{"id":16924,"date":"2015-05-30T18:11:06","date_gmt":"2015-05-30T17:11:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16924"},"modified":"2015-05-30T18:11:06","modified_gmt":"2015-05-30T17:11:06","slug":"victor-hugo-et-les-tables-de-jersey-par-jean-louis-victor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/victor-hugo-et-les-tables-de-jersey-par-jean-louis-victor\/","title":{"rendered":"Victor Hugo et les tables de Jersey par Jean-Louis Victor"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><em><strong>Jean-Louis Victor a \u00e9tudi\u00e9 la psychologie appliqu\u00e9e et la psychologie du comportement.<\/strong><\/em> <em><strong>Apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 la philosophie, il a r\u00e9alis\u00e9 en 1974 la premi\u00e8re grande encyclop\u00e9die consacr\u00e9e aux sciences parall\u00e8les: L&rsquo;Univers de la Parapsychologie et de l\u2019\u00c9sot\u00e9risme. Il a \u00e9crit, depuis, une trentaine d&rsquo;ouvrages.<\/strong><\/em><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">(Extrait de <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>L\u2019Univers de la Parapsychologie et de l\u2019\u00c9sot\u00e9risme, <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Tome 2, \u00e9ditions Martinsart, 1976)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>\u00c9viter le ph\u00e9nom\u00e8ne spirite, lui faire banqueroute de l&rsquo;attention \u00e0 laquelle il a droit, c&rsquo;est faire banqueroute \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9 : les morts ne sont pas des absents mais des invisibles<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. \u00bb (Victor Hugo).<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">La plupart des grands penseurs, la plupart des grands hommes d&rsquo;action ont collabor\u00e9 avec l&rsquo;occulte mais peu ont eu le courage d&rsquo;en parler ou de faire \u00e9tat des preuves qui les ont convaincus de la r\u00e9alit\u00e9 du monde invisible par le canal de la m\u00e9diumnit\u00e9. Ce qui est certain, c&rsquo;est que toute grande \u0153uvre \u00e0 effet collectif est le r\u00e9sultat d&rsquo;une collaboration \u00e9troite (consciente ou inconsciente) avec les intelligences suprahumaines.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">II y a eu, au cours de l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanit\u00e9, des exemples c\u00e9l\u00e8bres. Mo\u00efse, Isa\u00ef, Bouddha, J\u00e9sus, Jeanne d&rsquo;Arc&#8230; Victor Hugo fait partie de ces \u00eatres d&rsquo;\u00e9lite et il mit toujours sa personnalit\u00e9 puissante au service de la V\u00e9rit\u00e9, ce qui lui valut bien des repr\u00e9sailles, entre autres l&rsquo;exil \u00e0 Jersey, o\u00f9 nous le retrouvons en 1853.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le 6 septembre de cette ann\u00e9e-l\u00e0, Mme de Girardin lui rendit visite et resta quelques jours. Il fut question, bien s\u00fbr, de spiritisme ; Mme de Girardin, Victor Hugo et sa famille d\u00e9cid\u00e8rent de tenter une exp\u00e9rience : communiquer avec les \u00eatres d\u00e9sincarn\u00e9s au moyen d&rsquo;une table \u00e0 trois pieds. Apr\u00e8s quelques essais infructueux, la table commen\u00e7a \u00e0 bouger et, les conventions \u00e9tant \u00e9tablies, tapa un certain nombre de coups (avec un pied) correspondant aux lettres de l&rsquo;alphabet. Lettre par lettre, le dialogue commen\u00e7a.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Soudain, dix lettres tombent, nettement frapp\u00e9es L-E-O-P-O-L-D-I-N-E ! Ce moment-l\u00e0 est de ceux qui ne se revivent ni ne se redisent; une sorte d&rsquo;angoisse, d&rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 surnaturelles p\u00e8sent sur l&rsquo;assistance interloqu\u00e9e. Mme Hugo sanglote et Victor Hugo, visiblement \u00e9mu, entame tout de suite la conversation avec cette fille tant aim\u00e9e :<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Victor Hugo : \u00ab Es-tu heureuse ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Oui.