les serpents entrecrois\u00e9s, au sommet le sphinx ail\u00e9 r\u00eave, mais le capitaine du navire est le Soufre. Il grimpe \u00e0 la roue \u00ab ce soufre spirituel m\u00e9tallique \u00bb qui \u00ab est vraiment le premier moteur qui fait rouler la roue et tourner l’essieu en cercle \u00bb. (Eyr\u00e9n\u00e9e Philal\u00e8the). C’est le Feu de Roue. De Nuysement \u00e9crit :<\/span><\/p>\n

\u00ab D’aller par ce chemin, non ailleurs, je t’avoue,
\nRemarque seulement les traces de ma roue.
\nEt pour donner partout une chaleur \u00e9gale,
\nTrop tost vers terre et ciel ne monte ny d\u00e9valle \u00bb<\/span>
\n<\/i><\/p>\n

Ne point trop chauffer sous peine de s’attirer le courroux du Ciel :<\/span><\/p>\n

\u00ab Car en montant trop haut le ciel tu brusleras,
\nEn d\u00e9vallant trop bas la terre destruiras.
\nMais si par le milieu ta carri\u00e8re demeure,
\nLa course est plus unie et la voye plus seure \u00bb<\/span>
\n<\/i><\/p>\n

Cette \u00ab conversion des \u00e9l\u00e9ments philosophiques \u00bb est \u00e0 rapprocher des rondes fr\u00e9n\u00e9tiques autour des feux de la Saint-Jean. Rondes qui \u00e9taient des hommages \u00e0 l’Arbre du Monde, l’axe de vie, donc \u00e0 la Divinit\u00e9. Et toujours le feu a \u00e9t\u00e9 proche de l’Arbre de Vie : \u00ab L’Arbre de Vie \u00e9tait la source et le centre de toute la nature. Le feu, purifiant les h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, montre fort bien le Purgatoire. Et le feu, lors du Jugement, purifiant les excr\u00e9ments de la nature, par la calcination universelle, le feu mesme de l’Enfer. Et la puret\u00e9 de notre pierre se rapporte \u00e0 notre immortalit\u00e9 \u00bb pr\u00e9cise le Chevalier Inconnu dans son trait\u00e9. L\u00e0 encore, il s’agit bien de diriger la roue et de faire \u00ab en cercle tourner l’essieu \u00bb selon l’expression de Phila\u00adl\u00e8the.<\/span><\/p>\n

LE PENDU<\/span><\/b><\/p>\n

Cet arcane ne constitue-t-il pas le fl\u00e9au de la balance des Sages dont les deux plateaux seraient le Bateleur et le Fou ? Le torse du Pendu et ses bras formant un triangle, composent, avec sa jambe droite repli\u00e9e derri\u00e8re la gauche, le hi\u00e9roglyphe du Soufre. Le Pendu \u00ab n’est pas le dernier entre les trois Principes, puisqu’il est une partie du m\u00e9tal, et m\u00eame la principale partie de la Pierre des Philosophes \u00bb (Le Cosmopolite). Il est encore le pri\u00adsonnier que nous retrouvons dans le dialogue entre la Voix et l’Alchymiste in \u00ab <\/span>Nouvelle Lumi\u00e8re Chymique<\/i><\/span> \u00bb. Le ch\u00e2timent du Pendu trouve sa solution dans un jeu de miroir. En effet, ce Soufre, gard\u00e9 par Saturne et que les Sages d\u00e9livreront, poss\u00e8de en son royaume un miroir de Sapience.<\/span><\/p>\n

Le Pendu est un magicien : \u00ab il sait am\u00e9liorer les m\u00e9taux, corriger les mini\u00e8res ; il donne l’entendement aux ani\u00admaux ; il sait produire toutes sortes de fleurs aux herbes et aux arbres ; il domine sur toutes ces choses. \u00bb Ainsi sa t\u00eate se retrouve-t-elle dans les cimes des arbres aux troncs \u00e9branch\u00e9s. <\/span>\u00c0<\/span> propos des douze branches coup\u00e9es, ne peut-on \u00e9voquer les douze fondements de la Cit\u00e9 en or <\/span>f<\/span>in de l’Apocalypse ? Le Pendu est un insaisissable : \u00ab c’est lui qui corrompt l’air, puis apr\u00e8s le purifie ; c’est l’auteur de toutes les odeurs du monde et le peintre de toutes les couleurs. \u00bb I<\/span>l<\/span> est aussi le semeur : les graines qui tombent de ses poches ensemencent les m\u00e9taux. Il est la contre-pousse, le prisonnier paisible qui attend son r\u00e8gne.<\/span><\/p>\n

LE MONDE<\/span><\/b><\/p>\n

Une femme d\u00e9nud\u00e9e \u2014 la V\u00e9rit\u00e9 \u2014 qu’une \u00e9toffe voile pudiquement, tient deux baguettes magiques dans la main gauche. Elle semble a\u00e9rienne, entour\u00e9e d’une cou\u00adronne de feuilles. Autour de la guirlande rayonnent les quatre animaux <\/span>d\u2019\u00c9z\u00e9chiel<\/span>, symboles des quatre \u00e9vang\u00e9\u00adlistes.<\/span><\/p>\n

