{"id":16291,"date":"2014-08-29T21:54:05","date_gmt":"2014-08-29T20:54:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16291"},"modified":"2014-08-29T21:54:05","modified_gmt":"2014-08-29T20:54:05","slug":"une-autre-perspective-par-jean-klein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-autre-perspective-par-jean-klein\/","title":{"rendered":"Une autre perspective par Jean Klein"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 3. 15<\/span><\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span><\/sup><\/span> ann\u00e9e. 1987)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le titre est de 3<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’entendez-vous exactement pas \u00ab l’attention \u00bb ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes g\u00e9n\u00e9ralement attentifs \u00e0 quelque chose. Ce n’est pas ce dont nous parlons ici. Impr\u00e9gnez-vous d’une \u00e9vidence : l’observation sans interf\u00e9rence d’aucune sorte, que ce soit jugement, \u00e9valuation ou comparaison, nous lib\u00e8re de la personne. Cette conviction entra\u00eene la disparition des compl\u00e9mentarit\u00e9s : bien, mal, positif, n\u00e9gatif et votre vigilance non dispers\u00e9e se d\u00e9veloppe, elle prend de l’acuit\u00e9, devient plus lucide, elle a une autre dimension. Vous ne pouvez le percevoir, ce n’est pas un objet, ce qui est regard\u00e9 est regard\u00e9 sans que vous \u00ab accrochiez \u00bb ce regard, vous \u00e9coutez, vous pr\u00eatez l’oreille \u00e0 ce que vous entendez, mais vous \u00e9coutez l’entendement, jamais l’\u00e9coute. Voyez la diff\u00e9rence : il ne s’agit pas de saisir mais d’accueillir, vous serez autant \u00e0 l’\u00e9coute de l’autre que de vos r\u00e9actions, cr\u00e9ant ainsi une distanciation. Ce recul permet la v\u00e9ritable attention que rien ne peut troubler, et \u00e0 ce moment-l\u00e0, c’est votre pr\u00e9sence, source de toute chose, votre centre. Cet axe ne peut \u00eatre circonscrit comme un objet, ni vu, ni entendu, ni touch\u00e9, ni senti, ce n’est pas non plus un concept. Et pour finir, les mots axe, centre sont \u00e9galement impropres pour nommer ce qui ne peut l’\u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n

Je vous propose une exp\u00e9rience int\u00e9ressante qui vous fera mieux comprendre ce que je vous expose. Allez un soir \u00e0 un concert \u00e9couter une musique qui vous pla\u00eet. Elle vous semble attrayante, merveilleuse, extraordinaire, elle vous bouleverse. Vous \u00eates donc pleinement attentif. \u2014 Le rideau se ferme. \u2014 Vous \u00eates alors renvoy\u00e9 \u00e0 vous-m\u00eame puisque vous n’avez plus de prise, Tout dynamisme de saisir est \u00e9limin\u00e9 et se perd dans votre conscience. On se sent \u00eatre pr\u00e9sence, sans pourtant l’appr\u00e9hender, la fixer, on se sait intuitivement vivre en harmonie, dans la r\u00e9alit\u00e9. Je ne sais si vous me suivez ? Apprenons \u00e0 regarder sans affects notre vie, notre environnement. Les situations, tout ce qui appara\u00eet prend alors une tout autre signification, une autre perspective. Nos affectivit\u00e9s nous font b\u00e2tir un monde illusoire, en nous et autour de nous. Sans ces fantasmes, ce sont les choses qui nous saisissent, elles ne se rapportent plus \u00e0 un point de vue, mais \u00e0 la globalit\u00e9 et le changement se produira gr\u00e2ce \u00e0 la compr\u00e9hension ainsi obtenue. Si vous voulez vous lib\u00e9rer de la peur, de l’inconfort, regardez-les lucidement, sans fuir, acceptez ces perceptions afin de les traverser, les d\u00e9passer ; ne les refusez pas, afin de leur donner l’occasion de finalement vous r\u00e9v\u00e9ler la pr\u00e9sence qui est v\u00f4tre.<\/span><\/span><\/p>\n