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">O\u00f9 es-tu ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Lumi\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Que faut-il pour aller \u00e0 toi ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Aimer.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Vois-tu la souffrance de ceux qui t&rsquo;entourent?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Oui.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Reviendras-tu ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">Oui, bient\u00f4t&#8230; \u00bb etc.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">La s\u00e9ance est close \u00e0 une heure du matin ; Victor Hugo monte se coucher, boulevers\u00e9 par les preuves personnelles obtenues. D\u00e8s le lendemain les s\u00e9ances reprennent.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Victor Hugo re\u00e7ut la visite de nombreuses entit\u00e9s tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es qui se cachaient souvent sous des noms divers comme : La Mort, La Critique, Le Lion d&rsquo;Androcl\u00e8s&#8230; et L&rsquo;Ombre du S\u00e9pulcre \u00e0 partir du 13 sep\u00adtembre 1853 [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>L&rsquo;enseignement d&rsquo;outre-tombe<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Voici quelques extraits des communications obtenues chez Victor Hugo \u00e0 Jersey. Les r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par les entit\u00e9s nomm\u00e9es ci-dessus :<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Victor Hugo : \u00ab Parle-moi de G. Sand ?<\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Femme d\u00e9chue qui rach\u00e8te la femme.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dans quel sens, d\u00e9chue?<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pour la femme qu&rsquo;elle rach\u00e8te.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Parle plus clairement !<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Les femmes m\u00e9prisent G. Sand et c&rsquo;est elle qui les rel\u00e8ve. Une moiti\u00e9 de l\u2019\u0153uvre de G. Sand est dans la vie de Mme Dudevant.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Caract\u00e9rise son \u0153uvre.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">L&rsquo;homme, depuis le commencement du monde, a eu les privi\u00adl\u00e8ges, la femme les fardeaux. L&rsquo;homme a eu les tr\u00f4nes, il a \u00e9t\u00e9 le roi, le ma\u00eetre, le cr\u00e9ateur, le po\u00e8te ; il a toujours de pr\u00e9f\u00e9rence chant\u00e9 l&rsquo;homme. Pour l&rsquo;Antiquit\u00e9, la femme \u00e9tait une esclave ; pour le Moyen \u00c2ge, c&rsquo;\u00e9tait une servante ; pour l&rsquo;Ancien R\u00e9gime, c&rsquo;\u00e9tait une courtisane ; pour la R\u00e9volution, c&rsquo;\u00e9tait une citoyenne ; pour l&rsquo;Empire, une femelle ; pour l&rsquo;avenir, c&rsquo;est la femme. G. Sand est l&rsquo;ap\u00f4tre de l&rsquo;avenir des femmes. Mme de S\u00e9vign\u00e9 \u00e9tait l&rsquo;\u00e9ventail, Mme de Sta\u00ebl \u00e9tait la plume, G. Sand \u00e9tait l&rsquo;outil. Balzac n&rsquo;avait vu dans la femme que le c\u00f4t\u00e9 humain, G. Sand y a vu aussi le c\u00f4t\u00e9 social&#8230;<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Que penser de la mort en g\u00e9n\u00e9ral ?