{"id":16955,"date":"2015-07-07T02:23:06","date_gmt":"2015-07-07T01:23:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=16955"},"modified":"2015-07-07T02:23:06","modified_gmt":"2015-07-07T01:23:06","slug":"pour-qua-lecole-la-joie-demeure-par-danielle-riche-monteillard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/pour-qua-lecole-la-joie-demeure-par-danielle-riche-monteillard\/","title":{"rendered":"Pour qu’\u00e0 l’\u00e9cole la joie demeure par Danielle Riche Monteillard"},"content":{"rendered":"

(Revue Itin\u00e9rance. No 2. Novembre 1986)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd’hui l’\u00e9cole est un lieu o\u00f9 se concentrent des violences et des peurs. \u00c0 la longue plainte des parents non encore r\u00e9sign\u00e9s s’ajoute aujourd’hui la d\u00e9nonciation du syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais devenu \u00ab\u00a0de plus en plus pathog\u00e8ne\u00a0\u00bb par l’Acad\u00e9mie de M\u00e9decine r\u00e9unie le 10 juin 1986. Une nouvelle \u00e9vocation des incapacit\u00e9s et errances manifestes dans nos \u00e9coles ne serait en rien constructive. Tout a \u00e9t\u00e9 dit par des gens motiv\u00e9s par la p\u00e9dagogie humaniste et entendu par quelques-uns. Reste \u00e0 mettre en \u0153uvre des solutions, \u00e0 les exprimer dans le quotidien concret de la vie \u00e9ducative. Pour ce faire, il faut au pr\u00e9alable, et toujours, entretenir en nous une image claire et lumineuse des deux personnes en pr\u00e9sence dans la relation \u00e9ducative, l’enfant et l’\u00e9ducateur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rappelons la loi premi\u00e8re : la graine \u00e9volue vers la fleur, la chenille vers le papillon, l’enfant vers l’homme, l’individu vers l’\u00eatre. Cette \u00e9volu\u00adtion faite de naissances, maturations et morts \u00e0 des \u00e9tats partiels et tran\u00adsitoires n’est possible qu’\u00e0 la condition d’une attitude d’absolu respect de la part de tous et demande constamment un milieu favorable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9volution de l’\u00eatre se fait dans le corps et d’abord par le corps car elle y a sa myst\u00e9rieuse racine. En 1900, dans De l’importance des influences ambiantes, Alexandra David Neel posait sans d\u00e9tour l’axiome de base h\u00e9rit\u00e9 de la sagesse antique : \u00ab\u00a0L’homme, malgr\u00e9 lui, est mis en action par les qualit\u00e9s de sa mati\u00e8re\u00a0\u00bb [1<\/sup><\/a>]. Le corps est le lieu pr\u00e9alable, familier, constant, de transformation, de m\u00e9tamorphose vers la conscience \u00e9veil\u00adl\u00e9e. Bien plus qu’un objet que l’on \u00ab\u00a0rend\u00a0\u00bb \u00e0 l’\u00e9cole chaque jour, c’est LE LIEU D’\u00c9COLE PREMIER de la maternelle au dernier souffle. Ce corps est donc \u00e0 respecter dans son \u00e9tat, dans sa construction, dans sa croissance, dans ses rythmes, dans ses aptitudes sp\u00e9cifiques \u00e0 r\u00e9aliser un \u00eatre unique. Toute d\u00e9couverte dans laquelle s’engage le libre consentement de l’enfant passe par sa d\u00e9couverte de lui-m\u00eame. Dans une perspective d’\u00e9volution, l’acquisition des savoirs est seconde par rapport \u00e0 la d\u00e9couverte de soi. Ce \u00ab\u00a0connais-toi toi-m\u00eame\u00a0\u00bb primordial implique la d\u00e9tente corporelle qui, seule, favorise une activit\u00e9 sereine et joyeuse de l’esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9veiller le corps de l’\u00e9colier matinal, l’apaiser, l’inviter \u00e0 l\u00e2cher les ten\u00adsions venues de son monde imm\u00e9diat, le d\u00e9tendre apr\u00e8s l’effort, tout cela est possible dans une classe, sans d\u00e9m\u00e9nager les meubles, sans bousculer les horaires quotidiens ni les programmes minist\u00e9riels. Un enfant sorti du lit \u00e0 six heures le matin, aliment\u00e9 \u00e0 la h\u00e2te, pouss\u00e9 dehors, somnolent dans l’autobus, arrive absent \u00e0 l’\u00e9cole o\u00f9, \u00e0 huit heures, le ma\u00eetre lui dit tout \u00e0 coup \u00ab\u00a0fait attention, \u00e9coute\u00a0\u00bb. L’enfant \u00ab\u00a0d\u00e9serte\u00a0\u00bb cette situation plus ou moins spontan\u00e9ment, tant mieux pour l’\u00eatre, tant pis pour les programmes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des enseignants, trop peu nombreux encore, ont inscrit le yoga, la relaxation, le temps de silence, le jeu de relation, dans leur pratique