{"id":16440,"date":"2015-02-18T22:23:31","date_gmt":"2015-02-18T21:23:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16440"},"modified":"2015-02-18T22:23:31","modified_gmt":"2015-02-18T21:23:31","slug":"la-femme-le-desir-et-la-peur-par-jacqueline-kelen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-femme-le-desir-et-la-peur-par-jacqueline-kelen\/","title":{"rendered":"La femme, le d\u00e9sir et la peur par Jacqueline Kelen"},"content":{"rendered":"

(Revue Itin\u00e9rance. No 2. Novembre 1986)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De son verbe passionn\u00e9, Jacqueline Kellen nous parle du rapport constant entre peur et d\u00e9sir, qui r\u00e9git une part essentielle de l’\u00e9change entre hommes et femmes. Nostalgie d’une harmonie \u00e0 vivre au quotidien.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque, dans notre soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la bonne conscience et fi\u00e8re de ses acquis, j’entends affirmer que \u00ab\u00a0la femme est l’\u00e9gale de l’homme\u00a0\u00bb, je r\u00e9torque avec quelque provocation : \u00ab\u00a0le jour o\u00f9 il y aura autant d’hommes que de femmes \u00e0 se faire agresser, interpeller dans la rue ou violer, on parlera d’\u00e9galit\u00e9\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Car la question est bien l\u00e0 : non dans l’\u00e9galit\u00e9, mais dans la diff\u00e9rence entre l’homme et la femme. Celle-ci, par son \u00e9tranget\u00e9, peut attiser chez l’homme la curiosit\u00e9, l’int\u00e9r\u00eat, mais aussi le pouvoir et le d\u00e9sir sexuel qui le plus souvent se r\u00e9duit \u00e0 un d\u00e9sir de domination et de profanation. La peur que peuvent \u00e9prouver certains hommes devant la femme va se muer chez eux en volont\u00e9 de nier la diff\u00e9rence et la libert\u00e9 de l’autre. Ayant peur d’eux-m\u00eames, de leurs propres fantasmes et t\u00e9n\u00e8bres int\u00e9rieures, ils vont tenter d’exorciser ou de juguler leurs angoisses en les projetant sur l’autre, sur la femme qui, selon leur triste et sombre imagi\u00adnation, ne peut \u00eatre qu’une sorci\u00e8re, une d\u00e9bauch\u00e9e, une femme facile, une allumeuse. La violence n’est souvent qu’une peur retourn\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Histoire et la Mythologie sont emplies de ces faits violents qui prennent les femmes, le corps des femmes pour victimes. Sans doute parce que l’Histoire (y compris l’histoire des religions) n’est que l’histoire des faits masculins, des valeurs masculines qui pr\u00f4nent la conqu\u00eate, le pouvoir, la force et la domination. La seule fa\u00e7on d’expliquer les viols et les mutilations sexuelles (des pieds r\u00e9duits des Chinoises de l’Antiquit\u00e9 \u00e0 l’excision encore largement pratiqu\u00e9e aujourd’hui et aux femmes-girafes) est la peur que l’homme \u00e9prouve devant la femme, le corps de la femme. Ces agressions, blessures et violences corporelles ont aussi pour sens de domestiquer la femme, de la r\u00e9duire en esclavage et d’abord en la faisant taire.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a, me semble-t-il, un lien \u00e9vident chez l’homme entre le verbe prof\u00e9r\u00e9 et le phallus comme il y a chez la femme une relation analogique entre la bouche (gardienne de la langue, appel\u00e9e justement \u00ab\u00a0maternelle\u00a0\u00bb) et le sexe, entre voie haute et voie basse, oralit\u00e9 et mise au monde. Violer une femme signifie la r\u00e9duire au silence \u2014 un silence de mort et de n\u00e9ant. Faire taire la femme (en la b\u00e2illonnant, en la masquant de fa\u00e7on concr\u00e8te ou symbolique, en parlant d’elle comme d’un objet ou en parlant \u00e0 sa place) est aussi une mani\u00e8re de viol, plus insidieux et plus ou moins admis.