{"id":17000,"date":"2015-08-14T17:48:00","date_gmt":"2015-08-14T16:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17000"},"modified":"2015-08-14T17:54:46","modified_gmt":"2015-08-14T16:54:46","slug":"le-principe-feminin-dans-la-bible-par-annick-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-principe-feminin-dans-la-bible-par-annick-de-souzenelle\/","title":{"rendered":"Le principe f\u00e9minin dans la Bible par Annick de Souzenelle"},"content":{"rendered":"

(Revue 3<\/span>e<\/span><\/sup> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 13. Mars-Avril 1984)<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re lettre du premier mot de la Bible est B. B pour Beith, initiale du premier mot Bereshit. C’est sur cette lettre Beith, deuxi\u00e8me lettre de l’alphabet h\u00e9bra\u00efque, que Dieu s’appuya pour r\u00e9aliser la cr\u00e9ation. Dans le symbolisme des lettres juives, Beith est f\u00e9minin et signifie la maison, celle qui re\u00e7oit. Elle est donc le premier \u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin. La Bible nous explique donc comment, \u00e0 partir de ce principe f\u00e9minin, toute la cr\u00e9ation va pouvoir se d\u00e9velopper. Suivons, avec Annick de Souzenelle [1<\/sup><\/a>], cette progression, cette \u00e9volution de la cr\u00e9ation de lettre en lettre la symbolique se d\u00e9ploie et \u00e9claire d’une lumi\u00e8re nouvelle \u00ab l\u2019\u0153uvre \u00bb de Dieu.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque le Ma\u00eetre de l’Uni\u00advers voulut cr\u00e9er le monde, nous dit le <\/span><\/span><\/span>Livre de la Splen\u00addeur<\/i><\/span><\/span><\/span> [2<\/sup><\/a>], toutes les Lettres<\/span><\/span><\/span> qu’Il contemplait et dont Il faisait Ses d\u00e9lices rompirent leur silence et vinrent se pr\u00e9senter devant Lui, mais dans l’ordre renvers\u00e9. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La lettre Tav vint la premi\u00e8re\u2026<\/span><\/span><\/span> Elle fut renvoy\u00e9e de m\u00eame que toutes les autres lettres qui suivirent et qui pr\u00e9ten\u00addaient pr\u00e9sider \u00e0 la Cr\u00e9ation du Monde ; chacune se vit assigner une fonction tr\u00e8s personnelle dans le projet divin. La lettre Beith fut retenue \u00ab pour servir de base \u00e0 l\u2019\u0153uvre de la Cr\u00e9ation \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aleph, la premi\u00e8re lettre, garda le silence.<\/span><\/span><\/span> \u00ab Pourquoi ne t’es-tu pas pr\u00e9sent\u00e9e devant moi comme les autres lettres ? \u00bb, s’\u00e9tonna le Saint-b\u00e9ni-soit-Il.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et la plus grande des lettres, puisqu’elle est en t\u00eate du Nom divin Elohim, exprima au Ma\u00eetre de l’Univers son respect pour le don fait \u00e0 la lettre Beith, puis elle se retira. Sa vocation fondamentale sera celle du Shabbat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est alors que la lettre Beith planta sur ses deux pieds : Bereshit et Bara… (les deux premiers mots de la Gen\u00e8se), le grand corps de la Cr\u00e9ation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Beith signifie la \u00ab maison \u00bb, celle qui re\u00ad\u00e7oit. Les H\u00e9breux disent qu’elle contient la totalit\u00e9 du myst\u00e8re de la Cr\u00e9ation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle est le premier \u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin, celui de la r\u00e9ceptivit\u00e9 au myst\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle est d’autant plus \u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin que son nom Beith<\/span><\/span><\/span> ביח <\/span><\/span><\/span>d\u00e9<\/span><\/span><\/span>velopp\u00e9 sur trois lettres, est celui de Bath <\/span><\/span><\/span>בח <\/span><\/span><\/span>la \u00ab fille \u00bb qui scelle la lettre Yod<\/span><\/span><\/span> י <\/span><\/span><\/span>en son c\u0153ur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par rapport \u00e0 Elohim, P\u00e8re, la Cr\u00e9ation est fille, mais fille lourde, gravide du Yod <\/span><\/span><\/span> י <\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle est la vierge qui doit enfanter le Yod.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et de m\u00eame que la lettre Aleph <\/span><\/span><\/span> א <\/span><\/span> <\/span>profile toujours le Nom divin Elohim, la lettre Yod <\/span><\/span><\/span> י <\/span><\/span> <\/span>introduit sans faute le divin T\u00e9tra\u00adgramme <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span> <\/span>jamais prononc\u00e9 mais \u00e9pel\u00e9 de ses quatre lettres Yod-H\u00e9-Vav-H\u00e9 tant Il est redoutable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est dans le retrait du <\/span><\/span><\/span> א <\/span><\/span> <\/span>au jour du Shab\u00adbat, qu’appara\u00eet le Yod <\/span><\/span><\/span> י <\/span><\/span><\/span>. Apr\u00e8s qu’Elohim ait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 sa fille bien-aim\u00e9e, pendant les six premiers jours de sa vie, qui elle est, de quelles merveilles elle est consti\u00adtu\u00e9e, quelles sont les lois qui assurent sa croissance et les \u00e9nergies qui l’animent, Elohim s’est retir\u00e9 en d\u00e9posant en elle Son Germe, le Yod.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y a pas de plus grand amour que de se retirer pour que l’aim\u00e9e soit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’aim\u00e9e, celle qui au sixi\u00e8me jour r\u00e9capi\u00adtule toute la Cr\u00e9ation, est appel\u00e9e ADAM <\/span><\/span><\/span> אדם <\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons l’habitude de voir en lui un homme \u00e0 qui sera bient\u00f4t donn\u00e9e son \u00e9pouse Eve. D\u00e9trompons-nous !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adam est essentiellement l’humanit\u00e9. Il est f\u00e9minin par rapport \u00e0 Elohim. Il est Sa fille appel\u00e9e \u00e0 enfanter le fils divin <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span> <\/span>pour devenir Son \u00e9pouse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sa vocation est si intimement celle-l\u00e0 que son nom programme d\u00e9j\u00e0 sa maternit\u00e9 : Em <\/span><\/span><\/span> אם <\/span><\/span> <\/span>est la \u00ab m\u00e8re \u00bb. Et la lettre Daleth sertie au c\u0153ur de l’Adam signifie la \u00ab porte \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adam doit s’enfanter, passer des portes successives jusqu’\u00e0 ce qu’il devienne son NOM, HaShem en h\u00e9breu, <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces enfantements-l\u00e0, ontologiquement [3<\/sup><\/a>], sont int\u00e9rieurs. Nous sommes tous Adam<\/span><\/span><\/span> hommes et femmes. Ontologiquement, notre vocation est d’enfanter en nous les diff\u00e9rentes dimensions de nous-m\u00eames jusqu’\u00e0 devenir notre NOM. Tous nos noms secrets sont contenus dans Le NOM, HaShem <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span>Secrets parce que nous ne les conna\u00eetrons qu’en les devenant, ils sont une \u00e9nergie redoutable, la force nucl\u00e9aire contenue dans le Yod de chacun de nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9part, dans notre qualit\u00e9 d’\u00ab image \u00bb d’Elohim, nous sommes tous Adam. Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser la \u00ab ressem\u00adblance \u00bb et nous participerons alors de <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span>C’est pourquoi Adam est m\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est cr\u00e9\u00e9 m\u00e2le et femelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mot h\u00e9bra\u00efque \u00ab m\u00e2le \u00bb signifie aussi \u00ab se souvenir \u00bb. La racine du mot \u00ab femelle \u00bb est \u00ab trouer \u00bb mais aussi \u00ab nommer \u00bb. Adam<\/span><\/span><\/span> \u2013 <\/span><\/span><\/span>chacun de nous \u2013 doit \u00ab se souvenir \u00bb du
