{"id":16424,"date":"2015-02-05T04:03:20","date_gmt":"2015-02-05T03:03:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16424"},"modified":"2015-02-05T04:03:20","modified_gmt":"2015-02-05T03:03:20","slug":"peut-on-regarder-en-face-lhomme-que-lon-tue-par-jean-yves-leloup","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peut-on-regarder-en-face-lhomme-que-lon-tue-par-jean-yves-leloup\/","title":{"rendered":"Peut-on regarder en face l&rsquo;homme que l&rsquo;on tue ? par Jean-Yves Leloup"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-CA\">(Revue Itin\u00e9rance. No 2. Novembre 1986)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Pourquoi dans les rites de violence le visage de l&rsquo;homme est-il souvent masqu\u00e9 ? Le visage humain serait-il le lieu o\u00f9 la violence se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 elle-m\u00eame ? N&rsquo;est-il pas comme le montre L\u00e9vinas dans toute son \u0153uvre \u00ab\u00a0\u00e0 la naissance de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00c9thique<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00a0\u00bb ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais d&rsquo;abord qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un visage ? Que m&rsquo;arrive-t-il lorsque je rencontre un visage ? Lorsque je ne le consid\u00e8re pas comme la totalit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments qui le composent \u2014 un nez \u2014 une bou\u00adche, des oreilles ? C&rsquo;est-\u00e0-dire lorsque \u00ab\u00a0je ne d\u00e9visage pas le visage\u00a0\u00bb \u2014 et que pourtant je cherche \u00e0 le conna\u00eetre et que je me per\u00e7ois connu de lui. Devant ce visage familier, ne suis-je pas devant l&rsquo;inconnu ? Ce que je connais de lui n&rsquo;est-ce pas une caricature dessin\u00e9e par les limites de mon regard. Ce visage n&rsquo;est-il pas en lui-m\u00eame inconnaissable ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Le visage se refuse \u00e0 la possession, \u00e0 mes pouvoirs. Dans son \u00e9piphanie, dans l&rsquo;expression, le sensible, encore saisissable, se mue en r\u00e9sistance totale \u00e0 la prise. Cette mutation ne se peut que par l&rsquo;ouverture d&rsquo;une dimension nouvelle. En effet, la r\u00e9sistance \u00e0 la prise ne se produit pas comme une r\u00e9sistance insurmontable comme duret\u00e9 du rocher contre lequel l&rsquo;effort de la main se brise, comme \u00e9loignement d&rsquo;une \u00e9toile dans l&rsquo;immensit\u00e9 de l&rsquo;espace. L&rsquo;expression que le visage introduit dans le monde ne d\u00e9fie pas la faiblesse de mes pouvoirs, mais mon pouvoir de pouvoir. Le visage, encore chose parmi les choses, perce la forme qui cependant le d\u00e9limite. Ce qui veut dire concr\u00e8tement : le visage me parle et par l\u00e0 m&rsquo;invite \u00e0 une relation sans commune mesure avec un pouvoir qui s&rsquo;exerce, f\u00fbt-il jouissance ou connaissance.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"right\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L\u00e9vinas, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Totalit\u00e9 et infini<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Le visage se refuse <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00e0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> LA POSSESSION, AU POUVOIR, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> LA PRISE. C&rsquo;est dire que ce n&rsquo;est pas une chose. Ce n&rsquo;est pas seulement un \u00e9l\u00e9ment de l&rsquo;Univers que je peux analyser, diss\u00e9quer. Il y a en lui quelque chose, \u00ab\u00a0qui me regarde\u00a0\u00bb, qui m&rsquo;interroge, me d\u00e9fie. Ce quelque chose fait justement de l&rsquo;homme une non-chose (no-thing) un quelqu&rsquo;un. