{"id":17065,"date":"2015-10-01T22:30:48","date_gmt":"2015-10-01T21:30:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17065"},"modified":"2015-11-17T18:15:32","modified_gmt":"2015-11-17T17:15:32","slug":"etre-sorcier-cest-une-facon-de-regarder-le-monde-entretien-anne-denieul-mario-mercier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/etre-sorcier-cest-une-facon-de-regarder-le-monde-entretien-anne-denieul-mario-mercier\/","title":{"rendered":"\u00catre sorcier, c’est une fa\u00e7on de regarder le monde entretien avec Mario Mercier par Anne Denieul"},"content":{"rendered":"

Mario Mercier<\/a>, peintre et chaman, est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages parus chez Pocket, Albin Michel, Robert Laffont, Dangles et au Reli\u00e9.<\/strong><\/em><\/p>\n

Anne Denieul est historienne et archiviste-pal\u00e9ographe. Ancienne \u00e9l\u00e8ve de l’\u00c9cole du Louvre. Ancienne attach\u00e9e au CNRS. Son \u0153uvre \u00e9crite a re\u00e7u plusieurs prix…<\/strong> <\/em><\/p>\n

(Extrait de : Anne Denieul \u2013 Le sorcier assassin\u00e9. \u00c9dition Perrin 1981) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dieux p\u00e9rennes<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aux portes de Paris, vit Mario Mercier, chaman. Nous retrouvons par son canal la magie des origines, celle qui sait manier les \u00e9nergies puissantes du ciel et de la terre, acc\u00e9der aux univers parall\u00e8les et s’y trouver confront\u00e9e \u00e0 la vie comme \u00e0 la mort. Autre vie, et de quelle dimension ! Les limites humaines abolies, des pouvoirs, l’acc\u00e8s \u00e0 un ineffable plus-\u00eatre… Au risque de se perdre \u00e2me et corps dans l’aventure, si l’on n’est pas m\u00fbr pour l’initiation, car la Connaissance se prot\u00e8ge d’elle-m\u00eame. Les grands pouvoirs magiques, bilocation, invisibilit\u00e9, m\u00e9tamorphose, certes concernent Mario. Mais pour lui l’essentiel n’est pas l\u00e0. Il est dans l’ailleurs, le voyage, dans ces visions qui lui vien\u00adnent d’un autre monde, fascinant, p\u00e9rilleux, mortel parfois, et dont il conna\u00eet l’acc\u00e8s. Il se rend en for\u00eat, lieu au sens fort du terme, for\u00eat magique, rendue telle par des rites, o\u00f9 il pratique de nuit, pour \u00e9viter les g\u00eaneurs. Mais, dans le s\u00e9minaire qu’il tient chaque \u00e9t\u00e9 en Haute-Provence, les contingences de cet ordre disparaissent, l’heure ne compte plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mario nous incite \u00e0 l’\u00e9panouissement psychique et \u00e0 l’\u00e9qui\u00adlibre int\u00e9rieur qui harmonisent notre vie. Il faut pour cela croire et affiner ses perceptions, pour s’ouvrir \u00e0 un monde magique peupl\u00e9 d’esprits et de dieux qui se manifestent alors \u00e0 travers nous dans toute leur puissance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Car les dieux existent, m\u00eame si on les a oubli\u00e9s. Seulement il faut r\u00e9apprendre \u00e0 y croire et \u00e0 entrer en rapport avec eux. Il faut les invoquer, les honorer, par des pr\u00e9sents d\u00e9po\u00ads\u00e9s au pied des arbres, par des parfums que l’on br\u00fble, selon le lieu, le jour, l’heure et la formule, et savoir toujours<\/span><\/span><\/span> remercier quand on a re\u00e7u, car ils se montrent tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9\u00adreux quand on les aime. Quels dieux ? Les grandes forces de la nature, \u00e9l\u00e9mentaires, telluriques, cosmiques, la terre, les arbres, le vent, les orages, le feu du ciel, les astres-ma\u00eetres, les \u00e9toiles. Il faut suivre la saison \u00e0 partir de la grande vibration du printemps qui enl\u00e8ve la terre \u00e0 son hivernage, r\u00e9veille les puissances de vie, jusqu’au terme de sa splendeur : juillet. Il faut c\u00e9l\u00e9brer les f\u00eates, reprises d’ailleurs par le calendrier celte, qui s’\u00e9chelonnent de mars \u00e0 novembre, et culminent \u00e0 la Saint-Jean d’\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Savoir demander \u00e0 la nature sa force quand elle peut vous la donner, pendant sa p\u00e9riode faste, de l’\u00e9veil \u00e0 la floraison,<\/span><\/span><\/span> de la fin mars \u00e0 la mi-ao\u00fbt, et m\u00eame durant la r\u00e9mission glorieuse de septembre, jusqu’\u00e0 ce que la mort n\u00e9cessaire reprenne ses droits en ce deuxi\u00e8me jour de novembre o\u00f9 la terre \u00e0 son tour semble s’endeuiller et entre \u00e0 nouveau en sommeil.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne pas craindre le contact : mettre sa peau contre l’\u00e9corce du ch\u00eane ou du fr\u00eane, selon l’affinit\u00e9 ressentie. Percevoir<\/span><\/span><\/span> leur vibration profonde, s’abandonner \u00e0 l’apaisement qui alors envahit, se soumettre \u00e0 l’alchimie de la s\u00e8ve qui vous accorde aux rythmes de l’univers et vous relie \u00e0 ses diff\u00e9rents r\u00e8gnes. Mariez-vous \u00e0 votre arbre favori. Marchez pieds nus. Que les forces bienfaisantes du sol p\u00e9n\u00e8trent en vous par les chakras plantaires. Laissez-vous enterrer avec, \u00e0 hauteur du visage, une simple grille de branchages pour vous permettre de respirer. Qu’en ces noces, o\u00f9 vie et mort semblent s’unir, en ce lieu d’obscur \u00e9change, la terre vous charge de ses \u00e9nergies m\u00e8res, d’o\u00f9 myst\u00e9rieusement sourd le v\u00e9g\u00e9tal, que ce rite soit signe d’amiti\u00e9, d’alliance, recon\u00adnaissance de ce que le corps en re\u00e7oit chaque jour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mettez-vous \u00e0 l’\u00e9coute du vent, des sources, de la pluie qui nous vient du ciel, rafale, cr\u00e9pitement, ou murmure,<\/span><\/span><\/span> douceur o\u00f9 respire l’\u00e2me, quand elle court sur des lits de gravier ou de sable, et de ces pr\u00e9sences insoup\u00e7onn\u00e9es qu’il faut apprendre \u00e0 percevoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous touchons l\u00e0 au point central de l’enseignement de Mario, affiner ses perceptions pour acqu\u00e9rir la vue \u00e9th\u00e9rique et voir dans l’astral.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si le bas-astral, l’\u00e9gout de l’univers, est le lieu des pires rencontres avec les entit\u00e9s inf\u00e9rieures, les morts, les larves, en qu\u00eate d’un corps \u00e0 parasiter, et qui se logent dans le bas-ventre, le foie et le syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9bro-spinal, d\u00e8s que l’on se trouve assez prot\u00e9g\u00e9, assez purifi\u00e9, bref assez fort pour franchir ce seuil, les \u00e9l\u00e9mentaux se montrent, puis les es\u00adprits de la for\u00eat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La nuit, \u00e0 la pleine lune ou parfois par temps obscur, quand les yeux se sont habitu\u00e9s \u00e0 la p\u00e9nombre, on les per\u00ad\u00e7oit, brouillards l\u00e9gers, substances transparentes, subtiles, d\u00e9ploy\u00e9es en \u00e9charpes qui se d\u00e9roulent et prennent forme, \u00e9clairant les t\u00e9n\u00e8bres du sous-bois.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Il faut apprendre \u00e0 les distinguer, je n’invente rien \u00bb, explique Mario en me tendant une photo de gnome vu de dos, petite taille, bonnet pointu, s’appuyant d’un bras \u00e0 un tronc d’arbre. \u00ab Celle-ci est tr\u00e8s nette, mais en voici une autre, banale \u00e0 premi\u00e8re vue. Pourtant dans la grisaille des taillis, s’inscrit la forme immense d’un chaman sib\u00e9rien. Regardez le ciel avec attention. Vous y verrez des visages, des profils se d\u00e9tacher sur ce fond neutre. Nous ne som\u00admes jamais seuls. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mario a sorti ses richesses, les parfums astrologiques de la Lune, du Soleil, de V\u00e9nus, pour attirer les gnomes, une cage \u00e0 esprits, sa canne de chaman, et un bandeau dont il se ceint la t\u00eate quand il travaille en for\u00eat, ex\u00e9cut\u00e9 d’apr\u00e8s un mod\u00e8le qui lui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en r\u00eave.