p\u00e9dagogique [2<\/sup><\/a>]. D\u00e9lier le corps, c’est le ramener \u00e0 son \u00e9tat vocationnel, le recentrer sur sa t\u00e2che unique et vitale : apprendre \u00e0 apprendre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’enfant apprend ce qu’il a personnellement besoin d’apprendre : il est fr\u00e9quent de l’observer s’int\u00e9resser soudain \u00e0 la division ou \u00e0 l’histoire du cheval parce que ces sujets trouvent dans le moment une r\u00e9sonance intense en lui et viennent nourrir une m\u00e9tamorphose. Outre ces \u00ab\u00a0coups de c\u0153ur\u00a0\u00bb de l’\u00e9colier, il convient d’observer avec attention et respect les modes d’apprentissage naturels \u00e0 chaque enfant. Antoine de la Garanderie les a r\u00e9pertori\u00e9s et a \u00e9difi\u00e9 des pratiques p\u00e9dagogiques dont les \u00e9ducateurs doivent s’inspirer [3<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est inutile, voire dangereux de tenir un discours de papillon \u00e0 des che\u00adnilles. L’ordre d’apprentissage est inh\u00e9rent \u00e0 tout \u00eatre et doit \u00eatre res\u00adpect\u00e9 de la maternelle \u00e0 la terminale. Toute d\u00e9viation dans la r\u00e9alisation de l’\u00eatre g\u00e9n\u00e8re d\u00e9sordres et souffrances pour l’enfant et tout ce qui l’entoure. D\u00e9tourner un enfant de son \u00e9lan sp\u00e9cifique, c’est l’entra\u00eener vers une pathologie psychique, physique et relationnelle grave. La con\u00adnaissance de soi et le d\u00e9sir de paix sont aujourd’hui trop souvent rel\u00e9gu\u00e9s dans les coulisses de la r\u00e9ussite imm\u00e9diate, laissant place \u00e0 une illusoire r\u00e9alisation mat\u00e9rielle et sociale, au confort imm\u00e9diat, au bruit, \u00e0 l’exci\u00adtation, aux pleurs, \u00e0 la sourde fureur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gardons sans cesse \u00e0 l’esprit cette image de l’enfant porteur d’un \u00eatre myst\u00e9rieux et vibrant dans ses profondeurs. Soyons-en les observateurs, gardiens et guides afin qu’il devienne effectivement et librement l’ouvrier efficace de l’harmonie universelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certains diront que c’est une image de r\u00eave. Pourquoi ne pas cheminer un peu vers ce r\u00eave d’\u00eatre, d’\u00eatre plus grand, de mieux \u00eatre ? Pour effacer un jour la d\u00e9solante aigreur de ceux qui travaillent \u00e0 contrec\u0153ur, sont r\u00e9sign\u00e9s, porteurs de nostalgies plus ou moins bien enfouies, papillons de papier en rupture avec leur propre essence, incapables de dynamiser le moindre r\u00eave chez l’enfant, renon\u00e7ant inconsciemment \u00e0 leur t\u00e2che de guide.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour qu’un germe sorte de terre, il lui faut la lumi\u00e8re,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour que la fleur s’\u00e9panouisse, il lui faut le soleil,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour que le papillon naisse, il lui faut la chaleur,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour que l’enfant devienne homme, il lui faut la parole,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour que l’individu chemine vers l’\u00eatre, il lui faut le Verbe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ma\u00eetre est le t\u00e9moin qui, d’une bonne distance, a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l’enfant dans l’exp\u00e9rience d’\u00e9volution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est pas le dormeur qui peut r\u00e9veiller son voisin, mais bien l’\u00e9veill\u00e9 qui peut inviter son compagnon \u00e0 poursuivre la marche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Croire que de doctes paroles suffisent \u00e0 exprimer l’essence d’un fait, c’est manquer d’intelligence et de respect \u00e0 l’\u00e9gard de la loi premi\u00e8re. Pour utiles qu’elles sont, les m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques demeurent secondes. Le ma\u00eetre EST ce qu’il enseigne, il a fait le chemin auquel il appelle, \u00e0 tel point qu’on peut observer un acte p\u00e9dagogique d\u00e8s l’instant de sa ren\u00adcontre avec l’enfant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’essentiel passe dans le regard, l’int\u00e9r\u00eat, la voix. Cet h\u00e9ri\u00adtage subtil conforte instantan\u00e9ment chez l’enfant son d\u00e9sir du monde. Le d\u00e9roulement \u00e9v\u00e9nementiel qui suit n’est qu’observation, exp\u00e9rimentation, commentaire, contradiction, confirmation, encouragement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sans la connaissance de l’essence de l’\u00eatre humain, l’adulte ne peut pr\u00e9\u00adtendre guider l’enfant. Ne peut \u00eatre ma\u00eetre que celui qui est n\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, qui a rencontr\u00e9 la loi du monde au-dedans, qui s’est exerc\u00e9 \u00e0 sa propre unification. Rudolf Steiner disait en 1919 que le ma\u00eetre \u00ab\u00a0doit \u00eatre en mesure, lorsqu’il regarde un enfant, d’y voir le signe que cet enfant est descendu des mondes suprasensibles par la conception et la naissance, et que ce qui est descendu ainsi s’est rev\u00eatu du corps, s’appropriant ainsi quelque chose qui va l’aider \u00e0 acqu\u00e9rir ici-bas dans le monde physique ce qu’il ne peut pas acqu\u00e9rir dans la vie entre la mort et une nouvelle naissance. Chaque enfant devrait appara\u00eetre \u00e0 l’enseignant ou \u00e0 l’\u00e9duca\u00adteur comme une question que le suprasensible pose au visible\u00a0\u00bb [4<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ma\u00eetre est traditionnellement un enseignant, mais n’ou\u00adblions jamais que la ma\u00eetrise premi\u00e8re revient aux parents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils sont de plus en plus nombreux \u00e0 s’arr\u00eater dans la course aveugle et organisent le temps et les moyens de construire un peu de calme, d’entre\u00adprendre un cheminement de conscience, de retrouver la globalit\u00e9 en r\u00e9con\u00adciliant des fragments de leur \u00eatre. Beaucoup en Occident en resteront, \u00e9perdus, \u00e0 la contemplation de leur image-mosa\u00efque, \u00e9ternellement r\u00eaveurs de leur \u00eatre-lumi\u00e8re. Ces parents retournant aux \u00e9coles de conscience, sou\u00advent avant que leurs enfants n’aient vingt ans, se pr\u00e9parent sans doute \u00e0 clamer avec force l’imp\u00e9ratif besoin d’\u00e9difier une \u00e9cole \u00e9volutive dans un geste communautaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Danielle Riche Monteillard<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

__________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a>\u0002 Alexandra David Neel : De l’importance des influences ambiantes, in Question De, N\u00b0 60, \u00e9d. Albin Michel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>\u0002 Jacques de Coulon : <\/span><\/span><\/span>\u00c9veil et harmonie de l’enfant<\/i><\/span><\/span><\/span>. Le Yoga \u00e0 l’\u00e9cole, \u00e9d. Signal. Micheline Flak et Jacques de Coulon : <\/span><\/span><\/span>Des enfants qui r\u00e9ussissent<\/i><\/span><\/span><\/span>, \u00e9d. \u00c9pi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a>\u0002 Antoine de la Garanderie : <\/span><\/span><\/span>Les profils p\u00e9dagogiques, P\u00e9dagogie des moyens d’apprendre, Le dialogue p\u00e9dagogique avec l’\u00e9l\u00e8ve<\/i><\/span><\/span><\/span>, \u00e9d. Le Centurion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a>\u0002 Rudolf Steiner : <\/span><\/span><\/span>\u00c9ducation un probl\u00e8me social, \u00c9ducation des \u00e9ducateurs<\/i><\/span><\/span><\/span>, cinq conf\u00e9rences, 1924, \u00e9d. Anthroposophiques Romandes, Gen\u00e8ve.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sans la connaissance de l’essence de l’\u00eatre humain, l’adulte ne peut pr\u00e9\u00adtendre guider l’enfant. Ne peut \u00eatre ma\u00eetre que celui qui est n\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, qui a rencontr\u00e9 la loi du monde au-dedans, qui s’est exerc\u00e9 \u00e0 sa propre unification. Rudolf Steiner disait en 1919 que le ma\u00eetre \u00ab\u00a0doit \u00eatre en mesure, lorsqu’il regarde un enfant, d’y voir le signe que cet enfant est descendu des mondes suprasensibles par la conception et la naissance, et que ce qui est descendu ainsi s’est rev\u00eatu du corps, s’appropriant ainsi quelque chose qui va l’aider \u00e0 acqu\u00e9rir ici-bas dans le monde physique ce qu’il ne peut pas acqu\u00e9rir dans la vie entre la mort et une nouvelle naissance. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Sans la connaissance de l'essence de l'\u00eatre humain, l'adulte ne peut pr\u00e9\u00adtendre guider l'enfant. 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