\n\u00ab NOM \u00bb qu’il est dans le \u00ab trou \u00bb de ses profondeurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adam est un \u00eatre \u00e0 accomplir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans son aspect m\u00e2le, il participe de \u00ab\u00a0l’ac\u00adcompli \u00bb ; dans son aspect f\u00e9minin, du \u00ab non-encore-accompli \u00bb. Ces deux p\u00f4les sont ceux de l’Arbre de la connaissance dit \u00ab du bien et du mal \u00bb, mais plus justement qualifi\u00e9<\/span><\/span><\/span> \u00ab de l’accompli et du non-encore-accompli \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le f\u00e9minin est cette grande r\u00e9serve d’\u00e9ner\u00adgies constitu\u00e9e du NOM qui en est le noyau, et de ses \u00e9manations. Celles-ci sont r\u00e9parties \u00e0 diff\u00e9rents niveaux (nos niveaux de conscience) appel\u00e9s encore \u00ab champs \u00bb, gard\u00e9s par des \u00ab portes \u00bb successives.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le f\u00e9minin est donc toujours inaccompli.<\/span><\/span><\/span> Il est t\u00e9n\u00e8bres, humidit\u00e9, eaux, Ma\u00efm, et cieux, Shama\u00efm, dont Christ nous dit bien qu’\u00ab ils sont \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous \u00bb [4<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tant que participation au Yod, au NOM qui est \u00c9nergie, il est la force, il est la rigueur de la limite mise entre l’inaccompli et l’accompli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La femme biblique est voil\u00e9e\u2026<\/span><\/span><\/span> Le masculin, lui, accompli, est li\u00e9 au sec, \u00e0 la terre, \u00e0 la lumi\u00e8re. Il est participation au Aleph. \u00c0 Elohim. Il n’est vraiment m\u00e2le que s’il a conscience de sa faiblesse, de son inaccompli, pour s’accomplir et venir \u00e9pouser son f\u00e9minin. \u00c9pouser ses \u00e9nergies implique qu’Adam ait conscience d’elles. C’est pourquoi <\/span><\/span><\/span> יהוה \u2013 <\/span><\/span><\/span>Elohim \u2013 ces deux p\u00f4les divins qui vont toujours travailler pour l’accomplissement de l’Homme \u2013 invite Adam \u00e0 nommer les animaux. Puis, ne trouvant pas la semence, le Yod, au niveau de ces noms-l\u00e0, Il \u00ab prend d’Adam son c\u00f4t\u00e9-ombre et scelle la chair dans ses profondeurs \u00bb [5<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce c\u00f4t\u00e9-ombre est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Adam, il est son \u00ab face-\u00e0-face \u00bb et Adam le reconna\u00eet : \u00ab Voici celle qui est os de mes os et chair de ma chair \u00bb [6<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si l’Adam total est f\u00e9minin par rapport \u00e0<\/span><\/span><\/span> Dieu, il est masculin, ish \u2013 \u00ab \u00e9poux \u00bb, par rapport \u00e0 isha \u2013 \u00ab \u00e9pouse \u00bb, cet aspect non accompli de lui-m\u00eame qu’il reconna\u00eet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’os en h\u00e9breu est le \u00ab soi \u00bb, l’\u00ab atman \u00bb des hindous, la partie la plus pr\u00e9cieuse de l’\u00eatre li\u00e9e \u00e0 la notion de \u00ab milieu \u00bb, d’\u00ab essen\u00adce \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’os est l’\u00e9crin du Yod ; et la \u00ab chair \u00bb qui vient d’\u00eatre scell\u00e9e dans les profondeurs est toute son \u00e9manation. Elle est par excellence la force \u00e9rotique pulsante qui permet \u00e0 Adam, en tant que fille-\u00e9pouse, de porter ses d\u00e9sirs vers son \u00c9poux divin, Elohim. Le mot \u00ab chair \u00bb \u2013 Bassar <\/span><\/span><\/span> בשׁד <\/span><\/span> \u2013 <\/span><\/span>peut encore \u00eatre lu \u00ab dans le prince \u00bb ou \u00ab dans le prin\u00adcipe \u00bb ; la \u00ab chair \u00bb est cela qui nous ram\u00e8ne au principe de nous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On ne sera pas \u00e9tonn\u00e9 que la premi\u00e8re femme nomm\u00e9e en Isra\u00ebl soit Sara\u00ef, la \u00ab\u00a0prin\u00adcesse \u00bb, ou qu’elle soit la Reine, comme le fut Esther, si Elohim est le Roi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Princesse, reine, la femme dans son prin\u00adcipe est cela. Elle devient la \u00ab prostitu\u00e9e \u00bb en portant ses d\u00e9sirs vers un autre \u00e9poux dans le drame dit \u00ab de la chute \u00bb, et ce th\u00e8me va revenir souvent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au moment de la chute, la chair est \u00ab d\u00e9voy\u00e9e \u00bb, sortie de la voie des profon\u00addeurs, pour se r\u00e9pandre \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’Adam, et construire le monde ext\u00e9rieur souvent le d\u00e9truire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceci est symbolis\u00e9 par la blessure au talon [7<\/sup><\/a>] de la femme appel\u00e9e alors Eve, Havah en h\u00e9breu. Mais Eve n’est pas plus la femme par rapport \u00e0 l’homme que ne l’\u00e9tait Isha par rapport \u00e0 Ish, Adam.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Eve est la nouvelle fonction f\u00e9minine d’Adam qui, lui, reste l’humanit\u00e9 totale, hommes et femmes. Mais cette nouvelle fonction demeure fondamentalement, bien<\/span><\/span><\/span> que rendue beaucoup plus difficile, celle de maternit\u00e9 : \u00ab J’augmenterai ton travail d’enfante\u00adment et tes gestations.<\/span><\/span><\/span> Dans la douleur tu enfanteras des fils. Vers ton \u00e9poux se porteront tes d\u00e9sirs, et lui dominera sur toi. \u00bb (Gen. 3, 16) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les d\u00e9sirs de l’\u00e9pouse-Adam se porteront d\u00e9sormais non plus vers Elohim qu’elle vient de remplacer par le serpent-Satan, mais vers tous les objets de prostitution que ce dernier substituera \u00e0 Dieu, dans les trois aspects fondamentaux des \u00e9nergies du Yod alors d\u00e9voy\u00e9es vers la possession, la jouissance et la puissance ext\u00e9rieures.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces objets de d\u00e9sir auront pouvoir sur nous. C’est un avertissement, une invitation \u00e0 une prise de conscience de la d\u00e9viation effectu\u00e9e, mais non une condamnation, comme une premi\u00e8re lecture le laisse croire. La promesse de restauration est au contraire imm\u00e9diatement inscrite dans le texte :<\/span><\/span><\/span> \u00ab Une inimiti\u00e9 je placerai entre toi et la femme, entre ta semence et sa semence, celle-ci t’\u00e9crasera en tant que principe (\u00e9poux) et toi tu l’\u00e9craseras en tant que talon \u00bb, dit Dieu au serpent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La semence du serpent est Satan, celle de la femme est <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span>. L’\u00ab inimiti\u00e9 \u00bb est le nom m\u00eame de Job, h\u00e9ros en qui se jouera cette rencontre <\/span><\/span><\/span> יהוה<\/span><\/span><\/span>-Satan. J’aurai \u00e0 parler de la femme de Job.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jusqu’\u00e0 l’histoire d’Abraham, le mythe biblique fera vivre des femmes qui resteront uniquement symboles de ce f\u00e9minin int\u00e9\u00adrieur.<\/span><\/span><\/span> \u00c0 partir d’Abraham o\u00f9 le r\u00e9cit biblique entre dans l’historicit\u00e9, les femmes r\u00e9uniront en chacune d’elles la dimension historique et la dimension mythique. Je vais tenter de m’expliquer : Eve, Havah <\/span><\/span><\/span>\u2013 <\/span><\/span><\/span>appel\u00e9e ainsi car \u00ab elle est m\u00e8re de toute vie \u00bb [8<\/sup><\/a>] \u2013 jouit elle aussi d’un nom-programme. Toujours ax\u00e9 sur la mater\u00adnit\u00e9, il est Havah <\/span><\/span><\/span> הוו <\/span> <\/span>au lieu de <\/span><\/span><\/span> היה <\/span><\/span> la \u00ab vie\u00a0\u00bb. La seule lettre qui s\u00e9pare les deux mots est un Vav <\/span><\/span><\/span> ו <\/span><\/span> <\/span>de valeur 6 au c\u0153ur de Havah, et un Yod <\/span><\/span><\/span> י <\/span><\/span><\/span> <\/span>de valeur 10 au c\u0153ur de Haia.