{"id":16396,"date":"2014-12-18T17:08:34","date_gmt":"2014-12-18T16:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16396"},"modified":"2014-12-18T17:08:34","modified_gmt":"2014-12-18T16:08:34","slug":"etre-attentif-par-jean-klein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/etre-attentif-par-jean-klein\/","title":{"rendered":"\u00catre attentif par Jean Klein"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 1. 16e<\/sup> ann\u00e9e. 1988)<\/p>\n

Le titre est de 3<\/i><\/span><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes r\u00e9unis aujourd’hui, pour la joie de nous rencontrer, bien s\u00fbr, et aussi pour voir ensemble comment rendre plus vivante, plus actuelle pour vous l’int\u00e9gration dans votre vraie nature, la compr\u00e9hension de ce vous-m\u00eame, de cette paix infinie qui ne vous a jamais quitt\u00e9s mais qui reste voil\u00e9e par tous vos conditionnements.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

P\u00e9dagogiquement, il me para\u00eet utile de faire d’abord connaissance avec ce qui est \u00e0 la base de notre existence quotidienne, c’est-\u00e0-dire notre corps, nos sensations, nos sen\u00adtiments, nos pens\u00e9es. La connaissance de soi, de ce qui compose notre personnalit\u00e9 demande une attention ouverte, alerte, sans intention qui permette \u00e0 la perception de se d\u00e9voiler, de s’expri\u00admer pleinement, de s’harmoniser. Nous savons que notre per\u00adsonne n’a pas d’existence r\u00e9elle, elle d\u00e9pend toujours de la conscience pour \u00eatre connue. Celle-ci, au contraire, n’a pas besoin d’interm\u00e9diaire, elle se sait elle-m\u00eame par elle-m\u00eame et toute la cr\u00e9ation en est une \u00e9manation, une expression.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais vous poser une question \u00e0 ce sujet. Vous proposez souvent un travail corporel en nous montrant que certaines zones sont plus lumineuses, plus subtiles que d’autres. Gr\u00e2ce \u00e0 notre lucidit\u00e9, elles vont s’\u00e9tendre \u2013 si l’on peut dire \u2013 sur les parties du corps encore obscures. Doit-on essayer d’aider ce mouvement ou faut-il laisser les choses se faire ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous n’ignorez pas que certaines zones de notre structure sont purement \u00e9nerg\u00e9tiques, d’autres au contraire sont ferm\u00e9es. Vous constatez, tout d’abord, dans diverses r\u00e9gions une qualit\u00e9, une grande sensibilit\u00e9, une sorte de vibration, dans d’autres zones, par contre, vous avez l’impression de quelque chose de concret, de solide, de sombre. Partez des r\u00e9gions particu\u00adli\u00e8rement sensibles, soyez tr\u00e8s attentif et vous sentirez des vibrations envahir les parties encore r\u00e9calcitrantes. En com\u00admandant alors quelques mouvements \u00e0 votre corps subtil, les membres physiques suivront d’eux-m\u00eames, sans que vous interveniez le moins du monde et toute votre structure sera int\u00e9gr\u00e9e dans la pose. Cela se traduit au d\u00e9but par des picote\u00adments, ensuite, plus en profondeur, vous remarquerez une qualit\u00e9 vibratoire d’une nature \u00e9lastique, pourrait-on dire.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette approche permet d\u00e9j\u00e0 de nous d\u00e9gager peu \u00e0 peu des <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>n\u0153uds<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> qui s’\u00e9taient form\u00e9s sur ce plan. C’est une b\u00e9quille qui \u2013 entre autres \u2013 nous aide \u00e0 d\u00e9velopper nos possibilit\u00e9s d’attention.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne comprends pas comment la conscience peut \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e de la peur, de la culpabilit\u00e9 ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous \u00eates le connaisseur. Cela commence par une percep\u00adtion. Vite, vous la conceptualisez et vous lui donnez un nom. Ce concept peur ne se r\u00e9f\u00e8re donc pas \u00e0 l’instant o\u00f9 vous l’avez ressentie. Regardez-la seulement, ne la nommez pas, faites-y face directement. C’est possible quand votre attention est sans tension, sans but ni recherche de r\u00e9sultat. Si vous \u00e9prouvez lucidement, pleinement la sensation, il ne reste pas de place pour la fixation d’un moi. N’ayant plus de complice, la perception d’angoisse n’est pas aliment\u00e9e et de ce fait, se dissout dans votre pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette notion est parfois entretenue par des conceptions morales dont nous ne somme pas affranchis.