Au fond, y a-t-il une diff\u00e9rence entre l’attention et la pr\u00e9sence ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Remplacez le mot attention par lucidit\u00e9, pour mieux la discerner. C’est une facult\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la fonction c\u00e9r\u00e9brale, elle est forc\u00e9ment, comme tout ph\u00e9nom\u00e8ne, une expression de la r\u00e9alit\u00e9. Si nous la maintenons, sans la perturber par une manipulation de la personne, elle peut s’approfondir, s’ouvrir, devenir totalit\u00e9. Elle est alors la conscience. Notre langage est dualiste, on est conscient de quelque chose ; ici, il est uniquement question de la pure conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

La recherche intellectuelle est-elle un pr\u00e9texte ou une aide ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

C’est une information, le mental est inform\u00e9. Ce que vous \u00eates fonci\u00e8rement, fondamentalement ne peut \u00eatre enseign\u00e9 puisqu’en fait, il n’y a rien \u00e0 apprendre, \u00e0 savoir. Admettez-le tout simplement et par la suite, vous comprendrez que tout effort en ce sens est un \u00e9loignement. L’enseignement verbal ou \u00e9crit cherche, au contraire, \u00e0 faire saisir \u00e0 votre esprit que chaque pas dans cette direction vous \u00e9carte. Nous ne pouvons penser ce que nous sommes profond\u00e9ment, cela d\u00e9passe les possibilit\u00e9s de notre intellect. Le constater provoque le l\u00e2cher prise qui enfin vous d\u00e9gagera.<\/span><\/span><\/p>\n

Devons-nous consid\u00e9rer le mental comme une fonction d’un membre de notre corps ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Le corps a des fonctions qu’il doit remplir, mais l’amour, la joie, la paix ne sont pas de son domaine ; ce ne sont pas des concepts. Rappelez-vous les moments de votre vie pendant lesquels vous aviez l’impression que tout \u00e9tait parfaitement accompli, le champ de votre conscience \u00e9tait non meubl\u00e9, sans repr\u00e9sentation. L’espace et le temps s’\u00e9taient effac\u00e9s, car il n’y avait plus de pens\u00e9es. Vous pouvez communiquer au moyen de la parole, mais non transmettre l’esprit, celui-ci se transmet dans le silence, dans la pr\u00e9sence int\u00e9rieure commune \u00e0 tous.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous avez parl\u00e9 un jour de maturation, lorsque nous nous posons souvent des questions sur notre vie : Qu’est-ce ? Pourquoi cette activit\u00e9 ? Qui suis-je ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Vous ne pouvez \u00e9videmment pas avoir de r\u00e9ponse. Vivez avec cette interrogation. Au d\u00e9but, vous raisonnez : \u00ab Je ne sais pas \u00bb ou alors, \u00ab J’ai tel \u00e2ge, je me souviens de mes diverses occupations, de toutes les connaissances que j’ai acquises, des \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus, des plaisirs, des d\u00e9sagr\u00e9ments travers\u00e9s \u00bb. Laissez ces p\u00e9rip\u00e9ties se d\u00e9rouler devant vos yeux et demandez-vous ? Est-ce la vie ? A la suite de cette investigation, d\u00e9posez ces \u00e9l\u00e9ments de votre existence sur une table, constatez ces faits se pr\u00e9sentant devant vous, puis restez en attente. A votre \u00e9tonnement, vous verrez, vous sentirez qu’il se forme un immense espace, un d\u00e9collement si je puis dire, tout perdra l’importance momentan\u00e9e que vous lui aviez donn\u00e9e, seul restera un : Je suis, qu’on ne peut d\u00e9finir.<\/span><\/span><\/p>\n

