{"id":16488,"date":"2015-04-09T02:53:02","date_gmt":"2015-04-09T01:53:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16488"},"modified":"2015-04-09T02:53:02","modified_gmt":"2015-04-09T01:53:02","slug":"les-entrailles-de-marie-lieu-du-miracle-des-miracles-par-le-r-p-bruckberger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-entrailles-de-marie-lieu-du-miracle-des-miracles-par-le-r-p-bruckberger\/","title":{"rendered":"Les entrailles de Marie lieu du miracle des miracles par le R.P. Bruckberger"},"content":{"rendered":"

(Revue 3<\/span>e<\/span><\/sup> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 13. Mars-Avril 1984)<\/span><\/p>\n

Le R.P. Bruckberger <\/a><\/span><\/span>(1907-1998) <\/span><\/span>est un moine dominicain. Anim\u00e9 d’une foi in\u00e9branlable il a n\u00e9anmoins beau\u00adcoup d\u00e9rang\u00e9 sa hi\u00e9rarchie par son ind\u00e9pendance d’esprit. Missionnaire dans la ville, le p\u00e8re Bruck, comme l’appellent affectueusement ses amis, a voulu se m\u00ealer \u00e0 la vie publique la plus moderne et la plus pa\u00efenne aussi. Sc\u00e9nariste de cin\u00e9ma et de th\u00e9\u00e2tre, il porte la parole en des lieux o\u00f9 elle est rarement re\u00e7ue. Il y a quelques semaines, nous avons pu voir \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision \u00ab Le dialogue des Carm\u00e9lites \u00bb dont il a \u00e9crit les dialogues (<\/span><\/span>e<\/span><\/span>n collaboration avec Philippe Agostini) d’apr\u00e8s <\/span><\/span>l\u2019\u0153uvre<\/span><\/span> de son ami Georges Bernanos. De temps \u00e0 autre, le p\u00e8re Bruck \u00e9crit des chroniques dans le \u00ab Figaro Magazine \u00bb, chroniques de la m\u00eame verve pamphl\u00e9taire que celles qu’il signait, il y a quelques ann\u00e9es, dans \u00ab l’Auro\u00adre \u00bb. Homme de la vie, turbulent et d\u00e9rangeant, accroch\u00e9 \u00e0 une br\u00fblante foi en Dieu, foi qu’il tente depuis longtemps de communiquer \u00e0 ceux qui ont des oreilles mais qui entendent si peu. Sa connaissance profonde de la th\u00e9ologie et des \u00e9vangiles le d\u00e9signait tr\u00e8s particuli\u00e8rement \u00e0 aborder ici le sacr\u00e9 et la femme dans la pens\u00e9e catholique.<\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Jamais au cours de toute l’\u00e9volution, il n’y aura eu de communion plus intime, plus concr\u00e8te et plus char\u00adnelle entre le Sacr\u00e9 et l’esp\u00e8ce humaine.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

La mystique est \u00e0 la mode. Qu’est la<\/span><\/span> mystique sinon l’ensemble des rap\u00adports de l’homme avec le divin ? Thomas d’Aquin d\u00e9finissait en deux mots la vie mystique et ses effets : pati divina. Subir dans son \u00eatre, dans son \u00e2me et parfois jusque dans son corps, l’empreinte des choses divines. Une telle empreinte ne peut que laisser des traces qui changent jusqu’\u00e0 la signification de la mati\u00e8re o\u00f9 elle s’inscrit. Une pi\u00e8ce d’or \u00e0 l’effigie de Charles-Quint ou de Louis XIV a une tout autre signification que la m\u00eame quantit\u00e9 d’or brut : c’est une monnaie, une valeur d’\u00e9change, de telle nationalit\u00e9, de telle \u00e9po\u00adque, sans compter sa beaut\u00e9, sa valeur de collection et de t\u00e9moin de l’histoire. De m\u00eame, un homme ou une femme qui ont subi l’empreinte de Dieu prennent une autre signification suppl\u00e9mentaire : cette em\u00adpreinte en eux t\u00e9moigne directement de Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc la mystique est \u00e0 la mode. Mais la mani\u00e8re dont on en parle n’est pas toujours \u00e9clairante du ph\u00e9nom\u00e8ne mystique. Person\u00adnellement, je suis tr\u00e8s attir\u00e9 par l’\u00e9tude de ce ph\u00e9nom\u00e8ne mystique. H\u00e9las ! Il m’arrive tr\u00e8s souvent d’\u00eatre d\u00e9\u00e7u par le discours des savants qui en parlent. J’ai le sentiment d’un discours sur la photographie, o\u00f9 il ne serait jamais question de la lumi\u00e8re. On peut tr\u00e8s bien concevoir un discours \u00e9rudit et tr\u00e8s subtil sur l’appareil photographique, son fonctionnement, ses perfectionnements techniques, aujourd’hui assez prodigieux, mais qui ferait totalement abstraction de la lumi\u00e8re. C’est exactement l’effet que me font certaines \u00e9tudes sur la mystique, qui font n\u00e9anmoins abstraction de l’\u00e9l\u00e9ment principal et d\u00e9terminant, c’est-\u00e0-dire de Dieu, le Dieu vivant et vrai. D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la philosophie moderne et les sciences dites \u00ab humaines \u00bb s’acharnent \u00e0 d\u00e9finir l’homme hors de sa finalit\u00e9 supr\u00eame et d\u00e9terminante qui est Dieu, le vrai Dieu. C’est parler de l’appareil photographique sans mentionner la lumi\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