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Selon L\u00e9vinas, cela veut dire que l&rsquo;homme \u00e9chappe aux cat\u00e9gories de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u00a0\u00bb&rsquo;il <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">y a\u00a0\u00bb \u2014 de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> Neutre \u2014 anonyme, ou encore disait Buber, l&rsquo;homme n&rsquo;est pas un \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb mais un \u00ab\u00a0toi\u00a0\u00bb, un Tu, et il cite cette exp\u00e9rience que nous pouvons faire lorsqu&rsquo;un chien nous regarde : il en faudrait peu quelquefois pour que sa t\u00eate ne devienne un visage. Lorsqu&rsquo;il me regarde avec cette \u00e9trange humidit\u00e9 dans le regard, lorsqu&rsquo;on dit \u00ab\u00a0il ne lui manque plus que la parole ; il pourrait me dire Tu\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Si le visage r\u00e9siste \u00e0 ma volont\u00e9 de pouvoir, \u00e0 mon d\u00e9sir de poss\u00e9der (par les sens ou par <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">&lsquo;intel<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">igence) ce n&rsquo;est pas en raison de sa force \u2014 de son \u00e9loignement.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Il y a l\u00e0 une dimension nouvelle, qui ne conteste pas une puissance dans l&rsquo;espace et dans le temps. Il y a un \u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb, qui n&rsquo;est pas de l&rsquo;ordre de l&rsquo;espace et du temps. Le visage devient alors une \u00e9piphanie, une manifestation du Transcen\u00addant de ce qui est au-del\u00e0 de moi, et que je ne peux saisir :<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">contenir<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">ni par la jouissance<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">ni par la connaissance<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> JOUISSANCE (qui est une possession sensible). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> CONNAISSANCE (qui est une possession intellectuelle).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Dans \u00ab\u00a0jouissance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0connaissance\u00a0\u00bb, il y a : \u00ab\u00a0faire de l&rsquo;autre un \u00e9l\u00e9ment de soi\u00a0\u00bb mais ce qui est poss\u00e9d\u00e9 dans la jouissance, et la connaissance, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;autre en tant que tel, c&rsquo;est l&rsquo;autre en tant que je le r\u00e9duis \u00e0 ce dont je peux jouir, \u00e0 mes sens ou \u00e0 ce que je peux penser ou imaginer de lui mais dans son alt\u00e9rit\u00e9, il est toujours au-del\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Le visage de l&rsquo;autre pour L\u00e9vinas est r\u00e9v\u00e9lation de la transcendance;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">c&rsquo;est ainsi que \u00ab\u00a0Dieu vient \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e\u00a0\u00bb&#8230;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Cet Inaccessible dans le proche. Ce que je ne peux saisir dans ce visage, ce point auquel on n&rsquo;arrive jamais, l\u00e0 o\u00f9 se rencontrent les regards&#8230; est-ce cela qu&rsquo;on appelle Dieu ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais pourquoi parler de Dieu. Ne pourrions-nous pas parler de la Nature avec un grand N ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais justement la diff\u00e9rence qu&rsquo;il y a entre Dieu et la nature n&rsquo;est-ce pas la diff\u00e9rence qu&rsquo;il y a entre le bleu du ciel et le bleu d&rsquo;un regard ? Le visage d&rsquo;un enfant qui meurt n&rsquo;est pas le visage d&rsquo;un nuage qui se d\u00e9fait, le visage humain s&rsquo;inscrit dans le Cosmos et dans l&rsquo;histoire, comme signe ou \u00e9charde d&rsquo;un au-del\u00e0 \u2014 qui n&rsquo;est pas un ailleurs mais la pr\u00e9sence d&rsquo;un autre. Cette pr\u00e9sence&#8230; Chaque visage en est une \u00e9piphanie unique, in\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">uctable. Chaque visage est irrempla\u00e7able. Et c&rsquo;est de cela que na\u00eet la trag\u00e9die ou l&rsquo;esprit tragique. \u00ab\u00a0Les hommes sont tous les m\u00eames, de la m\u00eame nature et pourtant il n&rsquo;y a pas d&rsquo;autre toi que toi.