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le nombre 6 est li\u00e9 au sixi\u00e8me jour de la Gen\u00e8se o\u00f9 l’homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu<\/span><\/span><\/span> \u2013 <\/span><\/span><\/span>c’est son \u00e9tat de d\u00e9part \u2013 est appel\u00e9 \u00e0 en atteindre la ressemblance dans le NOM, le Yod de valeur 10. Du Vav au Yod, du 6 au 10, doivent se jouer toutes les maternit\u00e9s ou encore morts-r\u00e9surrections \u00e0 soi-m\u00eame. La vie est dans le Yod ; elle est celle du Aleph se retirant dans le Germe Yod.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Havah, malgr\u00e9 la chute, continue d’avoir \u00e0 g\u00e9rer son Yod. C’est-\u00e0-dire que l’h\u00e9morragie constitutive \u00e0 la blessure au talon peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9e, le pied peut \u00eatre gu\u00e9ri, nous le verrons.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le premier fils qui na\u00eet d’elle en effet,<\/span><\/span><\/span> Qa\u00efn \u2013 le premier \u00e9tat de conscience de l’humanit\u00e9 apr\u00e8s la chute \u2013 est \u00ab acquisition du Yod\u00a0\u00bb. Le nom-programme est d’ailleurs expliqu\u00e9 par Havah : \u00ab J’ai acquis un hom\u00adme <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0.Autrement dit, \u00ab j’ai acquis (Qanoh en h\u00e9breu) un homme qui doit devenir <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span> C’est pourquoi Qa\u00efn doit \u00ab nidifier \u00bb (Qen) le Yod. Il serait trop long de montrer qu’en tuant Abel Qa\u00efn st\u00e9rilise son Yod.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les g\u00e9n\u00e9rations qui naissent de lui sont sans \u00e2ge et sans \u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin. Le temps est intimement li\u00e9 aux espaces int\u00e9rieurs que symbolise le f\u00e9minin. Le Yod d\u00e9voy\u00e9 de Qa\u00efn construit les espaces ext\u00e9rieurs, le monde. Qa\u00efn et ses descendants sont le symbole de nos civilisations c\u00e9r\u00e9bralis\u00e9es, technicis\u00e9es, qu’aucun myst\u00e8re n’habite, qu’aucun humide n’attendrit. Et ceci jusqu’\u00e0 Lemekh, sep\u00adti\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, septi\u00e8me \u00e9tat de conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lemekh prend deux femmes : Adah et Tsilah.<\/span><\/span><\/span> Adah est le temps, Tsilah (Tsel : \u00ab l’om\u00adbre \u00bb) est l’espace int\u00e9rieur non accompli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lemekh prend conscience ; au vrai sens du terme, il prend femme. La conscience s’\u00e9veille en lui, le Yod se mobilise : il confesse sa faute :<\/span><\/span><\/span> \u00ab J’ai tu\u00e9 un homme… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors il proph\u00e9tise :<\/span><\/span><\/span> \u00ab Qa\u00efn se redressera sept fois, Lemekh soixante-dix-sept fois… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et \u00ab le nom de <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span> <\/span>commence \u00e0 chan\u00adter ! \u00bb… conscience, proph\u00e9tisme, souffle di\u00advin ! Le monde f\u00e9minin int\u00e9rieur se r\u00e9veille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceci se passe au moment o\u00f9 Lemekh vient de mettre au monde Tubal-Qa\u00efn, le forge\u00adron, au moment o\u00f9 l’homme travaille le fer et l’airain ext\u00e9rieurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La s\u0153ur de Tubal-Qa\u00efn est Naamah, \u00ab beaut\u00e9 \u00bb. La forge ext\u00e9rieure construit la beaut\u00e9 du monde. La splendeur de nos civilisations est s\u0153ur de l’\u00e9preuve du feu ! \u00c0 la limite de ce travail, l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire est lib\u00e9r\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lemekh prend conscience : \u00ab qu’ai-je fait ? \u00bb Le f\u00e9minin s’est \u00e9veill\u00e9 en lui, alors \u00ab Shet est redonn\u00e9 \u00e0 Qa\u00efn \u00e0 la place d’Abel qu’il a tu\u00e9 \u00bb [9<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Shet, la \u00ab base \u00bb, le \u00ab fondement \u00bb, n’est plus coup\u00e9 de son f\u00e9minin. Pr\u00e9sent \u00e0 ses espaces int\u00e9rieurs, il donne naissance \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations qui s’incarnent dans le temps. De Shet \u00e0 No\u00e9, l’homme va vers la lib\u00e9ration<\/span><\/span><\/span> de son \u00e9nergie nucl\u00e9aire int\u00e9rieure, le Yod. Avec No\u00e9, il y atteindra.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Au temps de No\u00e9, les hommes se multi\u00adpliaient sur la terre ; ils ne mettaient au monde que des filles \u00bb (Gen. 6, 1).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces \u00ab filles \u00bb sont l’humanit\u00e9, femelle sans \u00eatre m\u00e2le, totalement confondue avec son potentiel \u00e9nerg\u00e9tique qu’elle ignore et qu’elle perd par le trou de la blessure. Ces \u00ab filles \u00bb sont les hommes et les femmes qui se multiplient sans cro\u00eetre. L’ordre de la Gen\u00e8se a \u00e9t\u00e9 formel : \u00ab Croissez et multi\u00adpliez-vous \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La croissance est li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u0153uvre m\u00e2le indispensable pour assumer les maternit\u00e9s de l’Adam. La multiplication en haut de la croissance est antinomique \u00e0 l’unit\u00e9 atteinte dans le Yod et ins\u00e9parable d’elle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La multiplication d’une humanit\u00e9 femelle est le contraire de l’unit\u00e9 acquise, elle est l’h\u00e9morragie m\u00eame de la blessure. No\u00e9 seul est juste : il entre dans l’arche, c’est-\u00e0-dire en lui-m\u00eame. Il y r\u00e9unit tous les animaux qui sont ses \u00e9nergies sauv\u00e9es du d\u00e9luge de l’h\u00e9morragie. Dans l’arche, No\u00e9 s’accomplit, c\u00e9l\u00e8bre son mariage int\u00e9rieur. De Dieu, No\u00e9 re\u00e7oit l’ordre de sortir de l’arche avec sa femme. Il est \u00ab pr\u00e9mices du Messie \u00bb disent les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise <\/span><\/span><\/span>[10<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il plante la vigne, boit le vin et s’enivre. Il entre dans la possession, la jouissance et la puissance de son NOM.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jusqu’\u00e0 No\u00e9, comme semble l’affirmer la critique historique, le r\u00e9cit biblique n’est que mythique, et combien signifiant : il entre dans l’Histoire avec le couple d’Avram-Sara\u00ef.<\/span><\/span><\/span> Mais l’Histoire reste signifiante ! <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> nous de tenter d’en d\u00e9couvrir le sens, comme il devient urgent de le faire au niveau de l’Histoire contemporaine, ainsi qu’au plan personnel dans l’histoire de chacun de nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Celle d’Avram-Sara\u00ef ouvre la grande \u00e9pop\u00e9e d’Isra\u00ebl… qui se continue aujour\u00add’hui encore.<\/span><\/span><\/span> \u00ab Va vers toi-m\u00eame \u00bb <\/span><\/span><\/span>[11<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span> dit Dieu \u00e0 Avram, invitant ainsi le premier patriarche d’Isra\u00ebl et premi\u00e8re pierre de fondation symbolique de l’humanit\u00e9 \u00e0 vivre la dyna\u00admique essentielle : porter l’image \u00e0 la res\u00adsemblance. Il invite Avram \u00e0 quitter son pays<\/span><\/span><\/span> de naissance \u2013 sa premi\u00e8re terre \u2013 pour aller jusqu’\u00e0 sa derni\u00e8re terre int\u00e9rieure \u2013 la terre promise o\u00f9 il trouvera son NOM, le Yod-Messie. Pour cela, Avram doit \u00e9pouser Sara\u00ef <\/span><\/span><\/span> שׁדי <\/b><\/span><\/span><\/span> <\/span>en qui le Yod est cach\u00e9, mais aussi fig\u00e9 car le couple est st\u00e9rile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avram se tourne alors vers la servante de Sara\u00ef nomm\u00e9e Hagar, l’\u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb ; elle lui donne un fils, Isma\u00ebl.