En d\u00e9finitive, le ph\u00e9nom\u00e8ne photographi\u00adque se r\u00e9duit \u00e0 ce qu’exprime sans \u00e9quivoque l’\u00e9tymologie du mot : c’est une inscription de la lumi\u00e8re sur une plaque, ou sur une pellicule, ou sur un film et finalement sur du papier. Parler d’une \u00ab inscription \u00bb, en refusant de savoir ce qui est inscrit, me para\u00eet un discours futile. La litt\u00e9rature sur la mystique est immense ; la plus grande partie de cette litt\u00e9rature est futile, car elle ne veut rien savoir du seul Dieu vivant et vrai sans lequel il n’y aurait pas de mystique, pas plus qu’il n’y aurait photographie sans la lumi\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu’est-ce que le sacr\u00e9 ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’appelle-t-on le sacr\u00e9\u00a0? C’est un syno\u00adnyme de saint, dans la signification forte de ce mot. La saintet\u00e9 est l’appropriation par Dieu d’un lieu, d’une chose, d’un animal ou d’un \u00eatre humain. Quand Dieu commande \u00e0 Mo\u00efse d’enlever ses sandales, car le lieu qu’il foule est sacr\u00e9, qu’il est saint, cela veut dire que cette partie du sol appartient \u00e0 Dieu et n’appartient qu’\u00e0 lui. De m\u00eame, quand un taureau, un agneau, \u00e9taient \u00ab sacrifi\u00e9s \u00bb \u00e0 Dieu, cela voulait dire que ce taureau, cet<\/span><\/span> agneau \u2013 toujours les plus beaux, toujours entiers \u2013 \u00e9taient donn\u00e9s \u00e0 Dieu sans retour : la prise de possession par Dieu \u00e9tait mani\u00adfest\u00e9e par le sacrifice, l’immolation, voire par le feu de l’holocauste. Il fallait que ce qui \u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 Dieu f\u00fbt r\u00e9duit en cendres : de ces cendres jaillissait l’esprit d’une pr\u00e9\u00adsence \u00e9crasante et protectrice, celle du mys\u00adt\u00e8re. Nous sommes l\u00e0 tout pr\u00e8s de la po\u00e9sie moderne telle que Blaise Cendrars a voulu en exprimer l’essence par le pseudonyme qu’il s’est choisi en 1912 :<\/span><\/span><\/p>\n

En cendres se transmuent <\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Ce que j’aime et poss\u00e8de<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Tout ce que j’aime et que j’\u00e9treins<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Se transmue aussit\u00f4t en cendres.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

