{"id":16300,"date":"2014-09-06T14:47:20","date_gmt":"2014-09-06T13:47:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16300"},"modified":"2014-09-06T14:47:20","modified_gmt":"2014-09-06T13:47:20","slug":"sotie-sur-la-peur-par-marc-de-smedt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/sotie-sur-la-peur-par-marc-de-smedt\/","title":{"rendered":"Sotie sur la peur par Marc De Smedt"},"content":{"rendered":"

Marc de Smedt<\/a>, n\u00e9 en 1946, est un \u00e9diteur, \u00e9crivain et journaliste fran\u00e7ais, sp\u00e9cialiste des techniques de m\u00e9ditation et des sagesses du monde.<\/em>
\n Chez Albin Michel, il dirige et codirige plusieurs collections : Spiritualit\u00e9s Vivantes, Espaces libres, Carnets de sagesse et Paroles de. il dirige aussi les \u00c9ditions du Reli\u00e9.<\/em>
\n Directeur de la r\u00e9daction et de la publication de Nouvelles Cl\u00e9s…<\/em>
\n Il a suivi un ma\u00eetre zen, Taisen Deshimaru de 1970 \u00e0 1981. Il est membre du jury du prix Alexandra David-N\u00e9el\/Lama Yongden<\/em><\/p>\n

(Revue Itin\u00e9rance. No 2. Novembre 1986)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00eatre humain est responsable de ses peurs. Il peut choisir de s’y perdre ou de les affronter et donc de les d\u00e9passer. Ici un dialogue int\u00e9rieur s’annonce. Confront\u00e9 au r\u00e9el, celui-ci permet de d\u00e9couvrir des cl\u00e9s pratiques, utilisables par tous, qui existent depuis toujours et sont encore \u00e0 red\u00e9couvrir.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A quelqu’un qui dit : \u00ab\u00a0j’ai peur\u00a0\u00bb, on peut r\u00e9torquer : \u00ab\u00a0que craignez-vous au juste ?\u00a0\u00bb car sa peur doit renvoyer \u00e0 quelque chose. Il devrait donc r\u00e9pondre par un fait concret : \u00ab\u00a0on me suit dans la rue, un assassin m’\u00e9pie, mon enfant est gravement malade, mon usine ferme et je vais me retrouver au ch\u00f4mage, il y a un tigre \u00e9chapp\u00e9 du zoo derri\u00e8re la porte ou un boa constrictor sous mon lit… ou, ma femme va me faire une sc\u00e8ne si elle voit ces traces de rouge \u00e0 l\u00e8vres sur mon col… mon mari va me battre s’il rentre saoul\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A quelqu’un qui manifeste son angoisse, son inqui\u00e9tude diffuse, ind\u00e9termin\u00e9e, son mal de vivre, la question du pourquoi se pose de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente car elle ne s’applique pas \u00e0 un fait pr\u00e9cis mais \u00e0 la vie enti\u00e8re qui se trouve per\u00e7ue comme dangereuse, hydre mena\u00e7ante.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’\u0153uvre de Carlos Castaneda, le sorcier Yaqui Don Juan dit \u00e0 son \u00e9l\u00e8ve : \u00ab\u00a0Le premier ennemi naturel de l’homme de connaissance est la peur. Un ennemi terrible, tra\u00eetre et difficile \u00e0 dominer. Il se cache \u00e0 tous les tournants du chemin, r\u00f4deur, attentif.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais qu’est-ce que la notion de silence peut bien avoir \u00e0 faire avec cette peur insidieuse ? Tout.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’abord, le silence peut cacher la crainte, quelle qu’elle soit. Et en la dissimulant aux yeux du monde, il couvre divers \u00e9tats qui ont pour nom : faiblesse, appr\u00e9hension, affolement, effroi, voire panique… Les expressions populaires ne disent-elles pas qu’on peut se retrouver muet de terreur, sans voix, plus mort que vif, avec le souffle coup\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, silence gard\u00e9 n’emp\u00eache ni l’\u00e9motion ni ses signes divers : boule dans l’estomac, jambes flageolantes, sueurs froides, yeux \u00e9gar\u00e9s, bl\u00eamissement tr\u00e8s net… sans oublier les fameux cheveux qui se dressent sur la t\u00eate et les poils du corps qui se h\u00e9rissent. Tout cela pouvant mener soit \u00e0 l’\u00e9vanouissement chez des natures chichiteuses, donc \u00e0 un silence total, soit \u00e0 la fuite, silence poltron, soit \u00e0 une r\u00e9action de d\u00e9fense plus ou moins contr\u00f4l\u00e9e, auquel cas le silence se mue en paroles plus ou moins criardes et, parfois, en coups et glapissements divers.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais on peut aussi se servir du silence comme d’une arme.