{"id":17004,"date":"2015-08-17T23:23:07","date_gmt":"2015-08-17T22:23:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17004"},"modified":"2015-08-17T23:23:07","modified_gmt":"2015-08-17T22:23:07","slug":"libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/","title":{"rendered":"Libres parmi les esclaves par Robert Powell"},"content":{"rendered":"

Robert Powell (1918-2013) est n\u00e9 \u00e0 Amsterdam. Apr\u00e8s avoir obtenu un doctorat en chimie de l\u2019Universit\u00e9 de Londres, il poursuit une carri\u00e8re d\u2019abord comme un chimiste industriel et plus tard comme un \u00e9crivain de science et r\u00e9dacteur en Grande-Bretagne et aux \u00c9tats-Unis. Son exploration de la spiritualit\u00e9 a commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960. Sa qu\u00eate l\u2019a amen\u00e9 au Zen et plus tard \u00e0 un certain nombre de ma\u00eetres spirituels dont J. Krishnamurti, Ramana Maharshi et Nisargadatta Maharaj. Avec Wei Wu Wei, Douglas Harding et Alan Watts, Robert Powell \u00e9tait un des pionniers qui ont contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9pandre les enseignements de la non-dualit\u00e9. Il a \u00e9crit plusieurs livres s\u2019inspirant des enseignements non duels et de son propre v\u00e9cu et a \u00e9dit\u00e9 trois livres d\u2019entretiens avec Nisargadatta. Il a pass\u00e9 la derni\u00e8re partie de sa vie avec son \u00e9pouse Gina, \u00e0 La Jolla, en Californie. <\/em><\/strong>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Extrait de L\u2019esprit Libre<\/em> 1977)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On parle beaucoup de libert\u00e9 de nos jours, ce qui n’est pas surprenant dans une soci\u00e9t\u00e9 de servitude. Au sein de cette soci\u00e9t\u00e9, nous nous languissons comme le prisonnier derri\u00e8re ses barreaux r\u00eave au monde ext\u00e9rieur. Instinctivement, nous sentons que la libert\u00e9 est le plus grand bienfait que l’humanit\u00e9 puisse conna\u00eetre. Le mot libert\u00e9 a autant d’impact que le mot amour et nous galvaudons l’un autant que l’autre. <\/span><\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span><\/span> quoi songeons-nous quand nous parlons de libert\u00e9 ? Faisons-nous allusion \u00e0 une libert\u00e9 de pens\u00e9e, de d\u00e9sir, d\u00e9gag\u00e9e d’oppression ou de besoin d’interf\u00e9rence gouvernementale ? Nous pourrions, je pense, \u00e9num\u00e9rer une foule de libert\u00e9s, mais aussi n\u00e9cessaires soient-elles \u00e0 toute soci\u00e9t\u00e9 convenable, elles n’ont rien de comparable avec la libert\u00e9 qui nous int\u00e9resse, dans son sens le plus fondamental. Cette libert\u00e9 est un \u00e9tat d’esprit qui s’\u00e9panouit malgr\u00e9 ou m\u00eame en l’absence d’une libert\u00e9 ext\u00e9rieure; c’est la seule fa\u00e7on authentique d’accomplir cette libert\u00e9 ext\u00e9rieure. Une soci\u00e9t\u00e9 libre ne peut na\u00eetre par les efforts d’esclaves, quoi qu’ils fassent. Et nous sommes des esclaves aussi longtemps que nous ne reconnaissons pas que nous sommes totalement conditionn\u00e9s et que toutes nos actions pr\u00e9sentes viennent de notre pass\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fondamentalement, la libert\u00e9 int\u00e9rieure doit se d\u00e9gager des exigences du soi, qui est vous et moi, et aussi la soci\u00e9t\u00e9 que nous avons cr\u00e9\u00e9e. Puisqu’il n’existe pas de pire tyrannie que celle qui vient de nous, la libert\u00e9 int\u00e9rieure est la libert\u00e9 primordiale. Mais on peut se demander comment la r\u00e9aliser. Comment puis-je me lib\u00e9rer de moi-m\u00eame ? Voil\u00e0 un cas o\u00f9 la logique ne nous conduira pas tr\u00e8s loin, parce qu’en nous posant cette question nous faisons une p\u00e9tition de principe. Puisque les mots sont essentiels \u00e0 la communication, il nous faudra nous en servir l\u00e9g\u00e8rement en n’assignant qu’un degr\u00e9 provisoire \u00e0 la finalit\u00e9 de leurs significations. De cette fa\u00e7on, nous cr\u00e9erons la libert\u00e9 voulue pour aller au-del\u00e0 des mots, essentielle \u00e0 une compr\u00e9hension profonde.