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parfois, \u00e0 quelques \u00e9lus, apparaissent, resplendissantes, nimb\u00e9es de lumi\u00e8re, les f\u00e9es. Mario a de telles rencontres. Elles le laissent pour de longs jours \u00e9bloui, combl\u00e9, elles l’inspirent. Heureux, il tente de les reproduire sur ses toiles. Curieusement, sa peinture s’apparente \u00e0 celle de la commu\u00adnaut\u00e9 de Saint-Soleil en Ha\u00efti que le r\u00e9alisateur de t\u00e9l\u00e9vision Jean-Marie Drot a r\u00e9cemment r\u00e9v\u00e9l\u00e9e au grand public dans ses <\/span><\/span><\/span>Carnets de voyage de Malraux<\/i><\/span><\/span><\/span>. Les m\u00eames regards br\u00fb\u00adlent ces visages \u00e9tranges, surgis de quel inconnu, capt\u00e9s \u00e0 quelle source ? Nulle na\u00efvet\u00e9, quoi qu’on en puisse dire, et Malraux fut le premier \u00e0 le reconna\u00eetre, mais une pr\u00e9sence ind\u00e9finissable, qui fascine, trouble et inqui\u00e8te, et rel\u00e8ve sans doute du m\u00eame ordre de r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’autres que Mario acc\u00e8dent \u00e0 cet autre monde, telle cette jeune femme, Maja. \u00ab Elle est compl\u00e8tement occulte, me dit Mario. Elle sent les ambiances, les lieux, voit les auras. Elle a toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab J’ai vu bien des choses dans, cette for\u00eat en allant pra\u00adtiquer avec Mario, m’explique-t-elle. Quand on a la vue \u00ab\u00a0\u00e9th\u00e9rique\u00a0\u00bb, on s’aper\u00e7oit que dans la for\u00eat, il y a des \u00ab\u00a0portes\u00a0\u00bb. Il faut les franchir. On tape sur les arbres pour<\/span><\/span><\/span> faire lever les gardiens incorpor\u00e9s dans les oiseaux, petits \u00e9l\u00e9mentaux amis qui pr\u00e9viennent des dangers. On apprend tr\u00e8s vite \u00e0 comprendre leur langage qui se transmet de mental \u00e0 mental par l’interm\u00e9diaire des vibrations des sons. L’ouverture de la porte se traduit dans la sensation. La vibration est totalement chang\u00e9e, l’ambiance toute diff\u00e9rente. Tant\u00f4t on se sent tr\u00e8s l\u00e9ger, tant\u00f4t la terre colle aux pieds et de multiples emb\u00fbches surgissent. Il faut toujours revenir par le m\u00eame chemin ; les \u00e9l\u00e9mentaux sont l\u00e2ch\u00e9s, ils cher\u00adchent \u00e0 vivre de nous et \u00e0 nous garder.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai connu, parmi bien d’autres, deux exp\u00e9riences oppo\u00ads\u00e9es, l’une merveilleuse, l’autre inqui\u00e9tante. La premi\u00e8re \u00e0 la f\u00eate des esprits, la nuit de la Saint-Jean. Nous avions fait les mantras, quand, d’un seul coup, toute la for\u00eat s’illu\u00admina. De hautes flammes blanches jaillissaient du sol autour de l’arbre sacr\u00e9 : les \u00e9nergies de la terre remon\u00adtaient \u00e0 la surface.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’autre fut s\u00e9v\u00e8re : une nuit de fin d’hiver, je vis au passage d’une porte une toute petite faux en mati\u00e8re \u00e9th\u00e9rique qui se d\u00e9pla\u00e7ait \u00e0 vingt centim\u00e8tres au-dessus de nos t\u00eates, comme agit\u00e9e de soubresauts, disloqu\u00e9e de mouve\u00adments contraires, le manche, d’avant en arri\u00e8re, l’acier de droite \u00e0 gauche. Je me trouvai projet\u00e9e dans un monde parall\u00e8le. Je compris, vivant le froid qui s’emparait de moi, que des forces noires \u00e9taient pr\u00e9sentes, j’avais vu la faux de la mort. J’\u00e9tais glac\u00e9e. On dut m’emmener, me r\u00e9chauffer. Je repris ma voiture pour rentrer. Je m’arr\u00eatai quelques instants devant chez moi avant de descendre. Des chiens surgirent et attaqu\u00e8rent, tous crocs sortis, les ailes avant du v\u00e9hicule qui avait stationn\u00e9 en for\u00eat \u00e0 l’endroit dange\u00adreux : les animaux ont la vue \u00e9th\u00e9rique. Je n’\u00e9tais donc pas rentr\u00e9e seule, ni en tr\u00e8s bonne compagnie pour qui peut voir l’invisible, et les animaux sont de ceux-l\u00e0. Des amis du groupe qui sortit avec moi cette nuit, je suis la seule \u00e0 avoir vu…, mais tous ont entendu le bruit que faisait la faux en se d\u00e9pla\u00e7ant, sec, rapide, percutant. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est vrai, reconnut Mario, que la for\u00eat \u00e9tait tr\u00e8s mau\u00advaise cette nuit-l\u00e0, pleine de bruits et de craquements, on entendait marcher de tous c\u00f4t\u00e9s, on l’aurait crue habit\u00e9e, peupl\u00e9e d’une v\u00e9ritable foule, ce qui n’\u00e9tait pas \u00e9tonnant : on entrait en lune noire. On avait donc eu tort d’y aller. Il faut respecter certains interdits. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un de ses amis s’\u00e9tait aventur\u00e9 par lune noire dans un endroit formellement d\u00e9conseill\u00e9, un des pires qui puisse exister, l\u00e0 o\u00f9 il ne fallait pas, quand il ne le fallait pas. Toutes conditions r\u00e9unies donc pour avoir des ennuis. \u00c7a n’avait pas manqu\u00e9 : il avait vu deux hommes sans t\u00eate, la faux de la mort sur l’\u00e9paule, venir \u00e0 sa rencontre. Terrifi\u00e9, il avait fui \u00e0 grande allure, et l’aventure n’avait pas eu de suite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Bah, dit Mario, attendons la lune montante ! La for\u00eat sera plus cl\u00e9mente et on va vers la belle saison. D’ici la Pentec\u00f4te, qui voudra pratiquer en aura l’occasion, les f\u00eates ne cessent de se succ\u00e9der. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mario Mercier, en ce nord de Paris, et en ce XXe si\u00e8cle finissant, tient un bien \u00e9trange discours, insolite pour le moins, parfaitement d\u00e9lirant, selon certains.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, pratiques, dons et pouvoirs s’inscrivent dans la tr\u00e8s classique lign\u00e9e du chamanisme traditionnel. Il pos\u00ads\u00e8de ses lettres de noblesse. Ren\u00e9 Gu\u00e9non y voyait les restes involu\u00e9s d’une tr\u00e8s haute religion polaire, la religion de Thul\u00e9. Il rayonna sur l’Europe \u00e0 l’\u00e9poque aurignacienne gr\u00e2ce \u00e0 l’homme de Chancelade.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chaman signifie \u00e0 la fois homme-m\u00e9decine et homme maudit. D’o\u00f9 lui vient telle mal\u00e9diction ? De descendre de Cham, fils de No\u00eb, rejet\u00e9 par son p\u00e8re ? De se vouloir pr\u00eatre d’une religion qui a perdu son essence cosmique, religion tellurique, qui a pour ma\u00eetre Satan, da\u00efmon plan\u00e9taire, uni\u00adquement branch\u00e9e sur les \u00e9nergies de la terre ? Ou d’avoir enfreint un tabou, puisqu’il communique par m\u00e9diumnit\u00e9 avec les ombres des morts ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> \u00ab\u00a0Pour les Anciens, dit Jean-Louis Bernard, dans son dic\u00adtionnaire d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, le tellurisme \u00e9tait le feu infernal et ses r\u00e9seaux souterrains composaient les fleuves maudits o\u00f9 allaient les ombres des morts. Celles-ci, r\u00e9sidus psychiques de l’\u00e2me, se dissolvent au sein des enfers, c’est-\u00e0-dire du tellurisme, tout comme les chairs se dissolvent au sein de la terre. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00eatre des enfers, le chaman a pouvoir sur les ombres. Mario, dans <\/span><\/span><\/span>Chamanisme et Chamans<\/i><\/span><\/span><\/span>, d\u00e9crit l’extraordinaire voyage qu’il y entreprit pour obtenir la gu\u00e9rison d’un cas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, car en chamanisme la maladie est la perte de l’\u00e2me.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce soir, j’agis pour une personne de ma connaissance dont l’\u00e2me menace de quitter le corps. Il faut que j’aille arracher cette \u00e2me \u2013 du moins essayer \u2013 au d\u00e9mon et au groupe de d\u00e9mons qui la retient prisonni\u00e8re. Il faut donc que je descende vers les r\u00e9gions infernales… R\u00e9cemment j’ai chamanis\u00e9 vers le monde d’en haut, et la travers\u00e9e de certaines dimensions cosmiques m’a heureusement permis d’emmagasiner de tr\u00e8s fortes \u00e9nergies qu’il me sera possible d’utiliser pendant cette s\u00e9ance… Les voyages chamaniques, qu’ils soient orient\u00e9s vers le bas, le milieu ou le haut, exi\u00adgent une \u00e9norme d\u00e9pense d’influx psychique et physique. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mario est soutenu dans ce voyage, par un groupe d’amis, dont la pr\u00e9sence lui procurera le maximum de charge vibra\u00adtoire, formera l’\u00e9gr\u00e9gore puissant qui l’aidera dans sa route. Il fera \u00e9galement appel aux diff\u00e9rents esprits : esprit du lieu, de l’anc\u00eatre, esprit noir des profondeurs, esprit de sa t\u00eate, de son serpent protecteur, puis aux \u00e2mes animales ou v\u00e9g\u00e9tales, esprit de l’ours, esprit du loup, esprit de la for\u00eat, esprit du figuier, son double v\u00e9g\u00e9tal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il r\u00e9ussira, il trouvera le d\u00e9mon de la maladie qui ronge<\/span><\/span><\/span> la personne qu’il veut gu\u00e9rir sous l’aspect d’une vieille femme monstrueuse dont les cheveux tr\u00e8s longs sont des filaments de chair gris\u00e2tre. Il trouvera la repr\u00e9sentation mat\u00e9rialis\u00e9e de la maladie elle-m\u00eame, elle a la forme d’un l\u00e9zard \u00e0 face humaine, dont le dos est h\u00e9riss\u00e9 d’une cr\u00eate m\u00e9tallique. Il parviendra \u00e0 les d\u00e9truire et la malade sera gu\u00e9rie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faudrait citer en entier cet extraordinaire document. Nous nous limiterons \u00e0 rapporter quelques-unes des ren\u00adcontres qu’il fit en ce lieu de mort [1<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’esprit du loup me quitte. Une voix int\u00e9rieure m’aver\u00adtit qu’un danger imm\u00e9diat me guette. La menace vient de ma gauche. Je fais face alors \u00e0 une abominable cr\u00e9ature au groin rose-vert, au corps de batracien couvert de four\u00adrure. Ses yeux refl\u00e8tent une ardeur fr\u00e9n\u00e9tique. C’est un d\u00e9mon (\u00e9nergie n\u00e9gative). Pour combattre cet esprit zoo\u00admorphe, je saisis un pouvoir pos\u00e9 \u00e0 cette fin sur une table. Ce pouvoir consiste en une \u00e9corce de ch\u00eane que j’ai consa\u00adcr\u00e9e moi-m\u00eame et qui poss\u00e8de un mana. Je le tends vers l’esprit mauvais en pronon\u00e7ant en m\u00eame temps une formule dilatoire. Imm\u00e9diatement, l’apparition se fige puis se d\u00e9ma\u00adt\u00e9rialise dans une forte agitation de fluides. Bien que renvoy\u00e9e vers l’invisibilit\u00e9, je la sens encore pr\u00e9sente, et, bien<\/span><\/span><\/span> que suffisamment \u00e9loign\u00e9e, je sais qu’elle r\u00f4de, toute pr\u00eate \u00e0 m’investir au moindre signe de faiblesse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien qu’ayant repris la ma\u00eetrise de mon psychisme, je ne sais plus tr\u00e8s bien o\u00f9 je suis ni o\u00f9 j’en suis. Je sais<\/span><\/span><\/span> seulement que je me trouve en un lieu o\u00f9 de multiples pr\u00e9sences se pressent. Ces pr\u00e9sences sont des esprits des morts, d\u00e9c\u00e9d\u00e9s assez r\u00e9cemment. Certains sont bons (les plus rares), d’autres sont indiff\u00e9rents, mais la plupart d’en\u00adtre eux (ceux qui se pr\u00e9sentent sous l’apparence de vieillards dess\u00e9ch\u00e9s) sont franchement mauvais.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u00e0, j’ai un moment d’absence. Un \u00e9clair m’investit et je reprends conscience. Je suis en train de voler sur un oiseau noir. Nous faisons du rase-mottes au-dessus des pentes couvertes de ce qui me semble \u00eatre des pierres. En les obser\u00advant mieux, je m’aper\u00e7ois que ce sont en fait des cr\u00e2nes et des ossements ayant appartenu \u00e0 des humains et \u00e0 des animaux. Ils sont h\u00e9riss\u00e9s de fils blancs (des \u00e9nergies) et chacun d’eux est le r\u00e9ceptacle d’une force psychique issue de la terre. Je pourrais m’incorporer cette force si je pou\u00advais toucher au moins l’un de ces fils.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un fort courant descendant nous prend en charge. Cram\u00adponn\u00e9 \u00e0 ma monture, je plonge dans un gouffre. L’atmo\u00adsph\u00e8re est glac\u00e9e et peupl\u00e9e de pr\u00e9sences charg\u00e9es de lourdes vibrations. Je fais alors appel \u00e0 Ouloun-To\u00efon, le Grand Seigneur noir de l’Ouest, pays de la mort, auquel j’ai consa\u00adcr\u00e9 bien des rites. Cette fois, je m’enfonce dans une am\u00adbiance de nuit assez dense. Je sais que je me dirige vers le pays de la mort, ou, plut\u00f4t, d’une certaine forme de mort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien qu’elle soit pench\u00e9e en avant, un ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9flexion int\u00e9rieure me permet de voir la t\u00eate de ma mon\u00adture comme si je la regardais en face. L’oiseau a maintenant une t\u00eate de vieillard, au nez mince et courbe. De ses yeux s’\u00e9chappent des ondes lumineuses, blanches et concentriques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’entame alors le chant magique des morts, tel que je l’ai appris de mon instructeur, pour que l’esprit des profondeurs me soit favorable. La t\u00eate de vieillard s’efface et celle de mon oiseau-guide la remplace. De nouveau je le sens en bonne harmonie vibratoire avec moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je repars presque imm\u00e9diatement, mon corps astral tou\u00adjours cramponn\u00e9 \u00e0 l’oiseau qui ne ressemble plus tellement, maintenant, \u00e0 un oiseau. Il n’est plus qu’une forme noire dont les contours ind\u00e9finissables ne cessent de varier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous descendons toujours. Les parois du gouffre sont cribl\u00e9es d’alv\u00e9oles habit\u00e9s de pr\u00e9sences qui se manifestent \u00e0 mon passage par des hurlements d’ouragan. Pour moi, le moment est venu d’affronter les d\u00e9mons des ab\u00eemes. Je sens leurs palpes et leurs griffes dans mes cheveux. Je fais appel \u00e0 la cl\u00e9mence de l’esprit des profondeurs ; ma descente se poursuit, mais la forme noire qui m’emporte diminue, fond, s’amenuise. Je lutte contre une peur grandissante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis maintenant au fond du gouffre, allong\u00e9 au bord d’une vaste fissure, la face contre le sol. Par le sommet de mon cr\u00e2ne, je vois, plant\u00e9 debout devant moi et mena\u00e7ant, le gardien du lieu. Sa vue d\u00e9clenche en moi une douleur irr\u00e9guli\u00e8re, qui me traverse par \u00e0-coups. \u00ab\u00a0Que cherches-tu ?\u00a0\u00bb Je lui r\u00e9ponds que je cherche le passage. Et soudain, je sens qu’il cherche \u00e0 sid\u00e9rer mon corps astral, de fa\u00e7on \u00e0 m’emp\u00eacher de retourner dans mon corps physique. Il me faut agir tr\u00e8s vite si je ne veux pas subir de graves dom\u00admages corporels et psychiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis de plus en plus \u00ab\u00a0saisi\u00a0\u00bb. Je sais qu’il est dange\u00adreux d’affronter de face les esprits et que j’ai des chances d’\u00e9chapper \u00e0 l’influence du gardien si j’arrive \u00e0 me placer selon un certain angle. En frappant du pied j’arrive \u00e0 me projeter hors de son champ d’aimantation.