{"id":165,"date":"2008-11-02T00:00:00","date_gmt":"2008-11-02T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=165"},"modified":"2010-01-09T01:37:32","modified_gmt":"2010-01-09T00:37:32","slug":"ltat-de-connaissance-vritable-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ltat-de-connaissance-vritable-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"L'état de connaissance véritable par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"

L’\u00e9tat de connaissance v\u00e9ritable d\u2019apr\u00e8s les Stances de Ramlal Dayalshanti Gh\u00f4se<\/strong>
\ntranscrits par Ram LINSSEN
\n(Revue Spiritualit\u00e9, Num\u00e9ro 5, 15 Avril 1945)<\/p>\n

AVERTISSEMENT. — Les lecteurs de cet article ne doivent pas perdre de vue que le \u00ab Je \u00bb dont il est question dans ces textes sacr\u00e9s, est en r\u00e9alit\u00e9 leur \u00ab moi \u00bb profond, intime. Cette force de profondeur \u00e9tant omnipr\u00e9sence, omnip\u00e9n\u00e9trante, r\u00e9side dans le c\u0153ur de tout \u00eatre, et chacun doit s’efforcer de la ressentir en lui-m\u00eame, par lui-m\u00eame comme \u00e9manant de la partie la plus sublime, la plus secr\u00e8te, la plus inviolable de sa conscience.<\/em><\/p>\n

O Ch\u00eala, d\u00e9sires-tu \u00e9treindre dans son infinitude premi\u00e8re l’intimit\u00e9 permanente de ces mondes impermanents ?
\nComme ces \u00e2mes m\u00fbres pour la d\u00e9livrance, es-tu conscient de ton exil ?
\nSouviens-toi, \u00f4 Ch\u00eala, de CELA qui EST.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Sache qu’au del\u00e0 de ce monde \u00e9ph\u00e9m\u00e8re des apparences qui naissent et qui meurent r\u00e9side le Royaume d’Eternelle Lumi\u00e8re qui n’ayant pas de commencement, n\u2019aura jamais de fin.
\nIL est le \u00ab Dharma Kaya \u00bb. Le corps de Lumi\u00e8re et de V\u00e9rit\u00e9.
\nIL est la Lumi\u00e8re non-n\u00e9e, supr\u00eamement incr\u00e9\u00e9, qui n’a ni nom ni forme, ni haut ni bas, ni gauche ni droite.
\nEt ce Royaume d’invisible beaut\u00e9 p\u00e9n\u00e8tre toutes choses.
\nC’est pour cette raison m\u00eame qu’IL demeure au plus profond de toi-m\u00eame.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Pendant quelques instants, cette Pl\u00e9nitude qui n’a ni nom, ni forme, qui est non-n\u00e9e, va s’efforcer de se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 toi, \u00f4 Ch\u00eala, P\u00e8lerin du Royaume des Ombres, afin que tu comprennes qu’en v\u00e9rit\u00e9, il n’y a pas d’ombre.
\nMais si tu veux voir la Lumi\u00e8re, il faut que s’ouvrent les yeux de ton esprit en le d\u00e9pouillant de ses images et des illusions qui ternissent sa transparence premi\u00e8re.
\nSi tu veux entendre la \u00ab Grande Voix sans son \u00bb de l’hymne \u00e9ternellement silencieux qui berce les mondes et anime le c\u0153ur des choses, installe dans ton c\u0153ur un calme et une limpidit\u00e9 de cristal.
\nSi tu veux voir CE que voient Ceux qui savent, tourne tes yeux vers l’int\u00e9rieur. Oui, tr\u00e8s \u00e0 l’int\u00e9rieur.
\nEt l\u00e0, tu pourras livrer dans le Grand Silence des Profondeurs le c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur \u00e9perdu avec CE que JE SUIS au dedans de toi-m\u00eame comme en toutes choses, en tant que Pure Lumi\u00e8re, Pur Amour et Pure Intelligence.
\nCar, tandis que tu erres dans la vall\u00e9e des ombres ext\u00e9rieures, tandis que tu h\u00e9sites et que tu doutes, JE SUIS au dedans de toi-m\u00eame, CELUI QUI SAIT, l’Antaryamin indestructible, le T\u00e9moin Silencieux.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

