{"id":17034,"date":"2015-09-08T00:51:37","date_gmt":"2015-09-07T23:51:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17034"},"modified":"2015-12-03T04:28:56","modified_gmt":"2015-12-03T03:28:56","slug":"savants-doubles-par-bruno-guiderdoni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/","title":{"rendered":"Savants doubles par Bruno Guiderdoni"},"content":{"rendered":"

(Extrait de la revue Autrement\u00a0: La science et ses doubles. No 82. Septembre 1986)<\/span><\/p>\n

Kepler \u00e9non\u00e7a les lois r\u00e9gissant le mouvement des plan\u00e8tes. Il res\u00adtait cependant un astrologue convaincu et ses \u00e9crits sont de v\u00e9rita\u00adbles recueils de sp\u00e9culations mystiques. Newton, fondateur de la physique math\u00e9matique, a consacr\u00e9 la plus grande partie de son temps \u00e0 l’alchimie op\u00e9rative. Sir William Crookes, qui d\u00e9couvrit le thallium et inventa le tube \u00e0 rayons cathodiques, s’est aussi pas\u00adsionn\u00e9 pour l’\u00e9tude des ph\u00e9nom\u00e8nes ectoplasmiques et semble avoir \u00e9t\u00e9 pris d’un sentiment trouble pour le \u00ab fant\u00f4me \u00bb de Katie King, produit par le m\u00e9dium Florence Cook. Einstein assimilait la moti\u00advation scientifique \u00e0 un \u00ab sentiment religieux cosmique \u00bb. Il ajoutait m\u00eame : \u00ab A notre \u00e9poque mat\u00e9rialiste, les travailleurs scientifiques s\u00e9rieux sont les seuls hommes qui soient profond\u00e9ment religieux. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’histoire des sciences nous offre ainsi de nombreux exemples de savants qui ont apport\u00e9 des contributions majeures \u00e0 la science, tout en fondant leurs travaux sur des conceptions philosophiques \u00ab curieuses \u00bb, souvent religieuses, mystiques ou spiritualistes, et en menant quelquefois des recherches \u00ab parall\u00e8les \u00bb sur des sujets mal fam\u00e9s. Une question importante pos\u00e9e aux historiens des sciences, est d’\u00e9tablir si, par-del\u00e0 la diversit\u00e9 des contextes historiques et cul\u00adturels, il existe plus qu’un air de ressemblance entre des chercheurs aussi diff\u00e9rents que Kepler, Newton, Crookes, Einstein, et d’autres \u00ab originaux \u00bb c\u00e9l\u00e8bres. Quel a \u00e9t\u00e9 le rapport intellectuel entre les deux faces de ces savants doubles, le Dr. Jekyll officiel, encens\u00e9 par le discours \u00ab normatif \u00bb sur la d\u00e9couverte scientifique, et le Mr. Hyde intime, s’int\u00e9ressant \u00e0 la m\u00e9taphysique ou \u00e0 l’\u00e9sot\u00e9risme ? S’est-il agi seulement d’un simple d\u00e9doublement de personnalit\u00e9 sans con\u00ads\u00e9quences sur les travaux \u00ab authentiquement scientifiques \u00bb ? Des \u00e9tudes r\u00e9centes dans ce domaine d\u00e9licat et m\u00e9connu de l’histoire des sciences tendent \u00e0 prouver le contraire : il n’y a pas \u00e0 proprement parler de savant double puisque c’est un mouvement de pen\u00ads\u00e9e unique, homog\u00e8ne, qui a pouss\u00e9 ces hommes tout \u00e0 la fois vers l’un et l’autre type de recherches. Pour comprendre la gen\u00e8se des meilleures th\u00e9ories scientifiques, il devient alors n\u00e9cessaire d’exa\u00adminer en plein jour les travaux occultes les plus obscurs et les sp\u00e9culations m\u00e9taphysiques les plus hardies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’ORIGINE DES ID\u00c9ES SCIENTIFIQUES<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’id\u00e9ologie scientiste r\u00e9cuse absolument ce genre de remon\u00adt\u00e9e aux sources \u00ab possibles \u00bb de la cr\u00e9ation scientifique. Dans sa vision \u00e9difiante de la science, les th\u00e9ories sont invent\u00e9es par des individus d’\u00e9lite, les fameux g\u00e9nies scientifiques, qui, gr\u00e2ce \u00e0 la puissance de leur raison \u2014 la majuscule serait de rigueur \u2014 parviennent \u00e0 