Vivez avec cette d\u00e9couverte, sans chercher \u00e0 arracher une information compl\u00e9mentaire, car elle viendrait de votre m\u00e9moire. La r\u00e9ponse est en vous, elle surgira un jour du silence, non de ce que vous connaissez d\u00e9j\u00e0. Bien s\u00fbr, la personne se sent en tr\u00e8s grande ins\u00e9curit\u00e9 pendant cette recherche, car dans : je ne sais pas ou dans une attente sans volition, elle trouve sa mort mais, en m\u00eame temps, sa vraie naissance. Tout ce qui appara\u00eet se rapporte \u00e0 ce silence et doit se d\u00e9ployer compl\u00e8tement sans m\u00e9moire psychologique. L’action en d\u00e9coule directement, sans \u00e9valuation, comparaison et chaque situation apporte elle-m\u00eame sa solution.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette dimension, c’est notre centre qui commande ou plut\u00f4t ce qui n’a ni centre ni p\u00e9riph\u00e9rie. La joie de vivre, la vie, toutes les apparitions, toutes les repr\u00e9sentations en sont des expressions et font partie de notre vrai nous-m\u00eame. Elles en proviennent pour s’y perdre \u00e0 nouveau. Aucune intention ne se manifeste dans cette pause, c’est une suffisance absolue, totale en soi, tandis que si nous objectivons, si nous repr\u00e9sentons, nous formons constamment des projets ; l’ins\u00e9curit\u00e9 nous oppresse, nous nous sentons isol\u00e9s, inquiets.<\/span><\/span><\/p>\n

Le sentiment de joie que nous \u00e9prouvons alors n’a plus rien de personnel ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Non, dans l’enthousiasme, l’\u00e9merveillement, la personne n’est pas pr\u00e9sente. Quand vous dites : j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9merveill\u00e9, votre m\u00e9moire a jou\u00e9 son r\u00f4le, l’individu s’est appropri\u00e9 cet instant privil\u00e9gi\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Sachez vivre avec vos questions. Un jour, vous remarquerez qu’elles surgissent directement de leur r\u00e9ponse. Aimez-les, sans essayer de les violer, et spontan\u00e9ment, lorsque vous serez pr\u00eat, la solution appara\u00eetra clairement, bien que sur un autre plan. La demande se sera consum\u00e9e dans votre attente, votre ouverture, elle ne laisse aucun r\u00e9sidu dans ce cas.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce que vous appelez r\u00e9sidu, est-ce la m\u00e9moire ? Qu’est-ce au juste ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Ce sont les \u00e9l\u00e9ments de vos interrogations non enti\u00e8rement \u00e9puis\u00e9s qui continuent \u00e0 vous perturber. Quand un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre vous plonge dans une immense ins\u00e9curit\u00e9, vous cherchez souvent son r\u00e8glement par l’interm\u00e9diaire de votre m\u00e9moire, si bien qu’il reste concret, angoissant ; c’est le laisser-faire, sans intervention d’aucune sorte qui provoque la m\u00e9tamorphose. Cette attente sans volition contient en quelque sorte la r\u00e9ponse, toujours vivante au \u00ab Qui suis-je ? \u00bb Celle-ci ne se laisse pas formuler, mais vous r\u00e9v\u00e8le votre totalit\u00e9. Vous l’exp\u00e9rimentez sans exp\u00e9rimentateur, vous la vivez dans une parfaite unit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Savoir attendre est un tr\u00e8s grand art, la personne qui n’a plus aucune prise se sent dans un immense inconfort. Situez-vous dans ce vide plein, afin qu’elle abdique ; la m\u00e9moire restera, elle sera toujours active sur le plan fonctionnel, mais plus dans le domaine de l’essentiel. L’inqui\u00e9tude, l’\u00e9l\u00e9ment psychologique est \u00e9limin\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien entendu, ce dont nous parlons en ce moment se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’ultime question \u00ab Qui suis-je ? Qu’est-ce que la vie ? \u00bb Cela seul est important, le reste n’est que fractionnel, illusoire et cette r\u00e9alit\u00e9 primordiale le r\u00e9soudra.<\/span><\/span><\/p>\n

