{"id":16443,"date":"2015-02-26T03:30:19","date_gmt":"2015-02-26T02:30:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16443"},"modified":"2015-03-23T00:06:44","modified_gmt":"2015-03-22T23:06:44","slug":"le-souffle-et-le-miroir-par-dominique-dussaussoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-souffle-et-le-miroir-par-dominique-dussaussoy\/","title":{"rendered":"Le souffle et le miroir par Dominique Dussaussoy"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 54. Octobre-Novembre-D\u00e9cembre 1983)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un disque craque, comme une pierre qui crisse dans le silence min\u00e9ral d’avant la cr\u00e9a\u00adtion. Soudain, un souffle, une note de fl\u00fbte qui grandit, qui s’enfle jusqu’\u00e0 saturer l’espace, qui s’\u00e9tire et cr\u00e9e le temps, qui p\u00e9n\u00e8tre le corps \u00e0 la mani\u00e8re d’une vrille. La musique, m\u00eame si on ne fait que l’\u00e9couter, porte en elle, au moment de son apparition, cette puissance cr\u00e9a\u00adtrice. En agissant sur notre corps et sur notre esprit, par ses sons, ses rythmes, ses m\u00e9lodies, ses harmo\u00adnies, elle nous transforme et nous recr\u00e9e, modifie notre vision du monde et notre rapport \u00e0 lui. De tous temps, les penseurs, et les hommes politiques, ont constat\u00e9 ce pouvoir que rec\u00e8le la musique ; les uns pour tenter de l’expliquer, tel Pythagore, les autres pour essayer de s’en emparer et de le mettre au service de leur cause, tels les th\u00e9oriciens du r\u00e9alisme musical en Union Sovi\u00e9tique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En des temps plus anciens encore, avant l’apparition de tout langage \u00e9crit, sans doute m\u00eame avant l’apparition du concept et de l’id\u00e9e, des chamanes frappaient en cadence le grand tambour sur cadre, provoquant la transe ou la gu\u00e9rison. Musique originellement religieuse, son but \u00e9tant de relier le sujet aux forces qui l’entourent et de lui ouvrir l’acc\u00e8s des mondes invisibles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la pr\u00e9histoire la plus recul\u00e9e \u00e0 nos jours, jamais, dans aucune culture, cette foi en la puissance musicale ne s’est affaiblie. Les chamanes sib\u00e9riens battent tou\u00adjours le tambour sur cadre et les Indiens entonnent leurs chants du peyotl. Partout, on fait de la musique. Pour \u00e9lever l’\u00e2me, exalter les \u00e9motions, bercer, charmer, mar\u00adcher, danser, travailler, r\u00eaver. Et chacun saisit intuitive\u00adment que ce pouvoir musical est le plus grand qui soit, le pouvoir m\u00eame du verbe : le pouvoir de cr\u00e9er.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Septembre 80. Sur le cadran du r\u00e9cepteur M.F., l’ai\u00adguille glisse lentement de 88 \u00e0 108 m\u00e9gahertz. Des musi\u00adques apparaissent puis disparaissent au fil de cette glis\u00adsade : funky, chanson fran\u00e7aise, reggae, disco, classique (Bach), rock, reggae, disco, romantique (Liszt), musique africaine traditionnelle, musique du Maghreb, rock. Des sons parviennent de tous les horizons, familiers ou \u00e9tranges, \u00e9chos instantan\u00e9s de multiples cultures, de multiples langages. Le poste de radio est une porte qui m\u00e8ne \u00e0 la tour de Babel ; toutes civilisations et toutes langues s’y c\u00f4toient, \u00e0 la fois tr\u00e8s diff\u00e9rentes et forc\u00e9\u00adment tr\u00e8s proches. La musique s’y r\u00e9v\u00e8le miroir : miroir des chants et des aspirations sp\u00e9cifiques \u00e0 chacun, mi\u00adroir de notre monde