\u00a0\u00bb Cette m\u00e9taphysique de l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9, qui est le propre de la tradition ju\u00add\u00e9o-chr\u00e9tienne et que red\u00e9couvre par l&rsquo;exploration ph\u00e9nom\u00e9nologique E. L\u00e9vinas tranche \u00e9trangement sur d&rsquo;autres m\u00e9taphysiques o\u00f9 le visage de l&rsquo;autre est interchangeable comme un masque, selon les r\u00f4les que la vie d\u00e9cide de jouer \u00e0 travers lui. Visage-illusion qui doit se dissoudre dans une lumi\u00e8re que chaque forme trahit. L&rsquo;autre est alors con\u00e7u comme une impuret\u00e9 dans la puret\u00e9 de l&rsquo;\u00eatre, \u00ab\u00a0un sans second\u00a0\u00bb. Le visage dans ce type de m\u00e9taphysique ne r\u00e9v\u00e8le rien, au contraire il masque.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Je pense \u00e0 certains textes de Sankara (<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Viveka-cuda mani<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">), \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">O<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> toi que l&rsquo;ignorance \u00e9gare, cesse de t&rsquo;identifier. Avec cet amalgame de choses immondes : cette peau, cette graisse, cette chair et ces os ! Identifie-toi plut\u00f4t avec le Soi Universel. Tu conna\u00eetras la Paix que rien ne peut troub<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">er\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Le visage de l&rsquo;autre trouble, inqui\u00e8te, questionne, r\u00e9pondrait L\u00e9vinas. Il emp\u00eache l&rsquo;homme de se fermer sur soi. Il en fait un appel\u00e9 \u2014 \u00ab\u00a0un \u00eatre pour l&rsquo;autre\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Cette inqui\u00e9tude, ce d\u00e9sir \u2014 \u00e9veill\u00e9 par la pr\u00e9sence de l&rsquo;autre \u2014 est aussi consid\u00e9r\u00e9 par <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L\u00e9vinas<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> comme un appel m\u00eame du tout autre \u00e0 sortir de soi, \u00e0 ne plus se satisfaire d&rsquo;une illusoire qui\u00e9tude.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Le visage n&rsquo;est pas fermeture sur soi \u2014 bastide \u00e0 d\u00e9fendre, mais ouver\u00adture, demeure pour l&rsquo;autre, accueil de sa pr\u00e9sence. Mais encore faut-il \u00e9prouver la r\u00e9alit\u00e9 de ce Toi \u2014 qui me parle \u2014 et encore faut-il \u00e9prouver la <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">r\u00e9alit\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> du visage de l&rsquo;autre \u2014 et si ce n&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;un songe nous dit encore Sankara ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0Les id\u00e9es illusoires telles que \u00ab\u00a0toi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0lui\u00a0\u00bb ne se forment que par suite des imperfections de la buddhi. Mais lorsque le param\u00e2tam, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019Absolu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> : l&rsquo;un sans second, s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au cours du Samadhi, des ima\u00adginations de ce genre ne peuvent plus prendre corps (\u00eatre envisag\u00e9es, prendre visage) en Celui qui a r\u00e9alis\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de Brahman.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est vrai que l&rsquo;autre est per\u00e7u selon mon niveau de conscience \u2014 selon l&rsquo;ouverture et la transparence de mon esprit \u2014 et la repr\u00e9sentation que j&rsquo;ai de lui peut varier selon les fluctuations de mon mental.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;autre est toujours tout autre que je le per\u00e7ois \u2014 et avec cela L\u00e9vinas serait d&rsquo;accord \u2014 mais que l&rsquo;autre soit tout autre que je le per\u00e7ois cela ne veut pas dire qu&rsquo;il n&rsquo;existe pas, et certains textes hindous peuvent pr\u00eater \u00e0 confusion \u00e0 ce sujet : \u00ab\u00a0Puisque rien d&rsquo;autre que moi n&rsquo;existe, de quoi aurais-je peur ? C&rsquo;est uniquement par ce moyen qu&rsquo;on domine la peur, qui a-t-il donc \u00e0 craindre ? La peur ne s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve que l\u00e0 o\u00f9 on voit un autre que soi.