Vivre avec la question, cela veut-il dire qu’elle est toujours l\u00e0, mais sans que je la concr\u00e9tise ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez l’exprimer par des mots, mais non la r\u00e9ponse. Si vous ressentez profond\u00e9ment, avec acuit\u00e9 \u00ab Qui suis-je ? Qu’est-ce que la vie ? \u00bb Vous n’avez pas de prise pour converser avec ce malaise, cette angoisse parfois. Cependant, habiter avec cette demande pressante en vous \u00e9limine tout ce que vous n’\u00eates pas. C’est le plus souvent un probl\u00e8me de temps, d’attente sans impatience. \u2014 Tout ce qui n’est pas r\u00e9el, qui n’a pas d’existence en soi s’effacera peu \u00e0 peu par une discrimination s’effectuant parfois lentement. Vous comprendrez enfin que la conscience seule n’a pas besoin d’interm\u00e9diaire pour \u00eatre connue. Cette investigation profonde d\u00e9clenche la consumation de ce qu’on n’est pas jusqu’au jour o\u00f9 elle r\u00e9v\u00e8le ce que j’appellerai notre axe. Nous le cherchons constamment, plus ou moins consciemment. Sachez vivre avec cette question, elle est tr\u00e8s fragile, difficile \u00e0 cerner en un sens, car dans notre existence, nous ne savons manipuler les \u00e9v\u00e9nements que par l’intellect, la m\u00e9moire. Toute \u00e9vocation, toute action, toute \u00e9motion, notre mani\u00e8re d’approcher notre environnement, tout \u00e9mane de ce centre.<\/span><\/span><\/p>\n

Ici, la pens\u00e9e, la m\u00e9moire ne jouent pas ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

La m\u00e9moire est une fa\u00e7on de penser. Le pass\u00e9 est aussi une notion actuelle sur laquelle nous collons une \u00e9tiquette, hier, il y a deux mille ans, ou demain ; dans tous les cas, l’id\u00e9e nous effleure toujours \u00e0 l’instant m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00catre pr\u00e9sent d’une fa\u00e7on tr\u00e8s attentive, tr\u00e8s ouverte \u00e0 ce qui se manifeste est donc pour nous la seule approche possible ? Le \u00ab je \u00bb qui juge et veut se rassurer ne se montre plus ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, tr\u00e8s exactement. Nous sommes alors dans une parfaite unit\u00e9, sans division ni jeu entre positif, n\u00e9gatif, agr\u00e9able, d\u00e9sagr\u00e9able, plaisant, d\u00e9plaisant. Nous comprenons enfin vraiment que tout cela est purement mental.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour ma part, je suis pr\u00e9occup\u00e9 actuellement par la difficult\u00e9 de transposer ; c’est-\u00e0-dire : dans un moment de tranquillit\u00e9, semblable \u00e0 ceux que nous avons ensemble, je peux toucher en quelque sorte cette paix dont vous parliez tout \u00e0 l’heure, mais il est difficile pour moi de garder au cours de la journ\u00e9e ce go\u00fbt d’int\u00e9riorit\u00e9. Bon nombre d’\u00e9vasions le font dispara\u00eetre. Il me semble qu’il manque un sentiment de continuit\u00e9 entre ce que nous faisons ici et le reste de notre existence, quand nous sommes repris par nos probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre.<\/span><\/span><\/p>\n

En ce moment, vous \u00eates totalement ouvert, dans une attente sans choix ni s\u00e9lection, c’est une lucidit\u00e9 o\u00f9 ne peut intervenir rien d’ext\u00e9rieur ni d’int\u00e9rieur, aucune \u00e9nergie excentrique ni concentrique n’est sollicit\u00e9e. Par cet accueil spontan\u00e9, vous serez amen\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sence constante, elle est derri\u00e8re toute formulation, toute existence, elle est continuit\u00e9. Vous allez d’abord la vivre entre deux pens\u00e9es, deux perceptions, deux \u00e9tats, lorsqu’un objet d\u00e9sir\u00e9 est atteint ou \u00e0 la faveur d’une rencontre. Chaque activit\u00e9, chaque pens\u00e9e en sont une expression. Vous le savez bien, nous ne parlons pas ici de la tranquillit\u00e9 du mental, de l’esprit ; celui-ci peut \u00eatre calme de temps \u00e0 autre \u2014 sa nature n’est pas non plus agitation, elle est action \u2014 mais la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qui nous occupe a une autre dimension. Du reste, ceci est aussi une formulation incorrecte ; elle est en dehors de tout plan.<\/span><\/span><\/p>\n

