{"id":16422,"date":"2015-02-03T03:13:35","date_gmt":"2015-02-03T02:13:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16422"},"modified":"2015-04-03T03:11:27","modified_gmt":"2015-04-03T02:11:27","slug":"le-sentiment-de-presence-entretien-avec-nisargadatta-maharaj-1981","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-sentiment-de-presence-entretien-avec-nisargadatta-maharaj-1981\/","title":{"rendered":"Le sentiment de pr\u00e9sence. Entretien avec Nisargadatta Maharaj (1981)"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 2. 16e<\/sup> ann\u00e9e. 1988)<\/p>\n

Le titre est de 3<\/i><\/span><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maharaj peut-il m’exposer la pratique de son enseigne\u00adment ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il n’existe pas de pratique ou de discipline \u00e0 suivre. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00c9<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>coutez-moi simplement et acceptez ce que je vous dis sans r\u00e9ticence d’aucune sorte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De quelle importance est la m\u00e9ditation ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

La seule chose poss\u00e9d\u00e9e par chacun est la certitude d’exister, la certitude d’\u00eatre une pr\u00e9sence consciente. La m\u00e9di\u00adtation est uniquement ce sentiment de pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors pour m\u00e9diter, je m’assieds et je pense \u00e0 ma propre pr\u00e9sence ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/i><\/strong><\/p>\n

Vous vous asseyez mais pas en tant qu’individu, simple\u00adment : sentiment de pr\u00e9sence sans mots. M\u00e9ditez sur ce qui sait que vous \u00eates ici, assis. La sensation entra\u00eenant la convic\u00adtion que votre corps est ici est une identification au corps, mais ce qui sait sans besoin de preuves que le corps est l\u00e0, assis, est une exp\u00e9rience de l’Absolu.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne le sait-on pas gr\u00e2ce \u00e0 l’intellect ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

L’intellect rel\u00e8ve de la mati\u00e8re et vous n’\u00eates pas la mati\u00e8re, vous \u00eates ce qui comprend la mati\u00e8re. Ce sentiment de pure pr\u00e9sence expliquera tout ce que vous avez besoin de comprendre. Vos efforts ne vous y m\u00e8neront pas, mais si vous devenez un avec ce sentiment de pr\u00e9sence, lui le r\u00e9alisera.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dois-je d\u00e9velopper ce sentiment de pr\u00e9sence tout au long de la journ\u00e9e, au cours de toutes mes activit\u00e9s ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il est inutile de vous concentrer sur cette pr\u00e9sence, elle est toujours l\u00e0. L’essence de vos actions, peu importe les\u00adquelles, est le corps-nourriture. Laissez le corps-nourriture faire son travail mais comprenez bien que ce qui effectue le travail n’est pas vous, vous \u00eates uniquement le sentiment de pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quels que soient vos efforts, physiques ou intellectuels, il s’agira essentiellement d’efforts du corps-nourriture. Pour vous il n’y a rien \u00e0 faire. Tout ce qui doit se produire se produira de lui-m\u00eame, accompagn\u00e9 de la conviction d’\u00eatre totalement \u00e0 l’\u00e9cart du corps et de l’intellect.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> vous entendre cela semble facile, mais ce doit \u00eatre tr\u00e8s difficile \u00e0 r\u00e9aliser.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Quoi que vous en pensiez, facile ou difficile, agrippez-vous \u00e0 une seule certitude : vous \u00eates ce sentiment de pr\u00e9sence et non pas le corps-nourriture. Ce que vous \u00eates n’a ni forme ni couleur.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce sentiment de pr\u00e9sence persiste-t-il apr\u00e8s la disparition du corps et de l’intelligence ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Quand le corps s’affaisse, ce sentiment de pr\u00e9sence dis\u00adpara\u00eet et la conscience n’est plus consciente d’elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand le corps s’en va alors, tout s’en va ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Exact. Il n’y a plus aucune exp\u00e9rience, ni joie, ni chagrin. Ni l’une ni l’autre ne sont n\u00e9cessaires.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y a donc rien qui continue… rien ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Vous raisonnez sur des concepts ! Quand tout a disparu, qu’est-ce qui peut vouloir subsister ? Oubliez cet \u00e9tat ultime.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Justement… je voudrais le comprendre !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Ce qui peut \u00eatre compris ou per\u00e7u ne peut jamais \u00eatre la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle. L’inconnu est la v\u00e9rit\u00e9. Je n’ai aucun besoin d’exp\u00e9rience, je n’ai donc aucun besoin de me disputer avec qui que ce soit. Le corps et l’in\u00adtellect vont continuer \u00e0 accomplir ce dont ils ont envie ou besoin durant le temps qui leur a \u00e9t\u00e9 allou\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

N’est-il pas souhaitable de faire certaines choses plut\u00f4t que d’autres ? Par exemple je pourrais rester assis et ne rien faire de ce corps et de cet intellect, ou bien sortir et aider les autres \u00e0 accomplir des choses utiles. Quelle attitude est la meilleure ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Le corps et l’intellect accompliront tout ce qui rel\u00e8ve naturellement de cette combinaison intellect-corps.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais il y a des choses que l’on peut contr\u00f4ler. Vous pouvez trop manger par exemple, ou trop boire ; ou au con\u00adtraire faire de bonnes actions, aider les autres !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il s’agit des \u00ab faire \u00bb et \u00ab ne-pas-faire \u00bb concernant l’intellect-corps \u2013 ce que vous n’\u00eates pas. C’est l\u00e0 que tout a commenc\u00e9. Comprenez que sans corps, la conscience n’est pas consciente d’elle-m\u00eame et tant que le corps est l\u00e0, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>il<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>t assumer ses fonctions naturelles.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors je lui laisse faire tout ce qui est naturel ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il n’est pas question de laisser faire ou de permettre quoi que ce soit, cela aura lieu ! Vous n’avez l\u00e0-dessus aucun contr\u00f4le.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais il y a des choses que je peux diriger. Je peux monter vous voir ou rester dans la rue, c’est moi qui d\u00e9cide.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

