{"id":17021,"date":"2015-09-03T01:57:18","date_gmt":"2015-09-03T00:57:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17021"},"modified":"2015-09-03T01:57:18","modified_gmt":"2015-09-03T00:57:18","slug":"humanisme-par-jean-malye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/humanisme-par-jean-malye\/","title":{"rendered":"Humanisme par Jean Malye"},"content":{"rendered":"

(Extrait de l\u2019ouvrage collectif d\u2019hommage : Roger Godel \u2013 De l\u2019humanisme \u00e0 l\u2019humain, \u00c9d. Les Belles Lettres, 1963) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’est-ce qu’un humaniste au si\u00e8cle o\u00f9 nous sommes ? La d\u00e9finition n’en est pas facile, surtout si on veut la frapper en une formule lapidaire, pr\u00e9cise et n\u00e9anmoins compl\u00e8te. Au XXe si\u00e8cle, un humaniste est un \u00eatre humain adulte de tem\u00adp\u00e9ra<\/span><\/span>m<\/span><\/span>ent libre, qui a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par les disciplines qui procu\u00adrent une culture g\u00e9n\u00e9rale d’esprit universel. Il pense par lui-m\u00eame, se rappelant que la pens\u00e9e ne se d\u00e9l\u00e8gue pas. Il s’efforce donc d’\u00e9chapper \u00e0 toutes les entreprises avou\u00e9es ou sournoises qui ont pour but de d\u00e9terminer sa pens\u00e9e et son action, d’amenuiser en lui ce qui est l’individu, la personnalit\u00e9 au profit de ce qu’on appelle l’homme social qui sera bient\u00f4t \u2014 par suite de dirigismes divers mais toujours totalitaires \u2014 l’homme robot. L’humaniste est donc une personne libre et agissante, anim\u00e9e d’une immense curiosit\u00e9 intellectuelle, attir\u00e9e par la connaissance de toutes cho\u00adses et de tous les \u00eatres. \u00catre de pens\u00e9e, l’humaniste est aussi un \u00eatre de c\u0153ur et de go\u00fbt pench\u00e9 sur autrui pour le mieux conna\u00ee\u00adtre et lui \u00eatre utile.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi l’humaniste doit-il poss\u00e9der de rares vertus, de nombreu\u00adses qualit\u00e9s. Il repr\u00e9sente donc une sorte d’\u00eatre humain id\u00e9al auquel chacun de nous devrait tendre. Mais est-ce possible ? Est-ce encore possible ? Rencontre-t-on encore fr\u00e9quemment de tels humanistes ? Sans doute. Peut-on en former d’autres, pour le bien de la soci\u00e9t\u00e9 future ?<\/span><\/span><\/p>\n

Essayons cependant d’envisager un tel personnage d’une fa\u00ad\u00e7on plus pr\u00e9cise, plus concr\u00e8te, dans la r\u00e9alit\u00e9 des conditions de la vie d’aujourd’hui.<\/span><\/span><\/p>\n

Doit-on d’abord choisir pour l’y faire na\u00eetre tel milieu, fami\u00adlial, provincial, social ? Pas n\u00e9cessairement. Toutefois, la solidit\u00e9, l’unit\u00e9 de la famille est importante. Elle peut d\u00e9terminer d\u00e8s l’en\u00adfance notre personnage dans un sens heureux. Mais un milieu tout diff\u00e9rent pourrait \u2014 par r\u00e9action \u2014 le d\u00e9terminer tout au\u00adtant. L’ambiance provinciale peut agir de la m\u00eame fa\u00e7on. Les bords de la mer, les vastes plaines, les vall\u00e9es emprisonn\u00e9es dans leurs montagnes, peuvent d\u00e9terminer dans le m\u00eame sens. Reste enfin le m\u00e9tier, la profession. Ici encore la d\u00e9termination peut jouer pour des raisons oppos\u00e9es. Un m\u00e9tier routinier, abrutissant, monotone peut provoquer des r\u00e9actions salutaires \u2014 mais cela devient de plus en plus difficile et de plus en plus rare. Par contre,<\/span><\/span> il para\u00eet hors de doute que certaines professions peuvent et doi\u00advent favoriser l’existence de conditions permettant \u00e0 un \u00eatre hu\u00admain de d\u00e9velopper en lui ses possibilit\u00e9s de libert\u00e9, de valeur personnelle et son potentiel intellectuel et affectif.<\/span><\/span><\/p>\n