De ces cendres m\u00eames na\u00eet le po\u00e8me, \u00e0 chaque fois nouveau, indestructible.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est curieux que, dans beaucoup de religions pa\u00efennes, la femme ait \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e de tr\u00e8s pr\u00e8s au sacr\u00e9, soit par sa virginit\u00e9 (les<\/span><\/span> Vestales, gardiennes du feu de la Cit\u00e9), soit par la prostitution, dans certains cultes rendus aux d\u00e9esses de l’amour et de la f\u00e9condit\u00e9. Dans <\/span><\/span>Le Banquet<\/i><\/span><\/span> de Platon, c’est \u00e0 une h\u00e9ta\u00efre qu’est laiss\u00e9 le soin d’exprimer une sagesse plus haute que celle de Socrate. C’est \u00e0 la femme, marginale des grandes institutions sociales, qu’on reconna\u00eet g\u00e9n\u00e9ra\u00adlement le don sp\u00e9cial d’acc\u00e9der ou de faire acc\u00e9der au sacr\u00e9, \u00e0 la sagesse supr\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l’int\u00e9rieur de la tradition h\u00e9bra\u00efque, notre tradition, c’est par la femme que survient la d\u00e9ch\u00e9ance originelle et la perte du paradis terrestre. Mais au moment o\u00f9 l’homme et la femme sont chass\u00e9s de ce paradis, promesse leur est faite qu’un jour une femme \u00e9crasera la t\u00eate du serpent. En r\u00e9gime jud\u00e9o-chr\u00e9tien, la femme gardera toujours cette ambigu\u00eft\u00e9, elle \u00e9voque chez l’homme la nostalgie des paradis perdus et l’esp\u00e9rance que le mal sera un jour vaincu. Cela est tr\u00e8s sensible chez un po\u00e8te comme Blaise Cendrars, peut-\u00eatre le plus grand po\u00e8te de ce si\u00e8cle, dont on vient de publier la biographie. Donc la femme \u00e9crasera la t\u00eate du serpent, mais l’histoire sera toujours surprenante par rapport \u00e0 la proph\u00e9tie.<\/span><\/span><\/p>\n

Avec Abraham, la promesse se concr\u00e9tise dans un homme et dans sa descendance, sa \u00ab semence \u00bb. La promesse ira toujours se pr\u00e9cisant de mani\u00e8re paradoxale : c’est Is\u00adma\u00ebl qui na\u00eet avant Isaac, mais c’est Isaac qui est l’h\u00e9ritier de la promesse. <\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span> la g\u00e9n\u00e9ration suivante, c’est Esa\u00fc qui est l’a\u00een\u00e9, mais c’est Jacob qui est l’h\u00e9ritier de la promesse. Sa\u00fcl est le premier roi, roi consacr\u00e9, … du Seigneur, mais c’est le second roi, David, qui sera l’anc\u00eatre du Messie. Dans la descen\u00addance de David, chaque fille pouvait esp\u00e9rer d’\u00eatre un jour la m\u00e8re du Messie, et c’est dans cette esp\u00e9rance que chaque fille de David se mariait pour avoir des enfants. Pourtant, c’est d’une vierge que na\u00eetra J\u00e9sus-Christ, celui qui est par excellence l’Oint du Seigneur.<\/span><\/span><\/p>\n