<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le corps n&rsquo;est pas la forme de l&rsquo;\u00eatre, mais sa formule, de m\u00eame que la langue est la formule de l&rsquo;id\u00e9e. Le corps varie \u00e0 l&rsquo;infini et s&rsquo;\u00e9va\u00adnouit : l&rsquo;\u00eatre est un et immortel ; la langue varie \u00e0 l&rsquo;infini et s&rsquo;\u00e9vanouit : l&rsquo;id\u00e9e est une et \u00e9ternelle. Il y a des mondes o\u00f9 des id\u00e9es vivent sans formule et o\u00f9 les \u00eatres vivent sans corps. Le corps n&rsquo;est que l&rsquo;habit du voyage de l&rsquo;\u00e2me ; on change de v\u00eatement dans la tombe : le s\u00e9pulcre est le vestiaire du ciel&#8230; Le tombeau ne ment pas ; le linceul est la pre\u00admi\u00e8re page blanche du livre de V\u00e9rit\u00e9 dont la tombe est la sombre reliure. Vous qui lisez dans ce livre, pourquoi doutez-vous ? Parce que vous \u00eates des vivants et que vous ne pouvez croire sans mourir&#8230; \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pendant des semaines et des mois, les communications se poursuivent et se pr\u00e9cisent. Victor Hugo (ou son entourage) pose des questions de plus en plus abstraites et certaines r\u00e9ponses, donn\u00e9es par la table, viennent \u00e9tayer sa philosophie.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Victor Hugo : \u00ab Les religions ?<\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">L&rsquo;ombre est encore sur le monde. La V\u00e9rit\u00e9 martyre saigne \u00e0 tous les clous de l&rsquo;erreur. La nuit est profonde. Les despotes disent : nous sommes le droit. Les pr\u00eatres disent : nous sommes la loi. Le gibet r\u00e9pond : oui. L&rsquo;\u00e9chafaud r\u00e9pond : oui. Le charnier r\u00e9pond : oui. La tombe r\u00e9pond : non. Le lugubre hosanna du mal retentit sous le ciel \u00e9toil\u00e9, chant\u00e9 par les chouettes. Les corbeaux viennent becqueter le dernier regard d&rsquo;amour dans les yeux mourants de J\u00e9sus. La double silhouette de la potence et de l&rsquo;\u00e9chafaud se dresse sur l&rsquo;horizon sombre et l&rsquo;on entrevoit, debout dans les t\u00e9n\u00e8bres, la religion officiant au nom du crucifix. Le jour approche et le matin vient. La nue indign\u00e9e va ouvrir sa bouche et lancer sur le monde des t\u00e9n\u00e8bres l&rsquo;astre flamboyant, for\u00admidable mitraille de lumi\u00e8re. Le pr\u00eatre-gibet, et le pape-\u00e9chafaud seront renvers\u00e9s. Les bastilles de l&rsquo;ombre tomberont et la terre tremblera sous ceux qui sont debout, et le ciel s&rsquo;ouvrira sur ceux qui sont \u00e0 genoux. La religion catholique est le rempart de la nuit. La religion grecque est la forteresse de la neige. La religion de Mahomet est la muraille de la chair. Aucune ne doit durer. Le pape dit \u00e0 l&rsquo;homme : tu ne verras pas; le czar : tu souffriras ; le sultan : tu jouiras. Les trois se trompent. Je vous dis, moi, que la chute des pr\u00eatres commence. Le pr\u00eatre du knout, le pr\u00eatre de la croix et le pr\u00eatre du croissant sont les trois cadavres que laissera le champ de bataille. La sainte n&rsquo;a pas plus raison devant Dieu que la houri, et Dieu ne veut pas plus d&rsquo;une religion qui abrutit l&rsquo;homme par l&rsquo;asc\u00e9tisme que d&rsquo;une religion qui l&rsquo;endort par la volupt\u00e9. Allons, mes fils, il faut mourir. Je vous ai donn\u00e9 mon \u00e9tendard pour vaincre. Je vous le laisse pour vous ensevelir.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Apr\u00e8s la mort, dans les mondes plus heureux, a-t-on une forme ? Comment se reconna\u00eet-on ?<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Les \u00e2mes se reconnaissent entre elles au reflet de leur corps. Le ciel est un miroir qui garde les images de la vie. Rien n&rsquo;est perdu. La tombe ne prend au corps que le squelette, la forme monte aux cieux, et il y a des sourires qui s&rsquo;envolent avec les \u00e2mes et des regards qui sont dans le ciel avant que la mort ait ferm\u00e9 les yeux. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Victor Hugo : \u00ab Pas de question, j&rsquo;\u00e9coute. (L&rsquo;Ombre du S\u00e9pulcre).<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\">Je viens apporter, non une des clefs du ciel qui doit rester ferm\u00e9 \u00e0 la science humaine, mais une des clefs de Dieu dont toute la puis\u00adsance est de s&rsquo;ouvrir \u00e0 deux battants sur la plus haute marche de l&rsquo;esprit humain ; le firmament est plein de portes brusques et sombres ; c&rsquo;est un \u00e9ternel bruit de gonds d&rsquo;airain et de clous splendides et de barreaux flamboyants et de tenailles lumineuses ; mais Dieu n&rsquo;a pas de verrous ; sa mani\u00e8re de se clore, c&rsquo;est d&rsquo;\u00eatre sans bornes ; sa muraille, c&rsquo;est l&rsquo;illimit\u00e9 ; son horizon, c&rsquo;est l&rsquo;imp\u00e9n\u00e9trable ; on n&rsquo;entre pas en lui parce que tout en lui est majestueusement libre au pas de l&rsquo;\u00e2me ; on ferait des voyages sans fin dans l&rsquo;\u00eatre sans fond ; on se perdrait dans ce Dieu, dans ce Verbe, dans cet inextricable r\u00e9seau de chemins \u00e9clatants, dans cette for\u00eat vierge de rayonnements ; Dieu, c&rsquo;est le grand mur et le grand abordable ; il s&rsquo;\u00e9chappe dans l&rsquo;inaccessible et il se donne dans l&rsquo;acces\u00adsible ; il ne se d\u00e9robe pas, il ne s&rsquo;isole pas, il ne s&rsquo;enfuit pas ; il est tout seul partout ; les millions de mondes font ce solitaire \u00e9norme ; les foules de cr\u00e9ations font cet immense anachor\u00e8te ; les multitudes de cieux font cette prodigieuse caverne ; les cohues d&rsquo;astres et les populaces de soleils sont l&rsquo;\u00e2me et l&rsquo;unit\u00e9 de ce tranquille c\u00e9nobite qui jette sur le monde sa bure de t\u00e9n\u00e8bres ; l&rsquo;universelle libert\u00e9 fait cet incommensu\u00adrable prisonnier ; Dieu est au secret dans le myst\u00e8re ; Dieu est le ma\u00eetre de la prison qui s&rsquo;attendrit sur tous les esclavages, mais qui est esclave lui-m\u00eame ; il n&rsquo;est que la mis\u00e8re ; il n&rsquo;est que la douleur, il n&rsquo;est que la piti\u00e9 ; Dieu est la grande larme de l&rsquo;infini. Je viens donc te dire la pens\u00e9e de Dieu sur ce firmament dont tu veux savoir davantage ; et d&rsquo;abord pourquoi davantage et non pas tout ? Puisque tu es en train de deman\u00adder, pourquoi demander si peu ? Tu es peu exigeant. Que t&rsquo;importe une miette de ciel de plus ou de moins ? Quel m\u00e9diocre app\u00e9tit d&rsquo;infini que celui qui demande un suppl\u00e9ment d&rsquo;\u00e9toiles et qui se plaint \u00e0 son ge\u00f4lier de sa ration d&rsquo;astres ! Voil\u00e0, en v\u00e9rit\u00e9, une grande volont\u00e9, une belle r\u00e9volte, une terrible \u00e9meute ! Quelques pommes d&rsquo;or de plus ou de moins au dessert ! Pauvre homme, quelle belle conqu\u00eate si Galil\u00e9e t&rsquo;avait dit, au lieu du mis\u00e9rable point de vue de la terre, le mis\u00e9rable point de vue de Jupiter, le mis\u00e9rable point de vue de V\u00e9nus, le mis\u00e9rable point de vue de Saturne, le mis\u00e9rable point de vue de Mars ! L&rsquo;erreur de Mercure est-elle le fruit qui te s\u00e9duit ? \u00f4 Tantale du ciel ! Veux-tu l&rsquo;illusion de Pallas ? Veux-tu l&rsquo;optique d\u2019Herschel ? Veux-tu le mirage de la plan\u00e8te \u00e0 gauche au lieu du feu follet de la plan\u00e8te \u00e0 droite ? D\u00e9sires-tu, non l&rsquo;absolu, mais un autre relatif que le tien, non la v\u00e9rit\u00e9, mais une autre fausset\u00e9 que la tienne, non le vrai sens, mais un autre contre\u00adsens ? Es-tu friand de fum\u00e9e, gourmand