On peut se sentir un homme libre et d’esprit humaniste dans n’importe quelle profession. Toutefois, celle du m\u00e9decin para\u00eet \u00eatre privil\u00e9gi\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Le m\u00e9decin a d\u00fb faire de longues et difficiles \u00e9tudes, se fami\u00adliariser non seulement avec les sciences exactes mais encore \u2014 et pleinement \u2014 avec toutes les sciences naturelles. Car il s’agit de conna\u00eetre l’homme, l’animal humain, sa structure la plus com\u00adplexe \u2014 il s’agit de conna\u00eetre tout ce qui venant de lui-m\u00eame et de l’ext\u00e9rieur est capable de ruiner son \u00e9quilibre, de le rendre \u00ab malade \u00bb, et il s’agit enfin de conna\u00eetre et de rechercher tout ce qui peut r\u00e9tablir son \u00e9quilibre et le gu\u00e9rir. Tout cela n\u00e9cessite de l’intelligence, de l’application, de la m\u00e9moire, bien entendu, mais aussi de la minutie, de la patience, de l’observation et de l’imagination. Travail, connaissance, bon sens, imagination, telles sont les qualit\u00e9s requises du m\u00e9decin. Il est aux prises avec les r\u00e9alit\u00e9s les plus mouvantes, les plus difficiles souvent \u00e0 d\u00e9celer. Ainsi il est \u00e0 m\u00eame, mieux que quiconque, de savoir ce qu’est l’\u00eatre humain, de d\u00e9terminer en quoi, dans quelle mesure, il peut \u00eatre libre et personnel. Devant la r\u00e9alit\u00e9, les syst\u00e8mes, les th\u00e9ories a priori ne peuvent gu\u00e8re r\u00e9sister. Pratiquement \u2014 et non th\u00e9o\u00adriquement \u2014 il sait ce qu’est un \u00eatre humain ; physiquement, il sait ses limites et ses possibilit\u00e9s. La connaissance de sa profes\u00adsion, chez le m\u00e9decin, sera encore renforc\u00e9e, accrue, s’il a le pri\u00advil\u00e8ge de pouvoir se livrer \u00e0 la recherche en laboratoire \u2014 s’il soigne dans un h\u00f4pital et encore bien davantage s’il a la haute main sur un grand h\u00f4pital outill\u00e9 de la fa\u00e7on la plus moderne et traitant de toutes les maladies et accidents possibles. Mieux en\u00adcore, ce m\u00e9decin d\u00e9j\u00e0 privil\u00e9gi\u00e9 le sera encore davantage s’il ensei\u00adgne dans une Facult\u00e9 de m\u00e9decine, s’il forme des \u00e9tudiants, de futurs m\u00e9decins, s’il suscite des disciples.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est bien certain que le m\u00e9decin remplissant toutes ces con\u00additions professionnelles, avec succ\u00e8s, prend figure de ma\u00eetre, de prince parmi ses confr\u00e8res et c’est justice. Mais toutes ces connais\u00adsances techniques m\u00e9dicales n’ont toute leur valeur que parce qu’elles sont accompagn\u00e9es <\/span><\/span>d<\/span><\/span>e la connaissance de l’\u00e2me, de l’esprit, du c\u0153ur humain. Tout naturellement, le m\u00e9decin se double et se compl\u00e8te d’un philosophe \u2014 mais non pas d’un phi\u00adlosophe doctrinaire, d’un th\u00e9oricien de syst\u00e8me, car sa curio\u00adsit\u00e9 scientifique le pousse \u00e0 \u00e9tudier le fonctionnement men\u00adtal de tout \u00eatre, tenant compte de son \u00e2ge, de son sexe, de son milieu, de son mode de vie, de sa race, de son h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. Il se convaincra vite que tout \u00eatre humain est digne d’int\u00e9r\u00eat en soi, que, partant, il n’y a pas de maladies, mais uniquement des \u00eatres malades, tous ayant leur