\u00a0\u00bb (<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>brhadaramyak\u00f4panisad <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">I<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">I<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">V-2)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0La peur ne s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve&#8230;\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;amour aussi ne s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve que l\u00e0 o\u00f9 l&rsquo;on voit un autre que soi&#8230; L&rsquo;amour comme la peur est-ce une illusion, une maladie de l&rsquo;esprit ? Nous sommes donc en pr\u00e9sence de deux m\u00e9taphysiques dont il importe de voir les cons\u00e9quences anthropologiques et \u00e9thiques.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">La tradition m\u00e9taphysique dont s&rsquo;inspire <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L\u00e9vinas<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> affirme \u00e0 travers l&rsquo;\u00e9pi\u00adphanie du visage la r\u00e9alit\u00e9 de l&rsquo;autre. La tradition m\u00e9taphysique de Sankara (de Hegel aussi, \u00e0 certains points de vue) ne voit dans le visage qu&rsquo;un moment transitoire du mouvement cosmique ou historique. Le visage de l&rsquo;homme est un mirage qui s&rsquo;\u00e9vanouit d\u00e8s qu&rsquo;on s&rsquo;en approche.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><b><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">LE VISAGE AVANT LA NAISSANCE DE L&rsquo;\u00c9THIQUE<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">On pressent l&rsquo;importance pour l&rsquo;\u00e9thique, pour notre comportement dans le monde, de ces diff\u00e9rentes visions m\u00e9taphysiques.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Si l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9 (la diversit\u00e9, la particularit\u00e9) est une illusion comme le disent certaines Upanishads, on ne pourra plus parler de victime ou de bourreau.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0C&rsquo;est une illusion de dire que l&rsquo;un tue et que l&rsquo;autre est tu\u00e9. Le Soi seul subsiste.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Ou encore \u00e0 un niveau moins important mais qui doit conditionner s\u00e9rieu\u00adsement le type de relation qu&rsquo;on peut avoir dans un couple.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0Ce n&rsquo;est pas par amour de la femme que l&rsquo;homme aime la femme, mais par amour du Soi. Ce n&rsquo;est pas par amour de l&rsquo;homme que la femme aime l&rsquo;homme, mais par amour du Soi. Seul le Soi, en effet \u2014 l&rsquo;un sans second \u2014 existe.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Grossi\u00e8rement on pourrait dire : \u00ab\u00a0Peu importe l&rsquo;homme ou la femme avec lequel je vis \u2014 de toute fa\u00e7on je vis avec une d\u00e9pouille du Soi.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Peu importe le visage de l&rsquo;autre, ce n&rsquo;est qu&rsquo;un masque agr\u00e9able ou d\u00e9sagr\u00e9able du Soi sans visage.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est un peu l&rsquo;attitude de Don Juan qui disait n&rsquo;avoir de Relation qu&rsquo;avec une seule femme \u00e0 travers la multiplicit\u00e9 de ses aventures : \u00ab\u00a0la femme <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00c9ternelle<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Autrui qui peut souverainement me dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb s&rsquo;offre \u00e0 la pointe de l&rsquo;\u00e9p\u00e9e ou \u00e0 la balle du revolver et toute la duret\u00e9 in\u00e9branlable de son \u00ab\u00a0pour soi\u00a0\u00bb avec ce \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb intransigeant qu&rsquo;il oppose, s&rsquo;efface du fait que l&rsquo;\u00e9p\u00e9e ou la balle a touch\u00e9 les ventricules ou les oreillettes de son <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>c\u0153ur.