de brume, affam\u00e9 d&rsquo;ombre ? Tu crois demander une plus grande somme de r\u00e9alit\u00e9, tu demandes une plus grande somme de mensonge, tu veux avoir des vari\u00e9t\u00e9s de nuages, mais non plus de jour, tu veux pouvoir faire un faisceau de lumi\u00e8re avec des t\u00e9n\u00e8bres, et ne trouvant pas que ton monde voit assez clair dans le ciel, tu te plains de n&rsquo;avoir pas l&rsquo;avis de trois ou quatre plan\u00e8tes de plus et tu t&rsquo;\u00e9cries : Quel dommage que nous ne soyons pas assez d&rsquo;aveugles ! L\u00e0-dessus tu casses les r\u00e9verb\u00e8res du bon Dieu. Moi, si j&rsquo;\u00e9tais \u00e0 ta place, je demanderais tout ou rien ; j&rsquo;exigerais l&rsquo;immensit\u00e9, je ferais des sommations \u00e0 l&rsquo;infini, je l\u00e8verais ma barricade jusqu&rsquo;au dernier \u00e9tage du ciel, je ferais une r\u00e9volution compl\u00e8te, je voudrais tout savoir, tout tenir, tout prendre ; je ne ferais pas gr\u00e2ce au ciel d&rsquo;un para\u00addis ; je ne lui permettrais pas de me cacher un enfer ; je me mettrais \u00e0 m\u00eame l&rsquo;ab\u00eeme ; je ferais de mon cerveau l&rsquo;engloutisseur de Dieu ; je me donnerais la formidable douch\u00e9e de l&rsquo;infini ; je serais un immense et terrible Gargantua d&rsquo;\u00e9toiles, un colossal Polyph\u00e8me de constellations, de tourbillons, et de tonnerres ; je boirais la jatte de lait de la Voie lact\u00e9e ; j&rsquo;avalerais les com\u00e8tes ; je d\u00e9jeunerais de l&rsquo;aurore ; je d\u00eenerais du jour et je souperais de la nuit; je m&rsquo;inviterais, splendide convive, au festin des gloires, et je dirais \u00e0 Dieu : mon h\u00f4te ; je me ferais une faim magni\u00adfique, une soif \u00e9norme, et, Sil\u00e8ne des mondes, je courrais dans- l&rsquo;espace, ivre de sph\u00e8res et chantant la redoutable chanson \u00e0 boire de l&rsquo;\u00e9ternit\u00e9, joyeux, radieux, sublime, les mains pleines de grappes d&rsquo;astres&#8230; et le visage pourpre de soleils ! Je ne laisserais pas une \u00e9toile vide et, \u00e0 la fin du festin, je roulerais sous les cieux illumin\u00e9s !<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab Mais toi, tu es plus modeste, tu demandes l&rsquo;aum\u00f4ne au monde, tu n&rsquo;es que le mendiant de Dieu, et tu lui tends la main en lui disant : un petit astre, s&rsquo;il vous pla\u00eet ! J&rsquo;aborde la question qui te pr\u00e9occupe. Les savants vont rire, dis-tu, de notre astronomie ; ils s&rsquo;\u00e9crieront : que signi\u00adfient ces constellations qui n&rsquo;en sont pas ? Nos illusions d&rsquo;optique prises au s\u00e9rieux ! Mais il ne doit y avoir aucun lien entre les \u00e9toiles qui composent pour nous le groupe de la Grande Ourse, le groupe du<\/span><\/span> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Capricorne ou tel autre. Il y a des distances incalculables entre les mondes dont vous m\u00ealez les r\u00f4les dans le ciel ! Vous faites faire des actions communes \u00e0 des \u00e9toiles qui ne se connaissent pas ! Vous faites une plaisanterie d&rsquo;association entre des \u00e9toiles qui vivent \u00e0 des millions de lieues et qui ne se sont jamais parl\u00e9, la bonne farce ! Votre ciel est-il une main de jongleur o\u00f9 les astres dansent et font des tours de force, et votre astronomie est-elle une table o\u00f9 l&rsquo;escamoteur a le talent de faire dispara\u00eetre les distances ? Point de constellations, point de ciel, point de Dieu. Vous faites rire les math\u00e9matiques, et nous vous donnons un d\u00e9menti. Votre nuit \u00e9toil\u00e9e n&rsquo;a rien \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 notre tableau noir ; nos t\u00e9lescopes seuls font le si\u00e8ge du ciel et nos canons sont braqu\u00e9s