{"id":16349,"date":"2014-10-11T02:36:55","date_gmt":"2014-10-11T01:36:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16349"},"modified":"2014-10-11T02:36:55","modified_gmt":"2014-10-11T01:36:55","slug":"lappel-du-dedans-par-xxx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/","title":{"rendered":"L’appel du dedans par XXX"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 4. 15e<\/sup> ann\u00e9e. 1987)<\/p>\n

Depuis des mill\u00e9naires les \u00eatres humains se posent les m\u00eames questions, donnent de l’univers et de l’invisible diverses explications, proposent des solutions en vue d’obtenir le bon\u00adheur et la paix. Or, \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration tous les efforts sont \u00e0 refaire. En d\u00e9finitive l’esp\u00e8ce humaine conna\u00eet \u00e0 travers le temps les m\u00eames vicissitudes, les m\u00eames \u00e9checs et montre sa constante incapacit\u00e9 \u00e0 conduire son propre destin.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais voil\u00e0 que cette histoire se termine, pour plusieurs raisons. La grande habilet\u00e9 des religions \u00e0 myst\u00e8res fut de promettre le bonheur ailleurs que dans la vie humaine. Cela devait se passer pour ceux qui auraient eu une conduite conforme aux normes d\u00e9finies par chacune des diff\u00e9rentes religions \u00e9tablies, dans quelque s\u00e9jour des bienheureux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis le XVe si\u00e8cle, du moins en Occident, le pouvoir d’abstraction du cerveau humain ne va plus s’appliquer seu\u00adlement dans le domaine de la pure sp\u00e9culation, du commentaire de commentaires.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> partir de cette \u00e9poque na\u00eetra le courant que l’on appel\u00adlera humaniste, parce qu’il n’aura plus en vue que le sort de l’homme sur cette terre. Int\u00e9gration de valeurs esth\u00e9tiques \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des vertus chr\u00e9tiennes, rejet des dogmes et de l’autorit\u00e9 de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9glise<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> qui avait pris la suite de l’ordre romain, d\u00e9velop\u00adpement des techniques qui vont permettre \u00e0 l’\u00eatre humain de s’affranchir de plus en plus de ses contraintes mat\u00e9rielles ; telles sont les grandes lignes qui vont conduire l’homme occi\u00addental \u00e0 penser qu’avec une puissance mat\u00e9rielle accrue il va \u00eatre \u00e0 m\u00eame de changer les \u00eatres, changer la vie et cr\u00e9er la J\u00e9rusalem terrestre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jahv\u00e9 a donn\u00e9 la terre aux hommes afin qu’ils la \u00ab sou\u00admettent \u00bb. Il faut reconna\u00eetre que le plan divin a si bien \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 que l’on est capable cent fois de faire maintenant de la terre une plan\u00e8te morte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux moyens employ\u00e9s pour changer l’homme, ils n’ont pas vari\u00e9 \u00e0 travers les si\u00e8cles. Il s’agit toujours de la contrainte physique, psychique, aujourd’hui chimique, sans <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>parler des diverses formes de mise \u00e0 l’\u00e9cart \u2013 dont l’extermination reste la plus radicale.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce faisant on n’a cherch\u00e9 qu’\u00e0 modifier les effets sans transformer les causes. Les composantes humaines demeurent inchang\u00e9es. Celle de la vie du corps et de ses plaisirs (l\u00e0 o\u00f9 la chr\u00e9tient\u00e9 ne verra plus que chair et d\u00e9sirs impurs), celle de la socio-culture visant les croyances et les comportements, l’esth\u00e9tique et l’\u00e9thique, n\u00e9cessaires pour rendre possible une vie communautaire. Celle du savoir, n\u00e9 de l’exp\u00e9rience et non pas seulement de l’entassement des informations dans la m\u00e9moire ; et enfin, celle qu’on peut appeler la transcen\u00addance qui se traduit par un besoin de compassion, de puret\u00e9, d’immortalit\u00e9, de libert\u00e9, etc. Tout cela s’int\u00e8gre en propor\u00adtions variables dans chaque individu. Il est extr\u00eamement rare qu’une composante soit si puissante qu’elle