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne parle pas de la cause, de l’origine de la sensation. D\u00e8s que vous la sentez, faites-y face imm\u00e9diatement, sans la nommer. L’observateur maintient en quelque sorte ce senti\u00adment de crainte. Lorsqu’il est totale attention, purifi\u00e9e des a priori une fusion s’effectue entre l’observateur et la chose observ\u00e9e. Cette transmutation entra\u00eene la disparition de l’\u00e9ner\u00adgie peur dans la totalit\u00e9. Soyez un avec cette \u00e9motion, aimez-la, afin de pouvoir la d\u00e9passer.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Monsieur, dans la relation avec les autres, les pens\u00e9es me sont impos\u00e9es par les situations. Comment peut-on rester ancr\u00e9 dans un arri\u00e8re-plan, comment essayer d’\u00eatre disponible et ne pas se figer dans des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Regardez votre fonctionnement d\u00e8s que vous \u00eates confront\u00e9 \u00e0 un probl\u00e8me. Vous vous apercevrez que vous ne lui donnez pas la possibilit\u00e9 de s’exposer, de se d\u00e9voiler enti\u00e8\u00adrement ; vous jugez, comparez, interpr\u00e9tez, cherchant instinc\u00adtivement \u00e0 vous trouver en s\u00e9curit\u00e9 devant la difficult\u00e9. Voyez-le ; dans cette attitude, vous ne pouvez faire un avec elle, vous restez obnubil\u00e9 par vos r\u00e9actions, vos r\u00e9sistances. Si vous savez rester dans la perception directe, telle qu’elle s’est pr\u00e9\u00adsent\u00e9e \u00e0 vous, elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 votre totalit\u00e9, non \u00e0 l’image que vous avez cr\u00e9\u00e9e ; elle se d\u00e9masque, apporte sa solution et l’action juste.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Observez votre fa\u00e7on de proc\u00e9der dans la vie de tous les jours, d\u00e9montez au fur et \u00e0 mesure ce m\u00e9canisme qui vous fixe. Votre esprit veut choisir entre l’agr\u00e9able et le d\u00e9sagr\u00e9able, le beau et le laid car tant que vous vous situerez comme une entit\u00e9 particuli\u00e8re, votre vision sera fragmentaire, inexacte. En vivant dans une fraction, vous avez un point de vue fractionnel. Faites connaissance avec vous-m\u00eame, c’est essen\u00adtiel si vous voulez vivre harmonieusement et surtout ne vous laissez pas emprisonner dans le personnage que votre envi\u00adronnement a invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’entendez-vous par \u00ab un personnage invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces \u00bb ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tant que vous croyez \u00eatre une personne, votre entourage garde cette qualification pour vous. Un objet ne peut voir que des objets. Sur le plan de l’individu, vous voulez constamment vous s\u00e9curiser, \u00eatre aim\u00e9, reconnu. Lorsque vous aurez d\u00e9tect\u00e9 que ce ramassis d’exp\u00e9riences, d’informations est le produit de la m\u00e9moire, ce besoin vous quittera et vous vous trouverez naturellement dans un espace non meubl\u00e9, sans repr\u00e9sentations. Vous \u00eates \u00e0 ce moment-l\u00e0 dans une immensit\u00e9, une vastitude sans sch\u00e9ma, vous \u00eates un avec l’autre ; pr\u00e9sence d’amour dans laquelle les personnalit\u00e9s se manifestent. C’est une non-relation qui permet \u00e0 une v\u00e9ritable relation de s’\u00e9tablir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est pas tr\u00e8s clair pour moi actuellement. Il me semble que l’individu \u00e9mane beaucoup de son environnement : un peu du ciel, un peu de la terre, un peu de la droite, un peu de la gauche. Le tout fait un amalgame que je per\u00e7ois comme tr\u00e8s mouvant, tr\u00e8s changeant, produit par mille petites choses.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mythe d’un soi-m\u00eame est un peu le r\u00e9sultat de notre entourage, c’est la soci\u00e9t\u00e9 qui l’a suscit\u00e9. Vous \u00eates un individu pour celui qui se prend comme tel. N’adh\u00e9rez plus \u00e0 ce fan\u00adtasme, je vous le disais \u00e0 l’instant, cela favorisera d\u00e9j\u00e0 une prise de conscience. Vous d\u00e9couvrirez un jour avec un immense sourire de soulagement par quelle aberration a pris naissance l’id\u00e9e chim\u00e9rique de se croire quelqu’un. Cela n’enl\u00e8ve pas les influences diverses qui ont jou\u00e9, elles ne disparaissent pas d’un seul coup \u00e0 ce moment-l\u00e0, mais une constatation lucide entra\u00eene une vision claire, juste. C’est une ouverture \u00e0 la gr\u00e2ce.