{"id":16446,"date":"2015-02-26T23:20:04","date_gmt":"2015-02-26T22:20:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16446"},"modified":"2015-02-26T23:20:04","modified_gmt":"2015-02-26T22:20:04","slug":"inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/","title":{"rendered":"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 54. Octobre-Novembre-D\u00e9cembre 1983)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Il est le Son par excellence
\n<\/i>l’Imp\u00e9rissable qui se situe
\nau-del\u00e0 de toutes les cat\u00e9gories
\nvoyelles ou consonnes, sourdes ou sonores
\npalatales ou gutturales,
\nlabiales ou nasales
\nsemi-consonnes ou aspir\u00e9es ;
\net c’est par lui,
\nque l’adepte discerne le chemin
\nsur lequel il conduit le souffle<\/i><\/span><\/span><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

HAMSA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’univers entier n’est-il qu’un bruissement de sacr\u00e9 ? Selon la <\/span><\/span><\/span>Dhy\u00e2nabindu Upanishad<\/i><\/span><\/span><\/span>, notre respiration m\u00ea\u00adme est onde sonore, semence verbale, mantra. Nous ins\u00adpirons Ham, nous expirons Sa:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span>ainsi, l’\u00e2me individuelle va-t-elle, r\u00e9p\u00e9tant sans cesse
\nla formule sacr\u00e9e \u00ab\u00a0Hamsa ! Hamsa !\u00a0\u00bb
\nOui, de nuit, de jour, toujours,
\nl’\u00e2me dit et redit \u00e0 voix basse
\nvingt et un mille six cent fois
\ncette formule que l’on peut mesurer
\nbien qu’elle soit indistincte :
\npar elle les adeptes sont d\u00e9livr\u00e9s<\/i><\/span><\/span><\/span>. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par une assimilation dont les Upanishads ont le secret, Hamsa, l’Oiseau migrateur, l’\u00e2me captive des filets du Samsara, est aussi Nada, le Son, c’est-\u00e0-dire essentiellement la syllabe OM. L’<\/span><\/span><\/span>Hamsa Upanishad<\/i><\/span><\/span><\/span> indique que pour parvenir \u00e0 l’\u00e9tat Quatri\u00e8me au-del\u00e0 du sommeil profond, la meilleure discipline est la r\u00e9p\u00e9tition du mantra de l’Oiseau. Alors le vol de l’oiseau au sein du corps subtil s’accompagne d’une r\u00e9sonance \u2013 laquelle n’est autre que la nasale contenue dans la syllabe OM :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab la r\u00e9sonance qui circulait
\ndans tout le corps subtil
\ndu centre de la Base
\njusqu’au Brahmarandra
\npareille au chant d’un pur cristal
\ncette r\u00e9sonance dont on a dit
\nqu’elle est le Brahman, l’\u00e2me supr\u00eame.<\/span><\/span><\/span> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La m\u00eame Upanishad pr\u00e9cise que le Son obtenu par dix millions de r\u00e9p\u00e9titions du mantra de l’Oiseau se manifeste de dix fa\u00e7ons diff\u00e9rentes, jusqu’\u00e0 ce que l’adepte soit empli par la r\u00e9sonance du tonnerre, abandonnant au passage les siddhi (pouvoirs) obtenus par cette pratique :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab A la premi\u00e8re sonorit\u00e9
\nle corps de l’adepte sonne Cin-Cini
\n\u00e0 la seconde, ceci dispara\u00eet
\n\u00e0 la troisi\u00e8me, le lotus du corps est perc\u00e9
\n\u00e0 la quatri\u00e8me, la t\u00eate tremble
\n\u00e0 la cinqui\u00e8me, le palais suinte
\n\u00e0 la sixi\u00e8me, on boit l’ambroisie
\n\u00e0 la septi\u00e8me, on voit le myst\u00e8re
\n\u00e0 la huiti\u00e8me, on entend la parole
\n\u00e0 la neuvi\u00e8me, le corps devient invisible
\net s’ouvre l\u2019\u0153il divin sans souillure
\nil devient le brahman \u00e0 la dixi\u00e8me<\/i><\/span><\/span><\/span>. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MANTRA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il nous faut ici creuser ce r\u00e9seau de correspondances entre pratique du Son et d\u00e9livrance pour approcher l’art musical de l’Inde dans l’ampleur de sa cosmisation. Pen\u00adser l’Absolu en tant que Son. <\/span><\/span><\/span>L\u2019hindouisme<\/span><\/span><\/span> \u00e9tablit gnos\u00adtiquement une \u00e9quivalence entre Dieu et son Nom. (\u00ab Dieu et son Nom sont identiques \u00bb, R\u00e2makrisna.) Le saint Nom est \u00e9nergie (n\u00e2ma-shakti), sa psalmodie \u2013 vocale ou silencieuse \u2013 est puissance. \u00ab Quiconque prononce