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9fensive et offensive. Comment ? C’est simple : d’abord faire taire son (ses) phantasmes d’angoisse. L’image mentale qu’on a d’une situation est plus dangereuse que la r\u00e9alit\u00e9 car elle fait souvent perdre tous moyens pour affronter une situation difficile. Le vrai probl\u00e8me de la peur se situe dans ses d\u00e9bordements : elle paralyse l’action juste et aveugle l’entendement, c’est son inconv\u00e9nient principal. Et le combat contre les images-id\u00e9es folles qu’elle cr\u00e9e se donne \u00e0 coups de respirations que l’on doit s’efforcer de rendre profondes et calmes. Le flux de l’inspir et de l’expir permet, en effet, de se recentrer et donc d’y voir plus clair, que cela soit dans la rue, dans une sc\u00e8ne de m\u00e9nage, une brouille professionnelle, ou la lutte contre ses propres pi\u00e8ges et frayeurs.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce processus respiratoire ma\u00eetris\u00e9 permet d\u2019aff\u00fbter les yeux, de rendre notre regard tranchant comme une lame de rasoir, pointu comme le bout de l’\u00e9p\u00e9e, solide et brillant comme le diamant. Et si notre regard s’affermit, se trouve per\u00e7u comme stable par autrui et qu’il \u00e9tincelle de lucidit\u00e9, nous disposons l\u00e0 d’une seconde arme silencieuse mais terrible : car un coup d’\u0153il peut clouer au sol. Mais attention : nulle excitation ne doit transpara\u00eetre ni du respir ni du regard, mais doivent se donner \u00e0 voir au contraire sang froid et transparence, dans une d\u00e9termination solide.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me arme du silence : sur cet aspect imperturbable, ce regard soutenu qui per\u00e7oit l’ensemble de la situation et cette expiration apais\u00e9e, il s’agit \u00e0 pr\u00e9sent de cr\u00e9er autour de soi et devant soi un bouclier vibratoire. Toujours en silence, saisir avec l’\u0153il un rayon de lumi\u00e8re, du soleil si possible, et s’en entourer mentalement tout en poussant bien \u00e0 fond son expir le plus loin possible dans l’abdomen, entre le nombril et le sexe, en inspirant rapidement, naturellement, puis expirant ainsi \u00e0 nouveau jusqu’\u00e0 ce qu’une chaleur se cr\u00e9e en cette zone. Certains chamanes disent m\u00eame que des tentacules invisibles sortent alors de ce point et peuvent, sinon projeter l’adversaire, en tout cas le stopper, l’arr\u00eater, l’annihiler. Cela a l’air farfelu, pourtant ce ne sont pas des conseils magiques que je livre l\u00e0 mais bien des secrets traditionnels d’arts martiaux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout en faisant cela, sans cesse affermir ses pieds sur le sol, en axant leur pression sur le bord ext\u00e9rieur et la racine du gros orteil. Toujours en silence. Pas de gros pet trouillard, il risquerait de faire rire l’adversaire. Ce qui est aussi un excellent moyen d’arr\u00eater la lutte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut, bien s\u00fbr, r\u00e9aliser tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de sans y r\u00e9fl\u00e9chir, instinctivement ; agir avec instinct, oui, car sinon on risque d’avoir pris un coup sur la partie la plus intelligente de notre individu avant d’avoir eu le temps de mettre cette fabuleuse tactique au point et en place. Je sais, c’est plus simple \u00e0 dire qu’\u00e0 faire.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, si tout se passe bien, la situation ext\u00e9rieure et int\u00e9rieure sous contr\u00f4le, il ne reste qu’\u00e0 passer \u00e0 autre chose. Proposer d’aller prendre un pot, de faire un bridge, un poker, une canasta ou une partie d’\u00e9checs ou de go, pour retrouver, sans dangers majeurs, le plaisir intense du silence du jeu et la tension exquise de l’affrontement en chambre. Ou simplement tourner les talons et s’en aller dans un silence empreint de dignit\u00e9 majestueuse.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le silence v\u00e9cu permet de comprendre le pourquoi de bien des affrontements car il d\u00e9tache de la situation, ce qui signifie tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment qu’on ne se tache pas avec, qu’on ne se laisse pas \u00e9clabousser par elle.