O Ch\u00eala, scrute toi et cherche en profondeur. Qui penses-tu \u00eatre ?
\nTu n’es, ni ce corps, ni ces \u00e9motions, ni m\u00eame ces pens\u00e9es sans cesse mouvantes qui t’obs\u00e8dent trop souvent.
\nEt si ce corps, ces \u00e9motions, ces pens\u00e9es avec lesquels tu t’identifie \u00e0 tort, sont des faits dans l’univers manifest\u00e9, ils ne sont qu’\u00e9vanescentes illusions, qu’\u00e9ph\u00e9m\u00e8res reflets de CE que JE SUIS depuis toute \u00e9ternit\u00e9 en eux.
\nSache, \u00f4 Ch\u00eala, que CELA que JE SUIS au dedans de toi, comme en toutes choses, est l’intarissable source d’o\u00f9 jaillissent tous les savoirs, d’o\u00f9 \u00e9mane toute connaissance.
\nMais MA connaissance, MON intelligence, MA conscience, sans noms ni formes, sont totalement diff\u00e9rentes de ce que tu penses \u00eatre de MOI.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Sache, \u00f4 Ch\u00eala, que lorsque tu dis conna\u00eetre quelque chose, tu n’as en r\u00e9alit\u00e9 connaissance que d’un aspect de cette chose inh\u00e9rent \u00e0 ton \u00e9chelle d’observation particuli\u00e8re.
\nAlors, cette chose t’appara\u00eet comme un objet s\u00e9par\u00e9, comme un \u00e9l\u00e9ment distinct du monde, comme une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle tu donnes un nom et une forme, que tu crois poss\u00e9der, et avec laquelle tu t’identifies.
\nSache, \u00f4 Ch\u00eala, que si tu poss\u00e9dais la Connaissance v\u00e9ritable, tu saurais que JE SUIS cette chose.
\nJ’en suis l’essence, le support, l’origine, la substance.
\nC’est de MOI qu’elle est issue. C’est \u00e0 MOI qu’elle retourne.
\nEn la regardant, tes yeux de chair ne contemplent que l’aspect partiel d’un exil momentan\u00e9 de MA propre substance, hors de MON infinitude.
\nSache, \u00f4 Ch\u00eala, que JE SUIS en cette chose, par la PURE Lumi\u00e8re sans nom ni forme de ses plus ultimes profondeurs, et JE SUIS elle, dans l’apparence m\u00eame que tu contemples.<\/p>\n

***<\/p>\n

Dans la Connaissance v\u00e9ritable de CE que JE SUIS, il n’y a plus de dualit\u00e9.
\nIl n’y a plus celui qui conna\u00eet et l’objet de la connaissance.
\nIl n’y a plus de sujet connaissant et de chose connue.
\nIl n’y a plus m\u00eame, une facult\u00e9 de conna\u00eetre exerc\u00e9e par un sujet distinct \u00e0 l’intention de choses \u00e0 conna\u00eetre.
\nSache, \u00f4 Ch\u00eala, que dans MA supr\u00eame demeure, resplendit seule la Lumi\u00e8re de l’Unit\u00e9.
\nUnit\u00e9 totale, pl\u00e9nitude indiff\u00e9renci\u00e9e d’une supr\u00eame homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 dont le charme infini hante le c\u0153ur et l’esprit des Sages.
\nEn v\u00e9rit\u00e9, JE SUIS l’UN sans second : l’Adva\u00efta.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Sache, \u00f4 Ch\u00eala, que la v\u00e9ritable connaissance n’est pas la facult\u00e9 de conna\u00eetre quelque chose, telle que tu l’as exerc\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Elle implique la possession compl\u00e8te des choses et des \u00eatres, par le discernement de l’essence de Pure Lumi\u00e8re que JE SUIS en eux. Et pour poss\u00e9der v\u00e9ritablement toutes choses, il faut qu’un Amour tellement puissant surgisse des profondeurs de ton \u00eatre, et accomplisse le miracle de te hisser \u00e0 tel point au del\u00e0 de toi-m\u00eame, que dans l’\u00e9merveillement d’une extase sans borne, tu ne d\u00e9sires plus rien.
\nLa v\u00e9ritable connaissance est une possession de la totalit\u00e9 cosmique de l’Univers. Elle est, par le c\u0153ur et l’esprit, une p\u00e9n\u00e9tration tellement compl\u00e8te du monde, qu’elle est une possession du monde.
\nMais elle exige que tu discernes CE que JE SUIS au del\u00e0 des apparences. Sache, \u00f4 Ch\u00eala, qu’il faut qu’au del\u00e0 des formes \u00e9vanescentes que JE d\u00e9truis \u00e0 dessein, tu per\u00e7oives la VIE que JE SUIS en elles.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Sache, \u00f4 Ch\u00eala, que si la connaissance v\u00e9ritable du monde, \u00e9quivaut \u00e0 la possession du monde, cette possession n’est pas \u00ab tienne \u00bb, mais celle de CE que JE SUIS en TOI, comme dans le monde.
\nELLE ME permet de ME retrouver par toi-m\u00eame, en toi-m\u00eame, et de ME manifester en toi et te disant \u00ab \u00f4 Ch\u00eala, \u00e9carte le voile qui t’enl\u00e8ve la vue de CE que tu fus toujours… Ecarte le voile qui t’exile hors de MON Royaume de Lumi\u00e8re et de Paix… Ecarte le voile et souviens-toi de CE que JE SUIS en toi…
\n\u00ab TOI et MOI sommes UNIS. \u00bb
\nAham Brahmasmi.
\nA\u00fbm mani padm\u00e9 H\u00fbm.<\/p>\n