vaincre les pr\u00e9jug\u00e9s imb\u00e9ciles, les croyances subjec\u00adtives et les dogmes religieux. Ils peuvent alors lire directement dans les ph\u00e9nom\u00e8nes les lois objectives de la nature, limpides, sans \u00e9quivoque, et donner des \u00e9nonc\u00e9s en grande partie d\u00e9finitifs. L’univers positif s’\u00e9largit ainsi peu \u00e0 peu au fur et \u00e0 mesure que reculent les zones d’ignorance d\u00e9crites par Auguste Comte : magies, religions, m\u00e9taphysiques. L’hagiographie scientiste entend exalter la vie exem\u00adplaire des savants, moines de la Sainte Raison. Et lorsqu’elle d\u00e9cou\u00advre l’alchimiste acharn\u00e9 sous le physicien d’image d\u2019\u00c9pinal, elle laisse \u00e9chapper le cri de d\u00e9pit d’un biographe de Newton, Sir D. Brewster : \u00ab Nous ne pouvons comprendre comment un esprit dou\u00e9 d’un tel pouvoir, si noblement occup\u00e9 avec les abstractions de la g\u00e9om\u00e9trie de l’\u00e9tude du monde mat\u00e9riel, a pu s’abaisser jusqu’\u00e0 devenir le copiste de la po\u00e9sie alchimique la plus m\u00e9prisable, et l’annotateur d’une \u0153uvre produite de toute \u00e9vidence par un fou ou un valet. \u00bb Tout au plus reconna\u00eet-on alors que tout homme est fail\u00adlible et accepte-t-on ces \u00eelots d’irrationalit\u00e9 comme on pardonne une fantaisie ou une infirmit\u00e9 physique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces id\u00e9es simplistes sur l’origine de la cr\u00e9ation scientifique sont aujourd’hui sans valeur. Elles ne permettent pas de comprendre com\u00adment s’invente la science, dans la pratique quotidienne des labora\u00adtoires, ni de reconstituer les cadres conceptuels globaux qui, \u00e0 chaque \u00e9poque, ont rendu possibles certaines d\u00e9couvertes et en ont interdit d’autres. La science appara\u00eet comme une construction \u00e9vo\u00adlutive, r\u00e9sultant d’une interaction plus complexe qu’on ne le croyait autrefois, entre des th\u00e9ories et des exp\u00e9riences souvent incompl\u00e8\u00adtes. Avant de se d\u00e9velopper selon ses r\u00e8gles propres, qui visent \u00e0 \u00ab v\u00e9rifier \u00bb ou \u00e0 \u00ab r\u00e9futer \u00bb sa description des ph\u00e9nom\u00e8nes, elle est largement d\u00e9termin\u00e9e par les facteurs socio-\u00e9conomiques et, plus encore, par les motivations philosophiques et psychologiques des chercheurs eux-m\u00eames. Einstein \u00e9crit, dans <\/span><\/span><\/span>Comment je vois le monde<\/i><\/span><\/span><\/span> : \u00ab Toute tentative pour d\u00e9duire logiquement les concepts et postulats fondamentaux \u00e0 partir d’exp\u00e9riences est vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec. \u00bb Puisqu’elles ne sont pas lecture univoque des ph\u00e9nom\u00e8nes, que sont les th\u00e9ories sinon des productions de l’imagination, zone diffuse, incontr\u00f4lable, o\u00f9 s’entrecroisent tous les possibles ? Une enqu\u00eate sur la vie intellectuelle des hommes de science permet alors de recons\u00adtruire leur pens\u00e9e dans ses h\u00e9sitations, ses contradictions, ses avanc\u00e9es d\u00e9cisives, et d’extraire des conceptions intuitives ou m\u00e9taphy\u00adsiques traditionnelles, les pr\u00e9mices paradoxales des r\u00e9volutions scientifiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