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La plus grande force r\u00e9side dans le fait de ne pas intervenir, tout en ma\u00eetrisant la situation. C’est un autre secret du budo, voie du guerrier qui regroupe tous les arts martiaux japonais, que celui d’\u00eatre vainqueur sans se battre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Existe une jolie histoire \u00e0 ce sujet : un jeune moine va de temple en temple porter un message. Non loin de sa destination il doit traverser un pont. Et sur ce pont il y a un samoura\u00ef brigand qui, l’air f\u00e9roce, lui barre le chemin.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 S’il vous pla\u00eet, laissez-moi passer, demande le petit moine, je dois porter ce rouleau au temple.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Non, dit le brigand, tu dois te battre avec moi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Mais je ne sais pas me battre…<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Alors tu vas mourir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Monsieur le samoura\u00ef d\u00e9chu, laissez-moi au moins porter ma lettre au P\u00e8re Sup\u00e9rieur et je reviens me battre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Tu le jures ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Sur la t\u00eate de tous les dieux, oui.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le petit moine porte donc sa missive et explique la situation au p\u00e8re abb\u00e9 qui lui dit:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Petit, \u00e9coute bien ce que je vais t’expliquer et retourne ensuite au pont puisque tu t’es engag\u00e9. Voil\u00e0 un sabre. Lorsque tu seras face \u00e0 ton adversaire, tu \u00e9l\u00e8veras bien haut ce sabre au-dessus de ta t\u00eate et, impassible, tu attendras la mort, yeux ferm\u00e9s, bouche close.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le moine s’en retourne donc et, face au brigand qui ricane, se met en garde comme on lui a dit de le faire et attend, vaillamment, de passer de vie \u00e0 tr\u00e9pas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Devant ce petit \u00eatre immobile, qui tient haut et sans broncher son sabre, le m\u00e9chant samoura\u00ef ne rigole plus.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Mais qu’est-ce qu’il fait ? se demande-t-il. Je n’ai jamais vu une technique pareille !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors il l’insulte, dit qu’il va le couper en petits morceaux et les faire frire \u00e0 la po\u00eale, qu’il va lui manger les parties intimes et les oreilles en hors-d\u2019\u0153uvre et autres joyeuset\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais le petit moine ne bouge toujours pas et attend la mort, sabre dress\u00e9. Un silence s’\u00e9ternise et, tout d’un coup, le moinillon entend un grand bruit de ferraille qui tombe sur le sol ; il ouvre un \u0153il et voit le brigand, prostern\u00e9 sur le bois vermoulu du pont, qui sanglote en criant : \u00c9pargne moi, grand ma\u00eetre, \u00e9pargne-moi, tu es plus fort que moi, je t’en supplie, si tu me laisses la vie sauve je me fais moine au service des autres !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Silence et immobilit\u00e9 peuvent gagner.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Myamoto Musachi, le plus grand samoura\u00ef de l’histoire, r\u00e9sume cela en \u00e9crivant dans son fameux <\/span><\/span><\/span>Trait\u00e9 des cinq roues<\/i><\/span><\/span><\/span> (Ed. Albin Michel) : \u00ab\u00a0il faut d\u00e9raciner la volont\u00e9 combative de l’adversaire\u00a0\u00bb. Ce conseil peut \u00eatre appliqu\u00e9 quotidiennement.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais r\u00e9fl\u00e9chissons un peu sur les principes de l’agressivit\u00e9 commune, banale, celle qu’on rencontre sans cesse. A la base il y a toujours une histoire d’ego.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qui se heurte ? Pourquoi se heurter ? C’est parfois n\u00e9cessaire. Mais rarement. Pourquoi ces \u00ab\u00a0clash\u00a0\u00bb entre les \u00eatres ? Et plus on est proche, plus le choc est fort. Violent. Stupide en fait.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tu me vois tel que tu veux me voir. Je te vois tel que je te repr\u00e9sente.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est valable pour tous et toutes…<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Reproches. Facile les reproches. D’abord quand ils vous arrivent on ne se sent pas concern\u00e9, c’est une image de nous insupportable qui nous est jet\u00e9e \u00e0 la figure : c’est la vision de l’autre. Au fond de soi, on sait tr\u00e8s bien que je est autre chose : on se voit toujours mieux, plus beau, plus fin, plus intelligent, plus sage… Nous, on sait.