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aux premiers temps de Rome, Lucr\u00e8ce viol\u00e9e se donne la mort. De nos jours, les femmes viol\u00e9es se sentent honteuses et pr\u00e9f\u00e8rent se taire, garder une blessure difficile \u00e0 oublier plut\u00f4t que t\u00e9moigner, parler \u00e0 voix haute de ce qui leur est arriv\u00e9. Si l’on regarde du c\u00f4t\u00e9 des mythologies, une figure de femme para\u00eet exemplaire : il s’agit de Philom\u00e8le, fille du roi d’Ath\u00e8nes. Non seulement T\u00e9r\u00e9e, son beau-fr\u00e8re, la violente mais il l’enferme et lui arrache la langue. La courageuse Philom\u00e8le ne faiblit pas et peint sur une toile sa sinistre aventure, qu’elle envoie \u00e0 sa <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>s\u0153ur<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> Procn\u00e9. Les deux femmes se vengeront de T\u00e9r\u00e9e en lui offrant comme repas son propre fils, Itys. Et, gr\u00e2ce aux dieux, elles \u00e9chapperont \u00e0 la terre cruelle en \u00e9tant m\u00e9tamorphos\u00e9es, l’une (Philom\u00e8le) en rossignol, l’autre (Procn\u00e9) en hirondelle. Le chant demeure, insaisissable, le chant de la f\u00e9minit\u00e9 toujours reni\u00e9e, toujours perdue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et le viol commence par le voyeurisme : c’est Penth\u00e9e qui \u00e9pie les danses et les c\u00e9r\u00e9monies des M\u00e9nades, c’est le roi David qui surprend Bethsab\u00e9e pendant ses ablutions, la fait qu\u00e9rir et la poss\u00e8de s\u00e9ance tenante puis la renvoie chez elle en pleurs, c’est Raymondin qui veut voir sa femme M\u00e9lusine dans son bain… Ces regards, qui sont toujours des regards profanateurs, n’aboutissent qu’\u00e0 la mort du voyeur ou \u00e0 la perte de la femme. M\u00e9lusine surprise s’envole et dispara\u00eet, l’enfant que Bethsab\u00e9e viol\u00e9e mettra au monde ne vivra pas, Penth\u00e9e meurt d\u00e9chir\u00e9 et d\u00e9capit\u00e9, comme les vieillards qui ont tent\u00e9 de salir la chaste et belle Suzanne, comme Holopherne qui a voulu r\u00e9duire \u00e0 son d\u00e9sir Judith la forte, la belle de Dieu.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est au nom des m\u00eames valeurs masculines \u2014 mieux vaudrait dire m\u00e2les \u2014 c’est aussi pour calmer leurs peurs devant la puissance f\u00e9mi\u00adnine, que les hommes depuis si longtemps ont voulu dominer la nature, meurtrir terres, mers et for\u00eats : cette Terre-m\u00e8re \u00e9tait foisonnante et porteuse de vie et les inqui\u00e9tait par sa prodigalit\u00e9 m\u00eame, par son in\u00e9\u00adpuisable f\u00e9condit\u00e9. On sait aujourd’hui, en notre \u00e2ge de fer, o\u00f9 cette conqu\u00eate n\u00e9e d’une peur primitive <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> men\u00e9\u2026<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aux cultes de la Grande D\u00e9esse ont fait suite les religions patriarcales. \u00c0 la terreur sacr\u00e9e qui peut emplir un disciple devant les myst\u00e8res de la vie a succ\u00e9d\u00e9 la crainte du ch\u00e2timent venu d’un Dieu courrouc\u00e9 et vengeur. \u00c0 une sexualit\u00e9 ressentie sacr\u00e9e, lien et porte entre terre et ciel, s’est substitu\u00e9e une sexualit\u00e9 profane qui a asservi le corps \u00e0 diff\u00e9\u00adrents imp\u00e9ratifs (plaisir, argent, pouvoir, procr\u00e9ation, etc.) : \u00e0 ce stade d’asservissement, pornographie, \u00ab\u00a0lib\u00e9ration sexuelle\u00a0\u00bb ou sexualit\u00e9 pro\u00adgramm\u00e9e, impuissance ou \u00ab\u00a0nouvelle chastet\u00e9\u00a0\u00bb sont d’une certaine fa\u00e7on \u00e9quivalentes, t\u00e9moins d’une m\u00eame mutilation, la coupure d’avec la source sacr\u00e9e. La Grande D\u00e9esse a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par Pan, vous savez, ce dieu qui fut proclam\u00e9 roi de l’Univers et qui ressemblait en tous points (cornes, sabots, corps velu et voix rocailleuse) \u00e0 un satyre ! C’est \u00e0 ce satyre, qui agressa maintes nymphes, que nous devons le mot \u00ab\u00a0pani\u00adque\u00a0\u00bb. L’univers est en proie \u00e0 la peur parce que, depuis Pan et bien avant lui, on a refoul\u00e9, ni\u00e9, massacr\u00e9 les nymphes, disons les valeurs f\u00e9minines, parce qu’on a viol\u00e9 Lucr\u00e8ce ou Philom\u00e8le, parce qu’on a r\u00e9pudi\u00e9 M\u00e9lusine ou Bethsab\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> est difficile d’entrevoir des solutions \u00e0 cette violence, \u00e0 cette peur, car elles renvoient au <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> humain et non \u00e0 une quelconque loi de s\u00e9curit\u00e9. Au lieu de se construire un abri antiatomique, l’\u00eatre humain a pour t\u00e2che urgente de s’ouvrir, de s’\u00e9veiller, de l\u00e2cher