Votre vacuit\u00e9, votre espace ne peut se mesurer, cette pr\u00e9sence est absence totale d’un vous-m\u00eame. Familiarisez-vous davantage avec ce moment, ne cherchez en aucun cas \u00e0 l’objectiver, on entre et sort de l’\u00e9tat : je suis tranquille ; c’est d’un non-\u00e9tat que tout surgit. \u00c9vitez de brusquer, de vouloir intervenir, \u00e9vitez toute impatience lorsque vous vivez intimement avec vous-m\u00eame. Comment pourriez-vous acqu\u00e9rir ce que vous avez d\u00e9j\u00e0, ce que vous \u00eates pleinement ? Cette certitude vous fera saisir que tout exercice, toute action, toute croyance ne sont qu’\u00e9loignement.<\/span><\/span><\/p>\n

Les instants de tranquillit\u00e9, d’\u00e9merveillement que nous traversons parfois vont-ils agir et d\u00e9clencher en nous une joie v\u00e9ritable ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

C’est incontestable. Prenons un exemple : notre attention est davantage \u00e9veill\u00e9e devant la nature ; celle-ci se r\u00e9v\u00e8le chaque fois d’une mani\u00e8re inconnue et une prolongation de l’observation, fonction purement c\u00e9r\u00e9brale au d\u00e9but, deviendra ensuite vigilance, puis conscience. Apparemment, une croissance pourrait \u00eatre d\u00e9tect\u00e9e, mais si la situation vous am\u00e8ne \u00e0 maintenir cette ouverture sans vouloir vagabonder vers quelque r\u00e9f\u00e9rence au pass\u00e9, \u00e0 vos d\u00e9sirs, elle reste devant l’objet et vous donnez \u00e0 celui-ci l’occasion de se d\u00e9voiler enti\u00e8rement.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez alors sentir cette expansion, cet \u00e9largissement de la perception qui deviendra lucidit\u00e9, conscience. Au d\u00e9but, on dirait que vous avez mis une masse d’\u00e9nergie sur l’objet, puis une d\u00e9marche \u00e0 rebours va se produire et au fur et \u00e0 mesure que la r\u00e9alit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le, elle se vide en quelque sorte de l’observation.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est ainsi que l’instrument nous conduit \u00e0 notre pr\u00e9sence attentive, parce qu’en v\u00e9rit\u00e9, chaque chose trouve sa raison d’\u00eatre, son existence dans notre attention, elle n’en a pas en elle-m\u00eame. En fait, la conscience et son objet font un, celui-ci perd donc son int\u00e9r\u00eat gr\u00e2ce \u00e0 notre compr\u00e9hension, il nous renvoie \u00e0 l’essence primordiale, \u00e0 l’essentiel.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne laissons pas notre imagination vagabonder, certains objets sont fascinants, comme la musique, l’architecture, la sculpture ; nous avons tant \u00e0 d\u00e9couvrir que nous ne pouvons nous arracher \u00e0 un tel enchantement.<\/span><\/span><\/p>\n