PYTHAGORISME ET AFFINIT\u00c9S ALCHIMIQUES<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prenons pour commencer le cas de Kepler, qui \u00e9tait l’astrologue de l’empereur germanique Rodolphe II. Il h\u00e9rita d’ail\u00adleurs ce poste de son ma\u00eetre Tycho-Brah\u00e9, r\u00e9novateur de l’observa\u00adtion astronomique. L’astrologie s’int\u00e9grait cependant tr\u00e8s naturelle\u00adment dans le vaste syst\u00e8me du monde de Kepler, qui m\u00ealait des croyances populaires, des observations astronomiques rigoureuses et des sp\u00e9culations n\u00e9oplatoniciennes sur l’harmonie des sph\u00e8res c\u00e9lestes. L’intuition que l’ordre de l’univers est r\u00e9gi par les rapports entre les nombres est une tradition ancienne que l’on fait remonter jusqu’\u00e0 Pythagore. Kepler entendait prouver, dans le <\/span><\/span><\/span>Mysterium Cos\u00admographicum<\/i><\/span><\/span><\/span> (1596), que Dieu a b\u00e2ti le monde en prenant \u00ab comme base de sa construction les cinq poly\u00e8dres r\u00e9guliers qui ont joui d’une si grande c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, depuis Pythagore et Platon jusqu’\u00e0 nos jours ; et qu’il a coordonn\u00e9 \u00e0 leur nature le nombre et la propor\u00adtion des orbes, ainsi que les rapports des mouvements c\u00e9lestes \u00bb. \u00c9la\u00adboration parfois d\u00e9lirante d’une conviction fausse, mais aussi, et en m\u00eame temps, surprenante intuition d’une relation possible entre les p\u00e9riodes des orbites plan\u00e9taires et leurs dimensions, douze ans avant la publication de la loi qui quantifiera cette relation. Comme le dit Arthur Koestler : \u00ab …chez Kepler… la croyance aux cinq corps par\u00adfaits ne fut pas une fantaisie sans lendemain ; le savant la conserva, en la modifiant, jusqu’\u00e0 la fin de sa vie ; on y trouve tous les sympt\u00f4\u00admes de l’illusion parano\u00efaque, seulement ce fut aussi l’id\u00e9e-force, le ressort d’une \u0153uvre immortelle. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Newton constitue un autre cas exemplaire. Il a beaucoup plus travaill\u00e9 sur l’alchimie que sur la dynamique, la gravitation ou l’optique. Ses notes et copies autographes de textes alchimiques sont \u00e9va\u00adlu\u00e9es \u00e0 650 000 mots. On a de plus les preuves qu’il a pratiqu\u00e9 des recherches au laboratoire, puisqu’on dispose de carnets o\u00f9 se trou\u00advent consign\u00e9es toutes ses exp\u00e9riences. Dans son livre, <\/span><\/span><\/span>les Fonde\u00adments de l’alchimie de Newton<\/i><\/span><\/span><\/span>, B. J. Teeter Dobbs, en essayant de reconstituer la d\u00e9marche intellectuelle du savant, a montr\u00e9 combien ses conceptions alchimiques avaient influenc\u00e9 ceux de ses travaux qui sont pass\u00e9s \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En cette fin du XVIIe si\u00e8cle, la philosophie scientifique dominante \u00e9tait le m\u00e9canisme, qui pr\u00e9tendait rendre compte de tous les mou\u00advements par des collisions entre particules. Au sein de cette \u00e9cole de pens\u00e9e, certains, comme Boyle, c\u00e9l\u00e8bre par ailleurs pour ses travaux sur les gaz \u2014 encore un savant double \u2014 esp\u00e9raient expliquer \u00ab naturellement \u00bb les transmutations alchimiques. C’est dans cette voie que Newton lui-m\u00eame a commenc\u00e9 \u00e0 travailler, tout en s’effor\u00ad\u00e7ant d’assimiler la doctrine alchimique traditionnelle. Newton reprit l’hypoth\u00e8se \u00e9mise par Boyle d’une mati\u00e8re universelle, un \u00e9ther mat\u00e9\u00adriel, dont les particules tr\u00e8s subtiles auraient permis de former, par agr\u00e9gation, toutes les autres substances. Les impacts de ces parti\u00adcules subtiles provoqueraient alors dans certains cas des attractions mutuelles entre les corps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 1675, Newton pensait encore que la gravit\u00e9 \u00e9tait une pression exerc\u00e9e de haut en bas par les \u00ab averses \u00e9th\u00e9rales \u00bb. Mais il s’aper\u00ad\u00e7ut d\u00e8s 1679 que, pour des raisons diverses, cette conception d’un \u00e9ther mat\u00e9riel \u00e9tait insoutenable. Il semblerait alors que des \u00ab succ\u00e8s \u00bb remport\u00e9s dans sa d\u00e9j\u00e0 longue pratique alchimique au labora\u00adtoire, l’aient incit\u00e9 \u00e0 revenir \u00e0 l’antique doctrine des \u00ab vertus attrac\u00adtives \u00bb exerc\u00e9es par des