le nom de Dieu, affirme R\u00e2makrishna, sous quel\u00adque forme que ce soit, consciemment ou inconsciem\u00adment, finit par trouver l’immortalit\u00e9… Par la puissance du nom de Dieu, la majorit\u00e9 des liens du karma sont d\u00e9nou\u00e9s. \u00bb Pour R\u00e2mana Maharshi, \u00ab le nom de Dieu n’est pas une fiction, il est effectif \u00bb. Le japa, r\u00e9p\u00e9tition constante de l’incantation, vise \u00e0 s’impr\u00e9gner incessam\u00adment de la saveur sonore du divin. Ainsi Sw\u00e2mi R\u00e2md\u00e2s allait-il, de <\/span><\/span><\/span>p\u00e8lerinage<\/span><\/span><\/span> en <\/span><\/span><\/span>p\u00e8lerinage<\/span><\/span><\/span>, psalmodiant avec amour <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>e mantra de Ram : \u00ab Om Shr\u00ee R\u00e2m Ja\u00ef R\u00e2m Ja\u00ef Ja\u00ef R\u00e2m. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

OM ; pranava, la syllabe sacr\u00e9e, embrasse la totalit\u00e9 des mantras. Elle est le Son primordial qui contient tous les sons. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> ce titre, OM tisse et soutient l’univers tout entier. \u00ab Tout est OM, dit la M\u00e2nd\u00fbkya Upanishad, tout ce qui a \u00e9t\u00e9, tout ce qui est et tout ce qui sera est OM : et aussi ce qui est au-del\u00e0 du temps est OM. \u00bb OM est shabda-brahman, l’Absolu en tant que Verbe, \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle \u00bb (R\u00e2mana Maharshi). Il y a l\u00e0 un myst\u00e8re du Son (nada), immortel, puisqu’il est le Brahman m\u00eame. \u00ab Le Son qui ne sonne pas \/ parce qu’il est au-del\u00e0 du son \/ l’adepte qui Le trouve \/ est d\u00e9livr\u00e9 du doute. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RAGA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’onde sonore con\u00e7ue comme non diff\u00e9rente du divin, Nada Brahman, telle est la voie du musicien indien or\u00adthodoxe. La musique savante de l’Inde se fonde sur le syst\u00e8me des ragas. Techniquement, ce terme d\u00e9signe une m\u00e9lodie improvis\u00e9e \u00e0 partir d’un mode fixe, mais sa signification d\u00e9passe largement ce cadre musical. Le raga, \u00ab ce qui colore l’esprit, ce qui cr\u00e9e du charme \u00bb, est per\u00e7u par le musicien indien comme une entit\u00e9 vivan\u00adte, m\u00e2le ou femelle, de telle ou telle couleur, dont il s’agit d’\u00e9puiser les intimes et exactes potentialit\u00e9s. L’image des ragas les plus connus est si bien \u00e9tablie qu’elle est traduite picturalement depuis des si\u00e8cles par les pein\u00adtres du ragamala qui visualisent l’\u00eatre de chaque raga et cherchent \u00e0 exprimer son atmosph\u00e8re sp\u00e9cifique. Le raga transmute en effet le faisceau \u00e9motif que les heures, les jours et les saisons r\u00e9verb\u00e8rent en nous. Chaque \u00ab espace \u00bb principal de la journ\u00e9e \u2013 lever du soleil, midi, fin d’apr\u00e8s-midi, milieu de la nuit \u2013 est associ\u00e9 \u00e9troitement \u00e0 certains svara (notes) d\u00e9termin\u00e9s 1<\/sup><\/a>. Cette codification minutieuse des correspondances ne s’arr\u00eate pas \u00e0 la rela\u00adtion entre les ragas et le cycle circadien. Les anciens trait\u00e9s \u00e9tablissent un rapport entre Sa (Do) et la conscien\u00adce, Re (R\u00e9) et la t\u00eate, Ga (Mi) et les bras, Ma (Fa) et la poitrine, Da (La) et les hanches, Ni (Si) et les pieds. Le mythique Bharata, dans le <\/span><\/span><\/span>G\u00eetalamk\u00e2ra<\/i><\/span><\/span><\/span> 2<\/sup><\/a>, soutient que les intervalles de la gamme naturelle sont semblables aux sons produits par certains animaux. Do est cri\u00e9 par le paon et R\u00e9 mugi par le taureau. Mi d\u00e9rive du b\u00ealement de la ch\u00e8vre, le h\u00e9ron \u00e9met la quarte. Au printemps, le coucou chante la quinte et, \u00e0 la saison des pluies, la gre\u00adnouille coasse le La. Enfin, l’\u00e9l\u00e9phant barrit le Si. Les r\u00e9cits l\u00e9gendaires ne manquent pas qui relatent l’impact des ragas sur les forces naturelles. Ainsi Tansen, le saint musicien du XVIe si\u00e8cle, pouvait-il allumer les chandelles du palais d’Akbar en chantant le raga Dipak, le raga du feu. Par prudence, il s’abstenait de d\u00e9velopper pleinement les subtilit\u00e9s de ce mode. Un