{"id":17019,"date":"2015-08-31T00:31:36","date_gmt":"2015-08-30T23:31:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17019"},"modified":"2015-08-31T00:31:36","modified_gmt":"2015-08-30T23:31:36","slug":"ne-vous-inquietez-pas-par-frere-eloi-leclerc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ne-vous-inquietez-pas-par-frere-eloi-leclerc\/","title":{"rendered":"Ne vous inqui\u00e9tez pas\u2026 par Fr\u00e8re \u00c9loi Leclerc"},"content":{"rendered":"

\u00c9loi Leclerc est n\u00e9 \u00e0 Landerneau en 1921, dans une famille de 11 enfants. Son fr\u00e8re \u00c9douard est le fondateur des centres Leclerc. D\u00e9sireux d\u00e8s l’enfance de devenir franciscain, il entre en 1939 au noviciat d’Amiens. En 1943, il part \u00e0 Cologne dans le cadre du STO. L’ann\u00e9e suivante, il est arr\u00eat\u00e9 en compagnie de 60 religieux accus\u00e9s comme lui de propagande anti-nazie et d\u00e9port\u00e9 d’abord \u00e0 Buchenwald puis transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Dachau dans des conditions \u00e9pouvantables \u00e0 quelques jours de la capitulation. Il ne racontera cette exp\u00e9rience qu’en 1999 dans Le soleil se l\u00e8ve sur Assise. A son retour en France, il devient professeur de philosophie et se met \u00e0 \u00e9crire. Sagesse d’un pauvre le fait conna\u00eetre en 1959. Suivent plusieurs livres consacr\u00e9s \u00e0 Saint Fran\u00e7ois d’Assise, Le maitre du d\u00e9sir, m\u00e9ditation sur l\u2019\u00c9vangile selon Saint Jean, Le royaume cach\u00e9, qui m\u00e9dite sur la pr\u00e9sence de Dieu au milieu des pires \u00e9preuves et Le d\u00e9sert et la rose, biographie de Jeanne Jugan, fondatrice des petites s\u0153urs des pauvres<\/strong><\/p>\n

(Revue Itin\u00e9rance. No 2. Novembre 1986)<\/span><\/span><\/p>\n

Dans la pens\u00e9e de J\u00e9sus, la venue du Royaume appelle une nouvelle existence. Pas seulement dans l’au-del\u00e0 mais d\u00e9j\u00e0 sur cette terre. Sur le plan des relations humaines, comme aussi au regard des choses de la vie. Sous ce dernier rapport, J\u00e9sus sait tr\u00e8s bien que l’existence des hommes se d\u00e9roule le plus souvent sous le signe du souci : souci de la nourriture, souci du v\u00eatement et du logement, souci d’argent et du lendemain… La relation des hommes aux choses est domin\u00e9e par l’inqui\u00e9tude et la peur. Inqui\u00e9tude et peur de manquer du n\u00e9cessaire, voire du superflu. Inqui\u00e9tude et peur de ne plus avoir ceci ou cela, de perdre ceci ou cela. C’est un boulet que l’homme tra\u00eene jour apr\u00e8s jour. J\u00e9sus juge ce boulet incompatible avec la nouvelle existence dans le Royaume, indigne de la nouvelle proximit\u00e9 de Dieu. Il veut absolument nous en d\u00e9livrer. Il nous propose une vie affranchie de l’inqui\u00e9tude et de la peur, digne des fils de Dieu et, par l\u00e0 m\u00eame, v\u00e9ritablement humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne vous inqui\u00e9tez pas, dit-il un jour \u00e0 ses disciples, pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le v\u00eatirez. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le v\u00eatement ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne s\u00e8ment ni ne moissonnent, ils n’amassent point dans des greniers ; et votre P\u00e8re c\u00e9leste les nourrit\u00a0! Ne valez-vous pas plus qu’eux ? Et qui d’entre vous peut, par son inqui\u00e9tude, prolonger tant soit peu son existence ? Et du v\u00eatement, pourquoi vous inqui\u00e9ter ? Observer les lis des champs, comme ils croissent ; ils ne peinent ni ne filent, et je vous le dis, Salomon lui-m\u00eame dans toute sa gloire n’a jamais \u00e9t\u00e9 v\u00eatu comme l’un d’eux ! Si Dieu habille ainsi l’herbe des champs, qui fleurit aujourd’hui et qui demain sera jet\u00e9e au feu, ne fera-t-il pas bien plus pour vous, gens de peu de foi ! Ne vous inqui\u00e9tez donc pas en disant : \u00ab\u00a0Qu’allons-nous manger ? qu’allons-nous boire ? de quoi allons-nous nous v\u00eatir ? Tout cela, les pa\u00efens le recherchent sans r\u00e9pit. Il sait bien, votre P\u00e8re c\u00e9leste, que vous avez besoin de toutes ces choses. Cherchez d’abord le Royaume et la justice de Dieu et tout cela vous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet. Ne vous inqui\u00e9tez donc pas pour le lendemain : le lendemain s’inqui\u00e9tera de lui-m\u00eame. \u00c0 chaque jour suffit sa peine.\u00a0\u00bb (Mt 6\/25-34 ; Lc 12\/22-31).<\/span><\/span><\/p>\n