RAMLAL DAYALSHANTI GHOSE.<\/p>\n

\n

Invocation de la Claire Lumi\u00e8re par Ramlal Dayalshanti Gh\u00f4se.<\/strong>
\n(Revue Spiritualit\u00e9, Num\u00e9ro 19-20, Juin-Juillet 1946)<\/p>\n

\u00d4, Toi, Maitre invisible, Lumi\u00e8re pr\u00e9cieuse qui n\u2019est le reflet de rien !
\nLumi\u00e8re \u00e9ternelle sans nom ni forme, demeurant au c\u0153ur de tout ce qui poss\u00e8de noms et formes !
\nDaigne \u00e9couter les paroles de ton ombre :
\nAum ! Tout est Lumi\u00e8re !
\nAum ! Mon sang est le v\u00e9hicule de la Lumi\u00e8re !
\nAum ! Mon sang est Lumi\u00e8re ! Que mon sang se purifie dans la Lumi\u00e8re !
\nAum ! Ma chair est Lumi\u00e8re ! Que ma chair se purifie dans la Lumi\u00e8re !
\nAum ! Que ma chair et mon sang ruiss\u00e8lent de Lumi\u00e8re ! Aum ! L\u2019air est v\u00e9hicule de la Lumi\u00e8re !
\nAum ! L\u2019air est Lumi\u00e8re !
\nAum ! Mon souffle est v\u00e9hicule de la Lumi\u00e8re ! Mon souffle est Lumi\u00e8re !
\nAum ! Je ne suis que Lumi\u00e8re qui se meut, dans CE qui n\u2019est que Lumi\u00e8re !
\nAum ! Que la Lumi\u00e8re s\u2019unisse \u00e0 la Lumi\u00e8re !
\nVas par le monde, r\u00e9pandre la Force, l\u2019Amour et la Lumi\u00e8re de CE devant quoi, tous les vrais initi\u00e9s se prosternent, s\u2019immolent dans le ravissement de la plus pure des Joies.<\/p>\n

\n

PARABOLE DU BRAHMAN UNIQUE <\/strong>
\nTransmise par Ramlal DAYALSHANTI GH\u00d4SE
\n(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 264, Juillet-Septembre 1975)<\/p>\n

A la demande de divers lecteurs et participants de nos s\u00e9minaires nous donnons ici, pour la premi\u00e8re fois, le texte int\u00e9gral de cette \u00ab Parabole \u00bb dont l’origine premi\u00e8re remonterait au Yogui Vashishta.<\/p>\n