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voici les deux types fondamentaux de femmes qui tissent l’Histoire d’Isra\u00ebl, coextensivement celle de l’humanit\u00e9 :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sara<\/span><\/span><\/span>\u00ef<\/span><\/span><\/span>, la femme \u00e9pouse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hagar, la femme servante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutes deux sont en nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sara\u00ef, essentiel f\u00e9minin, est isha dans son infinie potentialit\u00e9. Mais elle est recouverte en nous tous de la femme \u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb au Yod, celle que peut \u00eatre Havah apr\u00e8s la chute si elle \u00ab patauge dans le 6 \u00bb, ne mettant au monde que des enfants ext\u00e9rieurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Isma\u00ebl, fils d’Hagar, est le symbole de ceux-l\u00e0. Dans le d\u00e9sert de la vie, il pleure, mais Dieu entend son cri !…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hagar est \u00e9gyptienne. L’\u00c9gypte est le sym\u00adbole du monde dans la chute, celui de la servitude. Tout homme ou tout peuple passe par l\u2019\u00c9gypte ou par une \u00c9gypte symbolique pour faire l’exp\u00e9rience d’une servitude ext\u00e9rieure qui renvoie immanquablement \u00e0 la servitude int\u00e9rieure et mobilise la conscience. En \u00c9gypte, Sara\u00ef avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00adclar\u00e9e s\u0153ur d’Avram et \u00e9tait devenue \u00e9pouse de Pharaon (symbole de l’\u00ab adversaire\u00a0\u00bb). Sara\u00ef \u00e9pouse de l’adversaire-Satan \u00e9tait dans la servitude. <\/span><\/span><\/span>S\u0153ur<\/span><\/span><\/span> et non \u00e9pouse d’Avram, elle \u00e9tait ontologiquement st\u00e9rile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsqu’\u00ab\u00a0Avram remonte d’\u00c9gypte dans le Neguev, avec Sara\u00ef et tout ce qui lui appartient… \u00bb <\/span><\/span><\/span>[12<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>, cela signifie que le couple quitte la servitude et que Sara<\/span><\/span><\/span>\u00ef<\/span><\/span><\/span> n’a pratiquement pas perdu d’\u00e9nergies, elle est promise \u00e0 la f\u00e9condit\u00e9. Mais le temps est long avant que le Yod ne soit mobilis\u00e9. Si Avram couche avec la servante \u00e9gyptienne, cela ne se passe cependant plus en <\/span><\/span><\/span>\u00c9gypte.<\/span><\/span><\/span> C’est d\u00e9j\u00e0 une distance qu’Avram prend d’avec lui-m\u00eame ; il va bient\u00f4t entrer dans l’axe de son accom\u00adplissement ; Sara\u00ef va devenir enceinte, ob\u00e9is\u00adsant \u00e0 d’autres lois que celles du monde de servitude, aux lois d’un autre \u00e9tage de l’\u00eatre, lois que nous appelons miracle : malgr\u00e9 leur vieillesse Avram-Sara\u00ef con\u00e7oivent un fils.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En Sara\u00ef <\/span><\/span><\/span> שךי <\/b><\/span><\/span><\/span> <\/span>le Yod (de valeur 10) se s\u00e9pare en deux H\u00e9 <\/span><\/span><\/span> י <\/span><\/span><\/span> <\/span>(de valeur 5) \u2013 symboliquement deux \u00ab souffles \u00bb \u2013 dont elle garde l’un d’eux en son nom qui devient Sarah) <\/span><\/span><\/span> שךה <\/b>; <\/span><\/span><\/span>l’autre <\/span><\/span><\/span> ה <\/span><\/span><\/span> <\/span>vient vivifier le nom d’Avram qui devient Avraham.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Myst\u00e8re du divin T\u00e9tragramme Yod-H\u00e9\u00ad-Vav-H\u00e9 !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le premier fruit de cette union-s\u00e9paration est Ytshaq dans le nom duquel le \u00ab Yod se r\u00e9jouit \u00bb car la conqu\u00eate du NOM en S<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>ra\u00ef est commenc\u00e9e. En m\u00eame temps que na\u00eet Ytshaq, les terres int\u00e9rieures du couple pa\u00adrental sont modifi\u00e9es. Celles qui \u00e9taient encore dans l’ombre, non accomplies, symboliquement celle de Lot (le \u00ab voil\u00e9 \u00bb) recu\u00adlent leurs fronti\u00e8res. Sodome et Gomorrhe sont purifi\u00e9es par le feu. Lot monte vers la montagne… et c’est la femme de Lot, alors chang\u00e9e en statue de sel parce que le couple n’a pas la force d’aller plus loin, qui marque la nouvelle limite rigoureuse entre l’accompli et ce qui ne sera accompli que plus tard.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La femme de Lot, la femme \u00ab voil\u00e9e \u00bb, incarne ici la force nouvelle qui monte des<\/span><\/span><\/span> profondeurs et \u00e0 laquelle la Sagesse divine (symbole du sel) impose limite en m\u00eame temps que sublime radiation \u00e9nerg\u00e9tique <\/span><\/span><\/span>[13<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les deux filles de Lot couchant alors avec leur p\u00e8re enivr\u00e9 pour perp\u00e9tuer la vie<\/span><\/span><\/span> \u00ab grouillante \u00bb des profondeurs et la multiplier sont l’image des forces potentielles inconscientes, inaccomplies, de la lign\u00e9e d’Isra\u00ebl ; elles vivent l’envers de la vocation de l’humanit\u00e9-fille appel\u00e9e \u00e0 devenir \u00e9pouse du P\u00e8re-Elohim. Les peuples qui na\u00eetront des deux filles de Lot : Moavites et Ammonites, sont les \u00e9nergies \u00e0 accomplir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus tard, la moavite Ruth sera la nouvelle force puis\u00e9e dans les profondeurs par Naom\u00e9 qui, avec son \u00e9poux Elimelekh, confirme la cellule accomplie et f\u00e9conde : Avraham-Sarah.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ruth \u00ab quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re \u00bb pour monter \u00e0 Bethlehem \u2013 la \u00ab maison du Pain \u00bb qui annonce celle du NOM \u2013 pour \u00e9pouser Boaz (\u00e9tymologiquement \u00ab dans la force \u00bb). Naom\u00e9 puise en elle une force qui s’accomplit dans la naissance de l’enfant de Ruth et de Boaz, Oved, que le texte c\u00e9l\u00e8bre en disant : \u00ab Un fils est n\u00e9 \u00e0 Naom\u00e9 \u00bb !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oved lui-m\u00eame engendrera Jess\u00e9, p\u00e8re de David. Avec David, l’accomplissement<\/span><\/span><\/span> d’Isra\u00ebl entre dans une dimension royale. Mais que de femmes en Isra\u00ebl y ont travaill\u00e9 ! Tant\u00f4t sublimes, tant\u00f4t rus\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00eame les femmes-servantes participent \u00e0 ce grand <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> : je ne citerai que les plus illustres :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rivqah qu’\u00e9pouse Ytshaq apr\u00e8s la mort de sa m\u00e8re. Le serviteur charg\u00e9 par Avraham de<\/span><\/span><\/span> choisir parmi les filles de Canaan une femme pour son fils, rencontre Rivqah pr\u00e8s d’une fontaine (eau), \u00e0 la tomb\u00e9e du jour (t\u00e9n\u00e8bre) : un accomplissement s’est op\u00e9r\u00e9, il faut redescendre dans une nouvelle nuit, puiser une \u00e9nergie nouvelle. Rivqah jaillit des profondeurs comme l’eau de la fontaine ; son nom signifie \u00ab <\/span><\/span><\/span>cr\u00e8che<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, annon\u00e7ant d\u00e9j\u00e0 la <\/span><\/span><\/span>cr\u00e8che<\/span><\/span><\/span> de Bethlehem. En son ventre deux enfants se battent, <\/span><\/span><\/span>d\u00e9j\u00e0<\/span><\/span><\/span> les deux natures pr\u00e9figurant celles de l’enfant de la <\/span><\/span><\/span>cr\u00e8che<\/span><\/span><\/span> en qui elles seront unifi\u00e9es : Yaaqov (\u00ab talon du Yod \u00bb) \u00e0 la naissance tient en effet dans sa main le talon de son fr\u00e8re Esa\u00fc pour en gu\u00e9rir la blessure. Il r\u00e9cup\u00e9rera les \u00e9nergies du Yod, qu’il portera \u00e0 leur accomplisse\u00adment. Rivqah est alors \u00e0 Yaaqov pr\u00e9mices de ce que sera la Vierge pour le Christ : la M\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Et Rivqah aimait Yaaqov \u00bb (Gen. 25, 28).