principes actifs au sein de la mati\u00e8re, les aimants. S’inspirant de cette v\u00e9n\u00e9rable conception, Newton introdui\u00adsit alors la notion de force \u00e0 distance, parfaitement inacceptable pour la philosophie m\u00e9caniste de l’\u00e9poque, puisqu’elle constituait un retour aux qualit\u00e9s occultes de l’aristot\u00e9lisme. Ce qui parut un recul permit en fait de d\u00e9passer la complexit\u00e9 des explications m\u00e9canis\u00adtes ad hoc, et autorisa l’\u00e9tude des lois math\u00e9matiques r\u00e9gissant le mouvement des corps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 LA RECHERCHE DE LA SAGESSE DES ANCIENS<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, Newton semblait convaincu de l’existence d’une prisca sapientia, une sagesse primordiale r\u00e9v\u00e9l\u00e9e aux Anciens par intuition, dont on trouvait des traces notamment dans les ouvrages d’alchimie, et qui pouvait \u00eatre red\u00e9couverte petit \u00e0 petit dans les laboratoires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette qu\u00eate d’une sagesse \u00e9ternelle, au carrefour de l’arithm\u00e9ti\u00adque pythagoricienne, de l’alchimie et de l’\u00e9sot\u00e9risme chr\u00e9tien, a fait suivre \u00e0 Descartes un itin\u00e9raire intellectuel diff\u00e9rent. En 1619, lors de son voyage en Allemagne, il semble avoir subi, dans l’enthousiasme de la jeunesse, l’influence des Rose-Croix. Ce mouvement, qui n’a jamais exist\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat de soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e, manifestait la r\u00e9sur\u00adgence d’un mysticisme \u00e9sot\u00e9rique plus \u00ab op\u00e9ratif \u00bb que \u00ab sp\u00e9culatif \u00bb, qui se voulait libre de toute entrave et s’attachait \u00e0 gu\u00e9rir les corps et les \u00e2mes. Dans les <\/span><\/span><\/span>Preambula<\/i><\/span><\/span><\/span>, Descartes d\u00e9die un premier ouvrage \u2014 un \u00ab tr\u00e9sor math\u00e9matique \u00bb rest\u00e9 sans doute \u00e0 l’\u00e9tat de projet \u2014 \u00ab aux \u00e9rudits du monde entier, et sp\u00e9cialement aux Fr\u00e8res Rose-Croix, tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bres en Allemagne \u00bb, \u00e0 qui il emprunte peut-\u00eatre l’id\u00e9e d’une science cach\u00e9e accessible \u00e0 l’intuition : \u00ab les sciences sont main\u00adtenant masqu\u00e9es ; les masques enlev\u00e9s, elles appara\u00eetraient dans toute leur beaut\u00e9. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il explique encore, dans un autre texte de cette \u00e9poque, les <\/span><\/span><\/span>olym\u00adpica<\/i><\/span><\/span><\/span>, qu’\u00ab il y a en nous des semences de science, comme dans un silex ; les philosophes les extraient par raison ; les po\u00e8tes les arra\u00adchent par imagination ; elles brillent alors davantage\u00a0\u00bb. Plus loin, il \u00e9nonce m\u00eame les rudiments d’une symbolique plut\u00f4t \u00e9sot\u00e9rique : \u00ab Les choses sensibles nous permettent de concevoir les olympiques : le vent signifie la vie ; la lumi\u00e8re signifie la connaissance ; la cha\u00adleur signifie l’amour ; l’activit\u00e9 instantan\u00e9e signifie la cr\u00e9ation. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Leibniz recherchait lui aussi la science cach\u00e9e des Anciens. Dans une lettre \u00e0 Remond, il \u00e9crit en 1714 : \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 est plus r\u00e9pandue qu’on ne pense, mais elle est tr\u00e8s souvent fard\u00e9e et tr\u00e8s souvent aussi envelopp\u00e9e, et m\u00eame affaiblie, mutil\u00e9e, corrompue par des additions qui la g\u00e2tent ou la rendent moins utile. En faisant remar\u00adquer les traces de v\u00e9rit\u00e9 dans les Anciens, ou pour parler plus g\u00e9n\u00e9\u00adralement, dans les ant\u00e9rieurs, on tirerait l’or de la boue, le diamant de sa mine, et la lumi\u00e8re