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paradoxalement, se d\u00e9gager du soi, c’est se retrouver. Ceci veut dire que nous devons d\u00e9couvrir ce que nous sommes, non pas au sens th\u00e9orique, comme si l’on nous disait que nous sommes fils de Dieu ou faits \u00e0 son image, ou quelque autre histoire semblable, mais plut\u00f4t d\u00e9couvrir par nous-m\u00eames quelle est l’\u00e9nergie, l’activit\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9e en tant que \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb. Ce dernier ne doit pas \u00eatre trait\u00e9 comme une abstraction, et pourtant on ne peut jamais le d\u00e9crire. I<\/span><\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span><\/span> est en perp\u00e9tuel mouvement, c’est la chose la plus \u00e9vanescente du monde. Au moment o\u00f9 vous croyez le conna\u00eetre, il est d\u00e9j\u00e0 vraiment autre chose. Comme il n’est pas du domaine de la connaissance, vous ne pouvez le d\u00e9couvrir par personne interpos\u00e9e, que ce soit un psychanalyste ou votre guru pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ou encore l’auteur de ces lignes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les quelques mots servant \u00e0 d\u00e9crire la \u00ab\u00a0connaissance de soi\u00a0\u00bb n’ont aucune signification \u00e0 moins que nous ne soyons v\u00e9ritablement en train de faire cette d\u00e9couverte de soi, qui est en somme la m\u00e9ditation dans son sens le plus vrai. Pour comprendre la v\u00e9ritable nature de son moi, nous devons apporter une attention toute sp\u00e9ciale \u00e0 nos actions, nos pens\u00e9es et nos sentiments; nous devons observer nos espoirs secrets, nos d\u00e9sespoirs silencieux et les conflits internes de l’esprit sans nous laisser entra\u00eener par ce que nous voyons. Au moment m\u00eame o\u00f9 nous nous laissons emporter, l’observation n’existe plus. Celle-ci devrait \u00eatre aussi d\u00e9tach\u00e9e de la sc\u00e8ne observ\u00e9e qu’un appareil photographique. Si nous pouvions observer en \u00e9tant \u00ab\u00a0conscients sans faire de choix\u00a0\u00bb, nous d\u00e9couvririons qu’\u00e0 chaque instant notre action est bas\u00e9e sur le souvenir d’une exp\u00e9rience pass\u00e9e; cette exp\u00e9rience pass\u00e9e qui r\u00e9clame la continuation, l’intensification, la modification, cr\u00e9e le futur. Toute action a besoin de rattacher une situation actuelle \u00e0 une situation pass\u00e9e pour donner une continuit\u00e9 \u00e0 ce pass\u00e9. Nous ne vivons donc jamais au pr\u00e9sent, quoique intellectuellement nous reconnaissions que c’est celui-ci qui existe. N’est-ce pas \u00e9trange ? I<\/span><\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span><\/span> est visible qu’en m\u00eame temps nous n’acceptons pas ce qui est, nous d\u00e9sirons fa\u00e7onner ce qui est en ce qui devrait \u00eatre, \u00e0 cause de l’exp\u00e9rience pass\u00e9e et du conditionnement. Et le sentiment de divergence entre ce qui est et ce qui devrait \u00eatre \u2014 qui est en somme une sorte de r\u00e9sistance \u00e0 ce qui est \u2014 n’est pas autre chose que le sens de l’ego et constitue la source de tout conflit. I<\/span><\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span><\/span> est donc le seul obstacle \u00e0 notre lib\u00e9ration. <\/span><\/span><\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/span><\/span><\/span> vraiment libre signifie que l’on est enti\u00e8rement submerg\u00e9 par ce qui est et non plus concern\u00e9 par ce qui arrive \u00e0 ce petit soi, donc que l’on ne projette plus vers le futur.