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons tous des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues derri\u00e8re lesquelles nous nous rangeons, par habitude, sans h\u00e9siter. L’homme qui vit avec une femme l’a suivie des yeux en de multiples cir\u00adconstances, il finit par ne plus voir que le robot cr\u00e9\u00e9 dans son esprit. C’est tragique et peut durer jusqu’\u00e0 quatre-vingts ans !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un montage r\u00e9ciproque que chacun projette sur l’autre ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, on vit dans les r\u00e9p\u00e9titions, la relation n’est pas positive, on demande sans cesse. M\u00eame lorsqu’on croit offrir, une vague attente se profile \u00e0 l’horizon.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il doit \u00eatre possible d’\u00e9viter ce genre de choses, de vivre d’une fa\u00e7on plus cr\u00e9ative, plus r\u00e9elle ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avant tout, rendez-vous compte de l’incoh\u00e9rence qui r\u00e9git votre existence. Que se passe-t-il ? Quelle est votre r\u00e9action ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’en ai parfaitement conscience, mais la situation ne change pas pour autant !<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous vous accommodez de ces manques. Ce n’est vraiment pas s\u00e9rieux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je me pose beaucoup de questions sur la libert\u00e9 et le choix et je me demande si la libert\u00e9 est uniquement un regard compl\u00e8\u00adtement d\u00e9tach\u00e9 de l’encha\u00eenement de l’objet appel\u00e9 moi par habitude. Le regard qui est \u00ab derri\u00e8re \u00bb peut-il seul agir sur cette entit\u00e9 dont les actes semblent programm\u00e9s \u00e0 l’avance ? Le fait de se situer dans cet arri\u00e8re-fond de soi-m\u00eame qui est une pure vision nous permet-il d’avoir une influence sur cette course qui semble organis\u00e9e depuis longtemps de A \u00e0 Z ? Y a-t-il choix quelque part ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand vous \u00eates libre d’un vous-m\u00eame, vous \u00eates libre de l’objet. Si vous vous r\u00e9f\u00e9rez \u00e0 votre m\u00e9moire psychologique, la personne est maintenue et veut choisir. Abandonnez cette fausse vision, vous ferez un avec votre totalit\u00e9 qui par l’inter\u00adm\u00e9diaire de l’objet, vous dictera la solution. L’action inter\u00advenant de cette fa\u00e7on ne laissera pas de r\u00e9sidus.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’ai l’impression que plus je me situe dans l’arri\u00e8re-plan, plus je per\u00e7ois d’une fa\u00e7on claire, plus l’objet-corps a l’air de partir du point A pour aller au point Z. On peut quasiment suivre sa d\u00e9marche dans le temps, ce qui provoque en moi une sensation double de libert\u00e9 et aussi de non-libert\u00e9. Cela devient m\u00eame pr\u00e9visionnel. Je peux dire : dans tant d’ann\u00e9es, je serai arriv\u00e9 \u00e0 tel endroit puis ce sera la mort. La fin du passage sur terre. Je fais enfin une constatation paradoxale : au fur et \u00e0 mesure que le sentiment de libert\u00e9 augmente en nous l’impres\u00adsion de n’\u00eatre qu’une fus\u00e9e dont la trajectoire est trac\u00e9e de tout temps se confirme davantage.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voyez clairement que votre personnage appara\u00eet dans votre silence, dans votre tranquillit\u00e9, il y surgit, il y meurt. Vous comprenez alors qu’il est fait pour r\u00e9v\u00e9ler votre arri\u00e8re-plan, r\u00e9v\u00e9ler la conscience. D\u00e9corez-le, rendez-le beau en hom\u00admage \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 dont il est une \u00e9manation, vous aurez raison. Voyez l’objet dans ce sens, il pointe vers votre nature fonda\u00admentale et en tant qu’artiste, embellissez-le pour f\u00eater ce que vous \u00eates profond\u00e9ment, fonci\u00e8rement.