prise. Car avoir peur c’est presque toujours avoir peur de perdre, avoir peur de mourir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme femme, devant l’agression de certains regards ou comporte\u00adments masculins, j’h\u00e9site entre Judith, Philom\u00e8le et Suzanne : celle qui coupe la t\u00eate de l’homme, qui tranche ce d\u00e9sir t\u00e9n\u00e9breux ; celle qui persiste et t\u00e9moigne, et de la blessure fait un chant ; celle qui reste sereine car ces regards ne peuvent saisir ni souiller l’\u00eatre profond. Comme femme, devant les violences perp\u00e9tr\u00e9es par certains hommes, je ressens plus le mal que la peur : je souffre de ce que la lumi\u00e8re, la puret\u00e9 sont encore et toujours bless\u00e9es, la confiance bafou\u00e9e, l’amour insult\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S’il n’y avait en moi ce sens aigu de la solidarit\u00e9 et de la complicit\u00e9 entre femmes qui me fait hurler et maudire au nom de toutes mes <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>s\u0153urs<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> b\u00e2il\u00adlonn\u00e9es, enferm\u00e9es, excis\u00e9es ou viol\u00e9es, s’il n’y avait en moi ce cri de la Nature fouill\u00e9e et massacr\u00e9e, je ne saurais devant la violence de l’autre que pleurer ou prier. Pour moi, je n’ai pas peur : c’est ma fa\u00e7on d’innocence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et sans doute revient-il \u00e0 la femme, par sa patience, par son espoir, par son don d’\u00e9veiller les sources enfouies, sans doute lui revient-il de transmuter la peur en clart\u00e9, la violence en harmonie, et le d\u00e9sir en amour. Mais pour accomplir cette mission en notre \u00e2ge de fer, la femme doit \u00eatre prudente autant que sage, \u00e9viter bien des pi\u00e8ges, et se garder (en silence, en solitude, voire en chastet\u00e9), se garder proche du Myst\u00e8re et de la Divinit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jacqueline Kelen<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Tout ange est terrible.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, malheur \u00e0 moi \u2013 fatals oiseaux de mon \u00e2me, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

je vous invoque sachant qui vous \u00eates<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RILKE<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>J<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>e parle de la peur. La peur est grain de foi. Les peuples encore jeunes ont peur. De quoi ont-ils peur ? De l’inconnu. Qu’est-ce que <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>l\u2019inconnu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> ? Ce qui les d\u00e9passe. Votre loi est la joie non la peur, car le grain a d\u00e9j\u00e0 germ\u00e9, et lorsqu’il a germ\u00e9 il dispara\u00eet et la peur cesse.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

DIALOGUES AVEC L’ANGE<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est difficile d’entrevoir des solutions \u00e0 cette violence, \u00e0 cette peur, car elles renvoient au c\u0153ur humain et non \u00e0 une quelconque loi de s\u00e9curit\u00e9. Au lieu de se construire un abri antiatomique, l’\u00eatre humain a pour t\u00e2che urgente de s’ouvrir, de s’\u00e9veiller, de l\u00e2cher prise. Car avoir peur c’est presque toujours avoir peur de perdre, avoir peur de mourir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16210,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1293],"tags":[396,29,679],"class_list":["post-16440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kelen-jacqueline","tag-feminite","tag-peur","tag-violence"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa femme, le d\u00e9sir et la peur par Jacqueline Kelen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-femme-le-desir-et-la-peur-par-jacqueline-kelen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La femme, le d\u00e9sir et la peur par Jacqueline Kelen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il est difficile d'entrevoir des solutions \u00e0 cette violence, \u00e0 cette peur, car elles renvoient au c\u0153ur humain et non \u00e0 une quelconque loi de s\u00e9curit\u00e9. 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