Quatre femmes dans la g\u00e9n\u00e9alogie du Christ<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9alogie du Christ, telle que nous la rapporte l\u2019\u00c9vang\u00e9liste Matthieu, qui est construite de mani\u00e8re tr\u00e8s artificielle et o\u00f9 bien des cha\u00eenons manquent, il y a cependant une surprise de taille en ce qui concerne les femmes. Seuls les hommes sont nomm\u00e9s, ce qui est de tradition dans toute g\u00e9n\u00e9alogie s\u00e9mite. Mais pourtant quatre femmes sont introduites dans la g\u00e9n\u00e9alogie : quelles sont ces femmes ? Toutes des marginales. Tha\u00admar, dont le fils, anc\u00eatre direct de J\u00e9sus-Christ, est n\u00e9 de l’inceste et de la prostitu\u00adtion. Rahab \u00e9tait une chanan\u00e9enne, prostitu\u00e9e dans la ville de J\u00e9richo. Ruth, grand-m\u00e8re de David, \u00e9tait une Moabite, une pa\u00efenne. La m\u00e8re de Salomon, Bethsab\u00e9e, fut adult\u00e8re et ne devint l’\u00e9pouse de David que par le meurtre abominable de son premier \u00e9poux. On peut dire que pour le Christ le p\u00e9ch\u00e9 fut vraiment une affaire de famille, autant dans sa lign\u00e9e paternelle parce que le p\u00e9ch\u00e9 est substantiellement une offense faite \u00e0 Dieu, que dans la lign\u00e9e maternelle : il n’avait qu’\u00e0 se retourner vers ses anc\u00eatres maternels pour savoir ce qu’est le p\u00e9ch\u00e9. La g\u00e9n\u00e9alogie de Marie aboutit paradoxalement \u00e0 la Vierge Marie, qui resta vierge, et dont le mariage avec Joseph ne fut jamais consomm\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Toute la tradition d’Isra\u00ebl exalte le Dieu des patriarches comme l’auteur de la vie, cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, le Dieu vivant par excellence, le Dieu qui parle, par opposi\u00adtion aux dieux des peuplades environnantes, qui sont tous des faux dieux, des dieux morts et muets, qu’on peut renverser et d\u00e9truire, r\u00e9duire en poussi\u00e8re, des idoles. Cette pro\u00adpri\u00e9t\u00e9 de la vie et de la parole est la marque du Dieu d’Isra\u00ebl qui est le seul vrai Dieu parmi les nations. Toute la religion d’Isra\u00ebl se r\u00e9sume au commandement d’adorer et d’aimer ce Dieu de toute son \u00e2me et de toutes ses forces.<\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux femmes, le signe concret que la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu est sur elles, c’est la f\u00e9condit\u00e9. La st\u00e9rilit\u00e9 de la femme est une infamie, le symbole de la d\u00e9r\u00e9liction de Dieu. La f\u00e9condit\u00e9 de la femme est plus importante que l’abondance de la moisson ou<\/span><\/span> de la vendange. Cependant \u2013 et cela me para\u00eet capital \u2013, pour exercer la foi d’Abra\u00adham, pour la mettre \u00e0 l’\u00e9preuve, le fils de la promesse sera le fruit du miracle : c’est dans leur extr\u00eame vieillesse, d\u00e9j\u00e0 dess\u00e9ch\u00e9e, qu’Abraham et Sarah son \u00e9pouse auront un fils nomm\u00e9 Isaac, dont Dieu changera le nom en Isra\u00ebl. Lui seul h\u00e9ritera de la promesse, \u00e0 travers l’\u00e9preuve suppl\u00e9mentaire d’un holo\u00adcauste dont il doit \u00eatre la victime, mais qui, comme le mariage de la Vierge Marie, ne sera pas consomm\u00e9, mais qui est l’image proph\u00e9tique du sacrifice de J\u00e9sus sur le bois de la croix.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme il domine le temps, Dieu domine tout l’ordre biologique o\u00f9 la femme a un r\u00f4le si d\u00e9terminant. S’il y a une v\u00e9rit\u00e9 qui sert de leitmotiv \u00e0 toute l’histoire d’Isra\u00ebl, c’est que ce qui est impossible aux hommes est pos\u00adsible \u00e0 Dieu. Je m’\u00e9tonne que mes contem\u00adporains \u00e9prouvent encore des r\u00e9ticences devant les miracles de la Bible. Nous savons pourtant tr\u00e8s bien que l’irruption d’un ordre sup\u00e9rieur dans l’ordre inf\u00e9rieur est miracle. Le vivant est miracle par rapport \u00e0 tout l’ordre physico-chimique, la pens\u00e9e est mi\u00adracle par rapport au r\u00e8gne animal. Comment le divin, le R\u00e8gne de Dieu, ne serait-il pas miracle par rapport au r\u00e8gne de l’homme ? Mais nous n’acceptons pas volontiers que l’homme ne soit pas supr\u00eame et puisse \u00eatre domin\u00e9 par un ordre qui le surpasse, capable d’ailleurs de lui \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et de le sauver, de le remettre sur orbite. Encore aujourd’hui, le miracle est une dimension constante de l’\u00e2me juive. J’ai rencontr\u00e9 en Isra\u00ebl de jeunes Sabras, fiers de leur pays, qui, avec une insolence appuy\u00e9e, se disaient ath\u00e9es, mais ils ajoutaient, avec une incoh\u00e9rence qui semblait leur \u00e9chapper : \u00ab Pour ce qui concerne Isra\u00ebl, je crois au miracle ! \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Quelles que soient les circonstances, en apparence d\u00e9favorables \u00e0 sa r\u00e9alisation, Dieu est admirablement fid\u00e8le \u00e0 sa pro\u00admesse. Nul ne peut s’attendre \u00e0 ce qu’une femme tr\u00e8s \u00e2g\u00e9e con\u00e7oive et enfante un fils, cela adviendra pourtant avec la naissance d’Isaac pour inaugurer l’alliance de Dieu avec Abraham. Ce qui est impossible aux hommes est possible \u00e0 Dieu. Mais Dieu est aussi admirablement fid\u00e8le \u00e0 son propre style. Pour inaugurer l’\u00e8re de la nouvelle alliance, c’est le vieux pr\u00eatre Zacharie et la vieille \u00c9lisabeth qui sont jug\u00e9s dignes de donner naissance au dernier proph\u00e8te d’Isra\u00ebl : Jean-Baptiste est l’enfant de ce miracle.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais cette fois-ci, Dieu fera un pas de plus et d\u00e9cisif dans la dialectique du possible et de l’impossible, dans le renversement des va\u00adleurs de chair. Une vierge enfantera un fils, cet enfant sera plus que tous les autres l’enfant du miracle et l’h\u00e9ritier de la pro\u00admesse, il sera la promesse elle-m\u00eame subs\u00adtantiellement r\u00e9alis\u00e9e, il sera la Parole de Dieu donn\u00e9e jadis \u00e0 Abraham, int\u00e9grale\u00adment tenue en J\u00e9sus-Christ, fils unique de la Vierge Marie et qui n’a d’autre p\u00e8re et g\u00e9niteur que Dieu, lui-m\u00eame Dieu le Dieu, lumi\u00e8re de lumi\u00e8re. Ce qui est impossible aux hommes est possible \u00e0 Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est tout \u00e0 fait remarquable que le lieu \u00e9lu entre tous et privil\u00e9gi\u00e9 du miracle et de la promesse r\u00e9alis\u00e9e soit les entrailles d’une femme. La sainte Vierge parle tr\u00e8s peu dans l\u2019\u00c9vangile, ce n’est pas une femme bavarde. Elle inaugure pourtant toute l’aventure chr\u00e9tienne par un po\u00e8me, qui est devenu le chant de gratitude de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Il a recueilli Isra\u00ebl, son enfant.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Il s’est souvenu de sa mis\u00e9ricorde,<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Ainsi qu’il en avait donn\u00e9 sa parole \u00e0 nos p\u00e8res,<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span> Abraham et \u00e0 sa Semence pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Les entrailles de la Vierge Marie sont le lieu d’\u00e9lection du sacr\u00e9 substantiel, le lieu du miracle des miracles, le lieu o\u00f9 ce <\/span><\/span>q<\/span><\/span>ui est impossible aux hommes advient de par Dieu. Jusqu’ici, en Isra\u00ebl, la promesse faite \u00e0 Abraham s’est v\u00e9hicul\u00e9e de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration par la semence de l’homme, tout \u00e0 coup elle s’arr\u00eate \u00e0 demeure dans les entrailles de cette fille d’Abraham et de David, et la promesse s’incarne directement sans le concours d’un m\u00e2le. Le ph\u00e9nom\u00e8ne photographique de la r\u00e9v\u00e9lation du sacr\u00e9 int\u00e9gral se produit imm\u00e9diatement, sans in\u00adterm\u00e9diaire. Les entrailles de cette jeune fille d’Isra\u00ebl sont la pellicule sensible o\u00f9 s’inscrit directement la lumi\u00e8re de Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