L’aigle oiseau de lumi\u00e8re est \u00ab la partie volatile de leur mati\u00e8re \u00bb : c’est le Mercure. Il \u00ab s’envole et se r\u00e9sout en air \u00bb (Le Cosmopolite) et, comme dans l’\u00e9vangile selon Saint Jean, les t\u00e9n\u00e8bres ne l’arr\u00eateront pas.<\/span><\/p>\n

Le Mercure a \u00ab une nature qui domine le Tout \u00bb (Geber). \u00ab Lorsque les mages parlent de leurs Aigles, ils en parlent au pluriel, et ils en comptent entre trois et dix \u00bb, pr\u00e9cise Eyr\u00e9n\u00e9e Philal\u00e8the dans \u00ab <\/span>L’entr\u00e9e ouverte au palais ferm\u00e9 du Roi <\/i><\/span>\u00bb. Lorsque l’hermaphrodite chimique est purifi\u00e9, il y a place pour la sublimation \u00ab afin de le mettre au jour dans sa nudit\u00e9 qui manifeste sa beaut\u00e9 \u00bb \u00e9crit Kerdanek de Pornic dans \u00ab <\/span>Le livre des XII feuillettes herm\u00e9tiques<\/i><\/span> \u00bb. \u00ab Ainsi chaque sublimation du Mercure philosophique correspond \u00e0 une aigle \u00bb, ajoute Philal\u00e8the.<\/span><\/p>\n

Le jeune homme avec des ailes, qui s’\u00e9lance amplifie l’id\u00e9e de sublimation. Le taureau, gardien du labyrinthe, est remplac\u00e9 parfois par un cheval.<\/span><\/p>\n

Le lion figure le Soufre. \u00ab Les Philosophes lui ont attri\u00adbu\u00e9 le premier degr\u00e9 d’honneur. \u00bb Ainsi le roi des animaux est-il le plus noble des Principes. Son rugissement indique assez qu’il d\u00e9sire quitter le corps des m\u00e9taux qui le retiennent avec tyrannie. Curieuse pr\u00e9cision : \u00ab Le vent est sa viande ; lorsqu’il est libre, il mange du vent cuit ; et lorsqu’il est en prison, il est contraint d’en manger du cru. \u00bb (Le Cosmopolite.)<\/span><\/p>\n

Les quatre \u00e9l\u00e9ments sont ici pr\u00e9sents : l’air (l’aigle), l’eau (le jeune homme ail\u00e9), la terre (le cheval), et le feu (le lion). <\/span><\/p>\n

La guirlande et la femme dessinent le symbole du nitre. Ce \u00ab nitre <\/span>a\u00e9rien<\/span> \u00bb dont Copponay de Grimaldi sugg\u00e8re qu’il est \u00ab la magn\u00e9sie des Philosophes, et l’argent dont ils composent leur dissolvant, ou mercure <\/span>philosophique<\/span>, qui ouvre le mixte jusque dans son centre, pour avoir ce feu pur qui est l’\u00e2me, et le principe de vie, et des actions de toutes choses, qui est en quelque fa\u00e7on la clef qui ouvre les portes secr\u00e8tes pour d\u00e9composer le mixte, et le r\u00e9duire en son premier principe. \u00bb<\/span><\/p>\n

Cette magicienne est port\u00e9e par le vent de la connais\u00adsance, comme le montre son voile gonfl\u00e9. \u00ab <\/span>Les Douze Portes d’Alchimie<\/i><\/span> \u00bb, selon l’expression de George Ripley, ont \u00e9t\u00e9 franchies.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comment \u00e0 partir d\u2019un jeu de cartes peut-on arriver \u00e0 l\u2019\u00e2me philosophale ? Certainement parce que l\u2019avenir et le symbolisme du Grand \u0152uvre se retrouvent sur la m\u00eame pierre, comme dans la parole du Zohar : \u00ab Aux temps futurs, chacun pourra voir l\u2019\u00e2me de l\u2019\u00c9cri\u00adture. \u00bb Chacun rev\u00eatira ici la p\u00e8lerine du Mage, s\u2019appuiera sur son b\u00e2ton et tiendra sa lanterne. Ainsi passera-t-on de la terre noire \u00e0 la lumi\u00e8re solaire. Le Tarot, en effet, v\u00e9hicule quelques secrets de l\u2019Art chymique.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[976],"tags":[200,360],"class_list":["post-16276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts-divinatoires","tag-alchimie","tag-tarot"],"yoast_head":"\nLe tarot alchimique par Michel Bulteau - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-tarot-alchimique-par-michel-bulteau\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le tarot alchimique par Michel Bulteau - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Comment \u00e0 partir d\u2019un jeu de cartes peut-on arriver \u00e0 l\u2019\u00e2me philosophale ? 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