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant, si le temps n’est plus cr\u00e9\u00e9 en tant que n\u00e9cessit\u00e9 physiologique, y a-t-il encore un soi ? Nous ne parlons \u00e9videmment pas du soi physique (avec ses besoins purement physiques) mais du centre psychologique avec tous ses imp\u00e9ratifs, foyer de toutes les angoisses mentales. Si ce centre est en veilleuse, m\u00eame pour un temps tr\u00e8s court, n’avons-nous pas l’impression de rejeter un fardeau \u00e9norme, n’arrivons-nous pas \u00e0 une inexprimable sensation de d\u00e9tente ? Si nous sommes lib\u00e9r\u00e9s de ce centre, nous pouvons vivre ce qui est dans sa totalit\u00e9, sans conflit, m\u00eame si ce qui est repr\u00e9sente une soci\u00e9t\u00e9 d’esclaves. Ceci ne veut pas dire que nous soyons satisfaits des choses telles qu’elles sont; ni qu’a<\/span><\/span><\/span><\/span>y<\/span><\/span><\/span><\/span>ant eu un avant-go\u00fbt de libert\u00e9 totale nous puissions dire : \u00ab\u00a0Je suis tr\u00e8s bien\u00a0\u00bb, et regarder de haut ceux qui sont encha\u00een\u00e9s par leurs d\u00e9sirs, par le manque de compr\u00e9hension de l’esprit qui ne conna\u00eet jamais le repos. Au contraire, cela signifie que pour la premi\u00e8re fois nous percevons clairement l’urgence d’une r\u00e9volution totale de la conscience sans nous identifier \u00e0 sa n\u00e9cessit\u00e9. Parce qu’il n’existe plus alors de division entre soi-m\u00eame en tant qu’entit\u00e9 isol\u00e9e et les \u00eatres qui nous entourent. Paradoxalement, ce n’est que dans cet \u00e9tat que l’on peut apporter un changement aussi fondamental dans notre conscience, et donc dans la soci\u00e9t\u00e9. Celle-ci ne peut pas \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e de l’ext\u00e9rieur, par l’imposition d’un nouvel ensemble de valeurs. Sa structure psychologique essentielle n’est affect\u00e9e par aucune r\u00e9volution politique aussi draconienne soit-elle, ni aucune l\u00e9gislation aussi philanthropique soit-elle. Elle ne peut se lib\u00e9rer que du dedans par une transformation compl\u00e8te de la conscience qui repose sur toutes les assomptions et motivations de base de la soci\u00e9t\u00e9. Cela veut dire que tout individu qui se lib\u00e8re fait davantage pour la lib\u00e9ration de l’humanit\u00e9 que tous les mouvements de lib\u00e9ration collectifs de l’histoire du monde. Ces derniers accomplissements ne sont que de p\u00e2les reflets de la r\u00e9alisation du soi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le mot libert\u00e9 a autant d’impact que le mot amour et nous galvaudons l’un autant que l’autre. \u00c0 quoi songeons-nous quand nous parlons de libert\u00e9 ? Faisons-nous allusion \u00e0 une libert\u00e9 de pens\u00e9e, de d\u00e9sir, d\u00e9gag\u00e9e d’oppression ou de besoin d’interf\u00e9rence gouvernementale ? Nous pourrions, je pense, \u00e9num\u00e9rer une foule de libert\u00e9s, mais aussi n\u00e9cessaires soient-elles \u00e0 toute soci\u00e9t\u00e9 convenable, elles n’ont rien de comparable avec la libert\u00e9 qui nous int\u00e9resse, dans son sens le plus fondamental. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Le mot libert\u00e9 a autant d'impact que le mot amour et nous galvaudons l'un autant que l'autre. \u00c0 quoi songeons-nous quand nous parlons de libert\u00e9 ? 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Cette libert\u00e9 est un \u00e9tat d'esprit qui s'\u00e9panouit malgr\u00e9 ou m\u00eame en l'absence d'une libert\u00e9 ext\u00e9rieure; c'est la seule fa\u00e7on authentique d'accomplir cette libert\u00e9 ext\u00e9rieure.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2015-08-17T22:23:07+00:00","og_image":[{"width":137,"height":181,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Rober-Powell.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Libres parmi les esclaves par Robert Powell","datePublished":"2015-08-17T22:23:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/"},"wordCount":1354,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Rober-Powell.jpg","keywords":["connaissance de soi","Libert\u00e9"],"articleSection":["Powell Robert"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/libres-parmi-les-esclaves-par-robert-powell\/","name":"Libres parmi les esclaves par Robert Powell - 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