Jamais, au cours de toute l’\u00e9volution, il n’y a eu et il n’y aura communion plus intime, plus concr\u00e8te, plus charnelle, entre le sacr\u00e9 et l’esp\u00e8ce humaine, que ce qui s’est pass\u00e9 dans l’organisme vivant de cette femme. Un spermatozo\u00efde venu d’ailleurs que d’une semence d’homme, un spermatozo\u00efde cr\u00e9\u00e9 tout expr\u00e8s et miraculeux, a envahi un ovule pr\u00e9destin\u00e9, et l’amorce d’une vie \u00e0 la fois humaine et divine s’est d\u00e9clench\u00e9e dans les entrailles de cette femme \u00e9lue entre toutes les femmes, et le fils qui na\u00eetrait d’elle serait tr\u00e8s authentiquement fils d’Abraham, mais il serait aussi tr\u00e8s authentiquement fils unique de Dieu, Dieu de Dieu, Lumi\u00e8re de Lu\u00admi\u00e8re, vrai Dieu de vrai Dieu, il serait surabondamment la Parole tenue et la Pro\u00admesse r\u00e9alis\u00e9e. Au point que cette toute jeune femme est authentiquement, en toute propri\u00e9t\u00e9 des termes, \u00ab la m\u00e8re de Dieu \u00bb et que le fruit de ses entrailles est le B\u00e9ni d’Isra\u00ebl. Elle est le lieu \u00e9troit et pr\u00e9cieux o\u00f9 s’est une fois produit ce ph\u00e9nom\u00e8ne photo\u00adgraphique, l’inscription de la Lumi\u00e8re in\u00adcr\u00e9\u00e9e sur la pellicule vivante d’un organisme f\u00e9minin f\u00e9cond. Ce qui \u00e9tait impossible \u00e0 l’homme, ce qui n’\u00e9tait pas imaginable, est possible \u00e0 Dieu et il en a \u00e9t\u00e9 ainsi. Marie est vierge, car jamais puissance virile ne l’a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e. Elle est m\u00e8re autant que femme au monde peut \u00eatre m\u00e8re : son fils, autant et plus qu’Isaac, autant et plus que Jean-Baptiste, est l’enfant du miracle, mais c’est son fils \u00e0 elle, et, au ciel et sur la terre, il n’a jamais eu d’autre p\u00e8re et g\u00e9niteur que Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