contemporain, boulevers\u00e9 par le progr\u00e8s des communications, o\u00f9 les id\u00e9es, les arts, les valeurs se confrontent et s’indiff\u00e9rencient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Automne 1980. L’\u00e9dition musicale est devenue une in\u00addustrie lourde : investissements \u00e9normes et chiffres de vente astronomiques. Ce d\u00e9veloppement a engendr\u00e9 l’uti\u00adlisation du marketing et la g\u00e9n\u00e9ralisation du star-system. Cet aspect \u00e9conomique de la vie musicale mod\u00e8le direc\u00adtement notre univers sonore. La pratique du matraquage radiophonique, transforme l’auditeur en un consomma\u00adteur de musique, le conditionne. Les techniques publici\u00adtaires s’\u00e9tant empar\u00e9es de la question, on vend de la musique comme n’importe quel autre produit, on innove en exhumant des <\/span><\/span><\/span>\u0153uvres<\/span><\/span><\/span> ou des compositeurs oubli\u00e9s, on soigne, plus que jamais le look des rock-stars. La mu\u00adsique \u00e9tant toujours d\u00e9termin\u00e9e par un certain besoin social, nous vivons aujourd’hui, avec la coexistence des musiques les plus diverses au sein de notre monde, un ph\u00e9nom\u00e8ne social sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Musique-pouvoir ou musique-miroir, le mot vient du grec \u00ab muse \u00bb ; cette musa \u00e9tait \u00e0 l’origine montia et signi\u00adfiait : \u00ab qui fait sens \u00bb, \u00ab qui veut dire \u00bb. \u00ab Dans le mot \u00ab\u00a0musique\u00a0\u00bb, il y a d\u00e9j\u00e0 que le musical est un attribut fondamental de l’humain, que tout homme par nature fabrique en soi-m\u00eame de la musique et par ailleurs est f\u00e9cond\u00e9, sans y \u00eatre pour rien, par de la musique qui lui est \u00e9trang\u00e8re (les mots human, man, music, viennent d’une racine commune, men, en haut allemand moderne Mensch). Toute musique trouve sa source dans l’humain originaire ; s’il en \u00e9tait autrement, on expliquerait diffi\u00adcilement qu’elle agisse sur les nourrissons et que les idiots la pratiquent. 1<\/sup><\/a> \u00bb Que veut donc dire cette musique dont le fondement est autre chose que la raison et dont la force venue de l’inconscient agit sur l’inconscient ? Quelle est cette force et comment agit-elle ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est pourquoi on l’appela du nom de
\nBabel car c’est l\u00e0 que l\u2019\u00c9ternel confondit
\nle langage de toute la terre,
\net c’est l\u00e0 que l’\u00c9ternel les dispersa
\nsur la face de toute la terre<\/span><\/span><\/span><\/i>.
\nGEN\u00c8SE 11.9<\/p>\n

La musique d’une \u00e9poque d’ordre est donc
\ncalme et sereine et son gouvernement
\n\u00e9quilibr\u00e9. La musique d’une \u00e9poque
\ninqui\u00e8te est excit\u00e9e et rageuse et son
\ngouvernement va de travers.<\/span><\/span><\/span><\/i>
\nLU BOU WE
\nLE PRINTEMPS ET L’AUTOMNE<\/p>\n

\n

1<\/a> G. Groddeck, <\/span><\/span><\/span>\u00c9crits<\/i><\/span><\/span><\/span> psychanalytiques pour la litt\u00e9rature et pour l’art<\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De la pr\u00e9histoire la plus recul\u00e9e \u00e0 nos jours, jamais, dans aucune culture, cette foi en la puissance musicale ne s’est affaiblie. Les chamanes sib\u00e9riens battent tou\u00adjours le tambour sur cadre et les Indiens entonnent leurs chants du peyotl. Partout, on fait de la musique. Pour \u00e9lever l’\u00e2me, exalter les \u00e9motions, bercer, charmer, mar\u00adcher, danser, travailler, r\u00eaver. 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