{"id":16469,"date":"2015-03-21T16:30:56","date_gmt":"2015-03-21T15:30:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16469"},"modified":"2015-03-21T16:30:56","modified_gmt":"2015-03-21T15:30:56","slug":"linterprete-face-a-loeuvre-avec-brigitte-engerer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/linterprete-face-a-loeuvre-avec-brigitte-engerer\/","title":{"rendered":"L\u2019interpr\u00e8te face \u00e0 l\u2019\u0153uvre avec Brigitte Engerer"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 54. Octobre-Novembre-D\u00e9cembre 1983)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Brigitte Engerer<\/a> <\/span><\/span><\/span>(1952-2012) <\/span><\/span><\/span>commence \u00e0 \u00e9tudier le piano \u00e0 l’\u00e2ge de quatre ans. Elle entre \u00e0 onze ans au conservatoire et obtient quatre ann\u00e9es plus tard un premier prix de piano et un premier Prix de musique de chambre. Invit\u00e9e <\/span><\/span><\/span>pour <\/span><\/span><\/span>se perfectionner au conservatoire Tcha\u00efkovski de Moscou, elle est admise dans la classe de Stanislav Neuhaus, fils du c\u00e9l\u00e8bre p\u00e9dagogue Heinrich Neuhaus, et <\/span><\/span><\/span>lui-m\u00eame <\/span><\/span><\/span>personnalit\u00e9 musicale et artistique de tout premier plan. Elle \u00e9tudie pendant neuf ann\u00e9es sous sa direction. Laur\u00e9ate de plusieurs prix internationaux, Bri\u00adgitte Engerer se produit aux <\/span><\/span><\/span>\u00c9tats-Unis<\/span><\/span><\/span> et dans toute l’Europe o\u00f9 elle joue r\u00e9guli\u00e8rement sous la direc\u00adtion de Herbert von Karajan, Daniel Barenboim et Zubin Mehta. Nous avons abord\u00e9 avec elle quelques-uns des probl\u00e8mes qui se posent aujour\u00add’hui \u00e0 l’interpr\u00e8te de la musique romantique.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

L’interpr\u00e8te est tout d’abord confront\u00e9 \u00e0 un texte musical. Comment s’op\u00e8re cette rencontre ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Brigitte ENGERER : Dans le travail de l’in\u00adterpr\u00e8te, il y a trois stades :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le premier, quand on lit un texte et que l’on a l’impression d’en avoir une intui\u00adtion imm\u00e9diate, directe, que l’on sent tout ce qui se passe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au deuxi\u00e8me stade, le travail commence et on s’aper\u00e7oit que l’on ne sait rien, que toute cette intuition dispara\u00eet. Alors on entre dans une sorte de brume.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me stade consiste \u00e0 d\u00e9passer cela et \u00e0 construire, petit \u00e0 petit, un dia\u00adlogue logique. Je pense que l’interpr\u00e8te parvient \u00e0 toucher le public lorsqu’il expri\u00adme quelque chose de parfaitement logi\u00adque et coh\u00e9rent. La musique n’est pas abstraite ; elle peut \u00eatre aussi logique et aussi palpable qu’un regard ou que la chaleur ou la froideur d’une main.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour toucher le public, il est n\u00e9cessaire de cr\u00e9er une histoire, de concevoir une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Ce qui est tr\u00e8s difficile,<\/span><\/span><\/span> dans le cas d’un pianiste en r\u00e9cital, c’est qu’il doit, seul, recr\u00e9er non seulement la pi\u00e8ce, mais les d\u00e9cors, les \u00e9clairages, les<\/span><\/span><\/span> diff\u00e9rents personnages, et donner l’impression qu’il se passe r\u00e9ellement quelque chose, un po\u00e8me, une histoire, un drame, une mort, une renaissance… S’il y a un fil du d\u00e9but \u00e0 la fin, les gens compren\u00adnent tout de suite et entrent dans ce monde qui est pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’intuition premi\u00e8re est importante mais on ne doit pas jouer l\u00e0-dessus, car on peut alors substituer ses propres \u00e9motions \u00e0 celles de l’auteur. Il est n\u00e9cessaire d’ou\u00adblier ses \u00e9motions personnelles et de met\u00adtre la partition \u00e0 plat, de la lire, de voir toute cette notation abstraite, et d’essayer de recr\u00e9er la musique \u00e0 partir de tous ces petits signes. On ne voit pas cette logi\u00adque implacable lorsqu’on est \u00e9bloui, \u00e0 <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>a premi\u00e8re lecture, par ses \u00e9motions. Le plus difficile est, par la suite, de parve\u00adnir \u00e0 int\u00e9grer ces \u00e9motions. C’est pour\u00adquoi il faut du temps. Nietzsche disait qu’\u00e0 son \u00e9poque, il manquait aux auteurs la facult\u00e9 de ruminer. Aujourd’hui, cette remarque s’applique, tout particuli\u00e8rement aux interpr\u00e8tes. Certains pensent avant tout \u00e0 s’exprimer eux-m\u00eames, ils ont peur de manquer de personnalit\u00e9 s’ils jouent tout ce qui est \u00e9crit. Cette peur est un peu ridicule. Si vous demandez \u00e0 dix pia\u00adnistes d’interpr\u00e9ter la m\u00eame <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> exac\u00adtement de la m\u00eame mani\u00e8re, vous obtien\u00addrez dix interpr\u00e9tations absolument diff\u00e9\u00adrentes, parce que le ton, la voix, le poids, l’\u00e9motion, sont diff\u00e9rents pour chacun. Ce qui est touchant, c’est de retrouver le m\u00eame courant dans diverses interpr\u00e9ta\u00adtions, sous les doigts de pianistes qui ne se sont ni connus ni entendus. On re\u00adtrouve, par exemple chez Cortot, Samson Fran\u00e7ois, ou Rachmaninov, la m\u00eame ligne, au-del\u00e0 d’une interpr\u00e9tation diff\u00e9rente, d’une expression diff\u00e9rente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On retrouve donc les fruits de ce travail dans l’interpr\u00e9tation telle qu’elle est don\u00adn\u00e9e au concert. Il s’agit de transmettre cela au public. Que se passe-t-il alors ? <\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Quand l’interpr\u00e8te r\u00e9ussit \u00e0 transmettre cela, il le sent, et cela d\u00e9cuple ses forces. Il s’\u00e9tablit une sorte de communion silencieuse, qui se passe, dans la qualit\u00e9 du silence, pas dans son intensit\u00e9 : certaines salles totalement silencieuses ne vous re\u00adtransmettent rien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est du domaine de l’invisible. Vous sen\u00adtez que ce soir l\u00e0, il est possible de faire des nuances plus exag\u00e9r\u00e9es, d’adopter<\/span><\/span><\/span> des tempi plus lents, parce que ce public comprend exactement ce que vous faites. Lorsqu’il joue, le pianiste est comme dans une bulle. Il doit tirer les gens vers cette bulle, r\u00e9sister au d\u00e9sir d’aller vers eux, ne pas \u00eatre tent\u00e9 par le fait de plaire. On ne doit pas rendre accessible au public une sonate de Beethoven, c’est lui qui doit venir \u00e0 cette musique, qui doit avoir envie d’y venir. On peut stimuler ce d\u00e9sir, mais pas toujours. Certains soir, on est l\u00e0, totalement pr\u00e9sent, d’autres soirs non, et on ne peut pas tricher, faire semblant. D’autres fois, on a l’<\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span>m\u00adpression d’\u00eatre submerg\u00e9 par le trac. Mais le trac concerne surtout l’intellect ; le <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> et les mains restent ce qu’ils sont, juste un peu plus nerveux que d’habitude. Et, tandis que l’intellect reste bloqu\u00e9 par un mauvais stress, le <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> et les mains expriment exactement ce qu’ils doivent ex\u00adprimer, inconsciemment. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> la fin, on d\u00e9\u00adcouvre un public profond\u00e9ment \u00e9mu alors qu’on a pass\u00e9 son temps \u00e0 tenter de dominer le stress.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces pouvoirs de compr\u00e9hension et de re\u00adtransmission du texte musical, s’acqui\u00e8rent et se cultivent gr\u00e2ce \u00e0 l’enseignement d’un <\/span><\/span><\/span>ma\u00eetre.