{"id":16278,"date":"2014-08-24T20:12:00","date_gmt":"2014-08-24T19:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16278"},"modified":"2014-08-24T20:15:30","modified_gmt":"2014-08-24T19:15:30","slug":"erotique-de-lalchimie-par-elie-charles-flamand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/erotique-de-lalchimie-par-elie-charles-flamand\/","title":{"rendered":"\u00c9rotique de l’alchimie par \u00c9lie-Charles Flamand"},"content":{"rendered":"

\u00c9lie-Charles Flamand<\/a> est un po\u00e8te fran\u00e7ais<\/em><\/p>\n

(Revue Question De. No 51. Janvier-F\u00e9vrier-Mars 1983)<\/span><\/p>\n

En essayant de se tourner vers ce qui nous est parvenu en Occident du vieux savoir \u00e9sot\u00e9\u00adrique afin d’y trouver des donn\u00e9es concernant l’\u00e9rotisme mystique, le chercheur n’aura que d\u00e9ception. En effet, il constatera qu’il n’existe plus chez nous de tradition de cet ordre. Pra\u00adtiqu\u00e9 durant toute l’antiquit\u00e9, encore tr\u00e8s vivace chez les derniers Romains par la perp\u00e9\u00adtuation de myst\u00e8res de Bacchus, de Cyb\u00e8le et d’Isis, l’\u00e9rotisme sacral a \u00e9t\u00e9 violemment combattu par le christianisme qui, avec son m\u00e9pris de la chair, ne pouvait admettre de telles pratiques. Toutes les survivances de ces cultes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites, telle, par exemple, le Sabbat des sorci\u00e8res et sorciers du Moyen Age. Pourtant l’al\u00adchimie, qui compte parmi les rares disciplines \u00e9sot\u00e9riques encore vivantes en Occident, v\u00e9hicule un grand nombre de donn\u00e9es concernant l’\u00e9rotique sacr\u00e9e. Nous avons donc d\u00e9cid\u00e9 de nous reporter aux meilleurs textes de la science d’Herm\u00e8s afin de savoir ce qu’ils pourraient nous enseigner en ce domaine.<\/span><\/p>\n

L’alchimie affirme la n\u00e9cessit\u00e9 d’une base mat\u00e9rielle pour l’\u00e9dification d’une \u0153uvre spirituelle. Selon ses concep\u00adtions, les transformations que l’alchimiste fait subir \u00e0 sa mati\u00e8re premi\u00e8re sont analogiquement li\u00e9es au pro\u00adcessus initiatique qui s’op\u00e8re spirituellement chez celui-ci. Du fait de l’Involution, la mati\u00e8re semble \u00eatre ce qui demeure le plus \u00e9loign\u00e9 du Divin. Pourtant, c’est au tr\u00e9fond de la masse hyl\u00e9enne d\u00e9chue que l’op\u00e9rateur trouvera l’\u00e9tincelle du Feu incr\u00e9\u00e9 et pourra alors se transmuer spirituellement en communiant avec la trans\u00adcendance. Le monde n’est en v\u00e9rit\u00e9 qu’une forme illu\u00adsoire sous laquelle l’Absolu peut appara\u00eetre. C’est pour\u00adquoi, comme le note Limojon de Saint-Didier dans son <\/span>Triomphe Herm\u00e9tique <\/i><\/span>(Amsterdam, 1710), \u00ab les Philosophes disent qu’on doit chercher la perfection dans les choses imparfaites et qu’on l’y trouvera \u00bb. Selon la Cosmogonie herm\u00e9tique, la Cr\u00e9ation s’accomplit par une union, d\u00e9crite sous sa forme la plus charnelle, entre deux potentialit\u00e9s initiales de nature sexuellement oppos\u00e9es. Aussi les meilleurs auteurs se sont-ils \u00ab content\u00e9s de d\u00e9crire all\u00e9goriquement l’union du soufre et du mercure, g\u00e9n\u00e9rateurs de la pierre qu’ils nomment soleil et lune, p\u00e8re et m\u00e8re philoso\u00adphiques, fixe et volatil, agent et patient, m\u00e2le et femelle, aigle et lion, Apollon et Diane (dont quelques-uns ont fait Apollonius de Tyane) Gabrititus et Beya, Urim et Thumim, les deux colonnes du Temple : Jakim et Bohas, le vieillard et la jeune vierge, enfin, et de mani\u00e8re plus exacte, le fr\u00e8re et la s\u0153ur \u00bb (Fulcanelli). Cependant, nous devons signaler l’existence d’un autre \u00ab couple \u00bb alchimique que l’on pourrait qualifier de \u00ab vertical \u00bb si l’on veut bien admettre que l’autre agit \u00ab horizontalement \u00bb.<\/span><\/p>\n