domine toutes les autres au point qu’on ne voit plus qu’elle, ou encore qu’on ne veut plus voir qu’elle. C’est ainsi que naissent les l\u00e9gendes historiques, telle celle, par exemple, de la puret\u00e9 et de la per\u00adfection sans faille de la r\u00e9volution, ou de la r\u00e9sistance fran\u00ad\u00e7aise. On tait, on nie ou on attribue \u00e0 d’autres ce qui viendrait ternir l’image immacul\u00e9e qu’on cherche \u00e0 imposer aux yeux des contemporains et des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Mais l’imposture r\u00e9siste difficilement au temps. Une fois encore, ce n’est pas en \u00e9tablissant des mod\u00e8les intellectuels (comme cela vient d’\u00eatre fait ici \u00e0 propos des composantes humaines, ce qui revient \u00e0 ajouter une repr\u00e9sentation de plus) que cela pourra changer quoi que ce soit dans le domaine de la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On en revient toujours au m\u00eame point en ce qui concerne <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>le changement de l’homme. D’un c\u00f4t\u00e9 la voie du discours qui ne conduit nulle part \u2013 et dont tous les syst\u00e8mes construits ne serait-ce que depuis cinquante ans : structuralisme, situa\u00adtionnisme, d’autres encore… ont montr\u00e9 l’impuissance \u2014. De l’autre c\u00f4t\u00e9 la voie de l’action et des <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u0153uvres<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> qui maintient un \u00e9quilibre pr\u00e9caire et fragile, tant que les circonstances ext\u00e9rieures ne viennent pas ouvrir les portes aux d\u00e9mons, en permettant sous le couvert d’une id\u00e9ologie de donner libre cours \u00e0 leurs instincts de destruction.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est dans ce contexte que s’inscrit la recherche int\u00e9rieure qui ne saurait \u00eatre du domaine social. Elle est d’ordre indi\u00adviduel, et uniquement de cet ordre, sans aucun rapport avec la soci\u00e9t\u00e9 ni avec les groupes et les sectes qui imposent leur v\u00e9rit\u00e9, leur rituel et la soumission sans r\u00e9serve \u00e0 un personnage cens\u00e9 \u00eatre un ma\u00eetre ou un guide spirituel. Le chant int\u00e9rieur demeure propre \u00e0 chacun, inaudible pour les autres.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, quel besoin y a-t-il de faire part \u00e0 autrui de ce que l’on a pu ressentir, \u00e9prouver comme ph\u00e9nom\u00e8nes qui, de toute fa\u00e7on, ne peuvent se situer qu’au niveau individuel. Quel besoin de confier \u00e0 tout venant ce qui appartient au plus intime de soi-m\u00eame, \u00e9tant ce qui existe de plus simple et de plus naturel ? Ce d\u00e9shabillage int\u00e9rieur traduit d’abord un manque de retenue, et ensuite l’ignorance que les ph\u00e9no\u00adm\u00e8nes ne sont que la manifestation sur le plan individuel physique ou affectif d’une R\u00e9alit\u00e9 qui jamais ne sera \u00e9prouv\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re chez tout autre. En sorte qu’en incitant autrui \u00e0 essayer de faire les m\u00eames exp\u00e9riences et de ressentir les m\u00eames choses que soi, en un mot \u00e0 passer par le chas de la m\u00eame aiguille, on le distrait et l’on risque de l’\u00e9garer et qu’il se tourne vers ses petites affaires personnelles, au lieu de l’inciter \u00e0 regarder inlassablement vers le dedans de lui-m\u00eame jusqu’\u00e0 ce qu’il entende l’appel int\u00e9rieur qui le m\u00e8nera par la voie qui lui est propre, unique, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quoi que ce soit, vers son accomplissement.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et puis, en quoi celui qui a v\u00e9cu quelque aventure int\u00e9\u00adrieure aurait-il plus de valeur qu’un autre ? Alors qu’il s’agit seulement de s’imaginer conna\u00eetre ce qu’autrui ignore. On ne conna\u00eet en r\u00e9alit\u00e9 que l’\u00e9cho, pourrait-on dire, de ce qu’on ne saura pas voir, puisqu’on s’est polaris\u00e9 sur le retentissement produit en soi-m\u00eame. Cela vous captive au point de d\u00e9sirer que sa petite affaire personnelle devienne celle des autres.