dans nos observatoires pr\u00eats \u00e0 envoyer \u00e0 vos constellations une mitraille de chiffres. \u2013 O savants, au-dessus de vos calculs il y a l&rsquo;unit\u00e9. L&rsquo;unit\u00e9 est le total de Dieu. Il n&rsquo;y a pas de chiffre mille, il n&rsquo;y a pas de chiffre cent, il n&rsquo;y a pas de chiffre dix, il n&rsquo;y a pas de chiffre deux ; Dieu ne compte que jusqu&rsquo;\u00e0 un. Le ciel est une immense constellation. Il n&rsquo;y a pas deux groupes d&rsquo;astres ; il n&rsquo;y en a qu&rsquo;un. Il n&rsquo;y a pas de millions de lieues ; il n&rsquo;y a pas de millions de pieds, il n&rsquo;y a pas de distances dans le ciel ; il n&rsquo;y a que des voisinages, et il n&rsquo;y a qu&rsquo;une famille, et il n&rsquo;y a qu&rsquo;un peuple, et il n&rsquo;y a qu&rsquo;un monde. Toutes les petites constellations sont fausses dans le relatif, et vraies dans l&rsquo;absolu, la Grande Ourse et le Verseau et Orion sont des accouplements tout faits pour les yeux et que ne d\u00e9range pas l&rsquo;harmonie c\u00e9leste ; tous les astres se voient, se connais\u00adsent, s&rsquo;attirent et s&rsquo;aiment : ils se cherchent et ils se trouvent ; ils se comprennent et ils se vivifient; il y en a qui communiquent entre eux; il y en a qui s&rsquo;\u00e9pousent, qui s&rsquo;engendrent et qui s&rsquo;ensevelissent ; il n&rsquo;y a pas d&rsquo;astres solitaires, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;astres orphelins, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;\u00e9toiles veuves ; il n&rsquo;y a pas de soleils perdus ; il n&rsquo;y a pas de coin de la nuit qui soit en deuil ; il n&rsquo;y a pas de jour abandonn\u00e9 ; il n&rsquo;y a pas de sph\u00e8re qui ne soit \u00e0 elle seule tout le noyau du ciel ! toute la vo\u00fbte est pleine d&rsquo;un seul astre qui se r\u00e9pand ; les autres astres ne sont que les graines de l&rsquo;astre-fleur. Un immense besoin de d\u00e9vouement, voil\u00e0 la loi des mondes ; la nuit, c&rsquo;est la d\u00e9mocratie \u00e9toil\u00e9e ; le firmament, c&rsquo;est la r\u00e9publique symbolique qui m\u00eale les astres de tous les rangs et r\u00e9alise la fraternit\u00e9 par le rayonnement. L&rsquo;astre-palais aide l&rsquo;astre-atelier, l&rsquo;astre-atelier aide l&rsquo;astre-mansarde, l&rsquo;astre-mansarde aide l&rsquo;astre-cave, l&rsquo;astre-cave aide l&rsquo;astre-bagne ; un infiniment petit est le fr\u00e8re cadet d&rsquo;un infiniment grand ; une \u00e9toile de g\u00e9nie instruit une \u00e9toile idiote ; les soleils-hercules sont toujours aupr\u00e8s des soleils-berceaux ; le visage des mondes heureux regarde toujours du c\u00f4t\u00e9 des mondes malheureux; les \u00e9toiles punies pleurent toujours du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9toiles r\u00e9compens\u00e9es, les \u00e9toiles r\u00e9compens\u00e9es sourient toujours du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9toiles punies. La consolation est la forme de la r\u00e9compense. Il y a toujours un astre-colombe pr\u00e8s d&rsquo;un astre-tombeau. Il y a toujours un soleil qui panse pr\u00e8s d&rsquo;un soleil qui saigne. L&rsquo;immensit\u00e9 est le mot d&rsquo;amour de l&rsquo;\u00e9ternit\u00e9. Amour, amour, tu es la solution supr\u00eame, tu es le dernier chiffre, tu es le milliard de Dieu et le total prodigieux que forment, dans le firmament \u00e9toil\u00e9, tous ces z\u00e9ros \u00e9blouissants. Tu es le calcul extr\u00eame, le tr\u00e9sor du s\u00e9pulcre et l&rsquo;h\u00e9ritage des morts. Tu es plein de r\u00e9surrections et tu fais, des caveaux c\u00e9lestes, des lieux splendides o\u00f9 l&rsquo;on voit rayonner, \u00e0 travers la profondeur des tombes, des piles de cadavres et des lingots d&rsquo;ossements. