{"id":16414,"date":"2015-01-23T21:17:26","date_gmt":"2015-01-23T20:17:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16414"},"modified":"2015-01-23T21:17:26","modified_gmt":"2015-01-23T20:17:26","slug":"la-femme-oubliee-par-jacqueline-kelen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-femme-oubliee-par-jacqueline-kelen\/","title":{"rendered":"La femme oubli\u00e9e\u2026 par Jacqueline Kelen"},"content":{"rendered":"

Jacqueline Kelen<\/a> est un \u00e9crivain fran\u00e7ais, dipl\u00f4m\u00e9e de lettres classiques et productrice \u00e0 France Culture. Elle est l’auteur d’une trentaine d’ouvrages. Le texte suivant est extrait de son livre \u00ab <\/b>Un amour infini, Marie-Madeleine, prostitu\u00e9e sacr\u00e9e<\/b> \u00bb (Albin Michel), o\u00f9 femme et voyante elle revit \u00e0 travers un corps et \u00e0 tra\u00advers les textes gnostiques et les \u00c9vangiles dits secrets car occult\u00e9s, l’extraordinaire aventure de cette femme qui partagea la vie du Christ.<\/b><\/em><\/p>\n

(Revue 3<\/span>e<\/span><\/sup> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 13. Mars-Avril 1984)<\/span><\/p>\n

Un rapide coup <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>d\u2019\u0153il<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> sur le r\u00f4le de la femme, \u00e0 travers l’histoire uni\u00adverselle de notre humanit\u00e9, permet de mieux comprendre et mieux situer sa place et son r\u00f4le dans notre \u00e9volution. La femme n’est ni notre compl\u00e9ment, ni \u00e0 c\u00f4t\u00e9, ni au-dessus, ni \u00e9videmment au-dessous de l’homme. Elle lui est essentielle. Sans elle, pas d’\u00e9volution, rien. En l’homme vit un principe f\u00e9minin qu’il doit prendre en compte, d\u00e9velopper, assumer. En elle vit un principe masculin qui a la m\u00eame puissance. Inconsciemment nous sommes androgynes et de l’\u00e9panouissement de cet andro\u00adgynat peut na\u00eetre l’harmonie d’un \u00eatre. Dans la soci\u00e9t\u00e9, c’est \u00e0 la femme que revient le r\u00f4le difficile et secret d’initier l’homme, de le r\u00e9veiller, de mobiliser et dynamiser ses possibilit\u00e9s. Par elle tout peut changer pour peu qu’on lui en laisse les moyens et qu’elle re\u00adtrouve sa place qui n’est s\u00fbrement pas au bout d’un combat st\u00e9rile pour on ne sait quelle fallacieuse et d\u00e9risoire \u00e9galit\u00e9 des sexes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

S<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>OCRATE en savait long sur les hommes, les dieux, sur l’\u00e2me, la morale et la politique, et, \u00e0 en juger d’apr\u00e8s son disciple Platon, il avait r\u00e9ponse \u00e0 tout… Seulement, lors du fameux \u00ab Banquet \u00bb qui r\u00e9unit \u2013 loin du gyn\u00e9c\u00e9e \u2013 des hommes pour des discussions s\u00e9rieuses, quand il s’agit de parler de l’amour, Socrate \u2013 c’est un sage \u2013 Socrate se tait ; et il fait parler une femme, l’\u00e9trang\u00e8re de Mantin\u00e9e. Cette femme, nomm\u00e9e Diotime, qui a la connaissance de l’amour, est la vraie philosophe. Il n’est certes pas indiff\u00e9rent qu’elle soit \u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb : autant dire qu’elle (ou son savoir, ou l’amour) n’est pas de cette terre, qu’elle est en exil, ou qu’elle \u00e9chappe \u00e0 la raison sp\u00e9culative et aux concepts\u2026<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a oubli\u00e9 l’\u00e9trang\u00e8re, on l’a renvoy\u00e9e dans son ciel lointain, et de nouveau on a \u00e9cout\u00e9 les discussions, et cru aux fum\u00e9es c\u00e9r\u00e9brales. Et on a continu\u00e9 \u00e0 confondre intellectuel et spirituel, personnages \u00ab brillants \u00bb et \u00eatres lumineux…<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd’hui encore, certains, plus attentifs \u00e0 la lecture des journaux et aux \u00e9v\u00e9nements \u00e9ph\u00e9m\u00e8res de l’Histoire qu’aux enseignements d’une Tradition mill\u00e9naire, posent encore la question du pouvoir spirituel des femmes, ou m\u00eame de leur capacit\u00e9 en ce domaine. Et de nommer Lao\u00ad Tseu, Mo\u00efse, Bouddha, J\u00e9sus, Pythagore…<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est vrai, pour une Th\u00e9r\u00e8se d’Avila ou une M\u00e2 Ananda Moy\u00ee, combien plus nombreux sont les noms d’hommes qui viennent \u00e0 l’esprit qu’ils s’appellent proph\u00e8tes, sages, justes, philosophes, ou religieux… Alors ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une distinction fondamentale<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

1\u00b0) Tout d’abord, il convient de faire la distinction entre religion et spiritualit\u00e9. La religion est du c\u00f4t\u00e9 de l’ordre, des choses \u00e9tablies, des structures officielles. La spiritualit\u00e9, personnelle, intuitive, demeure secr\u00e8te ou diffuse, insaisissable, sans rep\u00e8res ni dogmes. Peut-\u00eatre faudrait-il dire que la religion est li\u00e9e au temps, et la spiritualit\u00e9 \u00e0 l’espace. On conna\u00eet et on peut nommer les religions (et, partant, les hommes qui les ont fond\u00e9es) : l’islam, le juda\u00efsme, le zoroastrisme, le christianisme, etc. La spiritualit\u00e9, elle, ne peut \u00eatre ordonn\u00e9e, hi\u00e9rarchis\u00e9e ; elle n’est lieu d’aucun pouvoir ; elle est du c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9vidence int\u00e9rieure, qui se passe de dogmes, de c\u00e9r\u00e9monies, de clerg\u00e9 et de rituels ; elle est donc du c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9sordre \u2013 qu’on appelle folie, transe, d\u00e9lire divin, \u00e9lan mystique. La spiritualit\u00e9 dit que le sacr\u00e9 est profond\u00e9ment bouleversant et subversif, et que nul \u00e9difice humain ne peut le saisir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si les fondateurs de religion sont en effet des hommes, on trouve les femmes surtout dans les religions \u00e0 myst\u00e8res (<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00c9gypte<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> ancienne avec Isis, myst\u00e8res d’Eleusis), dans les cultes dionysiaques, dans les \u00e9lans et visions mystiques (Catherine de Sienne, Hildegarde de Bingen, Ang\u00e8le de Foligno…) et aussi dans la Gnose et la Tradition \u00e9sot\u00e9rique. Peut-on expliquer cette r\u00e9partition ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n