PANSEXUALISME<\/b><\/span><\/p>\n

C’est celui de la \u00ab Terre \u00bb et du \u00ab Ciel \u00bb et les ma\u00eetres l’ont tenu beaucoup plus secret. Ces deux derni\u00e8res enti\u00adt\u00e9s herm\u00e9tiques sont, elles aussi, li\u00e9es par un principe d’amour et, de m\u00eame que pour les pr\u00e9c\u00e9dents, l’alchimiste doit provoquer leur union qui se manifeste par la p\u00e9n\u00e9\u00adtration en quelque sorte charnelle de \u00ab l’esprit mat\u00e9ria\u00adlis\u00e9 \u00bb, (le Spiritus Mundi) dans la \u00ab mati\u00e8re spiritualis\u00e9e \u00bb ou Terre Sainte des Sages. \u00ab Ainsi, dit Le Breton dans <\/span>Les Clefs de la philosophie spagyrique<\/i><\/span> (Chez Claude Joubert, rue Saint-Jacques, \u00e0 Paris, 1722), par l’union des deux spermes, fixe et volatil, dans lesquels sont renferm\u00e9s les deux esprits, le sujet des influences et vertus c\u00e9lestes est sp\u00e9cifi\u00e9 et sublim\u00e9 au plus haut degr\u00e9 de la puissance magn\u00e9tique ; le Ciel est rendu terre et la terre est faite ciel et les \u00e9nergies de l’un et de l’autre sont r\u00e9unies. \u00bb Comme on le voit, le pansexualisme alchimique est tout \u00e0 fait explicite ; il se manifeste presque \u00e0 chaque page des trait\u00e9s. La plupart des op\u00e9rations de d\u00e9tail sont volontiers d\u00e9crites sous le voile d’all\u00e9gories \u00e9rotiques.<\/span><\/p>\n

LE LIVRE D’ENOCH<\/b><\/span><\/p>\n

C’est ce que remarquait d\u00e9j\u00e0 un chimiste du XVIIIe si\u00e8cle dont les conceptions \u00e9taient orient\u00e9es vers la science moderne, mais qui, tout en critiquant les souffleurs, ne niait pas la valeur de la vieille alchimie et croyait \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des transmutations : \u00ab On ne croiroit pas, dit-il, que des Philosophes s\u00e9rieux, appliquez, toujours enfon\u00adcez dans des laboratoires cherchassent dans l’amour l’origine de la chymie ; ils sont all\u00e9s plus loin : dans leurs travaux on ne voit que des allusions \u00e0 l’amour : la couche nuptiale du Roy Philosophique, le r\u00e9seau de Vulcain et de V\u00e9nus, le m\u00e9lange des semences, l’\u00e9coulement des menstrues, en un mot tout ce qui a du rapport \u00e0 la g\u00e9n\u00e9\u00adration de l’homme est appliqu\u00e9 au Grand \u0152uvre 1<\/sup><\/a>. Plus loin, le m\u00eame auteur \u00e9tudie le mythe de la naissance de la science d’Herm\u00e8s et apr\u00e8s avoir affirm\u00e9 \u00e0 nouveau que \u00ab la Chymie est n\u00e9e de l’amour \u00bb, il poursuit : \u00ab Mo\u00efse dit dans la Gen\u00e8se que les enfants de Dieu s’alli\u00e8rent aux filles des hommes ; l\u00e0-dessus Zozime Panapolite parle ainsi : \u00ab\u00a0Il est rapport\u00e9 dans les Livres Saints qu’il y a des g\u00e9nies qui ont eu commerce avec les femmes ; Her\u00adm\u00e8s en fait mention dans ses Livres sur la Nature : il n’est presque pas de livre reconnu ou apocryphe o\u00f9 l’on ne trouve des vestiges de cette tradition. Ces g\u00e9nies aveu\u00adglez d’amour pour les femmes, leur d\u00e9couvrirent les mer\u00adveilles de la nature ; pour avoir appris aux hommes le mal et ce qui \u00e9toit inutile aux ames, ils furent bannis du Ciel : c’est de ces g\u00e9nies que sont venus les g\u00e9ans ; le livre o\u00f9 furent \u00e9crits leurs secrets, fut intitul\u00e9 Kema, et de l\u00e0 est sorti le nom de Chymie\u00a0\u00bb. \u00bb Cette curieuse tradition est \u00e9videmment emprunt\u00e9e aux fragments du Livre d’Enoch.<\/span><\/p>\n