De cette page d’\u00e9vangile se d\u00e9gage une grande fra\u00eecheur et comme un parfum de Gen\u00e8se. On y respire la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 d’un printemps galil\u00e9en, \u00e0 l’heure o\u00f9, dans la lumi\u00e8re neuve du matin, les collines se couvrent de p\u00e2querettes et d’asphod\u00e8les et o\u00f9, de tous c\u00f4t\u00e9s, fusent de joyeux chants d’oiseaux. \u00ab\u00a0Regardez, dit J\u00e9sus, les fleurs des champs et les oiseaux du ciel.\u00a0\u00bb Nul doute que, dans ce regard de J\u00e9sus, revivent bien des souvenirs \u00e9merveill\u00e9s de son enfance. Gardons-nous cependant d’une m\u00e9prise. Ce discours n’est pas une invitation \u00e0 l’insouciance et au r\u00eave bucolique. J\u00e9sus sait bien que les oiseaux aussi recherchent activement leur nourriture et que leurs nids ne se construisent pas tout seuls. Il ne nie pas la peine de chaque jour ; il dit qu’elle doit se suffire \u00e0 elle-m\u00eame. Son propos n’est pas de d\u00e9tourner l’homme de l’effort, mais de r\u00e9tablir une hi\u00e9rarchie de valeurs. La valeur supr\u00eame, \u00e0 ses yeux, ce ne sont pas les choses, c’est l’homme. Or l’homme domin\u00e9 par l’inqui\u00e9tude et la peur est assujetti aux choses. J\u00e9sus veut le d\u00e9livrer, lui rendre sa dignit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Comment ? En enracinant l’existence humaine dans une s\u00e9curit\u00e9 ultime, absolue. Le contraire de l’inqui\u00e9tude et de la peur, ce n’est pas pour J\u00e9sus l’insouciance ni l’impr\u00e9voyance, mais la confiance. Une confiance \u00e0 toute \u00e9preuve. De celle-ci, il r\u00e9v\u00e8le le secret : \u00ab\u00a0Votre P\u00e8re c\u00e9leste sait que vous avez besoin de toutes ces choses.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Votre P\u00e8re\u00a0\u00bb, voil\u00e0 le mot cl\u00e9. Et quand J\u00e9sus prononce ce mot, il le charge de toute la v\u00e9rit\u00e9, de toute la profondeur, de toute l’\u00e9motion de son exp\u00e9rience filiale, c’est-\u00e0-dire de cette proximit\u00e9 nouvelle, inou\u00efe, de Dieu \u00e0 l’homme, de cette communication gracieuse de Dieu offerte \u00e0 tous dans le Fils. <\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span> la lumi\u00e8re de cette exp\u00e9rience, J\u00e9sus ne promet certes pas aux hommes une vie facile, prot\u00e9g\u00e9e, \u00e0 l’abri de toutes les turbulences et de toutes les souffrances ; il ne leur r\u00e9v\u00e8le pas une Providence qui serait une assurance contre tous les risques et tous les maux. Non, mais il leur offre une s\u00e9curit\u00e9 derni\u00e8re et indestructible, au c\u0153ur m\u00eame des pires drames de la vie. Car celui qui, \u00e0 la suite de J\u00e9sus, accueille la nouvelle proximit\u00e9 de Dieu, pourra toujours, et quoi qu’il arrive, entretenir des relations filiales avec le Principe supr\u00eame de l’univers et se comporter comme un enfant \u00e0 son \u00e9gard.<\/span><\/span><\/p>\n

