{"id":16936,"date":"2015-06-30T21:47:35","date_gmt":"2015-06-30T20:47:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16936"},"modified":"2015-06-30T21:47:35","modified_gmt":"2015-06-30T20:47:35","slug":"les-tarots-par-serge-bramly","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-tarots-par-serge-bramly\/","title":{"rendered":"Les tarots par Serge Bramly"},"content":{"rendered":"

N\u00e9 en 1949 \u00e0 Tunis, Serge Bramly est l\u2019auteur de nombreux romans :\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span>L\u2019Itin\u00e9raire du fou <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>(Prix Del Duca), <\/b><\/span><\/span><\/span>La Danse du loup<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> (Prix des libraires\u00a01983), <\/b><\/span><\/span><\/span>Ragots<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> et surtout, <\/b><\/span><\/span><\/span>Le Premier Principe, Le Second Principe<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> (JC\u00a0latt\u00e8s, 2008), qui a re\u00e7u le Prix interalli\u00e9. Il a \u00e9crit \u00e9galement des essais\u00a0sur la Chine, <\/b><\/span><\/span><\/span>Le Voyage de Shanghai<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>, sur l\u2019art, <\/b><\/span><\/span><\/span>L\u00e9onard de Vinci<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> (Prix\u00a0vasari 1995, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2012) et sur la photographie…<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Revue Question De. No 55. Janvier-F\u00e9vrier-Mars 1984)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’histoire des Tarots, comme celle du peuple boh\u00e9mien, \u00e0 laquelle elle est traditionnellement associ\u00e9e, est aussi myst\u00e9rieuse qu’incer\u00adtaine. On a successivement donn\u00e9 aux cartes pour origine l’Inde, la Gr\u00e8ce, l\u2019\u00c9gypte, la Chald\u00e9e, la Jud\u00e9e, la Chine… On a essay\u00e9 de les relier \u00e0 toutes les grandes traditions qui ont marqu\u00e9 l’Occident. En fait, l’absence totale de preuves (que l’on a justifi\u00e9e par la loi du secret), une documentation extr\u00eamement maigre, ne permettent aucune conclusion s\u00e9rieuse, et toutes les hypoth\u00e8ses jusqu’ici avanc\u00e9es sont plus le fruit d’intuitions personnelles que de d\u00e9couvertes historiques r\u00e9elles. Ces incertitudes, loin de nuire \u00e0 la valeur des cartes, ont au contraire sans doute enrichi leur contenu. Les \u00e9crivains et les mystiques du XIXe si\u00e8cle qui se sont attach\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tude des Tarots, les ont tour \u00e0 tour ainsi \u00e9clair\u00e9s des lumi\u00e8res de multiples traditions. Leurs in\u00adterpr\u00e9tations, que l’on peut aujourd’hui juger fantai\u00adsistes dans leurs exc\u00e8s, ont contribu\u00e9 \u00e0 un \u00e9largisse\u00adment du symbolisme des figures. Elles ont, gr\u00e2ce \u00e0 tout un syst\u00e8me de mise en relation et de correspondances, rendu plus clair l’acc\u00e8s des \u00e9nigmatiques lames, elles forment \u00e0 pr\u00e9sent une sorte de base pour commencer toute recherche \u00e0 leur sujet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA CARTE DES TROIS MONDES<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au lieu de vouloir donner arbitrairement une origine unique aux cartes, il semble plus juste de les aborder comme le produit d’un syncr\u00e9tisme. Les cartes, ou plu\u00adt\u00f4t ce que nous y avons mis, sont en fait le r\u00e9sultat d’emprunts divers, de la juxtaposition et du mariage d’\u00e9l\u00e9ments de toutes sortes, fondus en un ensemble ori\u00adginal. Les r\u00e9f\u00e9rences \u00e9gyptiennes, tziganes, h\u00e9bra\u00efques, ou alchimiques, cit\u00e9es dans leurs interpr\u00e9tations, ne doi\u00advent pas \u00eatre prises comme des r\u00e9f\u00e9rences historiques, mais comme de simples indications pouvant \u00e9clairer leur sens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’origine du nom, Tarot, a \u00e9t\u00e9 le sujet d’innombrables th\u00e8ses, qui, si aucune n’a su d\u00e9finitivement s’imposer, aident chacune \u00e0 la compr\u00e9hension g\u00e9n\u00e9rale du jeu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a successivement avanc\u00e9 que Tarot \u00e9tait une corrup\u00adtion des noms des dieux \u00e9gyptiens Ptah et R\u00e2, respecti\u00advement Ma\u00eetre de la Cr\u00e9ation et dieu-Soleil (que les Boh\u00e9\u00admiens adorent toujours comme leur principale divinit\u00e9 masculine)… Que le mot \u00e9tait un anagramme de Rota, qui signifie \u00ab Roue \u00bb ou \u00ab Cercle \u00bb et que l’on avait ajou\u00adt\u00e9 un T afin de bien montrer que le d\u00e9but et la fin sont semblables… Une d\u00e9formation de Thot, nom du dieu des sciences \u00e9sot\u00e9riques de l’ancienne \u00c9gypte, dont l’\u00e9quiva\u00adlent grec est Herm\u00e8s, que l’on prit comme inspirateur et patron des cartes… Qu’il d\u00e9rivait de l’h\u00e9breu Thora, \u00ab la Loi \u00bb, mot qui d\u00e9signe les cinq premiers livres de la Bible, identifiant ainsi les cartes \u00e0 un texte sacr\u00e9\u2026 Ou encore venait du sanscrit Tar \u2013 \u00f4, l\u2019\u00c9toile polaire, le guide… Ou du latin Orat (\u00ab il prie \u00bb) renvers\u00e9\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, si l’on s’attache aux diff\u00e9rents usages qui leur ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s, on s’aper\u00e7oit que les cartes peuvent \u00eatre con\u00e7ues \u00e0 trois niveaux diff\u00e9rents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n