Comme dans toute \u00e9rotique sacr\u00e9e, on retrouve en alchi\u00admie l’id\u00e9e que la rencontre charnelle provoque une disso\u00adlution de l’\u00eatre n\u00e9cessaire \u00e0 l’atteinte d’un \u00e9tat nouveau. C’est l\u00e0 le principe initiatique de la mort-renaissance. Nombreux sont les disciples d’Herm\u00e8s qui ont insist\u00e9 sur ce point de vue capital.<\/span><\/p>\n

*** <\/span><\/p>\n

(Extraits d\u2019<\/span>\u00c9rotique de l’Alchimie<\/i><\/span>, Paris, Belfond, 1970. R\u00e9impression aux \u00c9ditions Le Courrier du Livre.) Le commentaire de ces illustrations du Rosaire des Philosophes, 1610, est extrait d\u2019\u00c9rotique de l’Alchimie d’\u00c9lie-Charles Flamand.<\/span><\/p>\n

\u2014 O lune nous voudrions te ressembler !<\/i><\/span><\/p>\n

\u2014 O soleil nous voudrions \u00eatre ton serviteur b\u00e9n\u00e9vole ! \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Tels sont les chastes mots d’amour que s’adressent ici deux protagonistes de L\u2019\u0152uvre, le soleil et la lune des Philosophes. Les illustra\u00adtions suivantes nous montre\u00adront les diff\u00e9rentes phases des amours du couple min\u00e9\u00adral. Dans cette premi\u00e8re gra\u00advure, nous les voyons mari\u00e9s par l’Esprit Universel qui descend du ciel sous la forme d’une Colombe. Chaque per\u00adsonnification des trois prin\u00adcipes tient une rose. Les tiges se croisent en X, symbole du feu philosophique ou feu d’amour. Cet agent secret qui unit et coordonne tout ce qui est cr\u00e9\u00e9 est aussi, sous sa forme corporifi\u00e9e, le sel, dont la connaissance et l’emploi judicieux distinguent le v\u00e9ri\u00adtable alchimiste du vulgaire souffleur.<\/i><\/span><\/p>\n

Toujours unis par le Spiri\u00adtus Mundi, le couple philoso\u00adphal se baigne dans cette fon\u00adtaine alchimique \u00e0 laquelle nous avons d\u00e9j\u00e0 fait plusieurs fois allusion. Pr\u00e9cisons en\u00adcore que son eau est qualifi\u00e9e de pontique par les Philo\u00adsophes et qu’elle est caract\u00e9\u00adris\u00e9e, fort pertinemment en ces termes dans le Livre d’Ar\u00adt\u00e9phius : \u00ab Cette eau dissout tout ce qui peut \u00eatre fondu et liqu\u00e9fi\u00e9. C’est une Eau pe\u00adsante, visqueuse ou gluante, pr\u00e9cieuse et qui m\u00e9rite d’\u00eatre honor\u00e9e ; laquelle r\u00e9sout tous les corps en leur premi\u00e8re Mati\u00e8re, c’est-\u00e0-dire en une Terre et Poudre visqueuse ou, pour le dire plus claire\u00adment, en Soufre et en Argent-Vif. \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Conjonctio sive Coitus \u00bb <\/i><\/span>La Conjonction ou co\u00eft dit la l\u00e9gende de cette vignette.<\/span><\/p>\n

Le soleil ou soufre philoso\u00adphique p\u00e9n\u00e8tre maintenant la lune ou mercure. Le texte cit\u00e9 dans le Rosaire et qu’illustre cette gravure est celui d’Anis\u00adleus dans sa vision o\u00f9 l’auteur anonyme insiste sur le fait que les deux amants royaux sont, en r\u00e9alit\u00e9, fr\u00e8re et s\u0153ur. Bien que cette conjonction incestueuse, dont nous avons d\u00e9j\u00e0 souvent par\u00adl\u00e9, puisse para\u00eetre scabreuse aux yeux du profane, son caract\u00e8re profond\u00e9ment sacr\u00e9 n’en est pas moins soigneuse\u00adment soulign\u00e9 par l’auteur qui la commente ainsi :<\/i><\/span><\/p>\n