Si j’ai bien suivi, \u00e0 un moment enfin, on se sait pr\u00e9sent, l’objet nous a renvoy\u00e9s \u00e0 l’ultime sans l’intervention de la personne ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Une intuition, un parfum nous donne le pressentiment d’\u00eatre au seuil du r\u00e9el. Quand cet ar\u00f4me se maintient d’une mani\u00e8re vivante en nous, une r\u00e9orchestration se fait sur d’autres plans. Nous regardons diff\u00e9remment nos activit\u00e9s de tous les jours, nos centres d’int\u00e9r\u00eat changent d’eux-m\u00eames, nous sommes en quelque sorte orient\u00e9s. Une transformation de notre existence courante se fait d\u00e9j\u00e0 par cet aiguillage.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous vivons notre autonomie, notre libert\u00e9 dans cette \u00e9coute ; nous ne ressentons plus de pesanteur, pas de charges, tout se joue dans cet espace, cette ouverture. Nous comprenons que le connu est toujours dans le connaisseur et que l’inverse ne peut se produire.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous dites : le connu est dans le connaisseur, sinon il n’y aurait pas de connaissance. Je prends une image : au moment o\u00f9 l’homme cherche \u00e0 capter les caract\u00e9ristiques de son corps, par exemple, il d\u00e9couvre que celui-ci est le connu dans le connaisseur ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, il est une expression de la conscience, il n’existerait pas sans elle. Je me connais en tant que corps uniquement parce qu’il \u00e9mane de la pr\u00e9sence qui, elle, n’est pas psychologique. Essayez de sonder profond\u00e9ment, de m\u00e9diter sur ce qui vous est le plus proche, l’ultime sujet. Il est vous-m\u00eame et se manifeste, si l’on peut dire, \u00e0 travers chaque chose cr\u00e9\u00e9e, v\u00e9cue, pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est magique ! Par la suite, vous interpr\u00e9tez \u00e0 la lumi\u00e8re de votre exp\u00e9rience pass\u00e9e ; si elle est agr\u00e9able ou d\u00e9sagr\u00e9able, vous l’identifiez avec un autre objet mais en v\u00e9rit\u00e9, vous connaissez le plaisir qu’il vous a procur\u00e9 ou les affres qu’il a suscit\u00e9es, sans plus.<\/span><\/span><\/p>\n

Prendre en consid\u00e9ration de cette mani\u00e8re, sans juger ni \u00e9valuer les situations qui vous sollicitent tout au long des jours est un premier pas, \u00e9minemment important. Rien n’est jamais identique, on peut noter de temps \u00e0 autre une certaine ressemblance, mais nous ne pouvons codifier notre comportement puisque les circonstances, les probl\u00e8mes se modifient, ne se r\u00e9p\u00e8tent pas, notre vue en est tr\u00e8s partielle, tr\u00e8s incompl\u00e8te.<\/span><\/span><\/p>\n

Notre relation avec les \u00eatres qui nous entourent est souvent superficielle, il y a beaucoup plus de richesses en eux qu’il ne nous para\u00eet. On invente un r\u00e9pertoire dans lequel on puise ensuite pour se s\u00e9curiser, se faciliter, croyons-nous, les contacts ; sans faire vibrer les diff\u00e9rentes palettes qui sommeillent en chacun.<\/span><\/span><\/p>\n

Le jour o\u00f9 nous voyons ce jeu si peu cr\u00e9atif, si peu imaginatif, si n\u00e9gatif, il s’arr\u00eate. On ne projette plus rien, on vit l’instant dans toute sa pl\u00e9nitude. Ce sont des moments tr\u00e8s importants, en dehors de l’espace\/temps ; sachons les accueillir. \u00c9veillons-nous, ne soyons plus inertes, sans ressort, passifs, tant de choses extraordinaires ne demandent qu’\u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler si nous nous ouvrons \u00e0 elles, afin de les recevoir avec joie, avec amour, avec compr\u00e9hension.<\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais savoir comment, dans mon existence quotidienne, l’attention apport\u00e9e \u00e0 chaque chose alterne avec l’observation ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Nous allons reprendre votre exemple : vous donnez l’ordre \u00e0 votre corps, \u00e0 vos sens de se comporter d’une certaine mani\u00e8re, c’est une intention. Quittez la r\u00e9gion o\u00f9 celle-ci se localise et il vient une perception corporelle globale. Vous vous rendez compte que, g\u00e9n\u00e9ralement, vous utilisez la m\u00e9moire pour chercher vos sensations. Essayez de voir, de sentir votre corps dans toute sa fra\u00eecheur, comme s’il \u00e9tait nouveau pour vous, comme si vous ne l’aviez jamais mis \u00e0 l’\u00e9preuve. Restez donc \u00e0 l’\u00e9coute de cette sensation globale, regardez-la se former sans vouloir provoquer quoi que ce soit. Nous anticipons habituellement, nous sommes dans le devenir, non dans une perception pure. Quand, au contraire, vous observez sans appr\u00e9ciation d’aucune sorte, vous faites un avec ce que vous percevez et cette \u00e9coute d\u00e9pourvue d’intention, de qualification est tout simplement un regard pouvant provoquer une transformation physique.<\/span><\/span><\/p>\n