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne s’agit pas ici de l’amour \u00e9motionnel et possessif d’une m\u00e8re biologique pour son enfant, mais de l’amour-connaissance de toute femme saisie dans l’accomplissement des myst\u00e8res en son \u00eatre int\u00e9rieur. Il s’agit de l’amour inscrit dans la violence du Shabbat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rivqah se retire pour que Yaaqov accom\u00adplisse plus loin sa destin\u00e9e messianique et celle d’Isra\u00ebl. Yaaqov part \u00e9pouser sa \u00ab m\u00e8re int\u00e9rieure \u00bb sous le symbole des deux filles du fr\u00e8re de -sa m\u00e8re (car tel est le nom donn\u00e9 aussi \u00e0 l’ensemble des espaces int\u00e9rieurs d’un \u00eatre appel\u00e9 dans cette perspective \u00e0 \u00ab \u00e9pouser la m\u00e8re \u00bb <\/span><\/span><\/span>[14<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 nouveau aupr\u00e8s d’une source d’eau, un puits, que Yaaqov rencontre celle qui deviendra sa femme, Rahel. Elle arrive avec son troupeau pour l’abreuver. Mais la pierre qui recouvre le puits ne pourra \u00eatre retir\u00e9e que lorsque tous les troupeaux seront r\u00e9unis, vers le soir. Yaaqov n’attend pas l’heure, il roule la pierre, abreuve le trou\u00adpeau de Laban, son oncle, p\u00e8re de Rahel et pleure d’\u00e9motion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Rahel \u00e9tait belle d’allure et belle de regard \u00bb (Gen. 29, 17).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais la beaut\u00e9 au <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> du f\u00e9minin ne peut se conqu\u00e9rir sans l’\u00e9preuve du feu. Yaaqov travaillera sept ann\u00e9es au service de Laban pour conqu\u00e9rir Rahel. Dans le secret de la nuit de noces, c’est L\u00e9ah, <\/span><\/span><\/span>s\u0153ur<\/span><\/span><\/span> a\u00een\u00e9e de Rahel, qui est mise dans son lit. Il devra travailler sept autres ann\u00e9es pour \u00e9pouser Rahel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le nom de L\u00e9ah<\/span><\/span><\/span> לאה <\/span><\/span><\/span> <\/span>peut \u00eatre lu \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>ל <\/span><\/span><\/span><\/span>– <\/span><\/span><\/span> אה <\/span><\/span><\/span><\/span>pas de souffle \u00bb ; <\/span><\/span><\/span>de <\/span><\/span><\/span>L\u00e9ah il est dit que \u00ab ses yeux sont faibles. \u00bb <\/span><\/span><\/span>[15<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>. L\u00e9ah est le f\u00e9minin de Yaaqov qui n’est pas encore dans le souffle le <\/span><\/span><\/span> ה <\/span><\/span><\/span> <\/span>de <\/span><\/span><\/span>יהוה<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span> Elle n’est pas non plus dans la vision juste. Yaaqov a soulev\u00e9 trop t\u00f4t la pierre du puits, le voile de l’inaccompli… Tous les troupeaux (\u00e9nergies) n’\u00e9taient pas rassembl\u00e9s ; il faisait encore grand jour…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les douze fils d’Isra\u00ebl naissent des deux femmes-<\/span><\/span><\/span>s\u0153urs<\/span><\/span><\/span> et de leurs deux servantes, Rahel ne devient f\u00e9conde qu’apr\u00e8s la nais\u00adsance des dix premiers enfants : \u00ab Alors Dieu Se souvient de Rahel \u00bb <\/span><\/span><\/span>[16<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>. Ce qui signifie que Dieu fait <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> m\u00e2le en Rahel et que le Yod (de valeur 10) est f\u00e9cond\u00e9. Les 10 fils d’Isra\u00ebl prennent le chemin de leur accomplissement sous la conduite de Joseph fils de Rahel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rahel, si belle, est la \u00ab brebis \u00bb qui meurt en donnant naissance \u00e0 son dernier fils, B\u00e9noni, \u00ab fils de ma souffrance \u00bb, que son p\u00e8re appelle aussit\u00f4t Benyamin, \u00ab fils de la droite\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De Ruben premier fils d’Isra\u00ebl, \u00e0 Benya\u00admin, le douzi\u00e8me, toute l’histoire du monde est inscrite. La dimension de Ben-fils s’accomplit. La droite est l’accompli. De L\u00e9ah \u00e0 Rahel, la totalit\u00e9 du f\u00e9minin est accomplie. Toutes les brebis sont rassem\u00adbl\u00e9es autour du puits.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Comme une brebis muette aux mains des tondeurs \u00bb dit Isa\u00efe <\/span><\/span><\/span>[17<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span> Christ descendra aux enfers \u00e9pouser la totalit\u00e9 du f\u00e9minin. Sur la Croix, Il l’affirmera : \u00ab Tout est accompli \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors la pierre du tombeau sera repouss\u00e9e. Ce sera la r\u00e9surrection.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pierre du puits de Yaaqov sera totale\u00adment repouss\u00e9e pour abreuver toutes les nations. Christ, \u00ab lion de la tribu de Y\u00e9hou\u00addah \u00bb na\u00eet de la lente ascension des eaux f\u00e9minines du puits d\u00e9j\u00e0 entr’ouvert. Ascen\u00adsion de l’intelligence f\u00e9minine qui passe par la ruse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rus\u00e9e est Tamar, belle-fille de Y\u00e9houdah, qui joue les prostitu\u00e9es aux portes de la ville o\u00f9 son beau-p\u00e8re va monter, pour obtenir de lui le fils que son mari mort trop t\u00f4t n’a pu lui donner. S\u00e9duit sans savoir qui est la femme, Y\u00e9houdah la f\u00e9conde et lui donne deux jumeaux dont Perets, anc\u00eatre du Christ.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rus\u00e9e est Judith, Y\u00e9houdith, la \u00ab juive \u00bb qui, par sa sagesse, s\u00e9duit Holopherne, g\u00e9\u00adn\u00e9ral en chef des arm\u00e9es du roi Nabuchodo\u00adnosor, l’enivre et lui tranche la t\u00eate, de telle sorte qu’Isra\u00ebl est d\u00e9livr\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le chemin de l’accomplissement passe par la ruse. La ruse est intimement li\u00e9e au f\u00e9minin. Elle est l’intelligence du savoir-faire. Dieu ruse avec Son peuple, avec chacun de nous. Et le Christ louera l’\u00e9conomie infid\u00e8le (Luc 16) en regrettant que les enfants de lumi\u00e8re ne soient pas aussi rus\u00e9s que les enfants de t\u00e9n\u00e8bres<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Force, rigueur, intelligence sont la femme de la Bible permettant l’accomplissement de l’humanit\u00e9 (Prov. 31). Calamit\u00e9 est celle dont la m\u00e9chancet\u00e9 d\u00e9truit tout (Eccl\u00e9siasti\u00adque). <\/span><\/span><\/span>\u00c9preuve<\/span><\/span><\/span>, celle dont l’intelligence n’est pas ouverte \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutes rendent compte dans la qualit\u00e9 de leur \u00eatre, de la qualit\u00e9 int\u00e9rieure de l’Homme. La femme de Job invite celui qui vient d’\u00eatre si douloureusement, et en appa\u00adrence injustement \u00e9prouv\u00e9, \u00e0 \u00ab maudire Dieu en face \u00bb alors que Job lui-m\u00eame sait que \u00ab nu je suis sorti du sein de ma m\u00e8re, et nu j’y retournerai \u00bb. Quelqu’un en lui, ce f\u00e9minin porteur du Yod, conna\u00eet le chemin des grands myst\u00e8res d’Isra\u00ebl, mais quelqu’un<\/span><\/span><\/span> d’autre inaccompli \u2013 cette part-l\u00e0 de son f\u00e9minin \u2013 d\u00e9sesp\u00e8re. Il la fait taire : \u00ab tu parles comme une insens\u00e9e ! \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi sommes-nous dans notre doulou\u00adreuse dualit\u00e9 quand \u00ab touch\u00e9s dans nos os et notre chair \u00bb, comme l’annonce Satan quelques versets plus haut, nous sommes atteints dans celle qu’Adam a reconnue comme \u00ab os de ses os et chair de sa chair \u00bb, essence de son essence, porteuse de son NOM.