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous dites : le connaisseur de l’image, le connaisseur de la peur. Est-il en m\u00eame temps l’\u00e9metteur ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le sujet est encore un objet-sujet. Celui qui veut inter\u00advenir, qui veut r\u00e9former, b\u00e2illonner a invent\u00e9 la peur. Dans une attention sans concentration, sans direction, elle n’a plus de prise et se lib\u00e8re. Nous sommes cr\u00e9ateurs de nos angoisses.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Monsieur Klein, vous avez dit un jour : la vie se d\u00e9roule comme un film dans lequel nous n’avons pas l’air d’avoir un bien grand r\u00f4le \u00e0 jouer. J’aimerais conna\u00eetre la relation existant entre ce film qui suit un cours in\u00e9luctable et la pr\u00e9sence. Quelle action peut-elle avoir sur le sc\u00e9nario ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’histoire \u00e9tait \u00e9crite d’avance, mais la lumi\u00e8re qui l’\u00e9claire n’en est pas tributaire. C’est vous qui l’\u00e9clairez. L’\u00eatre humain n’a pas de r\u00f4le \u00e0 jouer, il y a fonction, c’est tout, cela se joue, personne ne fonctionne, n’est l’auteur. Posez-vous la question : Quel est le connaisseur de ce clich\u00e9 ? Aucune r\u00e9ponse ne se pr\u00e9sente et un arr\u00eat se fait. Voyez-le, d\u00e9barrassez-vous de toute projection et en l’absence de dynamisme, d’\u00e9ner\u00adgie pour \u00e9tablir une repr\u00e9sentation, l’attention se reporte sur elle-m\u00eame. C’est une aperception instantan\u00e9e de ce qui n’est plus un individu et ne peut \u00eatre pens\u00e9 ; de notre vraie pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si la conscience se conna\u00eet sans passer par aucun inter\u00adm\u00e9diaire, pourquoi nous arr\u00eater sur le corps ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous apprenons \u00e0 sentir notre corps dans toutes ses extensions. Nous ne mettons pas l’accent sur lui, mais sur celui qui le contemple et le dirige.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne vois pas du tout par quel moyen je pourrais calmer mes pens\u00e9es. En fait, elles vont et viennent comme il leur chante ; en partie imaginaires et un peu folles, elles font ce qu’elles veulent car je me laisse emporter par elles. Pourtant, je voudrais tellement prendre de la distance vis-\u00e0-vis de ce magma confus et fatigant !<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Regardez le mouvement de vos pens\u00e9es sans intervenir, sans en chercher le sens, sans vouloir les changer, les suppri\u00admer. Respectez-les, laissez-les libres. Vous aurez d\u00e9j\u00e0, en ce cas, une relation spatiale et ne serez plus coll\u00e9, identifi\u00e9 \u00e0 elles. Comme ce sont des r\u00e9sidus, la plupart du temps, ne recevant plus de combustibles pour subsister, elles vont ralen\u00adtir leur ardeur, se consumer et vous aurez le pressentiment de votre pr\u00e9sence. Un transfert d’\u00e9nergies s’est effectu\u00e9 ; branch\u00e9es au d\u00e9but sur cette activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale un peu d\u00e9sor\u00addonn\u00e9e, elles sont pass\u00e9es dans votre laisser-faire : ces \u00e9nergies se sont condens\u00e9es sur celui qui les a observ\u00e9es. Toujours par le m\u00eame processus, une attention ouverte, lucide provoque ce changement.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les pens\u00e9es vont donc d\u00e9filer, puis s’affaiblir ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, mais n’essayez surtout pas de les ma\u00eetriser. N’uti\u00adlisez pas les m\u00e9thodes qui consistent \u00e0 les matraquer, c’est une violence, vous les mettrez temporairement dans un coin, mais elles ne dispara\u00eetront pas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre observation, parfois, reste un peu superficielle, il faudrait qu’elle soit compl\u00e8tement consciente. Pouvez-vous m’aider \u00e0 mieux m’int\u00e9rioriser ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00catre attentif fait partie de notre c\u00e9r\u00e9bralit\u00e9, c’est une fonction. Lorsque notre attention est maintenue pour des raisons multiples, parce qu’un objet nous int\u00e9resse, nous \u00e9merveille ou nous \u00e9tonne, elle s’\u00e9panouit et devient intelligence, pure conscience.