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mario poursuit son voyage. Les p\u00e9rils s’accroissent. Il fait alors appel \u00e0 l’esprit d’un de ses oiseaux familiers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je m’installe sur son dos et plonge avec lui dans une vaste caverne. Un vent froid charg\u00e9 de mauvais esprits m’assaille. Ma monture a peine \u00e0 progresser. Certains de ces esprits se collent sur ma poitrine, sur mon dos, sur toutes les parties de mon corps pour en aspirer les \u00e9nergies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je les repousse en d\u00e9veloppant ma lumi\u00e8re int\u00e9rieure, cette lumi\u00e8re immat\u00e9rielle qui attire les bonnes forces. Le corps et l’esprit doivent alors mobiliser toutes leurs an\u00adtennes supersensitives pour capter la psych\u00e9 intense dans laquelle baigne l’univers, supprimer toute fronti\u00e8re s\u00e9parant cette r\u00e9alit\u00e9 donn\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 magique, afin d’ouvrir ce qu’on appelle les portes de la distance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je n’oublie pas que plus je progresserai, plus je serai attaqu\u00e9 par les mauvais esprits. Certains sont issus de d\u00e9sin\u00adcarn\u00e9s r\u00e9cents et de tr\u00e8s basse nature. Ils se nourrissent, entre autres, des effluves psychiques et affectifs de l’homme, ainsi que de tout ce qui se trouve dans la nature, sous forme de corpuscules \u00e9th\u00e9riques : fumet de viandes grill\u00e9es, odeurs de pourriture, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des ailes invisibles qui claquent comme des voiles me frappent \u00e0 plusieurs reprises. Je chancelle, j’oscille, j’ai de<\/span><\/span><\/span> plus en plus de mal \u00e0 atteindre l’autre c\u00f4t\u00e9 du gouffre. \u00c0 un certain moment m\u00eame, l’id\u00e9e de renoncer \u00e0 ma mission m’effleure. Pourtant, je ne peux plus reculer, j’entonne des mantras pour me revitaliser. Une vol\u00e9e de petites flammes blanches et bleues surgissent du noir, s’\u00e9lancent sur moi et me d\u00e9passent. Ce sont des \u00e2mes errantes. Je progresse en\u00adcore et, en bas de la pente, s’ouvre un champ de bl\u00e9 sur lequel un ciel noir stri\u00e9 de filaments lumineux p\u00e8se comme un couvercle. Alors que je foule les premiers \u00e9pis, je les entends \u00e9mettre des bruissements intenses qui se transforment vite en chuchotements. L’ambiance de ce champ m’ou\u00advre \u00e0 un \u00e9tat de super-conscience. Je subis la perception simultan\u00e9e de diff\u00e9rents mondes qui se croisent, s’interf\u00e8rent, s’additionnent, se multiplient ou s’annulent, le tout \u00e0 une extraordinaire vitesse. Ces sensations multiformes se calment peu \u00e0 peu. Je me reprends. En marchant, je d\u00e9place des \u00e9nergies color\u00e9es. Des formes fluidiques naissent des \u00e9pis que j’ai foul\u00e9s. Je sais que dans un temps plus ou moins long elles pourront habiter des corps de chair. Je remarque en outre que certaines d’entre elles sont parasi\u00adt\u00e9es par des forces mauvaises.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces images durent un instant puis s’\u00e9vanouissent. Je vois alors s’allumer \u00e0 la base des bl\u00e9s d’innombrables petites boules bleu\u00e2tres. Ce sont les r\u00e9sidus conscienciels de morts r\u00e9cents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, je pr\u00e9sente aux esprits mauvais une requ\u00eate en fa\u00adveur de la personne dont l’\u00e2me menace de quitter le corps. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 ce monde s’oppose celui de la lumi\u00e8re, des f\u00e9es, dont Mario parle avec \u00e9merveillement, et qu’il voudrait ouvrir \u00e0 ceux qui travaillent avec lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le rite du mariage avec la f\u00e9e est au c\u0153ur de la pratique chamanique : \u00ab L’entit\u00e9 corporelle, explique Jean-Louis Ber\u00adnard, la f\u00e9e, entre dans l’\u00e2me et le corps du futur chaman \u00e0 la mani\u00e8re d’une entit\u00e9 parasitaire librement accept\u00e9e ou d’une \u00e2me surajout\u00e9e. En principe, on ne devient chaman qu’apr\u00e8s une telle union. L’homme commence par ne pas pouvoir supporter la haute fr\u00e9quence des vibrations de la f\u00e9e. Il c\u00f4toie la folie. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La l\u00e9gende, ou plut\u00f4t l’histoire r\u00e9elle de Merlin en est l’illustration : \u00ab Les l\u00e9gendes ne sont pas des l\u00e9gendes, dit Mario, ce sont des archives. Tant que Viviane s’implante en Merlin, il erre dans la for\u00eat de Broc\u00e9liande, en proie \u00e0 de profondes m\u00e9lancolies. Brusquement, elles disparais\u00adsent. L’homme retrouve lucidit\u00e9 et vitalit\u00e9, celle-ci d\u00e9cupl\u00e9e. La f\u00e9e, agissant sur les chakras, a lib\u00e9r\u00e9 des sources d’\u00e9ner\u00adgie neuve. Le flux de sa sexualit\u00e9 s’est introvers\u00e9. Il fait maintenant l’amour avec la f\u00e9e, devenue la femme int\u00e9rieure. Par la f\u00e9e, il participe \u00e0 la nature invisible, \u00e0 l’autre c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9cor. Il a acquis des pouvoirs psychiques, voyance, clairaudience, pr\u00e9monition, de m\u00eame l’intuition m\u00e9dicale. Il voit le corps en transparence. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autres pratiques, aussi archa\u00efques et aussi \u00e9tranges, aussi essentielles pour le chamanisme, les tot\u00e9mismes. Forme d’animisme qui se rattache \u00e0 la notion d’\u00e2me du monde, cette magie vise \u00e0 lier, par l’\u00e2me, des \u00eatres entre eux, ou \u00e0 les relier \u00e0 des \u00e2mes collectives. \u00ab Jadis, \u00e9crit Mario, l’homme des anciennes races savait unir son sentir \u00e0 celui de l’animal, \u00e0 qui nous devrions bien demander des le\u00e7ons, ne serait-ce que sur le plan de l’instinct et de la perception. Cet homme se serrait pour ce faire du rite tot\u00e9mique, qui lui permettait de sacraliser et de fixer cette union. Ce rite s’op\u00e9rait par impr\u00e9gnation psychique et astrale et il en r\u00e9\u00adsultait un formidable \u00e9change de fluides et de forces. Celui qui se transformait en animal n’en prenait pas toujours l’aspect, mais se rev\u00eatait de ses vibrations, de ses fluides, de son ambiance en se reliant \u00e0 l’esprit-groupe qui dirigeait l’animal. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il existe de par le monde de multiples sortes de tot\u00e9\u00admisme-animal. Celui de l’ours, pratiqu\u00e9 par l’homme pr\u00e9his\u00adtorique de la race de Brunn dont les vestiges peuvent se voir dans la grotte de Montespan en Ari\u00e8ge, ceux du chat et du loup, connus de l’Europe post-glaciaire. Ils concer\u00adnent particuli\u00e8rement notre sujet : on dit que la sorci\u00e8re, en se jumelant \u00e0 son chat, puisait dans l’esp\u00e8ce f\u00e9line la force magn\u00e9tique qui lui permettait de se d\u00e9doubler en cours de sommeil et de se remat\u00e9rialiser \u00e0 distance au sabbat, parfois sous forme de chatte. Le sorcier passait pour se transformer en loup-garou. De tr\u00e8s belles nouvelles de Claude Seignolle, <\/span><\/span><\/span>Ce que me raconta Jacob<\/i><\/span><\/span><\/span>, ou<\/span><\/span><\/span> le Galoup<\/i><\/span><\/span><\/span>, reprennent ce th\u00e8me avec quelques variantes. Mario dans son voyage d\u00e9crit l’usage qu’il fait des doubles animaux : \u00ab Pour me r\u00e9activer, je fais appel \u00e0 l’esprit de l’ours. J’ai grand besoin de sa densit\u00e9 astrale. Je m’impr\u00e8gne de sa vibration magique, je m’enveloppe de son aspect et je le maintiens aussi longtemps que possible autour de moi en utilisant une technique respiratoire appropri\u00e9e. Je deviens pesant, je marche lourdement et je pousse des grognements. Le poids de mon museau fait ployer ma t\u00eate en avant, et tandis que je danse comme danse l’ours, je m’accrois de son ambiance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis bient\u00f4t projet\u00e9 sur le flanc d’une montagne ennei\u00adg\u00e9e. Mon flair d’ours, extr\u00eamement d\u00e9velopp\u00e9, m’aide \u00e0 capter les odeurs environnantes. Puis l’esprit de l’ours m’abandonne brusquement, me laissant dans la poitrine et dans les bras une grande force. En possession de cette \u00e9ner\u00adgie animale d\u00e9pos\u00e9e en moi, je fais appel \u00e0 l’esprit du loup en criant : \u00ab\u00a0Esprit du loup, viens !