jour, Akbar, influenc\u00e9 par des courtisans jaloux, exigea que Tansen interpr\u00e9t\u00e2t Dipak. Alors, Tansen s’assit au milieu de la rivi\u00e8re Jamuna et s’ex\u00e9cuta. Il avait \u00e0 peine esquiss\u00e9 la \u00ab personnalit\u00e9 \u00bb du raga que l’eau se mit \u00e0 bouillir et qu’il se retrouva nu, le corps embras\u00e9. Affol\u00e9s, les amis du ma\u00eetre firent appel \u00e0 sa compagne qui sauva Tansen en interpr\u00e9tant le raga Megh, le raga de la pluie…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RASA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En Inde, l’essence de la musique \u2013 comme de tout art \u2013 est rasa (la Saveur), \u00e9vidence imm\u00e9diate de l’Un par le truchement de l’\u00e9motion. La Saveur n’est autre que le Soi (<\/span><\/span><\/span>\u00e2<\/span><\/span><\/span>tman) du raga. \u00ab Surgie avec le Principe lumineux, sans parties, brillant de sa propre \u00e9vidence, faite de Joie et Pens\u00e9e unies, libre de tout contact d’au\u00adtre perception, <\/span><\/span><\/span>s\u0153ur<\/span><\/span><\/span> jumelle de la gustation du Brah\u00adman, vivant du souffle de l’Admiration surnaturelle, telle est la Saveur que ceux qui ont une mesure de jugement go\u00fbtent comme la propre forme de soi, ins\u00e9parable\u00adment. 3<\/sup><\/a> \u00bb Essentiellement, neuf saveurs sont \u00e9num\u00e9r\u00e9es : <\/span><\/span><\/span>\u00c9rotique<\/span><\/span><\/span>, Comique, Path\u00e9tique, H\u00e9ro\u00efque, Furieuse, Ter\u00adrible, Horrible, Merveilleuse, Paisible. \u00ab Ce qui p\u00e9n\u00e8tre la pens\u00e9e avec la vitesse du feu dans le bois sec, dit Daumal, c’est <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9vidence<\/span><\/span><\/span>, pr\u00e9sente dans toutes les saveurs. 4<\/sup><\/a> \u00bb Chaque raga s’attache \u00e0 saturer l’esprit d’une saveur dominante, \u00e0 y forger un halo d’une in\u00e9puisable luminosit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SVARA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Celui qui comprend la signification profonde du son de la harpe, qui conna\u00eet les intervalles, les \u00e9chelles mo\u00addales et les rythmes, celui-ci cheminera sans effort sur la voie de la lib\u00e9ration. \u00bb (Yajnavalkya Samriti, III, 115.) 5<\/sup><\/a> Le musicien indien s’immerge dans une v\u00e9ritable mys\u00adtique de la note. Chaque svara (note) est un \u00eatre qui poss\u00e8de une beaut\u00e9 en soi. Les saints musiciens d’autre\u00adfois demandaient de veiller \u00e0 la \u00ab nudit\u00e9 \u00bb du svara, de ne rien intercaler entre l’\u00eatre de la note et son pourtour, l’objectif \u00e9tant de percevoir l’infini dans le cadre d’une note unique. Sw\u00e2mi Haridas s’absorbait en samadhi par la contemplation continue de la <\/span><\/span><\/span>quintessence<\/span><\/span><\/span> d’un seul svara, et Tansen avouait que la dur\u00e9e d’une vie humaine lui paraissait \u00e0 peine suffisante pour acqu\u00e9rir la ma\u00ee\u00adtrise d’une ou deux notes particuli\u00e8res. Chaque svara est un grain de mati\u00e8re divine dont le chanteur ou l’instrumentiste doit faire appara\u00eetre la moelleuse luminosit\u00e9. Alors op\u00e8re le charme, o\u00f9 l’esth\u00e9tique se fait pri\u00e8re. \u00ab Un fervent de musique salue le matin en chantant les svara du raga Bhairav 6<\/sup><\/a>. En prenant appui sur le sa (la tonique) fondamental, il chante pour s’impr\u00e9gner des images et des attitudes qui conviennent \u00e0 l’heure \u2013 le soleil levant, la pri\u00e8re ardente, la purification du soi, l’argha (eau consacr\u00e9e) r\u00e9pandue sur la divinit\u00e9… Commen\u00e7ant r\u00e9solument, mais sans s’attarder par la tonique, le chan\u00adteur la fait suivre d’un komal re (r\u00e9 b\u00e9mol) qu’il pro\u00adlonge avec douceur et fermet\u00e9, ce qui \u00e9voque un rayonnement et lui permet de se fondre en esprit avec le soleil levant. La m\u00eame note, atteinte en descendant du ga (mi) est la transcription euphonique de verser de l’argha sur l’idole. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> mesure que l’harmonieuse fusion se fait plus parfaite, le d\u00e9tachement s’accro\u00eet et le chanteur le favo\u00adrise en ne jouissant qu’id\u00e9alement du sa et en s’attardant maintenant \u00e0 maintes reprises sur le re, note qui \u00e9voque la transcendance. Le re devient ainsi un symbole de d\u00e9\u00advotion. 