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Victor Hugo : \u00ab Sur le christianisme ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2013 <span style=\"font-size: medium;\">L&rsquo;\u00c9vangile eut ceci d&rsquo;immense qu&rsquo;il fit l&rsquo;homme fr\u00e8re de l&rsquo;homme, la femme s\u0153ur de la femme et jumeaux tous les enfants. Il jeta ces grands mots : aimez-vous les uns les autres. Ne faites pas \u00e0 autrui ce que vous ne voudriez pas qu&rsquo;on vous f\u00eet. Aimez votre prochain comme vous-m\u00eame. Nul n&rsquo;est proph\u00e8te en son pays. Les premiers seront les derniers. Laissez les petits enfants venir \u00e0 moi. Que celui qui sera sans p\u00e9ch\u00e9 lui jette la premi\u00e8re pierre. En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, quelqu&rsquo;un de vous me trahira. Mangez et buvez : ceci est ma chair, ceci est mon sang. Et ce grand cri qui sortira \u00e9ternellement des bouches sublimes devant le ciel farouche : Eli, Eli, Lamma Sabactani. L&rsquo;\u00c9vangile a pris l&rsquo;homme dans l&rsquo;ombre et l&rsquo;a \u00e9lev\u00e9 dans la nu\u00e9e. Il a chass\u00e9 les vendeurs du temple et r\u00e9tabli les poids \u00e9toil\u00e9s dans la balance divine. Il a tordu les haillons et en a fait tomber de la piti\u00e9 \u00e0 grosses gouttes. Du Dieu sourd-muet il a fait un Dieu vivant, entendant et parlant, il a rendu la vue aux soleils frapp\u00e9s de c\u00e9cit\u00e9 par deux mille ans de t\u00e9n\u00e8bres. Il a refait l&rsquo;homme et fait la femme. Il a eu des entrailles de m\u00e8re, des entrailles de p\u00e8re, des entrailles d&rsquo;enfant. Il a \u00e9t\u00e9 le premier \u0153il et la premi\u00e8re mamelle. Il a pleur\u00e9 la plus grande larme qui ait jamais allait\u00e9 le genre humain. Il a bu le plus grand calice qui ait jamais mont\u00e9 de la tige de douleur. Enfin il a ouvert, \u00e0 coups de marteau, le myst\u00e8re formidable de la nature, et, debout sur le Golgotha, sanglant, sublime, forc\u00e9 les quatre vents de la nuit \u00e0 passer par les quatre plaies b\u00e9antes de l&rsquo;amour crucifi\u00e9 dans l&rsquo;immensit\u00e9. L\u2019\u00c9vangile a fait de la tombe quelque chose de cl\u00e9ment pour les repentirs, mais, et c&rsquo;est ici son erreur, il en a fait quelque chose d&rsquo;inexorable pour les sc\u00e9l\u00e9rats. Le grand souci des religions devrait \u00eatre moins les justes que les injustes, moins les bons que les mauvais, moins les repentirs que les remords. Les monstres sont le vrai troupeau de l&rsquo;amour. La question n&rsquo;est pas d&rsquo;aimer les brebis, mais de se faire aimer des tigres. La plus grande l\u00e8vre du ciel est pos\u00e9e non sur le bercail, mais sur la jungle, sur l&rsquo;antre, sur le d\u00e9sert, sur la crini\u00e8re, sur la m\u00e2choire, sur le rugissement ; la narine d&rsquo;H\u00e9liogabale souffle dans le sein m\u00eame de Dieu, le mufle de Phalaris mugit dans l&rsquo;\u00e9table m\u00eame de Dieu, les naseaux de Caligula hennissent le Seigneur, les nageoires de Domitien nagent dans le Seigneur, l&rsquo;aspic Cl\u00e9op\u00e2tre mord le talon du grand pasteur, le baiser de Judas l\u00e8che les t\u00e9n\u00e8bres \u00e9toil\u00e9es. La vraie religion, c&rsquo;est un immense apprivoisement de b\u00eates fauves et non un immense b\u00fbcher de peaux de lions ; c&rsquo;est une \u00e9norme tendresse pour les f\u00e9roces, pour les inf\u00e2mes, pour les souffrants difformes de la bestia\u00adlit\u00e9, pour les ex\u00e9cr\u00e9s de la terre, pour les maudits de la vie. Elle aime les hais, elle sauve les perdus, elle dore les piliers d&rsquo;airain. Elle a piti\u00e9 des barres de fer qui sont les vrais roseaux, des \u00e2mes de boue qui sont les vrais gouffres, et des bouches sanglantes qui sont les vraies