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9chir\u00e9s entre les deux p\u00f4les de nous-m\u00eames, notre intelligence n’est pas n\u00e9e \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement mais<\/span><\/span><\/span> \u00ab la femme vaillante (\u00e9tymologiquement \u00ab\u00a0mobilis\u00e9e pour la vie\u00a0\u00bb) qui la trouve\u00adra ! Elle a de loin plus de prix que les perles… \u00bb et le livre des Proverbes (31, 10-31) de chanter longuement celle-l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’arch\u00e9type de l’Intelligence dans la Tradi\u00adtion biblique est appel\u00e9e \u00ab M\u00e8re divine \u00bb.<\/span><\/span><\/span> L’intelligence est accouchement perp\u00e9tuel \u00e0 soi-m\u00eame. Nous lui avons donn\u00e9 un organe m\u00e2le pour p\u00e9n\u00e9trer les \u00e9v\u00e9nements. Ce sont les \u00e9v\u00e9nements qui, porteurs de la Sagesse \u2013 appel\u00e9e \u00ab P\u00e8re divin \u00bb \u2013 nous <\/span><\/span><\/span>p\u00e9n\u00e8trent<\/span><\/span><\/span>, nous brisent \u00e0 nos champs de conscience p\u00e9rim\u00e9s et font jaillir en nous la lumi\u00e8re nouvelle riche des t\u00e9n\u00e8bres qui viennent d’\u00eatre \u00e9pous\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tel est le r\u00f4le essentiel de la fonction f\u00e9minine que les femmes de la Bible incar\u00adnent au-del\u00e0 de toute pudeur et de tout moralisme. Elles incarnent l’humilit\u00e9, car elles sont cet \u00ab humide \u00bb essentiel de l’inac\u00adcompli. Seul celui qui sait \u00e0 quelle terre il appartient, \u00e0 quel champ de conscience il est n\u00e9, quel potentiel d’humide il lui faut encore \u00e9pouser, seul celui-l\u00e0 est humble.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le secret, elles incarnent l’amour dont le bapt\u00eame de feu de la Nouvelle Alliance r\u00e9v\u00e9lera la dimension fulgurante et cr\u00e9atrice de beaut\u00e9. Elles incarnent aussi la prostitution. La prostitu\u00e9e est Qdeshah.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qodesh est la saintet\u00e9. Les m\u00eames lettres, donc les m\u00eames \u00e9nergies, font de l’\u00eatre, selon qu’il les laisse d\u00e9vorer par le faux \u00e9poux ou qu’il les accomplit, la prostitu\u00e9e ou le saint.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et les proph\u00e8tes chantent le passage de l’un \u00e0 l’autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Va, ordonne Dieu \u00e0 Os\u00e9e, \u00e9pouse une femme adult\u00e8re et accepte des enfants adult\u00e9rins car le pays est adult\u00e9rin en se<\/span><\/span><\/span> prostituant loin de <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span>… \u00bb (Os\u00e9e 1 2).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Protestez contre votre m\u00e8re, continue-t-il, car elle n’est plus ma femme, et je n<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> suis plus son mari… \u00bb (2, 4)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et plus loin :<\/span><\/span><\/span> \u00ab Mais je vais l’attirer au d\u00e9sert, et l\u00e0, j<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> parlerai \u00e0 son <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span>, et je lui donnera des vignes… et l\u00e0, elle r\u00e9pondra comm<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> au temps de sa jeunesse… \u00bb (2, 16).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle a r\u00e9pondu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Car dans la lente mont\u00e9e des \u00e9nergies des profondeurs, la vierge a enfant\u00e9. Isa\u00efe l’annon\u00e7ait :<\/span><\/span><\/span> \u00ab <\/span><\/span><\/span><\/span>Pousse des cris de joie, st\u00e9rile, toi qui n’enfante pas. <\/span><\/span><\/span>\u00c9clate<\/span><\/span><\/span> en chants d’all\u00e9\u00adgresse, toi qui n’accouches pas… Car je vais te b\u00e2tir une pierre de jaspe, te poses des fondations de saphir, je te ferai des cr\u00e9neaux de rubis, des portes de cris\u00adtal… \u00bb (Is. 54).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La ville sainte est pos\u00e9e sur la Pierre d’Angle, le Yod, n\u00e9 de Miryam.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les femmes du Nouveau Testament r\u00e9ca\u00adpitulent toutes celles de la Bible. Elles sont l’accomplissement m\u00eame des \u00e9nergies de l’humanit\u00e9 sorties du Tohou VaBohou de la Gen\u00e8se et mises en place par les femmes de l’Ancienne Alliance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis Marie-Madeleine, la prostitu\u00e9e, en passant par Marthe, la femme-servante, et sa <\/span><\/span><\/span>s\u0153ur<\/span><\/span><\/span>, la femme-\u00e9pouse, jusqu’\u00e0 Marie, Miryam, la vierge \u2013 m\u00e8re de Dieu, l’humanit\u00e9 entre dans sa dimension d’\u00e9pouse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec Anne, m\u00e8re de Miryam, elle sort de l’antique st\u00e9rilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anne et Joachim, son \u00e9poux, n’ont pas d’enfants. Ils sont \u00e2g\u00e9s et se lamentent sur leur opprobre.<\/span><\/span><\/span> \u00ab Anne au comble de l’affliction \u00f4te ses habits de deuil, rev\u00eat ses habits de noces, et, vers la neuvi\u00e8me heure, descend se promener au jardin… \u00bb <\/span><\/span><\/span>[18<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span> o\u00f9 elle prie. Elle descend dans l’humide, cependant que Joachim ayant au c\u0153ur la m\u00eame pri\u00e8re part dans la s\u00e9cheresse du d\u00e9sert. Lorsque Joachim revient vers elle, Anne court vers lui, jaillissante comme la derni\u00e8re ros\u00e9e des profondeurs, elle sait que sa terre va devenir f\u00e9conde et qu’elle va concevoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Et voici que les vieillards donnent naissance au printemps \u00e9ternel, au Nid immacul\u00e9, \u00e0 la Montagne Vierge de laquelle bondira la Source de notre <\/span><\/span><\/span>immoralit\u00e9\u2026<\/span><\/span><\/span> \u00f4 prodige inou\u00ef, les m\u00e9pris\u00e9s deviennent colonnes vivantes supportant la Nef de la divinit\u00e9\u2026 \u00f4 Anne glorieuse, diamant de la Gr\u00e2ce, vase d’or extrait de la boue par la pers\u00e9v\u00e9rance, toi M\u00e8re des M\u00e8res, tu transmets notre race \u00e0 ta fille divine, Marie, la Vierge… ! \u00bb <\/span><\/span><\/span>[19<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est alors qu’en Marie s’accomplit <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> du Shabbat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elohim Se retire pour que <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span><\/span>oit. Il est. Des entrailles de notre race, du ventre de Marie, du fini, jaillit l’Infini ! En Miryam, le d\u00e9sert fleurit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle est Adam en qui Ish a \u00e9pous\u00e9 Isha. Elle a ouvert le noyau de son NOM <\/span><\/span><\/span> יהוה <\/span><\/span> <\/span>Christ est n\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e8re, elle accompagne son Fils dans les profondeurs des enfers de l’humanit\u00e9, comme dans les hauteurs de Son Ascension. Elle devient <\/span><\/span><\/span>\u00c9pouse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Qui est celle-ci qui monte du d\u00e9sert appuy\u00e9e sur son bien-aim\u00e9 \u00bb (Cant. 8, 5) \u00ab …couverte de riches v\u00eatements, par\u00e9e de l’or d’Ophir \u00bb (Ps. 44).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jean <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/span><\/span><\/span>, Jean \u00ab au-secret-di\u00advin \u00bb, la contemple : \u00ab elle est la femme envelopp\u00e9e de soleil, celle dont la lune est sous les pieds et dont la t\u00eate est couronn\u00e9e de douze \u00e9toile. \u00bb <\/span><\/span><\/span>[20<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>. Elle est celle dont la Tradition dit qu’elle est couronn\u00e9e des mains m\u00eames de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9poux<\/span><\/span><\/span>, comme l’avait annonc\u00e9 Isa\u00efe :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Tu sera une couronne \u00e9clatante dans<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