des t\u00e9n\u00e8bres et ce serait en effet une sorte de philosophie \u00e9ternelle (perennis quaedam Philosophia). \u00bb Leibniz cherchait une caract\u00e9ristique universelle, un formalisme comparable au symbolisme math\u00e9matique, qui aurait permis de r\u00e9soudre tous les probl\u00e8mes philosophiques et scientifiques. En 1701, le p\u00e8re Bou\u00advet lui avait fait conna\u00eetre la conception chinoise du Yi-King, dans laquelle le j\u00e9suite croyait d\u00e9celer \u00ab tout le syst\u00e8me de l’ancienne et v\u00e9ritable religion des livres saints\u00a0\u00bb. Leibniz y vit une analogie frap\u00adpante avec le calcul binaire qu’il venait d’inventer : \u00ab Cela fait voir que les anciens Chinois ont extr\u00eamement surpass\u00e9 les modernes non seulement en pi\u00e9t\u00e9 mais aussi en science. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA RELIGIOSIT\u00c9 COSMIQUE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Einstein a fait s’effondrer les sp\u00e9culations sur l’\u00e9ther physi\u00adque, souvent teint\u00e9es de vitalisme et de spiritualisme, au nom de certitudes sur l’harmonie et l’intelligibilit\u00e9 du cosmos. Ein\u00adstein croyait en un monde en soi, causal, d\u00e9terministe, agenc\u00e9 par un Dieu rationnel selon des lois objectives dont la forme doit res\u00adter identique (invariante) quand l’observateur change (c’est-\u00e0-dire lors de la transformation de rep\u00e8re galil\u00e9en). On sait que cette clause interdit l’existence de l’\u00e9ther. Le formalisme des lois de la nature est n\u00e9cessairement d’une sobri\u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e9gante. Einstein disait souvent au cours de ses recherches\u00a0: \u00ab C’est si simple que Dieu n’a pas pu passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9. \u00bb Les lois sont l’objet de la contemplation intellectuelle du scientifique qui peut ainsi \u00ab \u00e9chapper \u00e0 la vie quotidienne avec sa brutalit\u00e9 p\u00e9nible et son morne d\u00e9sespoir \u00bb. Einstein affirmait encore : \u00ab Aucune voie logique ne conduit \u00e0 ces lois, mais la seule intuition, qui repose sur une intelligence compr\u00e9hensive (…). L’\u00e9tat d’esprit qui permet de faire une \u0153uvre de ce genre est analogue \u00e0 celui du fid\u00e8le d’une religion ou d’un amoureux ; l’effort quotidien ne sort pas d’une intention ou d’un programme d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, mais vient droit du c\u0153ur. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Einstein pensait que la certitude de l’existence des lois math\u00e9ma\u00adtiques dans la nature ne pouvait se fonder que sur une autre certi\u00adtude, celle de l’existence de Dieu \u2014 non d’un Dieu personnel, mais d’un Dieu rationnel. Comme Kepler et Newton, il puisait dans cette conviction la l\u00e9gitimit\u00e9 de ses recherches. Descartes avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9sum\u00e9 une telle d\u00e9marche par la formule : \u00ab Un ath\u00e9e ne peut \u00eatre g\u00e9om\u00e8tre. \u00bb Mais le concept du Dieu rationnel est susceptible de s’\u00e9largir pour devenir op\u00e9ratoire : il sugg\u00e8re alors des solutions th\u00e9o\u00adriques \u00e0 certains probl\u00e8mes fondamentaux, et permet d’en \u00e9carter d’autres. Plusieurs des physiciens qui ont contribu\u00e9, il y a une cin\u00adquantaine d’ann\u00e9es, \u00e0 la cr\u00e9ation de la cosmologie moderne se sont laiss\u00e9 guider par ce postulat. Georges Lema\u00eetre d\u00e9fendit un mod\u00e8le d’univers \u00e0 la fois fini (ce qui assurait son accessibilit\u00e9 \u00e0 l’entende\u00adment humain) et en expansion \u00e0 partir d’un atome primitif (ce qui permettait de r\u00e9habiliter le th\u00e8me de la cr\u00e9ation), contre l’univers statique d’Einstein et l’univers critique de De Sitter. E. A. Milne, exclut \u2014 