\u00ab O natura benedicta, et be\u00adnedicto est tua operatio quia de imperfecto facis perfec\u00adtum \u00bb, \u00ab O nature b\u00e9nite et b\u00e9nite est ton op\u00e9ration parce que de l’imparfait tu fais le parfait. \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Voici le moment o\u00f9 le Roi et la Reine de l\u2019\u0152uvre ne font r\u00e9ellement plus qu’un. Ils sont devenus l’Androgyne ou Rebis alchimique. Le Cor\u00adbeau qui les accompagne \u00ab exprime, dit Fulcanelli, dans la cuisson du Rebis phi\u00adlosophal la couleur noire, premi\u00e8re apparence de la d\u00e9\u00adcomposition cons\u00e9cutive \u00e0 la mixtion parfaite des mati\u00e8res de l\u2019\u0152uf. C’est, au dire des philosophes, la marque cer\u00adtaine du succ\u00e8s futur, le signe \u00e9vident de l’exacte pr\u00e9para\u00adtion du compost Le Corbeau est, en quelque sorte, le sceau canonique de l\u2019\u0152uvre, comme l’\u00e9toile est la signature du su\u00adjet initial \u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n

Sous le titre de Fermenta\u00adtio, fermentation, c’est le se\u00adcond co\u00eft philosophai que nous montre cette illustration du Rosaire. La transfiguration subie par les deux protago\u00adnistes min\u00e9raux est d\u00e9j\u00e0 si profonde que le soleil et la lune qui figuraient aupr\u00e8s d’eux, pour les bien caract\u00e9\u00adriser l’un et l’autre, sur la planche repr\u00e9sentant la pre\u00admi\u00e8re conjonction, ont dispa\u00adru. Si le Roi et la Reine ont ainsi perdu leur identit\u00e9, ils viennent, par contre d’acqu\u00e9\u00adrir des ailes d’aigle, ceci car les philosophes ont appel\u00e9 leurs aigles la s\u00e9rie d’op\u00e9ra\u00adtions qui a pour r\u00e9sultat l’union la plus intime du Sou\u00adfre et du Mercure.<\/i><\/span><\/p>\n

\n

1 <\/a>Senac : <\/span><\/span><\/span>Nouveau cours de chymie suivant les principes de Newton et de Sthall avec un discours historique sur l’origine et les progrez de la Chymie<\/i><\/span><\/span><\/span>. \u00c0 Paris, chez Jacques Vincent, rue et vis-\u00e0-vis l\u2019\u00c9glise S. S\u00e9verin, \u00e0 l’Ange. M. DCC. XXXVII.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’alchimie affirme la n\u00e9cessit\u00e9 d’une base mat\u00e9rielle pour l’\u00e9dification d’une \u0153uvre spirituelle. Selon ses concep\u00adtions, les transformations que l’alchimiste fait subir \u00e0 sa mati\u00e8re premi\u00e8re sont analogiquement li\u00e9es au pro\u00adcessus initiatique qui s’op\u00e8re spirituellement chez celui-ci. Du fait de l’Involution, la mati\u00e8re semble \u00eatre ce qui demeure le plus \u00e9loign\u00e9 du Divin. Pourtant, c’est au tr\u00e9fond de la masse hyl\u00e9enne d\u00e9chue que l’op\u00e9rateur trouvera l’\u00e9tincelle du Feu incr\u00e9\u00e9 et pourra alors se transmuer spirituellement en communiant avec la trans\u00adcendance. Le monde n’est en v\u00e9rit\u00e9 qu’une forme illu\u00adsoire sous laquelle l’Absolu peut appara\u00eetre…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16279,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[200,1263],"class_list":["post-16278","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essais","tag-alchimie","tag-erotisme"],"yoast_head":"\n\u00c9rotique de l'alchimie par \u00c9lie-Charles Flamand - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/erotique-de-lalchimie-par-elie-charles-flamand\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c9rotique de l'alchimie par \u00c9lie-Charles Flamand - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L'alchimie affirme la n\u00e9cessit\u00e9 d'une base mat\u00e9rielle pour l'\u00e9dification d'une \u0153uvre spirituelle. 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