Il en est ainsi sur tous les plans ; au d\u00e9but vous regardez ; \u00e0 un moment donn\u00e9, l’observateur et la chose observ\u00e9e font un : cela semble encore une facult\u00e9, mais cette lucidit\u00e9 va cro\u00eetre en quelque sorte et elle vous conduira \u00e0 en prendre conscience. N\u00e9anmoins, comprenez bien, vous ne pouvez objectiver cette prise de conscience, elle est en dehors du temps et de l’espace.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’existence quotidienne, il est important de ne pas \u00eatre coll\u00e9 \u00e0 l’activit\u00e9, de ne pas s’y noyer, d’\u00eatre pleinement pr\u00e9sent \u00e0 l’instant, certes, mais en sachant garder une distance, un recul, en ne grossissant pas la valeur r\u00e9elle des choses. En d’autres mots, vous en \u00eates le t\u00e9moin.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous devons donc avoir une confiance totale dans le r\u00e9sultat des ordres donn\u00e9s sur le plan corporel ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

C’est notre observation qui permet au corps de trouver sa sensation. Observer signifie : regarder sans juger, sans comparer, sans appr\u00e9cier. Du reste, ce mot lui-m\u00eame est inad\u00e9quat en la circonstance car il suppose que vous cr\u00e9ez une fixation sur ce qui est en question, vous ne pouvez prendre de recul. Il semblerait plus juste de dire : accueillir ce qui se passe \u00e0 chaque instant, \u00eatre totalement ouvert, r\u00e9ceptif, ce qui donne pleine libert\u00e9 \u00e0 la perception et lui permet de se d\u00e9ployer, de s’\u00e9panouir. Celui qui juge, interpr\u00e8te, domine a disparu et c’est votre totalit\u00e9, votre espace qui vous guide.<\/span><\/span><\/p>\n

Une constatation foudroyante, \u00e9blouissante vous fait saisir que les objets, les repr\u00e9sentations n’ont pas d’existence intrins\u00e8que. Ils d\u00e9pendent obligatoirement de votre pr\u00e9sence consciente qui saisit alors les diff\u00e9rents plans de l’\u00eatre et op\u00e8re la transformation.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous avez pu le remarquer dans un monde ph\u00e9nom\u00e9nal ; le jour o\u00f9 vous avez bien compris quelque chose, vous passez sans plus vous attarder \u00e0 un autre sujet.<\/span><\/span><\/p>\n

Je peux tr\u00e8s bien suivre mentalement ce que vous exposez mais pas en profondeur.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Attendez sans impatience le changement, ne faites rien. Vous enregistrez d’abord intellectuellement. Vivez sans but, sans d\u00e9sir d’aucune sorte avec cette adh\u00e9sion, cet accord ; peu \u00e0 peu, imperceptiblement, un m\u00fbrissement se d\u00e9veloppera en vous et vous constaterez enfin avec surprise la m\u00e9tamorphose survenue enti\u00e8rement \u00e0 votre insu.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je vous propose une exp\u00e9rience int\u00e9ressante qui vous fera mieux comprendre ce que je vous expose. Allez un soir \u00e0 un concert \u00e9couter une musique qui vous pla\u00eet. Elle vous semble attrayante, merveilleuse, extraordinaire, elle vous bouleverse. Vous \u00eates donc pleinement attentif. \u2014 Le rideau se ferme. \u2014 Vous \u00eates alors renvoy\u00e9 \u00e0 vous-m\u00eame puisque vous n’avez plus de prise, Tout dynamisme de saisir est \u00e9limin\u00e9 et se perd dans votre conscience. On se sent \u00eatre pr\u00e9sence, sans pourtant l’appr\u00e9hender, la fixer, on se sait intuitivement vivre en harmonie, dans la r\u00e9alit\u00e9. Je ne sais si vous me suivez ? Apprenons \u00e0 regarder sans affects notre vie, notre environnement. Les situations, tout ce qui appara\u00eet prend alors une tout autre signification, une autre perspective. Nos affectivit\u00e9s nous font b\u00e2tir un monde illusoire, en nous et autour de nous. 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