les mains de ton Seigneur<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un turban royal dans la main de ton<\/span><\/span><\/span> Dieu. \u00bb (Is. 62, 3).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

____________________________________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a>\u0002 Lire d’Annick de Souzenelle : <\/span><\/span><\/span>La Lettre chemin de vie<\/i><\/span><\/span><\/span>, ed. le Courrier du Livre et <\/span><\/span><\/span>l’Arbre de Vie au sch\u00e9ma corporel<\/i><\/span><\/span><\/span>, ed. Dangles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>\u0002 \u00ab Sepher HaZohar \u00bb attribu\u00e9 a Rabbi Sim\u00e9on Bar Yokhai, XIIIe si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a>\u0002 J’emploie ici ce mot dans le sens \u00ab qui a rapport \u00e0 la premi\u00e8re nature de l’homme avant la chute \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a>\u0002 Luc 17, 21.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a>\u0002 Gen. 2, 21 – Tsela est le \u00ab c\u00f4t\u00e9 \u00bb ; Tsel est \u00ab l’om\u00adbre \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a>\u0002 Gen. 2, 23.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a>\u0002 Un jeu de mots lie en h\u00e9breu la femelle Nq\u00e9vah et le talon Aqev, tous deux de m\u00eame racine de telle sorte que la blessure est bien celle du f\u00e9minin, blessure par laquelle s’\u00e9coulent toutes les \u00e9nergies du Yod !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/a>\u0002 Gen. 3, 20.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