<\/span><\/span><\/span> Quels sont, pour vous, les points fondamentaux de cet enseignement ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Pour un musicien, trois choses me sem\u00adblent fondamentales. La premi\u00e8re est d’ap\u00adprendre \u00e0 lire, \u00e0 d\u00e9crypter le texte musi\u00adcal de mani\u00e8re \u00e0 saisir v\u00e9ritablement ce que le compositeur a voulu \u00e9crire, ce que veut dire chaque petit signe au-dessus des notes. Une phrase not\u00e9e staccato exprime telle chose ; not\u00e9e legato, elle exprime autre chose. Il faut d\u00e9gager la logique qui unit les <\/span><\/span><\/span>diff\u00e9rentes<\/span><\/span><\/span> phrases.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La deuxi\u00e8me chose qu’un <\/span><\/span><\/span>ma\u00eetre<\/span><\/span><\/span> vous ap\u00adprend (et qui est peut-\u00eatre la premi\u00e8re), est que la musique, avant d’\u00eatre de la musique, \u00e9tait du rythme et que donc le pouls humain, le rythme du <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> est <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>\u00e0, pr\u00e9sent dans chaque musique. S’il n’est pas l\u00e0, il n’y a plus de musique. C’est une chose primitive mais vraie, \u00e0 laquelle peu de jeunes musiciens pensent, telle\u00adment ils sont absorb\u00e9s par leurs propres \u00e9motions. Si ce rythme fondamental est absent, il n’y a plus rien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La troisi\u00e8me chose, c’est la concentration sur le son, sur la beaut\u00e9 du son ; appren\u00addre \u00e0 s’\u00e9couter en dominant ses \u00e9motions pour parvenir \u00e0 cr\u00e9er exactement le son que l’on d\u00e9sire. Cela d\u00e9pend de quel\u00adques milligrammes en plus ou en moins sur la touche, de la longueur du son propre \u00e0 l’instrument, etc. Parvenir aussi \u00e0 retrouver l’expression de la voix humai\u00adne au piano, l’expression de la nature humaine, de ce que Dieu a cr\u00e9\u00e9 et qu<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> l’on essaye de recr\u00e9er, pauvrement, en tendant vers un id\u00e9al de la nature.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qu’un \u00e9l\u00e8ve apprend aussi, et avant tout, aupr\u00e8s d’un <\/span><\/span><\/span>ma\u00eetre<\/span><\/span><\/span>, c’est l’humilit\u00e9 ; parvenir \u00e0 s’effacer compl\u00e8tement, devant le <\/span><\/span><\/span>ma\u00eetre<\/span><\/span><\/span>, puis devant les compositeurs. C’est une question de respect envers soi-m\u00eame, d’acceptation inconditionnelle de l’autre pour le comprendre et le traduire le mieux possible. Heinrich Neuhaus, le p\u00e8re de mon <\/span><\/span><\/span>ma\u00eetre<\/span><\/span><\/span>, disait \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves : <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>e sens toujours lorsque vous arrivez si vous pensez : Je joue Chopin ou je joue Chopin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et mon <\/span><\/span><\/span>ma\u00eetre<\/span><\/span><\/span> disait toujours : Quand vous \u00eates devant votre instrument et que vous jouez, je n’ai pas besoin d’\u00eatre psy\u00adchologue pour deviner ce que vous \u00eates, pensez, sentez, ce \u00e0 quoi vous acc\u00e9dez ; vous \u00eates compl\u00e8tement nu \u00e0 travers la musique que vous exprimez. Il est donc ridicule de vouloir \u00eatre personnel en chan\u00adgeant ou en d\u00e9formant la pens\u00e9e de l’auteur. Vous l’\u00eates quoique vous puis\u00adsiez faire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est en \u00e9tant parfaitement naturel que l’on est compl\u00e8tement personnel. Il im\u00adporte d’arriver \u00e0 se fondre dans la pens\u00e9e de l’auteur, c’est ainsi que l’on peut vrai\u00adment s’exprimer soi-m\u00eame. Je n’ai per\u00adsonnellement aucune peur de manquer de personnalit\u00e9, je suis convaincue que nous sommes tous radicalement diff\u00e9rents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais cette peur existe. C’est une an\u00adgoisse de notre \u00e9poque, de ce syst\u00e8me qui se sert des stars pour les jeter tr\u00e8s rapidement ensuite. En cons\u00e9quence, il y a une esp\u00e8ce de rage \u00e0 s’affirmer, \u00e0 rester, \u00e0 se montrer diff\u00e9rent des autres pour attirer l’attention. Mais, quelle im\u00adportance ? Je me rappelle encore Nietzsche qui dit : \u00ab Je ne veux pas que tout le monde m’aime, je veux que quelques-uns m’adorent.