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle passe d’abord par un stade mental ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On pourrait parler de croissance, mais ce serait faux. On a en tout cas l’impression qu’elle s’agrandit, devient plus alerte, s’ouvre davantage. Constatez tout d’abord simplement que vous n’\u00eates pas vraiment attentif.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne plus vouloir juger, est-ce une faiblesse ou de l’amour ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est de l’amour. Mais avant de ne plus juger, voyez clairement que votre appr\u00e9ciation se r\u00e9f\u00e8re plus ou moins \u00e0 votre personnage. Rendons-nous compte que notre action n’est pas ad\u00e9quate en certaines circonstances, mais sans conclure. La notion de bien et de mal est mentale. Toute action comman\u00add\u00e9e par notre totalit\u00e9, sans intervention de la personne, est forc\u00e9ment juste, appropri\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, comment percevoir que l’on commet moins d’erreurs ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous occupez votre pure conscience, la situation s’y reporte. La notion d’\u00eatre responsable ne se soul\u00e8ve m\u00eame pas. Selon les circonstances, il y a action, cela fait partie de la situation. Cette action est obligatoirement pertinente. Vous nagez comme un canard dans l’eau en quelque sorte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 quoi sert la m\u00e9moire ? Pourquoi m\u00e9morisons-nous tous nos actes ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est pour maintenir la personne en vie. Nous ne sommes pas assez dans cette pr\u00e9sence qui ne se pense pas. Nous sommes constamment dans le pass\u00e9-futur, dans le devenir, la m\u00e9moire psychologique, ce temps auquel nous nous rapportons toujours : pass\u00e9, futur \u2013 pass\u00e9, futur. Le temps astronomique, lui, ne soul\u00e8ve pas de probl\u00e8mes, il ne revient pas en arri\u00e8re. Quant \u00e0 la m\u00e9moire fonctionnelle, elle appara\u00eet lorsqu’il le faut, elle est utilis\u00e9e pour \u00e9crire notre biographie, par exemple. Vivons l’instant pr\u00e9sent, sans r\u00e9f\u00e9rence d’aucune sorte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il arrive parfois que notre sensibilit\u00e9 se trouve bless\u00e9e dans quelques circonstances, dans notre profession, par un regard, une intention, lorsqu’on c\u00f4toie certaines personnes. Comment faire face ? Doit-on chercher \u00e0 s’\u00e9carter, \u00e0 s’\u00e9loigner ? <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rendez-vous compte dans l’instant m\u00eame : vous vous pre\u00adnez pour quelqu’un, vous vivez sur un clich\u00e9 tout fait, comme un acteur sur une sc\u00e8ne dont la vision n’est pas libre. Oubliez ce guignol, maintenez votre attention afin qu’elle vous lib\u00e8re et l’amour s’exprimera dans votre regard. En l’absence d’une entit\u00e9 particuli\u00e8re compl\u00e8tement fabriqu\u00e9e, vous serez d\u00e9con\u00adtract\u00e9. Examinez-vous alors en rapport avec les autres. Tout s’aplanira. Les yeux sont les organes qui nous indiquent le mieux notre relation avec autrui.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne le percevons-nous pas \u00e9galement dans le son ? <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous le saisissons par tous nos sens.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais revenir sur ce que vous avez expliqu\u00e9 tout \u00e0 l’heure. Si j’essaie de faire abstraction du pass\u00e9, futur, je ne peux \u00e9chapper \u00e0 l’envie de mourir qui me saisit, c’est donc une pens\u00e9e qui \u00e0 nouveau me sort de l’instant pr\u00e9sent et d’une fa\u00e7on plut\u00f4t p\u00e9nible. J’aimerais l’\u00e9viter.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prenez note sur le vif. Examinez ce qui vous porte \u00e0 revivre le pass\u00e9 pour programmer un futur : c’est un sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9, il vous pousse \u00e0 fouiller dans vos souvenirs pour vous rassurer. Observez tr\u00e8s souvent cette r\u00e9action et, \u00e0 un moment donn\u00e9, le disque cessera de tourner.