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"><b> Dans la contexture du monde il n&rsquo;est quasi rien. Mais il peut m&rsquo;opposer une lutte, c&rsquo;est-\u00e0-dire opposer \u00e0 la force qui le frappe non pas une force de r\u00e9sistance, mais l&rsquo;impr\u00e9visibilit\u00e9 m\u00eame de sa r\u00e9action. Il m&rsquo;oppose ainsi non pas une force plus grande \u2014 une \u00e9nergie \u00e9valuable et se pr\u00e9sentant par cons\u00e9quent comme si elle faisait partie d&rsquo;un tout \u2014 mais la transcendance m\u00eame de son \u00eatre par rapport \u00e0 ce tout ; non pas un superlatif quelconque de puissance, mais pr\u00e9cis\u00e9ment l&rsquo;infini de sa transcendance. Cet infini, plus fort que le meurtre, nous r\u00e9siste d\u00e9j\u00e0 dans son visage, est son visage, est l&rsquo;expression originelle, est le premier mot : \u00ab\u00a0tu ne commettras pas de meurtre\u00a0\u00bb. L&rsquo;infini paralyse le pouvoir par sa r\u00e9sistance infinie au meurtre qui, dur et insurmontable, luit dans le visage d&rsquo;autrui, dans la nudit\u00e9 totale de ses yeux, sans d\u00e9fense, dans la nudit\u00e9 de l&rsquo;ouverture absolue du Transcendant. Il y a l\u00e0 une relation non pas avec une r\u00e9sistance tr\u00e8s grande, mais avec quelque chose d&rsquo;absolument autre ; la r\u00e9sistance de ce qui n&rsquo;a pas de r\u00e9sistance, la r\u00e9sistance \u00e9thique. L&rsquo;\u00e9piphanie du visage suscite cette possibilit\u00e9 de mesurer l&rsquo;infini de la tentation du meurtre, non pas seulement comme une tentation de destruction totale, mais comme impossibilit\u00e9 \u2014 purement \u00e9thique \u2014 de cette tentation et tentative.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"right\"><i><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Totalit\u00e9 et infini<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0Autrui qui peut souverainement me dire non s&rsquo;efface devant l&rsquo;\u00e9p\u00e9e. Dans la contexture du monde il n&rsquo;est quasi rien.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Tout autant que le sage hindou ou le moine bouddhiste, L\u00e9vinas est lucide quant \u00e0 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">a condition <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">hum<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">aine \u2014 sa fragilit\u00e9, sa fugacit\u00e9 \u2014 et en cela il reprend les th\u00e8mes bibliques de l&rsquo;\u00e9vanescence de toute chose : \u2014 \u00a0\u00bb L&rsquo;homme est un peu de ros\u00e9e au bord d&rsquo;un puits.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0Vanit\u00e9 des vanit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00a0\u00bb bu\u00e9e de bu\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0I<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> est comme la fleur des champs qui le matin fleurit et le soir se des\u00ads\u00e8che&#8230; Mais ce \u00ab\u00a0quasi rien\u00a0\u00bb, cet atome perdu dans les espaces infinis du Cosmos peut dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il peut m&rsquo;opposer une lutte, c&rsquo;est-\u00e0-dire opposer \u00e0 la force qui le frappe non pas une force de r\u00e9sistance, mais l&rsquo;impr\u00e9visibilit\u00e9 m\u00eame de sa r\u00e9action\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est-\u00e0-dire sa libert\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;homme n&rsquo;est pas totalement d\u00e9termin\u00e9 par son poids \u2014 ses mesu\u00adres \u2014 le contexte social-cosmique dans lequel il se trouve. Enfant de la nature et de l&rsquo;aventure, il y a en lui de l&rsquo;impr\u00e9visible, et cette transcendance dont parle L\u00e9vinas lorsque se manifeste cet impr\u00e9visible dans le visage qui me r\u00e9pond, n&rsquo;est-ce pas la libert\u00e9 m\u00eame de l&rsquo;homme ? Ce quelque chose d&rsquo;inali\u00e9nable qui fait de lui non pas un \u00e9l\u00e9ment de la mati\u00e8re mais quelque chose qui la contient et d&rsquo;une certaine fa\u00e7on la d\u00e9termine.