pour des raisons identiques \u2014 un univers fini, incompati\u00adble avec la toute-puissance divine. Il constate en 1952, dans <\/span><\/span><\/span>Modern Cosmology and the Christian Idea of God<\/i><\/span><\/span><\/span>, que \u00ab les chercheurs qui laissent Dieu de c\u00f4t\u00e9, c’est-\u00e0-dire la raison d’\u00eatre de l’univers, se trou\u00advent lamentablement handicap\u00e9s dans l’examen des questions cosmologiques\u00a0\u00bb. Nous sommes loin d’un compromis concordataire \u00e9ri\u00adgeant son mur infranchissable entre l’activit\u00e9 scientifique de la semaine et la pratique religieuse du septi\u00e8me jour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

PHYSIQUE QUANTIQUE ET PHILOSOPHIES ORIENTALES<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La profonde r\u00e9volution intellectuelle qu’Einstein proposait a sembl\u00e9 inacceptable \u00e0 beaucoup de ses contemporains qui y percevaient des connotations m\u00e9taphysiques. D’autres n’ont pu se r\u00e9soudre \u00e0 abandonner l’id\u00e9e attachante de l’\u00e9ther et se sont lanc\u00e9s dans des combats d’arri\u00e8re-garde. Cette r\u00e9volution a cependant fini par s’imposer. L’histoire des sciences nous offre alors un extraordi\u00adnaire retournement de situation puisque Einstein, \u00e0 la fin de sa vie, lutta contre la nouvelle physique des quanta, dont il \u00e9tait pourtant l’un des instigateurs, pour les raisons m\u00eames qui l’avaient pouss\u00e9 \u00e0 avancer la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 : la croyance en un monde cau\u00adsal et harmonieux. Einstein \u00e9tait tout \u00e0 fait choqu\u00e9 par l’ind\u00e9termi\u00adnisme de la physique quantique. \u00ab Dieu ne joue pas aux d\u00e9s \u00bb, rappelait-il fr\u00e9quemment. Curieusement, il parlait de son ami et adversaire th\u00e9orique Niels Bohr comme d’un \u00ab mystique \u00bb, qui \u00ab pro\u00adhibe comme non scientifique une enqu\u00eate sur quelque chose qui existe ind\u00e9pendamment de l’observation\u00a0\u00bb. Einstein, lui, \u00e9tait per\u00adsuad\u00e9 que, contrairement au credo de l’\u00e9cole de Copenhague dont Bohr \u00e9tait le chef de file, on pouvait parler d’une r\u00e9alit\u00e9 existant en soi, m\u00eame sans observateur. Il est maintenant probable qu’Eins\u00adtein avait \u2014 partiellement \u2014 tort. Mais l’interpr\u00e9tation du forma\u00adlisme de la physique quantique reste, aujourd’hui encore, difficile. Ses concepts fondamentaux sont \u00e9trangers \u00e0 la fois au mat\u00e9rialisme scientiste du XIXe si\u00e8cle, et au d\u00e9isme spinozien d’Einstein.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Erwin Schr\u00f6dinger, l’un des fondateurs de la nouvelle physique, d\u00e9veloppe, dans le premier des deux essais r\u00e9unis sous le titre <\/span><\/span><\/span>Ma conception du monde<\/i><\/span><\/span><\/span>, une philosophie g\u00e9n\u00e9rale largement inspir\u00e9e de la doctrine indienne de l’advaita ou non-dualit\u00e9 : \u00ab La pluralit\u00e9 que nous percevons n’est qu’une apparence ; en r\u00e9alit\u00e9, elle n’existe pas. \u00bb Il \u00e9crit encore : \u00ab Le monde ext\u00e9rieur et la conscience sont une seule et m\u00eame chose. \u00bb Schr\u00f6dinger exalte ainsi \u00ab l’extr\u00eame jus\u00adtesse de l’id\u00e9e fondamentale du Vedanta \u00bb \u00e0 l’automne 1925, quel\u00adques mois avant ses travaux majeurs, publi\u00e9s en 1926, sur l’\u00e9qua\u00adtion d\u00e9crivant l’\u00e9volution de l’onde attach\u00e9e \u00e0 une particule.