C’est une conception erron\u00e9e. Ce qui arrive, arrive de soi-m\u00eame. Tout ceci n’est qu’une expression de la conscience, une pr\u00e9sentation, un show mont\u00e9 par la conscience. Sa nature est changement, c’est la danse de la pr\u00e9sence consciente. Cette conscience se distrait de multiple fa\u00e7ons, de nombreuses for\u00admes, possibilit\u00e9s, capacit\u00e9s entrent en jeu, mais cet ensemble d’activit\u00e9s n’a pour seul but que de la distraire. Quand elle est fatigu\u00e9e, elle se repose dans le sommeil mais sit\u00f4t r\u00e9veill\u00e9e elle a besoin d’une nouvelle forme de distraction et il faut bouger, faire quelque chose. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout cela n’est qu’apparences dans la conscience, chaque apparence aura sa long\u00e9vit\u00e9 particuli\u00e8re mais fondamentale\u00adment rien de ce qui arrive n’a aucune validit\u00e9 ou importance. Jusqu’\u00e0 l’\u00e9veil, jusqu’\u00e0 la compr\u00e9hension profonde, vous conser\u00adverez la conviction d’agir par vous-m\u00eame, mais quand l’aperception juste se produira, alors vous saurez qu’il n’y a aucune entit\u00e9 agissante.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, il me semble qu’il vaut mieux accomplir des bonnes actions plut\u00f4t que des mauvaises !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Qu’entendez-vous par bonnes et mauvaises actions ? Une bonne action dans un certain ensemble de circonstances, peut dans un autre ensemble de circonstances, \u00eatre mauvaise: M\u00eame les choses consid\u00e9r\u00e9es par vous comme les meilleures ne peu\u00advent se maintenir qu’aussi longtemps que le corps est l\u00e0. Bien rare est celui \u00e0 m\u00eame de comprendre qu’il n’y a rien \u00e0 faire \u2013 il est d\u00e9j\u00e0 Cela.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maharaj nous aide, est-ce un \u00e9tat de volition ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

C’est une partie du fonctionnement total. Ce qui arrive est une sorte d’\u00e9tat de r\u00eave et chaque \u00e9v\u00e9nement est une partie du r\u00eave. Ce qui arrive \u00e0 travers moi, que ce soit spirituel ou mat\u00e9riel, ne se prolonge pas en multiples modifications intellectuelles parce que toute action est \u00e0 la fois spirituelle et universelle. C’est pas sa stabilisation dans l’inconnu que la spiritualit\u00e9 est parfaite.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il m’arrive tr\u00e8s souvent d’\u00eatre le t\u00e9moin de souffrances physiques parce que corps et conscience sont toujours l\u00e0, ins\u00adtruments enregistrant plaisir et souffrance. La souffrance est principalement enregistr\u00e9e par suite du mauvais \u00e9tat de ma sant\u00e9. Tout \u00e0 l’heure j’\u00e9tais ainsi t\u00e9moin de cette souffrance mais depuis que vous \u00eates arriv\u00e9 elle est partie. Quand vous vous \u00eates \u00e9tabli, fix\u00e9 dans la conscience, elle d\u00e9borde de joie. Je vivais \u00e9tabli dans cette conscience inond\u00e9e de joie mais soudain la maladie s’est manifest\u00e9e et la douleur est apparue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tant que vous serez fermement \u00e9tabli dans la conscience et ne p\u00e2tirez pas de d\u00e9sordres physiques, vous n’aurez aucune exp\u00e9rience de la douleur. Cette joie est la qualit\u00e9 intrins\u00e8que de la conscience. Vous, vous \u00eates ant\u00e9rieur \u00e0 la conscience, \u00e0 ce niveau il n’y a ni plaisir, ni souffrance.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’association corps et conscience est quelque chose comme \u00e7a. C\u00e9libataire vous menez une vie libre et d\u00e9tendue ; ayant pris femme, vous d\u00e9couvrez plaisir et souffrance. C’est exac\u00adtement comme \u00e7a ! (rires)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment puis-je atteindre cet \u00e9tat ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il est toujours l\u00e0. C’est l’\u00e9tat premier mais il est au-del\u00e0 de la connaissance. Cet \u00e9tat ne peut pas \u00eatre \u00e9lucid\u00e9, tout ce que je vous dis ne peut que d\u00e9signer, pointer : \u00ab c’est l\u00e0 \u00bb. Les mots ne peuvent p\u00e9n\u00e9trer ce niveau.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Traduit de l’anglais par Paul Vervisch)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est inutile de vous concentrer sur cette pr\u00e9sence, elle est toujours l\u00e0. L’essence de vos actions, peu importe les\u00adquelles, est le corps-nourriture. Laissez le corps-nourriture faire son travail mais comprenez bien que ce qui effectue le travail n’est pas vous, vous \u00eates uniquement le sentiment de pr\u00e9sence. Quels que soient vos efforts, physiques ou intellectuels, il s’agira essentiellement d’efforts du corps-nourriture. Pour vous il n’y a rien \u00e0 faire. Tout ce qui doit se produire se produira de lui-m\u00eame, accompagn\u00e9 de la conviction d’\u00eatre totalement \u00e0 l’\u00e9cart du corps et de l’intellect.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15900,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,1248],"tags":[8,139],"class_list":["post-16422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interview","category-nisargadatta-auteurs-n-p","tag-non-dualite","tag-presence"],"yoast_head":"\nLe sentiment de pr\u00e9sence. 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