\u00a0\u00bb Si chacun pensait ainsi, on finirait par \u00eatre beaucoup plus spontan\u00e9 et par respecter ce que l’on fait au lieu de vouloir dilapider son \u00e9nergie et plaire \u00e0 tous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, dans le cadre de la musique occi\u00addentale, comme dans d’autres cadres cul\u00adturels, l’apprentissage aupr\u00e8s d’un <\/span><\/span><\/span>ma\u00eetre<\/span><\/span><\/span> ne se limite pas au seul apprentissage de la technique musicale ; il comprend aussi une dimension que l’on peut qualifier de spirituelle.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Tout \u00e0 fait. Et il comprend aussi un ap\u00adprentissage artistique qui touche \u00e0 beau\u00adcoup de domaines. Si, par exemple, on comprend la beaut\u00e9 et la logique d’un temple grec ou d’une ar\u00e8ne romaine, on comprend mieux la forme d’une <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre.<\/span><\/span><\/span> Comprendre les m\u00e9langes de couleurs chez tel ou tel peintre, aide \u00e0 construire une imagination pleine de sens, bas\u00e9e sur quelque chose. Une imagination qui vient de n’importe o\u00f9 n’engendre que le chaos. L’imagination doit \u00eatre fond\u00e9e soit sur une connaissance approfondie de la na\u00adture, soit sur une connaissance tout aussi approfondie des arts qui l’imitent et qui s’en inspirent. Les r\u00e8gles de l’art sont les m\u00eames partout, <\/span><\/span><\/span>l\u2019interpr\u00e9tation<\/span><\/span><\/span> n’y \u00e9chappe donc pas : on doit parvenir de mani\u00e8re concise \u00e0 exprimer les choses, toucher tr\u00e8s profond\u00e9ment et, en m\u00eame temps, r\u00e9a\u00adliser la beaut\u00e9 ext\u00e9rieure. Saisir comment un peintre y parvient, saisir les analogies de toute d\u00e9marche artistique est une aide pr\u00e9cieuse pour l’interpr\u00e8te.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span> notre \u00e9poque, beaucoup d’interpr\u00e8tes n\u00e9\u00adgligent cela. J’ai souvent l’impression, quand j’entends certaines interpr\u00e9tations, d’\u00e9couter quelqu’un qui lirait un po\u00e8me en japonais sans <\/span><\/span><\/span>conna\u00eetre<\/span><\/span><\/span> la langue. La mu\u00adsique devient alors tout \u00e0 fait abstraite, simplement jolie, agr\u00e9able, comme une bonne douche. Et souvent, le public ne cherche pas \u00e0 aller au fond de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u0153uvre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les gens restent l\u00e0, assis sur leur fau\u00adteuil, contents, m\u00eame s’ils s’endorment. Ils ressentent une vague sensation de plai\u00adsir, dans les oreilles, \u00e0 la surface de la peau, et cela leur suffit. Mais la musi\u00adque n’est pas faite pour cela, elle n’est pas un plaisir ext\u00e9rieur. Nous subissons l\u00e0 aussi l’influence de l’\u00e9poque qui a fait de la musique une distraction, un loisir. Rien ne vous y pousse \u00e0 vous d\u00e9passer ou \u00e0 essayer de vous d\u00e9passer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je crois que l’art est fait pour susciter en nous les plus grandes \u00e9motions, les plus grands bouleversements, positifs ou n\u00e9ga\u00adtifs, peu importe ; il doit y avoir une d\u00e9\u00adcharge, la cr\u00e9ation d’un mouvement qui tire l’\u00eatre tout entier vers le bas ou vers le haut, vers l’ab\u00eeme ou vers la lumi\u00e8re. Profond\u00e9ment, j’ai une grande confiance dans le public, dans la conscience collec\u00adtive qui, finalement parvient toujours \u00e0 savoir si ce qu’on lui donne est vrai et profond ou si ce qu’on lui donne est artificiel, fabriqu\u00e9. M\u00eame