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Werner Heisenberg, autre fondateur de cette nouvelle physique, notait en 1958, dans <\/span><\/span><\/span>Physique et philosophie<\/i><\/span><\/span><\/span>, \u00ab une certaine parent\u00e9 entre les id\u00e9es philosophiques traditionnelles de l’Extr\u00eame-Orient et le contenu philosophique de la th\u00e9orie quantique\u00a0\u00bb. Selon lui : \u00ab Il est possible qu’il soit plus facile de s’adapter au concept quantique de la r\u00e9alit\u00e9 quand on n’est pas pass\u00e9 par le mode de pens\u00e9e d’un mat\u00e9rialisme na\u00eff qui r\u00e9gnait encore en Europe pendant les premi\u00e8\u00adres d\u00e9cennies de notre si\u00e8cle. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 Wolfgang Pauli, g\u00e9niale diva de la physique quantique, il collabora avec le psychanalyste C. G. Jung sur la th\u00e9orie, \u00e0 la fois physique et psychologique, de la synchronicit\u00e9 : manifestation d’un arrangement sans cause universel qui constituerait la toile de fond de tous les ph\u00e9nom\u00e8nes. Dans <\/span><\/span><\/span>Naturerkl<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00e4<\/i><\/span><\/span><\/span>rung und Psyche<\/i><\/span><\/span><\/span>, Pauli \u00e9crit en 1952 : \u00ab Le seul point de vue acceptable est celui qui reconna\u00eet la compatibilit\u00e9 des deux faces de la r\u00e9alit\u00e9, le quantitatif et le qua\u00adlitatif, le physique et le psychique, et peut les embrasser simultan\u00e9\u00adment. \u00bb Il voit dans la physis et la psych\u00e9 \u00ab des aspects compl\u00e9mentaires de la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, d\u00e8s lors que la mesure quantique \u00e9qui\u00advaut \u00e0 \u00ab une cr\u00e9ation dans le microcosme, ou m\u00eame \u00e0 une transmu\u00adtation dont les r\u00e9sultats sont, de toute fa\u00e7on, impr\u00e9visibles\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00c9FENSE DU SAVANT DOUBLE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On aura compris que, malgr\u00e9 la diversit\u00e9 des situations \u00e9pist\u00e9mologiques, c’est un mouvement intellectuel unique for\u00adtement coh\u00e9rent, qui anime le savant double dans ses activit\u00e9s de recherche. Toutes sortes de convictions philosophiques peuvent servir d’aliment \u00e0 la cr\u00e9ation scientifique et, si les approches tradition\u00adnelles ou m\u00e9taphysiques ont eu d’\u00e9minents repr\u00e9sentants, il a exist\u00e9 aussi, dans l’histoire, des scientifiques qui ont puis\u00e9 les mat\u00e9riaux de base de leurs th\u00e9ories dans leur ath\u00e9isme, leur mat\u00e9rialisme ou leur humanisme. En fait, c’est simplement l’illusion d’une quelcon\u00adque neutralit\u00e9 de la cr\u00e9ation scientifique qui doit dispara\u00eetre. En retour, il faut insister sur le fait que ni l’astrologie ni l’alchimie ne se trouvent renforc\u00e9es parce que Tycho-Brah\u00e9, Kepler, Boyle ou New\u00adton s’y sont adonn\u00e9s. Pour l’historien des sciences, seules comptent en d\u00e9finitive les intuitions que le chercheur a pu trouver dans sa Weltanschauung, dans son syst\u00e8me du monde, pour mener ce que Bachelard appelle la r\u00eaverie savante. Les concepts scientifiques se construisent ensuite dialectiquement en une lente \u00e9laboration qui rapproche les imaginations des ph\u00e9nom\u00e8nes, sous la lumi\u00e8re crue de la critique rationnelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fin de compte, tout se passe comme si la science avait besoin, pour construire ses r\u00e9volutions majeures, de porter son regard au-del\u00e0 de ses propres fronti\u00e8res.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bruno Guiderdoni astrophysicien, sp\u00e9cialiste de la formation et de l’\u00e9volution des galaxies, directeur de l’observatoire de Lyon et de l’Institut des hautes \u00e9tudes islamiques.