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est malheureusement vrai que les gens r\u00e9clament de tels r\u00e9cits, non pour les \u00e9clairer mais pour satisfaire leur insa\u00adtiable curiosit\u00e9 d’insolite ; ce qui fait la fortune de tous les \u00ab bonimenteurs \u00bb de merveilleux et d’\u00e9tranget\u00e9s. Toute confi\u00addence personnelle, dans le domaine qui nous pr\u00e9occupe ici, montre \u00e0 coup s\u00fbr un inach\u00e8vement chez celui qui la fait ; sinon il garderait le silence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>C’est quand il est vide que le pot r\u00e9sonne, rempli on ne l’entend plus<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\n\u00ab <\/span><\/span><\/span><\/span>La jarre est dans l’eau, l’eau dans la jarre. Au dehors et au dedans, rien que de l’eau. La jarre s’est bris\u00e9e et l’eau s’est m\u00eal\u00e9e \u00e0 l’eau. O Sage, dis-moi quelle est cette R\u00e9alit\u00e9 ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kabir : <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Au cabaret de l’Amour<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>. Paroles de Kabir. Gallimard. UNESCO.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

quel besoin y a-t-il de faire part \u00e0 autrui de ce que l’on a pu ressentir, \u00e9prouver comme ph\u00e9nom\u00e8nes qui, de toute fa\u00e7on, ne peuvent se situer qu’au niveau individuel. Quel besoin de confier \u00e0 tout venant ce qui appartient au plus intime de soi-m\u00eame, \u00e9tant ce qui existe de plus simple et de plus naturel ? Ce d\u00e9shabillage int\u00e9rieur traduit d’abord un manque de retenue, et ensuite l’ignorance que les ph\u00e9no\u00adm\u00e8nes ne sont que la manifestation sur le plan individuel physique ou affectif d’une R\u00e9alit\u00e9 qui jamais ne sera \u00e9prouv\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re chez tout autre. En sorte qu’en incitant autrui \u00e0 essayer de faire les m\u00eames exp\u00e9riences et de ressentir les m\u00eames choses que soi, en un mot \u00e0 passer par le chas de la m\u00eame aiguille, on le distrait et l’on risque de l’\u00e9garer et qu’il se tourne vers ses petites affaires personnelles, au lieu de l’inciter \u00e0 regarder inlassablement vers le dedans de lui-m\u00eame jusqu’\u00e0 ce qu’il entende l’appel int\u00e9rieur qui le m\u00e8nera par la voie qui lui est propre, unique, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quoi que ce soit, vers son accomplissement…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1261],"tags":[8],"class_list":["post-16349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-xxx","tag-non-dualite"],"yoast_head":"\nL'appel du dedans par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'appel du dedans par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"quel besoin y a-t-il de faire part \u00e0 autrui de ce que l'on a pu ressentir, \u00e9prouver comme ph\u00e9nom\u00e8nes qui, de toute fa\u00e7on, ne peuvent se situer qu'au niveau individuel. 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En sorte qu'en incitant autrui \u00e0 essayer de faire les m\u00eames exp\u00e9riences et de ressentir les m\u00eames choses que soi, en un mot \u00e0 passer par le chas de la m\u00eame aiguille, on le distrait et l'on risque de l'\u00e9garer et qu'il se tourne vers ses petites affaires personnelles, au lieu de l'inciter \u00e0 regarder inlassablement vers le dedans de lui-m\u00eame jusqu'\u00e0 ce qu'il entende l'appel int\u00e9rieur qui le m\u00e8nera par la voie qui lui est propre, unique, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quoi que ce soit, vers son accomplissement...","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2014-10-11T01:36:55+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"L’appel du dedans par XXX","datePublished":"2014-10-11T01:36:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/"},"wordCount":1224,"keywords":["Non-dualit\u00e9"],"articleSection":["XXX"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/","name":"L'appel du dedans par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2014-10-11T01:36:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lappel-du-dedans-par-xxx\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L’appel du dedans par XXX"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}