\u00a0\u00bb Il m’investit aussit\u00f4t, hurlant \u00e0 travers moi. Me voici projet\u00e9 dans le pays du loup. Suivi d’une harde dont j’ai pris la t\u00eate, je traverse l’or\u00e9e d’une for\u00eat du Grand Nord. La neige est li\u00e9e \u00e0 mon esprit. Elle est une parcelle de moi-m\u00eame sur laquelle je marche. La neige est moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le flair du loup est aussi d\u00e9velopp\u00e9 que celui de l’ours. Toutes les senteurs de la for\u00eat me parviennent, surtout quand le vent est mon alli\u00e9. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, le tot\u00e9misme de l’arbre est une magie reliant \u00e0 un arbre ou une esp\u00e8ce d’arbre. Nous avons vu Mario entretenir avec le v\u00e9g\u00e9tal un commerce des plus in\u00adtimes, pratiquer le mariage avec l’arbre. Toujours au cours de son voyage, son double v\u00e9g\u00e9tal, avec lequel il a fait pacte d’alliance, en l’occurrence le figuier, est mis \u00e0 contribution pour le garder de la fascination d’un torrent, et le charge par osmose de sa puissance : \u00ab On dirait qu’il y a dans ce torrent des milliers de d\u00e9mons qui luttent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment entre eux, raconte-t-il. Parfois, dominant ce tumulte d’enfer, s’\u00e9l\u00e8vent des sanglots dont le tragique diminue ma r\u00e9sis\u00adtance psychique. Investi des forces du figuier, je me sens mieux prot\u00e9g\u00e9 contre les forces noires qui continuent de m’appeler. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce tot\u00e9misme se rattache au culte de l’arbre sacr\u00e9. Les<\/span><\/span><\/span> druides traitaient certaines maladies par transfert magique sur l’\u00e2me de l’arbre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9rapeutique et t\u00e9l\u00e9pathie allaient de pair. On pouvait aussi, gr\u00e2ce aux \u00e9nergies consid\u00e9rables que l’arbre puisait par ses racines et acheminait jusqu’\u00e0 ses plus hautes feuil\u00adles, communiquer \u00e0 grandes distances, \u00ab envoyer des mes\u00adsages sur le vent\u00a0\u00bb. Cela se pratique encore aujourd’hui dans certaines cultures ; de nombreux r\u00e9cits, pittoresques et quotidiens, en font foi : les gens du village parlent cou\u00adramment aux arbres pour faire savoir chez eux qu’ils ren\u00adtreront plus tard que pr\u00e9vu ou qu’un parent doit passer. \u00ab Si le chaman sait se lier \u00e0 un double v\u00e9g\u00e9tal, conclut Mario, c’est parce qu’il a appris \u00e0 participer au psychisme de la terre d’o\u00f9 l’arbre est issu. Il en va de m\u00eame avec le min\u00e9ral. Lorsqu’on conna\u00eet l’essence des choses et des \u00eatres, que l’on conna\u00eet aussi les entit\u00e9s qui les dirigent, il est possible d’agir sur eux, et m\u00eame de s’investir de leurs pou\u00advoirs. C’est ce que fait le chaman, la plupart du temps \u00e0 des fins humanitaires. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Outre ces pratiques, le chaman savait capter les fluides telluriques, bienfaisants ou destructeurs, selon l’usage au\u00adquel il les destinait. Il en chargeait d’\u00e9nergies gu\u00e9risseuses ou mal\u00e9ficiantes les poup\u00e9es d’envo\u00fbtement ou les petites vierges noires qui apparaissent chez nous d\u00e8s l’homme de Chancelade. Il savait aussi utiliser ces \u00e9nergies pour attirer sur ses victimes l’\u00e9gr\u00e9gore noir qui provoquait la maladie pourrissante, courant de forces d\u00e9vitalisantes, que nous re\u00adtrouverons dans le chapitre suivant, identifi\u00e9 par notre \u00e9poque sous le nom de vert n\u00e9gatif, vibration de l’anti\u00ad\u00e9nergie universelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est dire si sont dangereuses, multiples et puissantes ces forces telluriques dont nous avions pratiquement oubli\u00e9 l’existence. \u00c9nergies doubles. Sources de vie et sources de mort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aux uns les perceptions accrues, les visions \u00e9blouissantes, les pouvoirs. Aux autres, les mauvais fluides, les larves, la maladie, la folie, tous maux devant lesquels la m\u00e9decine classique se trouve d’autant plus inop\u00e9rante qu’elle en nie la cause ; ils rel\u00e8vent selon elle de la simple psychiatrie : Il y faut, pour s’en d\u00e9faire le bain de foules, le plein soleil, moyens magiques, surnaturels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Forces de Satan, d\u00e9clare l\u2019\u00c9glise catholique, qui dispose depuis qu’elle existe de la seule arme efficace \u00e0 leur endroit en monde occidental, le pouvoir du verbe et l’appel aux puissances d’en haut. Chaque dioc\u00e8se de France compte un pr\u00eatre exorciste investi par son \u00e9v\u00eaque du droit d’op\u00e9rer ce rituel sur les chr\u00e9tiens comme sur les non-chr\u00e9tiens. La possession, \u00e0 tous les niveaux, reste encore une r\u00e9alit\u00e9, accident du chamanisme, aussi archa\u00efque et aussi suspecte que cette pratique oubli\u00e9e, qui demeure cependant, pour qui a re\u00e7u la Connaissance, le grand art sorcier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00catre<\/i><\/span><\/span><\/span> sorcier, c’est une fa\u00e7on de regarder le monde.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mario Mercier<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ANNE DENIEUL. \u2014 Comment \u00eates-vous devenu chaman ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

MAR<\/span><\/span><\/span>I<\/span><\/span><\/span>O MERCIER. \u2014 On na\u00eet chaman ou on se trouve incorpor\u00e9 par les esprits \u00e0 un certain moment. Moi, je suis n\u00e9 dans une maison hant\u00e9e, ce qui m’a ouvert des perceptions. Puis, j’ai \u00e9t\u00e9 instruit par des chamans europ\u00e9ens, un Finnois, un Fran\u00e7ais et une femme. J’ai aussi les ondes d’un sorcier africain. Mais, surtout, j’ai eu un instructeur surnaturel. En r\u00eave, j’apprends, on me dit ce que je dois faire et je le fais tr\u00e8s exacte\u00adment. C’est comme l’inspiration. Si on se laisse aller \u00e0 l’inspiration qui est une force, un esprit qui vous guide, vous faites de bonnes choses. Il y a aussi des passages d’ondes. Quand on capte les ondes des grands esprits, ils vous guident et vous mettent sur la bonne voie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Que fait un chaman ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Mille choses pour aider son prochain, porter chance, envoyer du prana color\u00e9, des forces, gu\u00e9rir \u00e0 distance. Il faut beaucoup travailler, ne pas craindre l’asc\u00e8se, et surtout pratiquer les rites de la nature et des saisons, converser avec les \u00e9l\u00e9ments.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Le chamanisme ne rel\u00e8ve-t-il pas de la tradition europ\u00e9enne ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Si, vous trouvez des chamans dans le monde entier. Autrefois surtout, car les pers\u00e9cutions religieu\u00adses furent \u00e9pouvantables.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Comment situez-vous le chamanisme par rapport \u00e0 la sorcellerie fran\u00e7aise ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 C’en est un aspect plus complet. Il concerne la totalit\u00e9 de l’homme. Le chamanisme, c’est la transe et le d\u00e9doublement volontaire, conscient parfois in\u00adconscient, mais surtout conscient. C’est le voyage dans l’astral, la gu\u00e9rison \u00e0 distance, la ma\u00eetrise du corps, la ma\u00eetrise de la douleur, c’est replacer un mort dans sa voie, communiquer avec les dieux et parfois affron\u00adter des forces destructrices. C’est aussi le culte de la nature et des esprits de la nature. L’homme doit se r\u00e9concilier avec les forces de l’univers par lesquelles s’expriment les dieux, je veux dire les dieux de l’espace humain. Le Dieu tout-puissant est trop loin pour qu’on l’atteigne. Mais il existe une multiplicit\u00e9 de dieux qui sont ses \u00e9manations, le dieu de la nature, le dieu de la mer, le dieu des montagnes, le dieu des for\u00eats, puis des esprits, des forces, des g\u00e9nies, qui peuvent \u00e0 l’occa\u00adsion devenir d\u00e9mons. La nature est le miroir de l’ima\u00adgination de l’homme, \u00e9crivait William Blake ; or, l’ima\u00adgination est <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u0153il<\/span><\/span><\/span> de l’\u00e2me, c’est elle qui permet de converser avec les dieux et les esprits. Autrefois, l’hom\u00adme \u00e9tait magique, il avait une sensorialit\u00e9 tr\u00e8s aigu\u00eb. S’il adorait les dieux, ce n’\u00e9tait pas pour se d\u00e9sangois\u00adser. Sa vue \u00e9th\u00e9rique lui en permettait l’approche. Le monde visible est la projection du monde invisible, mais une projection alt\u00e9r\u00e9e. Comme je vous l’ai dit, ce monde invisible est peupl\u00e9 de divinit\u00e9s, d’esprits, de g\u00e9nies, de d\u00e9mons et aussi des esprits des morts \u2014 sous terre, comme dans le ciel qui n’est pas forc\u00e9ment bon \u2014, d’esprits errants, morts qui n’ont pas \u00e9volu\u00e9, qui ont tr\u00e8s peur et qu’il faut aider \u00e0 retrouver leur place. L’homme est au milieu de mondes invisibles o\u00f9 dessus et dessous, la droite et la gauche se rejoignent, au centre d’univers parall\u00e8les qui s’interp\u00e9n\u00e8trent. Tout est li\u00e9 dans la nature. Nous sommes reli\u00e9s \u00e0 tout et tout est en nous. Nous sommes le v\u00e9hicule des esprits et des dieux. Si nous ne les \u00e9coutons pas, tant pis pour nous, notre vie sera moins guid\u00e9e. Si nous ne sommes pas assez ouverts ni assez purifi\u00e9s, ce sont les d\u00e9mons qui viennent, c’est-\u00e0-dire les forces mauvaises. Ils viennent souvent pour prot\u00e9ger les dieux. Si on ne franchit pas certains stades, on reste dans les zones n\u00e9gatives, mal\u00e9fiques, on est en dishar\u00admonie. Or, l’occulte est la recherche de l’harmonie. Le chaman c’est l’homme cosmique. Nous sommes pro\u00adt\u00e9g\u00e9s par des esprits et des dieux protecteurs. Nous sommes li\u00e9s \u00e0 des doubles animaux et v\u00e9g\u00e9taux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Selon la loi des correspondances ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Selon la tradition tot\u00e9mique, nous sommes li\u00e9s \u00e0 un ou m\u00eame \u00e0 plusieurs animaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 On retrouve dans ce que vous venez d’\u00e9nu\u00adm\u00e9rer certaines classifications de la magie, et en pre\u00admier lieu ces entit\u00e9s inf\u00e9rieures que sont les \u00e9l\u00e9men\u00adtaux ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui, mais, pour moi, les \u00e9l\u00e9mentaux ne sont pas des entit\u00e9s inf\u00e9rieures. Une f\u00e9e, un gnome, n’ont rien d’inf\u00e9rieur, les d\u00e9vas non plus. Les gnomes font pousser les plantes, les f\u00e9es sont des forces vibra\u00adtoires qui donnent aux fleurs leur couleur et leur parfum. Les d\u00e9vas sont de grands esprits protecteurs des lieux, porteurs de terres de vie, terres chimiques, terres de chaleur, n\u00e9cessaires au r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal ; ils captent les forces du cosmos, les r\u00e9sonances, les tourbillons. Ce qui est inf\u00e9rieur, ce sont les formes mentales que les hommes s\u00e9cr\u00e8tent et qui s’incarnent dans certains insectes, des vers, des larves, de petits d\u00e9mons. Mal n\u00e9cessaire, l’\u00e9preuve nous fait \u00e9voluer. Il ne s’agit donc pas d’esprits de la nature. Eux ont une mission tr\u00e8s pure, celle de la faire vibrer, pousser, de la colorer. Moi je les vois, les gnomes, les f\u00e9es, les d\u00e9vas de mon\u00adtagne nimb\u00e9s de jets de lumi\u00e8re, de diamants, de jail\u00adlissements argent\u00e9s, auriques. Parfois, ces entit\u00e9s se mat\u00e9rialisent dans la fum\u00e9e des parfums qu’on leur offre, appropri\u00e9s \u00e0 chacun, souvent en prenant des formes en relation avec notre charge \u00e9motionnelle. Ainsi, une f\u00e9e se mat\u00e9rialise sous une forme humaine, mais sa beaut\u00e9 int\u00e9rieure fait qu’elle rayonne de ce qu’elle est. Il existe toutes sortes de f\u00e9es : des mers, des rochers, des arbres. Ces milliers de petits \u00eatres parti\u00adcipent \u00e0 la vie de la terre. Ils se mat\u00e9rialisent selon le rythme des saisons. La pratique chamanique tient compte de ces rythmes. Au printemps, un son harmoni\u00adque se r\u00e9pand dans la nature. Cette grande vibration fait lever les entit\u00e9s, les esprits. Alors toutes les forces sortent et commencent leur travail. Ainsi les oiseaux sont suivis par des sylphes qui vivent de leurs vibra\u00adtions. Tous ces esprits se fondent dans la divinit\u00e9, s’y engloutissent pour repara\u00eetre. Elles aiment bien se d\u00e9\u00adsagr\u00e9ger puis revenir. Elles absorbent la vitalit\u00e9 de la nature puis la rejettent sous forme de vitalit\u00e9 encore plus grande. Certains lieux sont charg\u00e9s de mauvaises \u00e9nergies, d’autres de pouvoir. Les lieux \u00e0 pouvoir im\u00adpressionnent. Des esprits puissants s’y tiennent. Ils n’aiment pas qu’on les importune et peuvent devenir mena\u00e7ants.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Tous ces esprits dont vous parlez, vous les avez vus ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui, et je ne suis pas le seul. Toutes les personnes qui pratiquent avec moi les ont vus. On les voit. Et c’est tellement beau, tellement fort que la vie s’en trouve chang\u00e9e. Mais pour cela il faut d\u00e9ve\u00adlopper la vue \u00e9th\u00e9rique et se mettre \u00e0 l’\u00e9coute de l’uni\u00advers. C’est un travail. Pour le chaman, tout est signe, message. Le vent est un esprit qui parle avec chaque arbre. La temp\u00eate n’est pas autre chose qu’un remue\u00adment d’esprits, elle est faite pour d\u00e9raciner les arbres morts et malades. Celui qui sait \u00e9couter la temp\u00eate entend les voix des esprits. Mais il faut d\u00e9velopper toutes ses perceptions. La nature nous parle par les vents, les orages, les nuages, par toutes les formes qu’elle prend, les bruits, les senteurs, un oiseau qui passe. C’est \u00e0 nous de savoir la lire. La nature est un livre \u00e0 d\u00e9chiffrer. Je vous ai fait \u00e9couter de l’eau. Vous voyez, c’est tout de suite autre chose. [<\/span><\/span><\/span>En effet, Mario a enregistr\u00e9 sur magn\u00e9tophone le bruit d’un petit tor\u00adrent de montagne et ces sons clairs et pleins, violents parfois, \u00e9cout\u00e9s au c\u0153ur de l’hiver au centre de Paris, ont un \u00e9tonnant pouvoir. Soudain, on est \u00e0 cent lieues, c’est l’\u00e9t\u00e9, l’\u00e9clat de juillet, on respire<\/i><\/span><\/span><\/span>.] Il y a des tas de choses dans l’eau, commente Mario.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Par exemple ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 L’eau est l’organe sensoriel de la terre. La moindre vibration s’y inscrit. L’eau de source la nuit restitue toutes sortes de sons de voix, d’esprits de morts, de chants de la journ\u00e9e. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> la pleine lune, l’eau est astralis\u00e9e par les forces cosmiques. Elle est un m\u00e9dium, le m\u00e9dium du cosmos. La nature a un lan\u00adgage diff\u00e9rent du n\u00f4tre. C’est nous qui ne voyons plus, qui n’entendons plus. L’homme est endormi. C’est \u00e0 nous de retrouver l’acc\u00e8s \u00e0 ce langage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Ces dieux, ces esprits, pouvez-vous entrer en communication avec eux, ob\u00e9issent-ils \u00e0 l’homme, comme dans la magie, \u00e0 condition de recourir \u00e0 des rites ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Les dieux ont toujours deux aspects selon ce que vous \u00eates. D’abord, il faut faire une transmu\u00adtation int\u00e9rieure. Puis vous les appelez. Mais, pour incanter, il faut apprendre et aussi disposer d’intenses vibrations. Il ne faut pas non plus incanter n’importe quand. Parfois, il n’est plus besoin d’incanter. Si vous \u00eates en harmonie avec les dieux, ils vous aident. Sinon, vous \u00eates rejet\u00e9 dans les plans inf\u00e9rieurs, et l’on vous fait subir des \u00e9preuves pour voir si vous \u00eates valable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une f\u00e9e peut inspirer un homme. J’ai vu dans un songe \u00e9veill\u00e9 le bas de la robe d’une f\u00e9e jaune dor\u00e9. Elle est venue vers moi et m’a inspir\u00e9 pendant un mois. Au risque d’en mourir car ses vibrations sont trop fortes pour nous. Voyez Merlin et son mariage avec la f\u00e9e, il errait dans les bois en proie \u00e0 la m\u00e9lan\u00adcolie, tandis que Viviane l’incorporait. Ces \u00e9nergies sont tellement puissantes que parfois elles peuvent de\u00advenir n\u00e9gatives et vous d\u00e9truire. Tout est une question de dosage. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> certains moments, il faut pratiquer, \u00e0 d’autres non. On agit selon des lois, mais la part d’ins\u00adpiration reste tr\u00e8s importante quoi qu’on dise. N\u00e9anmoins, ce n’est pas sans danger. Surtout si on est seul. Aussi importe-t-il d’\u00eatre guid\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Vous dites : les hommes avaient des pouvoirs magiques qu’ils ont perdus. Vous croyez donc \u00e0 ces pouvoirs ? Celui de m\u00e9tamorphose, par exemple ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui. Parce que j’ai vu des hommes se transformer en animaux. J’ai vu des chamans qui transfor\u00admaient leur aura, l’animalisaient. On voyait l’animal et on voyait en m\u00eame temps l’homme. Ils se rev\u00eataient de la substance \u00e9th\u00e9rique de l’animal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Les transformations en loup dont on parle tant dans les l\u00e9gendes, c’\u00e9tait donc vrai ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 On peut projeter son double dans un animal, ou s’incorporer le double d’un animal. En principe, les animaux sont b\u00e9n\u00e9fiques pour l’homme. Ils existaient avant nous. Pour rester dans le m\u00eame regis\u00adtre, j’ai vu dans des pratiques des gens qui grandis\u00adsaient. J’en ai vu un qui d’un seul coup a pris trois m\u00e8tres. Parce qu’on a la vue d’autre chose, on voit autre chose. L’homme autrefois \u00e9tait magique. On ne peut plus le comprendre. Il \u00e9tait comme un enfant. Il avait son \u00e2me \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, en dehors de lui. Il avait la vue \u00e9th\u00e9rique, il voyait plus par le front que par les yeux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Et l’invisibilit\u00e9 ? Vous pouvez vous rendre invisible ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui, \u00e7a m’est arriv\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Comment faites-vous ? Vous avez une technique sp\u00e9ciale ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 On ne peut pas parler de technique sp\u00e9ciale. Ce sont des \u00e9tats.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Vous supprimez la vision de vous-m\u00eame \u00e0 ceux qui vous regardent ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Je n’en sais rien. Dans les pratiques, parfois je disparais, ou je fais dispara\u00eetre des gens. Mais il y faut des \u00e9tats appropri\u00e9s, des moments. Ce n’est pas non plus de l’illusionnisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Quand vous \u00eates invisible, o\u00f9 \u00eates-vous ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Moi je suis l\u00e0, mais les gens ne me voient plus. Ou quand je fais dispara\u00eetre quelqu’un, il se trouve transport\u00e9 dans un \u00e9tat extraordinaire et comme dans un rayon de lune. La lune astr<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>lise les forces et la personne ne voit plus. En fait la personne n’est plus l\u00e0 astralement, mais physiquement est l\u00e0. La personne qui travaille sa vue \u00e9th\u00e9rique ne voit plus que le corps astral qui correspond au corps physique, lequel passe alors dans une esp\u00e8ce de clivage difficile \u00e0 expliquer. C’est un peu comme \u00e0 travers un prisme qu’on tourne\u00adrait, parfois on voit une partie de quelqu’un, d’autres fois on ne la voit plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Et la bilocation, \u00eatre en plusieurs endroits \u00e0 la fois ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Cela peut se faire, mais c’est dangereux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Le d\u00e9doublement ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Pour moi, ce n’est pas une fin en soi. Mais je me d\u00e9double souvent. On peut aller dans les uni\u00advers parall\u00e8les, dans la terre, dans le ciel. On peut voir des dieux, des esprits, des forces. Ce peut \u00eatre une descente dans le monde astral inf\u00e9rieur pour sauver un malade, chercher son double, demander aux esprits souterrains et \u00e0 Alikan, le seigneur des Enfers, de ramener son double dans son corps, car, dans le monde chamanique, la maladie est une perte de l’\u00e2me. On peut aller voir des gens, entrer dans le r\u00eave des gens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Avez-vous pouvoir sur les \u00e9l\u00e9ments ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Sur certains. Le vent est mon alli\u00e9. C’est un ami, j’ai le contact avec lui. Quand je l’appelle, il vient. S’il le veut bien. En principe, il vient presque toujours. On ne peut pas donner d’ordres aux esprits sup\u00e9rieurs. Ils viennent s’ils veulent bien venir. On n’est pas grand-chose, je tiens \u00e0 le dire. On peut commander aux esprits inf\u00e9rieurs, petits d\u00e9mons, pe\u00adtits g\u00e9nies, encore peuvent-ils vous emprisonner. On ne peut pas comparer ses forces \u00e0 celles de l’au-del\u00e0 et certaines sont tellement puissantes que qui verrait une divinit\u00e9 sans son masque serait pulv\u00e9ris\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Comment avez-vous fait alliance avec le vent ? Par des rites ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Je ne peux pas l’expliquer. Il y a un contact \u00e0 \u00e9tablir. Le tout est de l’avoir. Mais, avant d’y parve\u00adnir, il faut des ann\u00e9es de travail, beaucoup d’\u00e9motion et beaucoup d’amour. Il ne faut pas se croire sup\u00e9rieur \u00e0 un animal ou \u00e0 une plante, mais les aimer. Quand on les aime, ils vous le rendent. Il faut faire des offran\u00addes. C’est leur substance spirituelle qui compte. Il faut se m\u00e9fier, car ce sont parfois des d\u00e9mons et des forces mauvaises qui viennent \u00e0 la place des dieux et vous mystifient. Il faut donc savoir trier parmi les forces et se montrer extr\u00eamement prudent, sinon on peut \u00eatre broy\u00e9. C’est pourquoi la Connais\u00adsance se prot\u00e8ge d’elle-m\u00eame, car n’importe qui ne peut pas acc\u00e9der \u00e0 la Connaissance. Mais, avec la per\u00admission des puissances, on peut d\u00e9tenir des pouvoirs. Avec leur permission, et si elles d\u00e9cident de vous les retirer, vous ne les avez plus. Vous ne pouvez pas jouer au d\u00e9miurge. Si vous vous mettez en harmonie avec les puissances, vous avez les pouvoirs, sinon vous ne les avez pas. La magie est une gymnastique de l’\u00e2me. Notre esprit est une antenne. Quand on est branch\u00e9, il capte. Par exemple, les gnomes, j’en ai vu plusieurs fois. Si l’on fait br\u00fbler les parfums qui les attirent, on les voit danser, ils se mat\u00e9rialisent, puis ils disparaissent. On entend marcher, on entend des voix. Cependant on ne les voit pas toujours. On ne les voit que s’ils veulent bien se montrer. Mais, si vous avez la vue \u00e9th\u00e9rique d\u00e9velopp\u00e9e, l’ou\u00efe d\u00e9velopp\u00e9e, vous les voyez. Il faut compl\u00e8tement transformer son corps, sa perception, devenir un \u00ab r\u00e9sonateur \u00bb, deve\u00adnir magique, alors vous voyez. De toute fa\u00e7on, la plu\u00adpart des gens ne voient pas, ils regardent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Avez-vous d’autres alli\u00e9s que le vent ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui, mais je ne peux pas en parler, sinon je perdrais mes pouvoirs. Les oiseaux seraient mes alli\u00e9s. Je peux communiquer avec certains. Je connais leur langage, ils