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Les r\u00f4les sont invers\u00e9s : ce n&rsquo;est plus la mati\u00e8re qui d\u00e9termine l&rsquo;homme. C&rsquo;est la libert\u00e9 de l&rsquo;homme qui d\u00e9termine la mati\u00e8re \u2014 d&rsquo;o\u00f9 la possibilit\u00e9 de la culture \u2014 de la civilisation et, nous y venons, de la justice et de l&rsquo;\u00e9thique. Cette libert\u00e9 apparue dans le visage qui me r\u00e9siste, non par sa force mais par sa pr\u00e9sence m\u00eame, ce refus d&rsquo;\u00eatre trait\u00e9 comme une chose et d&rsquo;\u00eatre r\u00e9duit par le meurtre aux \u00e9l\u00e9ments de la mati\u00e8re qui le composent. (C&rsquo;est dans ce refus sans force que se situe pour L\u00e9vinas la naissance de l&rsquo;\u00e9thique.)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Les r\u00e9cits de guerre nous disent qu&rsquo;il est difficile de tuer quelqu&rsquo;un qui vous regarde en face.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0La relation au visage est d&#8217;embl\u00e9e \u00e9thique ; le visage est ce qu&rsquo;on ne peut tuer, ou du moins dont le sens consiste \u00e0 dire : \u00ab\u00a0Tu ne tueras pas.\u00a0\u00bb Le meurtre pourtant est un fait banal, quotidien ; il n&rsquo;y a qu&rsquo;\u00e0 ouvrir les journaux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">On peut tuer autrui.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Encore une fois, ce qui nous en emp\u00eache n&rsquo;est pas de l&rsquo;ordre d&rsquo;une puissance, d&rsquo;une force qui s&rsquo;oppose.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;exigence \u00e9thique est d&rsquo;un autre ordre ; le commandement vient d&rsquo;ailleurs. La parole muette du visage qui dit : \u00ab\u00a0tu ne tueras pas\u00a0\u00bb s&rsquo;adresse \u00e0 notre libert\u00e9, \u00e0 notre responsabilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Il touche en nous-m\u00eame non \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00eatre pour soi\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00eatre pour l&rsquo;autre\u00a0\u00bb. Cela ne rend pas le meurtre impossible m\u00eame si l&rsquo;Autorit\u00e9 myst\u00e9rieuse de l&rsquo;interdit \u00ab\u00a0se maintient dans la mauvaise conscience du mal accompli\u00a0\u00bb. Ce qui appara\u00eet dans la nudit\u00e9 du visage, dans sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, c&rsquo;est comme le dit L\u00e9vinas : \u00ab\u00a0Une r\u00e9sistance qui n&rsquo;a pas de r\u00e9sistance, la r\u00e9sistance \u00e9thique.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais cette \u00e9thique repose sur un fondement m\u00e9taphysique : si l&rsquo;autre n&rsquo;est qu&rsquo;une illusion, il n&rsquo;y a pas de tu\u00e9, il n&rsquo;y a pas de tueur ; il n&rsquo;y a que le Soi qui joue \u00e0 la guerre, il n&rsquo;y a plus de meurtre possible. \u00ab\u00a0Comment philosopher, comment \u00e9crire dans le souvenir d&rsquo;Auschwitz ?\u00a0\u00bb dira M. Blanchot \u00e0 propos de L\u00e9vinas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est cet oubli de l&rsquo;Autre, oubli du visage qui a construit les fours cr\u00e9matoires ; cela, le juif L\u00e9vinas ne peut l&rsquo;oublier ; et en cela il se s\u00e9pare radicalement de Heidegger. Le mal du monde contemporain, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;oubli de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">, mais l&rsquo;oubli de l&rsquo;Autre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;homme n&rsquo;est pas seulement \u00ab\u00a0le berger de l&rsquo;\u00eatre\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">S&rsquo;il n&rsquo;est que cela, il fera comme Heidegger dans un moment d&rsquo;oubli de l&rsquo;Autre, il collaborera avec un nazisme ou avec un autre totalitarisme. L&rsquo;homme n&rsquo;est pas seulement le \u00ab\u00a0berger de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0, il est aussi le berger de l&rsquo;Autre. \u00ab\u00a0Le gardien de son fr\u00e8re\u00a0\u00bb, et la question pos\u00e9e \u00e0 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Ca\u00efn<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">, ce n&rsquo;est pas \u00ab\u00a0qu&rsquo;as-tu fait de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00a0\u00bb ? mais, \u00ab\u00a0qu&rsquo;as-tu fait de ton fr\u00e8re ?