si le public s’en\u00adgoue parfois pour des choses superfi\u00adcielles, il rejette vite cet engouement. M\u00eame si quelqu’un, pendant quarante ou cinquante ans a joui d’une gloire qu’il ne m\u00e9ritait pas, finalement, il dispara\u00eet, et c’est fini. Mais les interpr\u00e8tes qui le m\u00e9\u00adritaient ne sont pas oubli\u00e9s dans l’esprit des gens. M\u00eame \u00e0 travers des enregistre\u00adments froids et mauvais, quelque chose passe et reste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span> propos d’engouement, on assiste, depuis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 la renaissance de la musique baroque et \u00e0 la red\u00e9couverte de compositeurs jusqu’alors n\u00e9glig\u00e9s. Que pensez-vous de ce ph\u00e9nom\u00e8ne ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Je crois qu’une des raisons du succ\u00e8s de la musique baroque vient de ce qu’elle est tr\u00e8s en rapport avec notre monde contemporain. On y retrouve cette m\u00eame pr\u00e9occupation de l’agr\u00e9able, de quelque chose qui vous caresse sans vous retour\u00adner les tripes, qui expulse l’\u00e9motion pro\u00adfonde que le Romantisme avait suscit\u00e9e. Cette musique ancienne, comme notre musique contemporaine, se d\u00e9finit par un plus faible pouvoir \u00e9motionnel, ce qui correspond tr\u00e8s bien au v\u00e9cu actuel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le langage, disons romantique, me sem\u00adble <\/span><\/span><\/span>receler<\/span><\/span><\/span> une logique et une v\u00e9rit\u00e9 incomparables. Il y a, par exemple, une logique implacable dans la quatri\u00e8me bal\u00adlade de Chopin, un mouvement ternaire qui vous am\u00e8ne, lentement d’abord, puis de plus en plus vite vers l’amour, la pas\u00adsion, la mort. Et, d\u00e8s le d\u00e9part, on se sent attir\u00e9 vers les accords dramatiques de la fin, on les sent venir, ce qui est d’un immense effet sur le corps et sur l’\u00e2me. Souvent, dans la musique baroque, je ne me sens pas tir\u00e9e par cette force vitale. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> la limite, je n’\u00e9prouve que du plaisir, ce qui n’est pas, je crois, le but de la musique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si je suis sensible au Romantisme plus qu’\u00e0 tout autre langage musical, c’est qu’il a su au plus haut point exalter la musi\u00adque pour la faire v\u00e9ritablement ce qu’elle est : une recherche de communion des<\/span><\/span><\/span> \u00e2mes. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

____________________________________________<\/p>\n

L’extension<\/span><\/span><\/span> de l’univers sonore entre 1950-1980<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

1950 : Le phonographe \u00e0 aiguilles distille parcimonieusement une m\u00e9lodie nasillarde. Soudain, la voix du chanteur descend vers le grave, l’orchestre suit avec d’em\u00adp<\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>es soubresauts, la musique d\u00e9\u00adgouline. On remonte la manivelle et tout rentre dans l’ordre, pour deux minutes et demie, le temps que dure une face de 78 tours. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1980 : On effleure quelques tou\u00adches. Le signal d\u00e9cod\u00e9 par un rayon laser est amplifi\u00e9 ; quatre<\/span><\/span><\/span> hauts parleurs recr\u00e9ent <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>domicile la pr\u00e9sence et la dynamique d’un grand orgue ou d’un orches\u00adtre symphonique. Trente ans se sont \u00e9coul\u00e9s, l’espace d’une g\u00e9n\u00e9\u00adration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 50, le micro\u00adsillon modifie la dur\u00e9e de l’\u00e9cou\u00adte. Autorisant un enregistrement de 22 minutes par face, il permet enfin d’entendre en continu les <\/span><\/span><\/span>\u0153uvres<\/span><\/span><\/span> de longue dur\u00e9e. Outre le confort qu’il procure au m\u00e9loma\u00adne, il va promouvoir dans les an\u00adn\u00e9es suivantes des <\/span><\/span><\/span>\u0153uvres<\/span><\/span><\/span> rest\u00e9es peu connues du grand public en raison de leur longueur. Il s’en\u00adsuit une expansion prodigieuse de l’industrie du disque.