_____________________________<\/p>\n

Il n’y a pas ici plusieurs paires d’oreilles qui \u00e9coutent !…<\/p>\n

Oui ! apparemment peut-\u00eatre, ici, en \u00ab surface \u00bb, dans cette assembl\u00e9e, il semble qu’il y ait, pour nous, plusieurs paires d’oreilles qui \u00e9coutent.<\/p>\n

Mais en \u00ab profondeur \u00bb ?… et seules les \u00ab profondeurs \u00bb comptent, un niveau de la pure essence, il n’y a qu’une seule et m\u00eame Pr\u00e9sence, une seule et m\u00eame essence de Pure Lumi\u00e8re et d’Amour, un seul et m\u00eame Brahman !… qui, par ces paires d’oreilles multiples, \u00e9coute !…<\/p>\n

Tat tvam asi !… Tu es CELA !<\/p>\n

Il n’y a pas ici plusieurs paires d’yeux qui regardent et se regardent !…<\/p>\n

Oui, apparemment peut-\u00eatre, ici, en \u00ab surface \u00bb, dans cette assembl\u00e9e, il semble qu’il y ait, pour nous, plusieurs paires d’yeux qui regardent.<\/p>\n

Mais en \u00ab profondeur \u00bb… et seules les \u00ab profondeurs \u00bb comptent, un niveau de la Pure Essence, il n’y a qu’une seule et m\u00eame Pr\u00e9sence, une seule et m\u00eame essence de Pure Lumi\u00e8re et d’Amour, un seul et m\u00eame Brahman qui, par ces paires d’yeux multiples, regarde ! !<\/p>\n

Tat tvam asi !…<\/p>\n

Tu es CELA !<\/p>\n

\n

ANTIQUE INVOCATION DU BRAHMAN<\/strong>
\n(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 288, Juillet-Septembre 1981)<\/p>\n

Les anciens instructeurs indiens des Upanishads terminaient leurs entretiens par une invocation rappelant l’unit\u00e9 et la priorit\u00e9 du Brahman comme essence supr\u00eame des \u00eatres et des choses.<\/p>\n

A la demande de plusieurs lecteurs et auditeurs, nous en reproduisons une partie. S’adressant aux auditeurs, les instructeurs d\u00e9claraient :<\/p>\n

\u00ab Il n’y a pas ici plusieurs oreilles qui \u00e9coutent malgr\u00e9 qu’en \u00ab surface \u00bb nous soyons plusieurs… car \u00ab en profondeur \u00bb au-del\u00e0 de ces paires d’oreilles multiples, au niveau de la Pure Essence, il n’y a qu’une seule et m\u00eame Pr\u00e9sence, un seul Brahman, qui, par ces oreilles multiples, \u00e9coute !
\n\u00bb Il n’y a pas ici plusieurs paires d’yeux qui regardent, malgr\u00e9 qu’en surface plusieurs paires d’yeux sont perceptibles…, au-del\u00e0 de ces paires d’yeux multiples, au niveau de la Pure Essence, il n’y a qu’une seule et m\u00eame Pr\u00e9sence de Pure lumi\u00e8re et d’Amour, un seul Brahman, qui, par ces yeux multiples, regarde ! \u00bb<\/p>\n

Tat tvam asi !
\nTu es CELA !<\/p>\n

Transmis par R.N.D.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans la Connaissance v\u00e9ritable de CE que JE SUIS, il n’y a plus de dualit\u00e9.
\nIl n’y a plus celui qui conna\u00eet et l’objet de la connaissance.
\nIl n’y a plus de sujet connaissant et de chose connue.
\nIl n’y a plus m\u00eame, une facult\u00e9 de conna\u00eetre exerc\u00e9e par un sujet distinct \u00e0 l’intention de choses \u00e0 conna\u00eetre.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\nL'état de connaissance véritable par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ltat-de-connaissance-vritable-par-robert-linssen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'état de connaissance véritable par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans la Connaissance v\u00e9ritable de CE que JE SUIS, il n'y a plus de dualit\u00e9. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Dans la Connaissance v\u00e9ritable de CE que JE SUIS, il n'y a plus de dualit\u00e9. Il n'y a plus celui qui conna\u00eet et l'objet de la connaissance. Il n'y a plus de sujet connaissant et de chose connue. 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