Un exemple montrera \u00e0 quelle hauteur doit se comprendre cet enseignement de J\u00e9sus. Intern\u00e9 au camp de concentration de Buchenwald durant la derni\u00e8re guerre mondiale, je vis arriver, un soir, dans notre enfer, un convoi de juifs hongrois ; ils \u00e9taient tous dans un \u00e9tat pitoyable. Dans les jours qui suivirent, nous entr\u00e2mes en relation avec certains d’entre eux, particuli\u00e8rement avec l’un d’eux. Ce dernier nous confia qu’il avait tout perdu : sa femme, ses enfants, ses biens ; il s’attendait maintenant \u00e0 \u00eatre transf\u00e9r\u00e9 d’ici peu, lui et ses compagnons, au camp d’Auschwitz ; et l\u00e0, disait-il, ce serait la fin : la chambre \u00e0 gaz et le four cr\u00e9matoire. Comme nous le regardions, \u00e9tonn\u00e9s du grand calme avec lequel il disait ces choses, ce juif converti au protestantisme cita la phrase de l\u2019\u00c9vangile : \u00ab\u00a0Votre P\u00e8re sait ce dont vous avez besoin…\u00a0\u00bb (Lc 6\/8). Cet homme avait sans nul doute franchi un seuil, il \u00e9tait pass\u00e9 au-del\u00e0 de l’inqui\u00e9tude et de la peur ; il \u00e9tait entr\u00e9 dans l’univers du Fils. C’est l\u00e0 un cas extr\u00eame, mais qui place le message de J\u00e9sus \u00e0 sa vraie hauteur.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme on le voit par l’exemple cit\u00e9 plus haut, J\u00e9sus, en invitant ses auditeurs \u00e0 \u00ab\u00a0regarder les fleurs des champs\u00a0\u00bb, ne place pas le Royaume de Dieu au ras des p\u00e2querettes. L’infinie sollicitude du P\u00e8re, qui sait ce dont nous avons besoin, ne supprime pas le myst\u00e8re de Dieu. Au contraire, c’est ce myst\u00e8re, dans toute la hauteur de sa saintet\u00e9, qui s’offre \u00e0 l’homme, dans la nouvelle proximit\u00e9 de Dieu. Myst\u00e8re d’amour, \u00f4 combien, mais que nous ne pouvons accueillir que dans une confiance absolue : une confiance qui n’atteint sa pleine dimension que dans la nuit des grands d\u00e9pouillements. Il faut se garder d’une lecture trop fleur bleue, trop \u00e9troitement humaine, de cette page d’\u00e9vangile. La tendresse de Dieu que J\u00e9sus nous r\u00e9v\u00e8le, ne nous promet pas une vie douillette, sans conflits ni souffrances ; elle fait \u00e9clater, au contraire, tous nos petits arrangements humains. La seule intimit\u00e9 vraiment s\u00fbre, le seul abri indestructible que J\u00e9sus nous propose, le seul aussi o\u00f9 l’homme puisse grandir, selon toute sa taille, est cette nouvelle proximit\u00e9 de Dieu qui nous ouvre \u00e0 son myst\u00e8re de saintet\u00e9. J\u00e9sus ne r\u00e9v\u00e8le pas un Dieu d’amour, en r\u00e9duisant l’amour \u00e0 son c\u00f4t\u00e9 le plus mi\u00e8vre. Il ne mutile pas Dieu. Il sait trop d’ailleurs que les hommes et les femmes qui l’\u00e9coutent vivent dans un monde dur et cruel, et qu’ils se heurtent chaque jour \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la souffrance et du mal. Il ne leur dit pas que le monde est gentil ; mais il leur dit : \u00ab\u00a0Soyez sans crainte… car votre P\u00e8re a trouv\u00e9 bon de vous donner le Royaume.\u00a0\u00bb (Lc 12 \/32)<\/span><\/span><\/p>\n

F. Eloi Leclerc<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Car celui qui, \u00e0 la suite de J\u00e9sus, accueille la nouvelle proximit\u00e9 de Dieu, pourra toujours, et quoi qu’il arrive, entretenir des relations filiales avec le Principe supr\u00eame de l’univers et se comporter comme un enfant \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17020,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[146,280,1322],"class_list":["post-17019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualite","tag-amour","tag-christianisme","tag-confiance"],"acf":[],"yoast_head":"\nNe vous inqui\u00e9tez pas\u2026 par Fr\u00e8re \u00c9loi Leclerc - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ne-vous-inquietez-pas-par-frere-eloi-leclerc\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ne vous inqui\u00e9tez pas\u2026 par Fr\u00e8re \u00c9loi Leclerc - 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