personnalit\u00e9 propre et leur maladie particuli\u00e8re. Passionn\u00e9 par l’\u00e9tude de l’homme, ce m\u00e9decin voudra conna\u00eetre toutes les explications qu’historiquement on a pu donner du fonctionnement mental de l’\u00eatre humain, toutes celles qu’on en peut donner aujourd’hui, il voudra conna\u00eetre tou\u00adtes les m\u00e9thodes employ\u00e9es ici ou l\u00e0 en vue de servir l’homme pour son d\u00e9veloppement, son progr\u00e8s, sa sant\u00e9. Rien ne le rebu\u00adtera, il ne m\u00e9prisera aucune foi, aucune m\u00e9thode <\/span><\/span>a priori<\/span><\/span>. Sagesse antique, m\u00e9taphysiques diverses, action des religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, mystiques, m\u00eame les plus \u00e9tranges et les plus \u00e9loign\u00e9es, feront l’objet de ses \u00e9tudes acharn\u00e9es, consciencieuses, critiques certes mais toujours enthousiastes. Il ne pourra rester \u00e9tranger aux grands probl\u00e8mes de l’origine de la vie, de celle de toute chose et plus particuli\u00e8rement de celle de l’homme. Il se passionnera pour le destin de celui-ci, pour son avenir et plus encore pour la signification de son existence.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette curiosit\u00e9 intellectuelle, cette sympathie g\u00e9n\u00e9reuse mais intelligente pour tout ce qui concerne l’homme, s’\u00e9tendra chez notre m\u00e9decin-philosophe, \u00e0 toutes les manifestations de l’activit\u00e9 humaine et en premier lieu \u00e0 toutes ses r\u00e9alisations dans l’ordre de l’esprit. Tous les arts solliciteront son attention et son \u00e9tude, \u0153uvres litt\u00e9raires dans toute la vari\u00e9t\u00e9 des genres, \u0153uvres artisti\u00adques, qu’il s’agisse de musique, de peinture, de sculpture, d’archi\u00adtecture, d’urbanisme. Il sera sensible aux formes, aux couleurs, aux sons, \u00e0 la magie des mots, aux finesses de toute expression de pens\u00e9e et de sensibilit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Assoiff\u00e9 de lectures, il sera aussi assoiff\u00e9 de voyages. Il voudra voir les lieux o\u00f9 a souffl\u00e9 l’esprit, o\u00f9 il souffle encore, o\u00f9 il souf\u00adfle toujours et m\u00eame o\u00f9 il ne souffle plus. Il ne se contentera pas de voir et de lire, il r\u00e9fl\u00e9chira, il observera, il notera impres\u00adsions, id\u00e9es, tout ce qu’il ressent, et tout ce qu’il apprend. Il \u00e9crira enfin, pour ordonner, pr\u00e9ciser, v\u00e9rifier ses pens\u00e9es, pour communiquer aux autres ce qu’il aura appris. Le message qu’il aura en lui, il voudra le faire conna\u00eetre autour de lui, le mettre au service des autres hommes. Bien entendu, il aura des pr\u00e9f\u00e9rences, il aura ses auteurs, ses paysages de pr\u00e9dilection. Et l’expos\u00e9 cha\u00adleureux de ses pr\u00e9f\u00e9rences rendra sa personnalit\u00e9 encore plus originale et plus attachante. On lui saura gr\u00e9 d’ailleurs de ne pas tout mettre sur le m\u00eame pied, sur le m\u00eame plan, de faire un choix et de montrer que ce choix est bien le sien, qu’il porte la marque de sa personnalit\u00e9 originale et la r\u00e9v\u00e8le tout enti\u00e8re. Comment ne pas se f\u00e9liciter de le voir choisir, par exemple, par\u00admi les grands penseurs de l’humanit\u00e9, Platon, si divers et si un, si s\u00e9duisant par sa pens\u00e9e profonde et sa po\u00e9sie sublime, Platon dont le g\u00e9nie bienfaisant anime toujours les hommes d’aujour\u00add’hui, m\u00eame \u00e0 leur insu. Comment notre m\u00e9decin humaniste, au\u00adquel tout le pass\u00e9 humain, toute l’histoire des hommes ne peut \u00eatre \u00e9tranger, ne se passionnerait-il pas pour toute une \u00e9poque, celle du V<\/span><\/span>e<\/span><\/span> si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, par exemple ? Pourquoi, enfin, ne nous confierait-il pas, en y revenant sans cesse, son admi\u00adration pour les terres de soleil et de ciel clair de la M\u00e9diterran\u00e9e, pour les enchantements tour \u00e0 tour rudes et doux des paysages de la Gr\u00e8ce, de l\u2019\u00c9g\u00e9e, de l’Ionie et de toute la Gr\u00e8ce hell\u00e9nique, de l\u2019\u00c9gypte et du Liban ! Tout cela, toutes ses pr\u00e9f\u00e9rences, nous les trouverons marqu\u00e9es dans ses \u0153uvres. Nous y trouverons, pourrait-on dire, tous ses amours. Car ce message sera l’expression de l’int\u00e9r\u00eat, de l’amour qu’il \u00e9prouve pour autrui. Rien, dans son attitude, dans son action, ne saurait avoir toute sa valeur, s’il n’\u00e9tait inspir\u00e9 par l’amour des hommes. Amour raisonn\u00e9, amour sentimental aussi, qui ne doit pas exclure l’amour des sens, bien au contraire, car tout amour pour \u00eatre v\u00e9ritable ne saurait \u00eatre incomplet. Mais cet amour passion qui est exclusif, ne s’adresse qu’\u00e0 des \u00e9lus, qu’\u00e0 l’\u00e9lu m\u00eame pourrait-on dire et il doit impr\u00e9\u00adgner toute une existence. Cet amour d\u00e9cant\u00e9, transform\u00e9 \u00e0 l’usa\u00adge des autres \u00eatres humains devient alors l’amiti\u00e9. Amiti\u00e9 solide et f\u00e9conde, amiti\u00e9 qui n’a pas besoin d’\u00eatre entretenue par des rapports constants, amiti\u00e9 sup\u00e9rieure qui d\u00e9passe la pr\u00e9sence, amiti\u00e9 inattaquable, que les distances, les silences, les longues an\u00adn\u00e9es n’atteignent pas, amiti\u00e9 profonde et vivante, amiti\u00e9 toujours efficace qui ignore la mort et ne la redoute pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette amiti\u00e9 lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e n’est alt\u00e9r\u00e9e et touch\u00e9e par rien. La mort ne l’atteint pas. Elle continue \u00e0 r\u00e9pandre ses bienfaits, \u00e0 exercer son influence, \u00e0 garder, dans le <\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span> de ceux auxquels elle a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, sa force vive, \u00e0 envelopper toujours ceux qui s’attardent encore dans sa vie, de sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de son d\u00e9vouement.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces quelques r\u00e9flexions bien modestes et qui feront peut-\u00eatre penser que son humble auteur a cherch\u00e9 \u00e0 dresser le portrait de cet humaniste tel que le r\u00eavaient Rabelais et Montaigne aussi et tant d’autres, mais encore plus humain, plus pench\u00e9 vers nous, ces r\u00e9flexions et aussi ces souvenirs, bien qu’imparfaitement et gauchement exprim\u00e9s, ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s, hommage d’affection et de reconnaissance, par la vie exemplaire de Roger Godel.<\/span><\/span><\/p>\n

Jean MALYE<\/span><\/span><\/p>\n

Jean Malye \u00e9tait le fondateur des \u00c9ditions Les Belles Lettres<\/span><\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On peut se sentir un homme libre et d’esprit humaniste dans n’importe quelle profession. Toutefois, celle du m\u00e9decin para\u00eet \u00eatre privil\u00e9gi\u00e9e. Le m\u00e9decin a d\u00fb faire de longues et difficiles \u00e9tudes, se fami\u00adliariser non seulement avec les sciences exactes mais encore \u2014 et pleinement \u2014 avec toutes les sciences naturelles. 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