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous voyez clairement, dans l’instant m\u00eame en principe il s’arr\u00eate, mais il reste la m\u00e9moire organique. Dans le meilleur des cas, l’enregistrement stopp\u00e9 ne repart pas et l’\u00e9nergie lib\u00e9r\u00e9e est employ\u00e9e d’une mani\u00e8re positive. Nous gaspillions beaucoup en voulant cr\u00e9er un futur, comme d’ailleurs avec les r\u00eaveries qui nous assaillent dans la journ\u00e9e, elles font plus ou moins partie. Nous d\u00e9pensons une force consid\u00e9rable avec ces absurdit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je me demande ce qui me pousse \u00e0 venir ici ? Un amalgame h\u00e9t\u00e9roclite de pens\u00e9es et de d\u00e9sirs entra\u00eenant la personne \u00e0 venir se faire couper la t\u00eate ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est peut-\u00eatre un manque. Dans ce cas, ce n’est que de la m\u00e9moire et n’a pas grande valeur. Si vous vous en apercevez \u00e0 temps, alors, restez chez vous. Regardez ce manque, faites-y face, aimez-le, courtisez-le pour que le m\u00e9canisme se d\u00e9monte. Vous pouvez aussi venir pour la joie de se retrouver, d’\u00eatre ensemble.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre pour confronter des images ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, mais on sait tr\u00e8s bien n’avoir rien \u00e0 demander, \u00e0 attendre. On ne vient pas pour \u00eatre autre, on vient sans but. Une sorte de rabotage se fait quelque part, quelque chose s’en va.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Monsieur Klein, il a \u00e9t\u00e9 question de la vue, du son. J’aimerais vous parler des couleurs. On voit la couleur d’une personne par son aura, mais qu’est-ce que l’aura ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Lorsqu’un enfant r\u00e9pond \u00e0 une situation, il en voit parfois tr\u00e8s intens\u00e9ment la couleur. Une grande personne dissimule parce qu’elle a appris \u00e0 le faire, mais quand nous exprimons naturellement une id\u00e9e, toutes nos sensations se manifestent : la voix, le regard, le parfum aussi. \u2014 Vous savez tr\u00e8s bien qu’il n’est pas question ici de l’odeur provenant de l’esp\u00e8ce humaine : peau, pays d’origine, mais de celle qui vient de notre nature, de notre caract\u00e8re, de notre v\u00e9racit\u00e9 \u2014. Toute une palette de couleurs appara\u00eet \u00e9galement, nous ne pouvons le cacher \u00e0 qui sait regarder.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La personnalit\u00e9 est en fait un ensemble de pens\u00e9es de d\u00e9sirs, d’\u00e9motions, de sentiments qui nous habitent. Quelqu’un en est t\u00e9moin, en est conscient mais derri\u00e8re cette conscience-l\u00e0, il y a autre chose. Alors, comment s’op\u00e8re le passage du t\u00e9moin \u00e0 la conscience du Soi, au Soi lui-m\u00eame. Vous disiez tout \u00e0 l’heure que nous \u00e9tions ici par amiti\u00e9 les uns pour les autres. Personnellement, je n’ai pas cette tentation, je viens pour une raison extr\u00eamement profonde qui d\u00e9passe m\u00eame votre personnalit\u00e9. En fait, je cherche.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Votre formulation est bonne. Je n’ai pas fait l’effort d’aller dans cette direction. C’est surtout l’opportunit\u00e9 de se trouver soi-m\u00eame qui motive notre venue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, pouvez-vous nous dire ce qu’on entend par ma\u00eetre int\u00e9rieur et comment il se manifeste ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Votre Soi vous cherche. Il suscite en vous un besoin intuitif de vous \u00ab retrouver \u00bb. Il se manifeste surtout au moment o\u00f9 votre esprit bien inform\u00e9 sait qu’il n’a rien \u00e0 atteindre, rien \u00e0 trouver, rien \u00e0 poursuivre. Il se rend compte de ses limites, de son impossibilit\u00e9 de concevoir l’amour, la paix. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il l\u00e2che prise et a une aperception de la pr\u00e9sence : pas celle qui se laisse penser, elle concerne le pass\u00e9-futur, mais une pr\u00e9sence en dehors de l’espace-temps. Il est tr\u00e8s important que notre esprit sache reconna\u00eetre son impuissance, qu’il soit inform\u00e9 sur la perspective qui s’offre \u00e0 nous de vivre dans notre nature fonci\u00e8re. Cette compr\u00e9hension supprime toute dispersion. Un mental averti, orient\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 au seuil de la v\u00e9rit\u00e9, de l’ineffable.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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