Certes la personne du Christ est infiniment sup\u00e9rieure \u00e0 sa m\u00e8re, comme le ciel est au-dessus de la terre. Le Christ est Dieu en personne. Sa m\u00e8re, tout \u00e9lue qu’elle soit entre toutes les femmes, n’est qu’une cr\u00e9a\u00adture humaine. Mais le Christ, vrai homme certes par la nature humaine qu’il tient de sa m\u00e8re, n’en est pas moins Dieu en personne, il est en lui-m\u00eame le sacr\u00e9 par excellence, tout le sacr\u00e9. En lui, il n’y a pas union avec le sacr\u00e9, il est le sacr\u00e9 substantiellement, qui habite parmi nous. Dieu s’est humainement concr\u00e9tis\u00e9 en J\u00e9sus pour que nous puissions devenir nous aussi enfants de Dieu par une nouvelle naissance dans l’eau et dans l’Esprit de J\u00e9sus.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais la Vierge Marie est une femme, elle est de notre esp\u00e8ce humaine, elle n’est qu’une femme. C’est en elle, beaucoup plus qu’en n’importe quel \u00eatre humain uni \u00e0 Dieu, c’est en elle seule que s’est produite \u00e0 son maximum l’union d’un membre de la famille humaine avec le sacr\u00e9, et cette union fut aussi une union charnelle. Le Sacr\u00e9 par excellence, le Fils et la Parole de Dieu, s’est inscrit dans les entrailles de cette femme, beaucoup mieux encore que l’image ne s’ins\u00adcrit sur la pellicule, ce qui n’est qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne physico-chimique. Dans les en\u00adtrailles de cette femme, Dieu a directement inscrit son propre code g\u00e9n\u00e9tique.<\/span><\/span><\/p>\n

La vocation spirituelle de cette femme a consist\u00e9 \u00e0 se montrer digne de sa maternit\u00e9. Quand J\u00e9sus dit : \u00ab Ma m\u00e8re et mes fr\u00e8res sont ceux qui \u00e9coutent la Parole de Dieu et la mettent en pratique \u00bb, il ne ravale pas sa m\u00e8re, il l’exalte au contraire. Il suffisait \u00e0 Marie d’\u00eatre une bonne m\u00e8re, attentive au fruit de ses entrailles, pour \u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute de la Parole de Dieu et pour la pratiquer. Elle fut la m\u00e8re par excellence, et son c\u0153ur non plus ne fut pas partag\u00e9, car elle \u00e9tait vierge. Le miracle de cette virginit\u00e9 f\u00e9conde et <\/span><\/span>parturiente<\/span><\/span> de la Parole cr\u00e9atrice a v\u00e9ritable\u00adment enchant\u00e9 le Moyen <\/span><\/span>\u00c2ge<\/span><\/span>, et plus encore sans doute les hommes que les femmes. Des po\u00e8tes comme Villon, des soldats comme les chevaliers, des architectes comme les b\u00e2tis\u00adseurs des cath\u00e9drales, ont exult\u00e9 de louanges pour cette femme singuli\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Sait-on que dans la France du nord et jusque sur le Rhin, la situation g\u00e9ographique des cath\u00e9drales gothiques d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Notre-Dame reproduit sur la terre la disposition des \u00e9toiles \u00e0 l’int\u00e9rieur de la constellation de la Vierge ? Qui oserait dire que la d\u00e9votion de ces hommes \u00e0 la Vierge Marie \u00e9tait une d\u00e9votion mi\u00e8vre et d\u00e9bile ? En comparaison d’un tel haut fait architectural, toutes nos \u00e9lucubrations rationnelles sur les rapports de la femme avec le sacr\u00e9 sont d’une barbarie grossi\u00e8re, priv\u00e9e de toute intelligence. Quant aux femmes chr\u00e9tiennes, elles sa\u00advent d\u00e9sormais que, de m\u00eame qu’Eve avait ferm\u00e9 le paradis terrestre derri\u00e8re elle, c’est<\/span><\/span> encore une femme, la Vierge Marie qui ouvre \u00e0 tous le Paradis \u00e9ternel. C’est elle qui \u00e9crase la t\u00eate du Serpent. C’est elle qui enfante le Soleil de Justice. D\u00e9sormais l’analogie vivante entre la femme et le rayonnement du sacr\u00e9 est indestructible par le pouvoir sur nous de la femme, \u00ab pareil \u00e0 celui de la gr\u00e2ce \u00bb selon l’expression de Claudel.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019\u00e9vangile, la m\u00e8re de J\u00e9sus appara\u00eet peu. Mais d’autres femmes occupent une place immense, comme la Samaritaine et cette Marie-Madeleine dont on a tout lieu de croire qu’elle fut \u00ab la p\u00e9cheresse dans la cit\u00e9 \u00bb qui fut d\u00e9livr\u00e9e de sept d\u00e9mons, et qui fut le premier t\u00e9moin de la r\u00e9surrection du Sauveur. C’est \u00e0 ces deux marginales, plus encore qu’aux ap\u00f4tres, que J\u00e9sus a confi\u00e9 tout de go la r\u00e9v\u00e9lation fondamentale. Du moins \u00e0 elles, il a confi\u00e9 cette r\u00e9v\u00e9lation plus amoureusement, plus directement, sans se munir de preuves et de pr\u00e9cautions comme il le fait avec les hommes.<\/span><\/span><\/p>\n