plaies. Elle regarde dans les profondeurs de l&rsquo;horrible, et rit \u00e0 ceux qui grincent des dents, et parle \u00e0 ceux qui sont sourds, et \u00e9coute ceux qui sont muets, et se montre \u00e0 ceux qui sont aveugles\u00a0; elle dit \u00e0 l&rsquo;homme monstrueux : l\u00e8ve-toi jusqu&rsquo;\u00e0 la mort qui s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve jusqu&rsquo;\u00e0 Dieu. Grandis de tout ton cadavre. Elle dit aux animaux : animaux, levez-vous jusqu&rsquo;\u00e0 la mort qui se l\u00e8ve jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;homme. Grandissez de tout votre cadavre. Elle dit aux plantes : plantes, levez-vous jusqu&rsquo;\u00e0 la mort qui se l\u00e8ve jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;animal. Grandissez de toute votre chute. Elle dit aux pierres : pierres, levez-vous jusqu&rsquo;\u00e0 la mort qui se l\u00e8ve jusqu&rsquo;\u00e0 la plante. Grandissez de toute votre poussi\u00e8re. Elle crie : pourriture, excr\u00e9ments, fanges, semez, fleurissez, rayonnez ; monstruosit\u00e9s, difformit\u00e9s, terreurs, flamboyez ; resplendissez, pl\u00e9iades de forfaits, constellations de crimes, n\u00e9buleuses de gouttes de sang, Voie lact\u00e9e de poisons, tous les baisers c\u00e9lestes sont des mor\u00adsures ressuscit\u00e9es. L&rsquo;infini n&rsquo;est l&rsquo;infini que parce qu&rsquo;il est la cl\u00e9mence. Si on pouvait se perdre en Dieu, on se retrouverait en s&rsquo;orientant sur le lever de son \u00e9ternel sourire. Le firmament est born\u00e9 au nord par la bont\u00e9, au sud par la charit\u00e9, \u00e0 l&rsquo;est par l&rsquo;amour, \u00e0 l&rsquo;ouest par la piti\u00e9. Dieu est la grande urne de parfums qui lave \u00e9ternellement les pieds de la cr\u00e9ature, il r\u00e9pand le pardon par tous les pores, il s&rsquo;\u00e9puise \u00e0 aimer ; il travaille \u00e0 absoudre ; l&rsquo;\u00c9vangile du pass\u00e9 a dit : les damn\u00e9s, l&rsquo;\u00c9vangile futur dira les pardonn\u00e9s. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u0002 L&rsquo;Ombre du S\u00e9pulcre se manifesta de nouveau \u00e0 partir du 13 septembre 1928 sous le nom de Symbole au travers du m\u00e9dium Jeanne Laval. Voir chapitre : \u00ab M\u00e9diumnit\u00e9 \u00e9sot\u00e9rique. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La plupart des grands penseurs, la plupart des grands hommes d&rsquo;action ont collabor\u00e9 avec l&rsquo;occulte mais peu ont eu le courage d&rsquo;en parler ou de faire \u00e9tat des preuves qui les ont convaincus de la r\u00e9alit\u00e9 du monde invisible par le canal de la m\u00e9diumnit\u00e9. Ce qui est certain, c&rsquo;est que toute grande \u0153uvre \u00e0 effet collectif est le r\u00e9sultat d&rsquo;une collaboration \u00e9troite (consciente ou inconsciente) avec les intelligences suprahumaines&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14617,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-16924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parapsychologie"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Victor Hugo et les tables de Jersey par Jean-Louis Victor - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/victor-hugo-et-les-tables-de-jersey-par-jean-louis-victor\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Victor Hugo et les tables de Jersey par Jean-Louis Victor - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La plupart des grands penseurs, la plupart des grands hommes d&#039;action ont collabor\u00e9 avec l&#039;occulte mais peu ont eu le courage d&#039;en parler ou de faire \u00e9tat des preuves qui les ont convaincus de la r\u00e9alit\u00e9 du monde invisible par le canal de la m\u00e9diumnit\u00e9. 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