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que savent les autres ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais on oublie que si notre propre cheminement int\u00e9rieur est connu de nous seul, par contre notre repr\u00e9sentation quotidienne, notre th\u00e9\u00e2tre de chaque jour, de chaque geste, de chaque parole, notre moi ext\u00e9rieur qui se donne l’air de singer son id\u00e9al, ce moi-l\u00e0 est plus souvent apparent aux autres qu’\u00e0 nous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si l’autre prend le temps, donc le silence, de me regarder, il me lit \u00e0 livre ouvert. Et vice versa. On peut voir nos grandeurs et faiblesses. Toutes les mesquineries et v\u00e9rit\u00e9s du personnage.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vrai personnalit\u00e9 se d\u00e9gage \u00e0 ce moment-l\u00e0 (quel qu’il soit) et, l’image que l’on veut donner de soi. Jeu incessant qui sert \u00e0 se rassurer, grandir et exister \u00e0 d’autres yeux, prouver sa p\u00e9n\u00e9tration, sa force, son exp\u00e9rience, souvent inexistantes. Ou r\u00e9duites \u00e0 si peu de choses par rapport \u00e0 l’id\u00e9al qu’on s’en fait. Nous sommes tous des colosses aux pieds d’argile.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sc\u00e8nes, disputes, col\u00e8res : il s’agit toujours d’\u00e9craser l’autre.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre que cet autre a tort ou raison. Peut-\u00eatre n’a-t-il ni tort ni raison. Il est dans son personnage, tu es dans le tien. Une bulle en c\u00f4toie une autre. Un univers particulier coexiste avec d’autres univers tout aussi particuliers, tout aussi \u00e9tranges, tout aussi tristes et joyeux. Chacun projette ses tentacules vibratoires sur le monde, chacun se projette sur ce qui l’entoure, chacun pense, sent, vit d’une certaine fa\u00e7on… Solitaire et tr\u00e8s vaguement solidaire.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y a pas au monde une empreinte digitale pareille \u00e0 une autre, et on voudrait que les \u00eatres se ressemblent. Pourtant, la formule chimique de la peau est la m\u00eame, pourtant, les m\u00eames \u00e9l\u00e9ments nous constituent… Pourtant cela para\u00eet si simple \u00e0 atteindre, l’harmonie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien des choses nous s\u00e9parent, bien d’autres nous r\u00e9unissent… Faut simplement faire avec.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et si on n’a pas le courage de le faire, on tombe dans la violence quotidienne qui peut cacher :<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le Moi en danger, qui s’affole.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9sarroi de l’ego bafou\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’ignorance de la vraie situation.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le besoin, conscient ou inconscient, d’intervenir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La faiblesse, qui se caricature alors.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’amertume glauque.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le \u00ab\u00a0je vois rouge\u00a0\u00bb, qui voit sang.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’aveuglement qui d\u00e9rive et va rompre les digues.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le besoin de casser, d’annihiler, voire de tuer.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’envie de blesser, pour marquer, faire mal.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9sir de changer d’endroit, de s’\u00e9chapper du moment.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le moment pr\u00e9sent devenu insupportable.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autrui devenu insupportable pour son petit moi stress\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9mission de l’\u00eatre, qui rue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une facette de l’humain qui se d\u00e9voile \u00e0 soi et aux autres.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9action nerveuse en runaway.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00e9flexe fou des fibres musculaires.