Les femmes auraient bien tort de se<\/span><\/span> plaindre de n’avoir pas acc\u00e8s au sacerdoce. Le sacerdoce est essentiellement de l’ordre du service et de l’instrumentation. Par leur nature m\u00eame et par leur vocation propre, il<\/span><\/span> semble que les femmes, tout au long de <\/span><\/span>l\u2019\u00c9vangile<\/span><\/span>, aient un acc\u00e8s plus direct que les hommes \u00e0 ce qui est l’essence de la souverai\u00adnet\u00e9, au sein de la nouvelle alliance : l’amour.<\/span><\/span><\/p>\n

BIBLIOGRAPHIE DU R.P. BRUCKBERGER<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u0153uvres publi\u00e9es par le R.P. Bruckberger sont tr\u00e8s nombreuses (plus d’une vingtaine d’ouvrages). En voici quelques-uns :<\/span><\/span><\/p>\n

Marie-Madeleine<\/i><\/span><\/span> (1952) <\/span><\/span>La Jeune Parque<\/i><\/span><\/span> (1975) Albin Michel.<\/span><\/span><\/p>\n

L’histoire de J\u00e9sus-Christ<\/i><\/span><\/span> (1965) Grasset et le livre de poche.<\/span><\/span><\/p>\n

Dieu et la politique<\/i><\/span><\/span> (1972) Plon.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile<\/i><\/span><\/span> (1976) Albin Michel (traduction et com\u00admentaires du R.P. Bruckberger et Simonne Fabien). <\/span><\/span>Toute <\/i><\/span><\/span>l\u2019\u00c9glise<\/i><\/span><\/span> en clameurs<\/i><\/span><\/span> (1977) Flammarion. <\/span><\/span><\/p>\n

L<\/span><\/span>ettre \u00e0 Jean-Paul II, pape de l’an 2000<\/i><\/span><\/span>, Stock.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce que je crois<\/i><\/span><\/span> (1982) Grasset.<\/span><\/span><\/p>\n

Le capitalisme, mais c’est la vie<\/i><\/span><\/span> (1983) Plon. <\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ<\/i> (1983) Grasset.<\/span><\/span><\/p>\n

Oui \u00e0 la peine de mort<\/i>, Plon, 1985.<\/span><\/span><\/p>\n

Au diable le p\u00e8re Bruck<\/i>, Plon, 1986.<\/span><\/span><\/p>\n

Bernanos vivant<\/i>, Albin Michel, 1988.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l’heure o\u00f9 les ombres s’allongent<\/i>, Albin Michel, 1989.<\/span><\/span><\/p>\n

Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus-Christ<\/i>, Albin Michel, 1991.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La g\u00e9n\u00e9alogie du Christ, telle que nous la rapporte l\u2019\u00c9vang\u00e9liste Matthieu, qui est construite de mani\u00e8re tr\u00e8s artificielle et o\u00f9 bien des cha\u00eenons manquent, il y a cependant une surprise de taille en ce qui concerne les femmes. Seuls les hommes sont nomm\u00e9s, ce qui est de tradition dans toute g\u00e9n\u00e9alogie s\u00e9mite. Mais pourtant quatre femmes sont introduites dans la g\u00e9n\u00e9alogie : quelles sont ces femmes ? Toutes des marginales. Tha\u00admar, dont le fils, anc\u00eatre direct de J\u00e9sus-Christ, est n\u00e9 de l’inceste et de la prostitu\u00adtion. Rahab \u00e9tait une chanan\u00e9enne, prostitu\u00e9e dans la ville de J\u00e9richo. Ruth, grand-m\u00e8re de David, \u00e9tait une Moabite, une pa\u00efenne. La m\u00e8re de Salomon, Bethsab\u00e9e, fut adult\u00e8re et ne devint l’\u00e9pouse de David que par le meurtre abominable de son premier \u00e9poux. On peut dire que pour le Christ le p\u00e9ch\u00e9 fut vraiment une affaire de famille, autant dans sa lign\u00e9e paternelle parce que le p\u00e9ch\u00e9 est substantiellement une offense faite \u00e0 Dieu, que dans la lign\u00e9e maternelle : il n’avait qu’\u00e0 se retourner vers ses anc\u00eatres maternels pour savoir ce qu’est le p\u00e9ch\u00e9. La g\u00e9n\u00e9alogie de Marie aboutit paradoxalement \u00e0 la Vierge Marie, qui resta vierge, et dont le mariage avec Joseph ne fut jamais consomm\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16489,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[280,1301],"class_list":["post-16488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essais","tag-christianisme","tag-feminisme"],"yoast_head":"\nLes entrailles de Marie lieu du miracle des miracles par le R.P. 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La m\u00e8re de Salomon, Bethsab\u00e9e, fut adult\u00e8re et ne devint l'\u00e9pouse de David que par le meurtre abominable de son premier \u00e9poux. On peut dire que pour le Christ le p\u00e9ch\u00e9 fut vraiment une affaire de famille, autant dans sa lign\u00e9e paternelle parce que le p\u00e9ch\u00e9 est substantiellement une offense faite \u00e0 Dieu, que dans la lign\u00e9e maternelle : il n'avait qu'\u00e0 se retourner vers ses anc\u00eatres maternels pour savoir ce qu'est le p\u00e9ch\u00e9. 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Seuls les hommes sont nomm\u00e9s, ce qui est de tradition dans toute g\u00e9n\u00e9alogie s\u00e9mite. Mais pourtant quatre femmes sont introduites dans la g\u00e9n\u00e9alogie : quelles sont ces femmes ? Toutes des marginales. Tha\u00admar, dont le fils, anc\u00eatre direct de J\u00e9sus-Christ, est n\u00e9 de l'inceste et de la prostitu\u00adtion. Rahab \u00e9tait une chanan\u00e9enne, prostitu\u00e9e dans la ville de J\u00e9richo. Ruth, grand-m\u00e8re de David, \u00e9tait une Moabite, une pa\u00efenne. La m\u00e8re de Salomon, Bethsab\u00e9e, fut adult\u00e8re et ne devint l'\u00e9pouse de David que par le meurtre abominable de son premier \u00e9poux. On peut dire que pour le Christ le p\u00e9ch\u00e9 fut vraiment une affaire de famille, autant dans sa lign\u00e9e paternelle parce que le p\u00e9ch\u00e9 est substantiellement une offense faite \u00e0 Dieu, que dans la lign\u00e9e maternelle : il n'avait qu'\u00e0 se retourner vers ses anc\u00eatres maternels pour savoir ce qu'est le p\u00e9ch\u00e9. La g\u00e9n\u00e9alogie de Marie aboutit paradoxalement \u00e0 la Vierge Marie, qui resta vierge, et dont le mariage avec Joseph ne fut jamais consomm\u00e9.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-entrailles-de-marie-lieu-du-miracle-des-miracles-par-le-r-p-bruckberger\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2015-04-09T01:53:02+00:00","og_image":[{"width":161,"height":136,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Raymond-L\u00e9opold_Bruckberger.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"18 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-entrailles-de-marie-lieu-du-miracle-des-miracles-par-le-r-p-bruckberger\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-entrailles-de-marie-lieu-du-miracle-des-miracles-par-le-r-p-bruckberger\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Les entrailles de Marie lieu du miracle des miracles par le R.P. 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