\u00a0\u00bb Cependant il ne faudrait pas opposer de fa\u00e7on simpliste philosophie de l&rsquo;\u00eatre et philosophie de l&rsquo;Autre&#8230; Car c&rsquo;est mon enracinement dans <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> qui donne \u00e0 mon souci de l&rsquo;autre sa v\u00e9racit\u00e9 et son \u00ab\u00a0efficace gratuit\u00e9\u00a0\u00bb. C&rsquo;est mon souci de l&rsquo;autre qui creuse mon \u00eatre vers la profondeur de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00catre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">Dans cette profondeur, je d\u00e9couvre une relation, une non-dualit\u00e9 entre mon essentiel \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb et le visage de \u00ab\u00a0l&rsquo;autre\u00a0\u00bb. Comme le disait <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00c9vangile<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> de Thomas : \u00ab\u00a0Le Royaume est \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur, il est aussi \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur.\u00a0\u00bb Apaiser mes violences int\u00e9rieures change le monde. Apaiser les violences ext\u00e9rieures me transforme <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">(Voir les commentaires de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">L\u2019\u00c9vangile<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> de Thomas que Jean-Yves Leloup publia aux \u00e9d. Albin Michel, coll. Spiritualit\u00e9s Vivantes)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">S&rsquo;il est vrai qu&rsquo;on ne peut pas \u00ab\u00a0soulever un brin d&rsquo;herbe sans d\u00e9ranger une \u00e9toile\u00a0\u00bb (c&rsquo;est le po\u00e8te mais aussi le physicien qui le dit), qu&rsquo;en sera-t-il d&rsquo;un coup de poing ? Qu&rsquo;en sera-t-il de l&rsquo;homme paisible qui m\u00e9dite dans sa chambre ? De celui qui n&rsquo;aura plus peur d&rsquo;ouvrir son visage&#8230; au sourire de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\">l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"text-decoration: none;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"letter-spacing: normal;\"><span lang=\"fr-FR\"> ?&#8230; au sourire de l&rsquo;autre ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La tradition m\u00e9taphysique dont s&rsquo;inspire L\u00e9vinas affirme \u00e0 travers l&rsquo;\u00e9pi\u00adphanie du visage la r\u00e9alit\u00e9 de l&rsquo;autre. La tradition m\u00e9taphysique de Sankara (de Hegel aussi, \u00e0 certains points de vue) ne voit dans le visage qu&rsquo;un moment transitoire du mouvement cosmique ou historique. Le visage de l&rsquo;homme est un mirage qui s&rsquo;\u00e9vanouit d\u00e8s qu&rsquo;on s&rsquo;en approche.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14532,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1268],"tags":[275,1294,123,679],"class_list":["post-16424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leloup-jean-yves","tag-dualite","tag-levinas","tag-unite","tag-violence"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Peut-on regarder en face l&#039;homme que l&#039;on tue ? par Jean-Yves Leloup - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peut-on-regarder-en-face-lhomme-que-lon-tue-par-jean-yves-leloup\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Peut-on regarder en face l&#039;homme que l&#039;on tue ? par Jean-Yves Leloup - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La tradition m\u00e9taphysique dont s&#039;inspire L\u00e9vinas affirme \u00e0 travers l&#039;\u00e9pi\u00adphanie du visage la r\u00e9alit\u00e9 de l&#039;autre. 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