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ras-le-bol psychique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La b\u00eatise, sinon la bestialit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La peur non contr\u00f4l\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La jalousie non ma\u00eetris\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’envie qui d\u00e9borde.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un point sans retour dans une relation.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La situation non assur\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9tranglement moral qui pousse \u00e0 se d\u00e9fendre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La terreur comme dernier recours.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le court-circuit de la lucidit\u00e9 perdue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une pens\u00e9e d\u00e9chiquet\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un subconscient qui envahit tout.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’horreur int\u00e9rieure qui se manifeste.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une d\u00e9chirure, un choc, un stress.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La lutte pour sa cause.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La guerre de survie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mal qui s’incarne et prend plaisir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un d\u00e9mon ancestral, qui se trouve dans notre cerveau.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un flot de r\u00e9alit\u00e9 crue, nue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kali, la meurtri\u00e8re avide.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un \u00e9gr\u00e9gore vibratoire qui \u00e9clate.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La faim universelle de mort d\u00e9vorante.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’une \u00e9tincelle, le feu qui s’embrase, fuse, toujours et encore.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Espace-temps s’entrechoquant au lieu de s’entrecroiser.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mouvement \u00e9ternel du destin…<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceci est une liste non exhaustive.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un pas en arri\u00e8re, un instant de silence, un regard permettent souvent d’\u00e9viter le d\u00e9roulement d’un de ces processus. La Bhagavad-G\u00eeta dit que \u00ab\u00a0le vrai yoga est habilet\u00e9 dans l’action\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lien avec le silence f\u00e9cond.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Marc de Smedt<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D’abord, le silence peut cacher la crainte, quelle qu’elle soit. Et en la dissimulant aux yeux du monde, il couvre divers \u00e9tats qui ont pour nom : faiblesse, appr\u00e9hension, affolement, effroi, voire panique… Les expressions populaires ne disent-elles pas qu’on peut se retrouver muet de terreur, sans voix, plus mort que vif, avec le souffle coup\u00e9 ? Mais, silence gard\u00e9 n’emp\u00eache ni l’\u00e9motion ni ses signes divers : boule dans l’estomac, jambes flageolantes, sueurs froides, yeux \u00e9gar\u00e9s, bl\u00eamissement tr\u00e8s net… sans oublier les fameux cheveux qui se dressent sur la t\u00eate et les poils du corps qui se h\u00e9rissent. Tout cela pouvant mener soit \u00e0 l’\u00e9vanouissement chez des natures chichiteuses, donc \u00e0 un silence total, soit \u00e0 la fuite, silence poltron, soit \u00e0 une r\u00e9action de d\u00e9fense plus ou moins contr\u00f4l\u00e9e, auquel cas le silence se mue en paroles plus ou moins criardes et, parfois, en coups et glapissements divers.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16301,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[29,46],"class_list":["post-16300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essais","tag-peur","tag-silence"],"yoast_head":"\nSotie sur la peur par Marc De Smedt - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/sotie-sur-la-peur-par-marc-de-smedt\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sotie sur la peur par Marc De Smedt - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"D'abord, le silence peut cacher la crainte, quelle qu'elle soit. 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