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peu d’ann\u00e9es plus tard, l’inven\u00adtion de la st\u00e9r\u00e9ophonie, en aug\u00admentant la qualit\u00e9 du son et son relief, ne fait qu’accentuer cette tendance. En soi, le son est deve\u00adnu s\u00e9duisant ; ceux qui se laissent charmer sont de plus en plus nombreux et vari\u00e9s. Pour les sa\u00adtisfaire, les disquaires doivent \u00e9toffer leur catalogue. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> la fin des ann\u00e9es 60, la cha\u00eene st\u00e9r\u00e9o est devenue un bien de consomma\u00adtion courant. La course techno\u00adlogique en fait bient\u00f4t un \u00e9l\u00e9ment de prestige social.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vers 1955 apparaissent les pre\u00admiers r\u00e9cepteurs \u00e0 transistors. Devenus v\u00e9ritablement fiables<\/span><\/span><\/span> \u00e0 <\/span><\/span><\/span><\/span>la fin de la d\u00e9cade, ils se substi\u00adtuent rapidement dans les foyers aux postes \u00e0 lampe jug\u00e9s trop en\u00adcombrants et souvent disgracieux puis, se r\u00e9pandent dans les rues, sur les plages, dans tous les lieux publics.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le poste \u00e0 transistors trouve aussi sa place dans la voiture, objet dont on sait l’importance dans le conscient et l’inconscient de nos contemporains. Aujour\u00add’hui, l’automobiliste traverse des pays dont il n’aper\u00e7oit que l’aspect visuel, isol\u00e9 dans sa cel\u00adlule au sein d’un monde sonore sans limite. Le magn\u00e9tophone \u00e0 bandes restait d’un maniement trop complexe pour conna\u00eetre un grand succ\u00e8s. L’irruption de l’ap\u00adpareil \u00e0 cassettes au milieu des ann\u00e9es 60 fait de l’enregistrement un acte familier. C’est toutefois en tant que lecteur de bande qu’il est le plus utilis\u00e9, sorte de super-transistor qui permet d’\u00e9couter partout et n’importe quand la musique de son choix. Dernier avatar du mini-cassette : le walk\u00adman. Raffinement supr\u00eame d’une technologie qui autorise tous les paradoxes, \u00eatre seul dans la fou\u00adle, vivre \u00e0 un autre rythme que son voisin de banquette ou de compartiment. Coupure illusoire d’avec le monde ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tous ces objets sont devenus communs, nous ne saurions plus vivre sans eux. Ils nous ont appris des musiques nouvelles et des mondes inconnus. Ils ont d\u00e9clen\u00adch\u00e9 sur la plan\u00e8te une v\u00e9ritable boulimie de musique ; nous vou\u00adlons tout entendre, tout conna\u00ee\u00adtre, dans les meilleures condi\u00adtions acoustiques possibles. Ja\u00admais nous n<\/span><\/span><\/span>‘<\/span><\/span><\/span>avons entendu au\u00adtant de musique. Et c’est l\u00e0 peut-\u00eatre qu’affleure l’\u00e9cueil. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> trop entendre, on n’entend plus bien, on n’entend plus rien et on ris\u00adque d’errer, les yeux perdus dans une brume schizo\u00efde comme les porteurs de walkman.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paradoxe de notre soci\u00e9t\u00e9. Qui ne se souvient de la petite flamme qui embrasait les regards lors\u00adque nasillait le phonographe \u00e0<\/span><\/span><\/span> aiguilles ? D.D.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Et mon ma\u00eetre disait toujours : Quand vous \u00eates devant votre instrument et que vous jouez, je n’ai pas besoin d’\u00eatre psy\u00adchologue pour deviner ce que vous \u00eates, pensez, sentez, ce \u00e0 quoi vous acc\u00e9dez ; vous \u00eates compl\u00e8tement nu \u00e0 travers la musique que vous exprimez. Il est donc ridicule de vouloir \u00eatre personnel en chan\u00adgeant ou en d\u00e9formant la pens\u00e9e de l’auteur. 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