9<\/a>\u0002 Gen. 4, 25.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

10<\/a> Saint Hilaire de Poitiers dans son \u00ab <\/span><\/span><\/span>Trait\u00e9 des Myst\u00e8res<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

11<\/a> Gen. 12, 1.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

12<\/a> Gen. 13, 1.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

13<\/a> Cf. chap. XII de la nouvelle \u00e9dition du <\/span><\/span><\/span>symbolisme du corps humain<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00ab <\/span><\/span><\/span>De l’Arbre de Vie au sch\u00e9ma corporel<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb aux \u00c9ditions Dangles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

14<\/a> Cf. \u00ab <\/span><\/span><\/span>De l’Arbre de Vie au sch\u00e9ma corporel<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb, histoire <\/span><\/span><\/span>d\u2019\u0153dipe<\/span><\/span><\/span>, chap. VII, p. 78 et chap. XII, p. 163.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

15<\/a> Gen. 29, 17.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

16<\/a> Gen. 30, 22.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

17<\/a> Is. 53, 7.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

18<\/a> Proto-\u00e9vangile de saint Jacques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

19<\/a> Liturgie des Gaules, f\u00eate de la nativit\u00e9 de la Vierge.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

20<\/a> Apoc. 12.1.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’arch\u00e9type de l’Intelligence dans la Tradi\u00adtion biblique est appel\u00e9e \u00ab M\u00e8re divine \u00bb. L’intelligence est accouchement perp\u00e9tuel \u00e0 soi-m\u00eame. Nous lui avons donn\u00e9 un organe m\u00e2le pour p\u00e9n\u00e9trer les \u00e9v\u00e9nements. Ce sont les \u00e9v\u00e9nements qui, porteurs de la Sagesse \u2013 appel\u00e9e \u00ab P\u00e8re divin \u00bb \u2013 nous p\u00e9n\u00e8trent, nous brisent \u00e0 nos champs de conscience p\u00e9rim\u00e9s et font jaillir en nous la lumi\u00e8re nouvelle riche des t\u00e9n\u00e8bres qui viennent d’\u00eatre \u00e9pous\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17001,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[350],"tags":[24,127],"class_list":["post-17000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-de-souzenelle","tag-kabbale","tag-symbolisme"],"yoast_head":"\nLe principe f\u00e9minin dans la Bible par Annick de Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-principe-feminin-dans-la-bible-par-annick-de-souzenelle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le principe f\u00e9minin dans la Bible par Annick de Souzenelle - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L'arch\u00e9type de l'Intelligence dans la Tradi\u00adtion biblique est appel\u00e9e \u00ab M\u00e8re divine \u00bb. 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