7<\/sup><\/a> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il arrive qu’un chanteur, sans changer la position de la note, en ralentisse le pouls, la faisant osciller en une longue coul\u00e9e tremblante de lumi\u00e8re. Une autre pratique consiste \u00e0 faire glisser la voix d’une note \u00e0 une autre, voisine, dans une continuit\u00e9 \u00e9lastique, indiff\u00e9renci\u00e9e, afin qu’elles ne soient plus per\u00e7ues comme distinctes. La voix peut aussi monter de Do \u00e0 La b\u00e9mol avec la sveltesse de la tige de lotus avant de s’\u00e9panouir \u00e0 la quinte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

P\u00e9n\u00e9tration dans la chair m\u00eame du son, tatouage de l’\u00eatre du temps jusqu’\u00e0 ce moment silencieux de l’aper\u00adception de soi. D\u00e9voiler la beaut\u00e9 de la note de l’int\u00e9\u00adrieur, n’est-ce pas aussi ciseler le silence 8<\/sup><\/a>, \u00ab Et cette musique signifiait toujours, \u00e0 travers la diversit\u00e9 des sons, l’indicible et positif silence. Silence et solitude de\u00advant une seule chose qui est. Qui est, non audible mais qui entend, \u00e0 travers les sons qui durent. Chacun souf\u00adfrait d’une \u00e9vidente solitude. C’est pourquoi les cervelles \u00e9taient \u00e9cras\u00e9es, et les \u00e9paules lourdes quand les sons savants ralentissaient un quart de seconde jusqu’au si\u00e8cle, un quart de ton jusqu’au silence. \u00bb 9<\/sup><\/a> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Note : <\/span><\/span><\/span>Les citations des Upanishads <\/span><\/span><\/span>sont tir\u00e9es de <\/span><\/span><\/span>Upanishads du yoga<\/i><\/span><\/span><\/span>, trad. Jean Varenne, Id\u00e9es-Gallimard.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

_________________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a> Voir les exp\u00e9riences de Bernard Bel et de E.J. Arnold qui ont d\u00e9ter\u00admin\u00e9 acoustiquement les modes et les positions microtonales des ragas selon l’heure d’interpr\u00e9tation. (<\/span><\/span><\/span>La cosmogonie musicale de l’Inde ancienne<\/i><\/span><\/span><\/span>, Vasse\u00adlay, f\u00e9vrier 1980.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> L’ouvrage originel de Bharata sur la musique, traduit par A. Dani\u00e9lou et N.R. Bhatt, Institut fran\u00e7ais d’indologie, Pondich\u00e9ry, 1959.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> S<\/span><\/span><\/span>\u00e2<\/span><\/span><\/span>hitya-darpana (III, 34) in Bharata, Daumal, p. 57, Gallimard, 1970.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> Bharata, op. cit., p. 47.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> In Dani\u00e9lou, T<\/span><\/span><\/span>he ragas of northern indian music<\/i><\/span><\/span><\/span>, Barrie & Rockliff, Londres, 1968.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> Do, R\u00e9 b, Mi, Fa, Sol, La b, Si, Do (mode harmonique double) .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a> S.K. Saxena, \u00ab La musique hindoustani \u00bb, in <\/span><\/span><\/span>L’Inde mill\u00e9naire et actuelle<\/i><\/span><\/span><\/span>, collection Diog\u00e8ne, Gallimard, 1965.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/a> Dans le Bhakti yoga, le chant est parfois transmis silencieusement du guru au disciple. Voir Th\u00e9r\u00e8se Brosse, <\/span><\/span><\/span>\u00c9tudes<\/i><\/span><\/span><\/span> instrumentales des techniques du yoga<\/i><\/span><\/span><\/span>, Publications de l’\u00e9cole fran\u00e7aise d’Extr\u00eame-Orient, vol. LXII, 1963.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

9<\/a> Daumal, op. cit., p. 113.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Inde, l\u2019essence de la musique \u2013 comme de tout art \u2013 est rasa (la Saveur), \u00e9vidence imm\u00e9diate de l\u2019Un par le truchement de l\u2019\u00e9motion. La Saveur n\u2019est autre que le Soi (\u00e2tman) du raga. \u00ab Surgie avec le Principe lumineux, sans parties, brillant de sa propre \u00e9vidence, faite de Joie et Pens\u00e9e unies, libre de tout contact d\u2019au\u00adtre perception, s\u0153ur jumelle de la gustation du Brah\u00adman, vivant du souffle de l\u2019Admiration surnaturelle, telle est la Saveur que ceux qui ont une mesure de jugement go\u00fbtent comme la propre forme de soi, ins\u00e9parable\u00adment. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16322,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1060],"tags":[197,523,524,373],"class_list":["post-16446","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bianu-zeno","tag-hindouisme","tag-musique","tag-raga","tag-son"],"yoast_head":"\nInde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En Inde, l\u2019essence de la musique \u2013 comme de tout art \u2013 est rasa (la Saveur), \u00e9vidence imm\u00e9diate de l\u2019Un par le truchement de l\u2019\u00e9motion. La Saveur n\u2019est autre que le Soi (\u00e2tman) du raga. \u00ab Surgie avec le Principe lumineux, sans parties, brillant de sa propre \u00e9vidence, faite de Joie et Pens\u00e9e unies, libre de tout contact d\u2019au\u00adtre perception, s\u0153ur jumelle de la gustation du Brah\u00adman, vivant du souffle de l\u2019Admiration surnaturelle, telle est la Saveur que ceux qui ont une mesure de jugement go\u00fbtent comme la propre forme de soi, ins\u00e9parable\u00adment. \u00bb\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-02-26T22:20:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/zenoBianu.gif\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"150\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"180\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/gif\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu\",\"datePublished\":\"2015-02-26T22:20:04+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/\"},\"wordCount\":2021,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/09\\\/zenoBianu.gif\",\"keywords\":[\"Hindouisme\",\"Musique\",\"Raga\",\"son\"],\"articleSection\":[\"Bianu Zeno\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/\",\"name\":\"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/09\\\/zenoBianu.gif\",\"datePublished\":\"2015-02-26T22:20:04+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/09\\\/zenoBianu.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/09\\\/zenoBianu.gif\",\"width\":150,\"height\":180},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/admin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"En Inde, l\u2019essence de la musique \u2013 comme de tout art \u2013 est rasa (la Saveur), \u00e9vidence imm\u00e9diate de l\u2019Un par le truchement de l\u2019\u00e9motion. La Saveur n\u2019est autre que le Soi (\u00e2tman) du raga. \u00ab Surgie avec le Principe lumineux, sans parties, brillant de sa propre \u00e9vidence, faite de Joie et Pens\u00e9e unies, libre de tout contact d\u2019au\u00adtre perception, s\u0153ur jumelle de la gustation du Brah\u00adman, vivant du souffle de l\u2019Admiration surnaturelle, telle est la Saveur que ceux qui ont une mesure de jugement go\u00fbtent comme la propre forme de soi, ins\u00e9parable\u00adment. \u00bb","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2015-02-26T22:20:04+00:00","og_image":[{"width":150,"height":180,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/zenoBianu.gif","type":"image\/gif"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu","datePublished":"2015-02-26T22:20:04+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/"},"wordCount":2021,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/zenoBianu.gif","keywords":["Hindouisme","Musique","Raga","son"],"articleSection":["Bianu Zeno"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/","name":"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/zenoBianu.gif","datePublished":"2015-02-26T22:20:04+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/zenoBianu.gif","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/zenoBianu.gif","width":150,"height":180},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/inde-le-son-immortel-par-zeno-bianu\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Inde, le son immortel par Z\u00e9no Bianu"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16446\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16322"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}