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’histoire des sciences nous offre ainsi de nombreux exemples de savants qui ont apport\u00e9 des contributions majeures \u00e0 la science, tout en fondant leurs travaux sur des conceptions philosophiques \u00ab curieuses \u00bb, souvent religieuses, mystiques ou spiritualistes, et en menant quelquefois des recherches \u00ab parall\u00e8les \u00bb sur des sujets mal fam\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17035,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1334,1199],"tags":[],"class_list":["post-17034","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guiderdoni-bruno","category-science-religion"],"yoast_head":"\nSavants doubles par Bruno Guiderdoni - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Savants doubles par Bruno Guiderdoni - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L'histoire des sciences nous offre ainsi de nombreux exemples de savants qui ont apport\u00e9 des contributions majeures \u00e0 la science, tout en fondant leurs travaux sur des conceptions philosophiques \u00ab curieuses \u00bb, souvent religieuses, mystiques ou spiritualistes, et en menant quelquefois des recherches \u00ab parall\u00e8les \u00bb sur des sujets mal fam\u00e9s.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-09-07T23:51:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-12-03T03:28:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"121\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"142\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"Savants doubles par Bruno Guiderdoni\",\"datePublished\":\"2015-09-07T23:51:37+00:00\",\"dateModified\":\"2015-12-03T03:28:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/\"},\"wordCount\":3392,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg\",\"articleSection\":[\"Guiderdoni Bruno\",\"Science & Religion\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/\",\"name\":\"Savants doubles par Bruno Guiderdoni - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg\",\"datePublished\":\"2015-09-07T23:51:37+00:00\",\"dateModified\":\"2015-12-03T03:28:56+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg\",\"width\":121,\"height\":142},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Savants doubles par Bruno Guiderdoni\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Savants doubles par Bruno Guiderdoni - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Savants doubles par Bruno Guiderdoni - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"L'histoire des sciences nous offre ainsi de nombreux exemples de savants qui ont apport\u00e9 des contributions majeures \u00e0 la science, tout en fondant leurs travaux sur des conceptions philosophiques \u00ab curieuses \u00bb, souvent religieuses, mystiques ou spiritualistes, et en menant quelquefois des recherches \u00ab parall\u00e8les \u00bb sur des sujets mal fam\u00e9s.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2015-09-07T23:51:37+00:00","article_modified_time":"2015-12-03T03:28:56+00:00","og_image":[{"width":121,"height":142,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"17 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Savants doubles par Bruno Guiderdoni","datePublished":"2015-09-07T23:51:37+00:00","dateModified":"2015-12-03T03:28:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/"},"wordCount":3392,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg","articleSection":["Guiderdoni Bruno","Science & Religion"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/","name":"Savants doubles par Bruno Guiderdoni - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg","datePublished":"2015-09-07T23:51:37+00:00","dateModified":"2015-12-03T03:28:56+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/BrunoGuiderdoni.jpg","width":121,"height":142},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/savants-doubles-par-bruno-guiderdoni\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Savants doubles par Bruno Guiderdoni"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17034\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17035"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}