se manifestent dans mes r\u00eaves. Dans mes pratiques, l’oiseau de nuit, la chouette, ou des oiseaux de jour, les corbeaux, les corneilles, toutes sortes d’oiseaux qui se trouvent sur les lieux o\u00f9 je pratique m’avertissent des dangers que je peux encou\u00adrir, m’indiquent la direction que je dois prendre. La voyance des oiseaux est tr\u00e8s diverse, comme d’ailleurs celle des nuages. On peut d\u00e9celer mille choses dans les nuages et m\u00eame parfois agir sur leurs formes, car les sylphes, qui lisent en vous, les mod\u00e8lent selon vos pens\u00e9es. De m\u00eame pour les lieux : si telle roche em\u00adprunte telle forme, il convient d’y voir la pr\u00e9dominance de tel esprit. Tout est signe, il faut savoir d\u00e9chiffrer le livre de la nature. Il faut \u00e9tudier, il faut pratiquer, \u00eatre r\u00e9ceptif comme un enfant et surtout faire confiance \u00e0 ce que l’on sent. Il faut aussi poss\u00e9der la science des r\u00eaves. Je l’ai apprise. Elle est de la plus grande importance. Les r\u00eaves sont des messages de l’invisible, un voyage du double vers le monde des morts et celui des esprits. Il existe une interpr\u00e9tation symbolique du r\u00eave, mais surtout une interpr\u00e9tation magique. Ils se lisent \u00e0 diff\u00e9rents niveaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Faites-vous de la divination par le r\u00eave ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui. Je fais aussi de la divination par la cire, par le mouvement de l’eau, par les omoplates de mouton qu’on regarde par transparence. Les omopla\u00adtes, c’est de la divination chamanique. On met une omoplate de mouton dans le feu. On tourne selon une certaine incantation. On regarde en transparence. On voit des choses. Parce que l’os, c’est de l’eau solidifi\u00e9e. L’os contient beaucoup d’esprits. Les esprits de l’eau et du feu laissent sur l’os des messages que vous pouvez lire. Dans l’univers tout se lit. <\/span><\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/span><\/span> sorcier, c’est une fa\u00e7on de regarder le monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 \u00cates-vous voyant ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Clairvoyant et voyant. Parfois j’ai les ondes de voyance. Parfois je ne les ai pas. J’ai fait beaucoup de voyances qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es vraies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Voyez-vous les auras ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Parfois oui, parfois non. Parfois au premier degr\u00e9 on sent, et ensuite on voit. Parfois on se ferme volontairement, \u00e7a fait du bien. On ne peut pas \u00eatre incorpor\u00e9 tout le temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Qu’appelez-vous \u00eatre incorpor\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Un m\u00e9dium est incorpor\u00e9. Moi je le suis parfois, mais surtout je suis guid\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Avez-vous des dons de gu\u00e9rison ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui. Avec les mains, on peut gu\u00e9rir, par le regard, la pr\u00e9sence, le rayonnement. En pronon\u00e7ant, \u00e0 des moments pr\u00e9cis, des mots pr\u00e9cis et aussi par in\u00adcantation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Que pensez-vous des m\u00e9decins philippins ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Du bien, \u00e9videmment, et \u00e0 ce propos je dois dire que le proc\u00e8s de ces m\u00e9decins est une mons\u00adtruosit\u00e9. Comme certains chamans dont c’est la sp\u00e9\u00adcialit\u00e9, ils mat\u00e9rialisent les formes astrales de la <\/span><\/span><\/span>m<\/span><\/span><\/span>aladie sous des aspects divers, os, l\u00e9zard, qu’ils retirent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Votre art implique une pratique constante ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Cela d\u00e9pend des moments. Quelquefois on arr\u00eate, il faut laisser reposer les \u00e9nergies, les ondes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Recourez-vous \u00e0 des formules sp\u00e9ciales ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui, on en trouve dans des livres, mais le plus souvent elles nous sont dict\u00e9es. Comme la Connaissance a \u00e9t\u00e9 mise en miettes par l’Inquisition, j’agis beaucoup par ressouvenance. D’autres m’ont \u00e9t\u00e9 apprises.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 Utilisez-vous les vieilles recettes de la magie ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Oui, bien s\u00fbr. Les miroirs captent les \u00e2mes des morts, les fluides errants. Ce sont des portes ou\u00advertes sur l’envers des choses, c’est-\u00e0-dire sur l’astral. Tout y est \u00e0 l’envers ; nous croyons \u00eatre \u00e0 l’endroit, pour l’astral nous sommes \u00e0 l’envers. Les miroirs sont des portes, des portes fluidiques. Il faut avoir des mi\u00adroirs de voyance, des miroirs magiques. Quand l’homme se met \u00e0 l’\u00e9coute de l’univers, il le per\u00e7oit comme un cristal et la lumi\u00e8re du cristal le traverse, s’individua\u00adlise et fortifie son essence. Mon travail consiste \u00e0 d\u00e9\u00adpasser la personnalit\u00e9…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A D. \u2014 Faire \u00e9clater le surmoi, comme disent les psychanalystes ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 Si vous voulez, et \u00e0 retrouver, au-del\u00e0 des conditionnements de l’\u00e9ducation, la nature profonde pour fortifier l’essence : la t\u00eate est la demeure des dieux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. \u2014 C\u00e9l\u00e9brez-vous des rites sp\u00e9ciaux ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M.\u2014 Il existe de nombreux rites de communion, d’alliance avec la nature, qu’on doit accomplir \u00e0 des moments pr\u00e9cis, au moment o\u00f9 les plan\u00e8tes parlent, o\u00f9 la terre per\u00e7oit, dans certains lieux. On se marie avec les forces, avec les arbres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A. D. Et le sabbat ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

M. M. \u2014 C’est une f\u00eate magnifique, le temps de la joie. C’\u00e9tait le culte de la Terre-M\u00e8re, un culte d’une tr\u00e8s grande beaut\u00e9. Les gens se baignaient dans l’influx lu\u00adnaire et s’y rechargeaient. L’\u00c9glise a br\u00fbl\u00e9 des milliers de gens, de femmes surtout, a racont\u00e9 des tas de cho\u00adses sur le sujet. Tout est faux. C’est logique. Toute religion qui en chasse une autre fait que les dieux de l’ancienne deviennent les d\u00e9mons de la nouvelle. Mais aujourd’hui les ondes de la magie reviennent en force. Elles vont inspirer de plus en plus de gens. La t\u00eate est la demeure des dieux et les dieux doivent venir dans votre t\u00eate. Or, les dieux sont des forces pures. Si vous vous ouvrez \u00e0 elles, vous rayonnez et le malheur vous \u00e9pargne. Seulement, pour y parvenir, il faut ouvrir tous ses centres, tous les chakras. Si on ne s’ouvre pas aux forces pures, le d\u00e9s\u00e9quilibre s’installe. Ceci n’est pas une religion, c’est une Connaissance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

_____________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a>\u0002 Mario Mercier, <\/span><\/span><\/span>Chamanisme et Chamans<\/i><\/span><\/span><\/span>. \u00c9ditions Belfond, Paris.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il concerne la totalit\u00e9 de l’homme. Le chamanisme, c’est la transe et le d\u00e9doublement volontaire, conscient parfois in\u00adconscient, mais surtout conscient. C’est le voyage dans l’astral, la gu\u00e9rison \u00e0 distance, la ma\u00eetrise du corps, la ma\u00eetrise de la douleur, c’est replacer un mort dans sa voie, communiquer avec les dieux et parfois affron\u00adter des forces destructrices. C’est aussi le culte de la nature et des esprits de la nature. L’homme doit se r\u00e9concilier avec les forces de l’univers par lesquelles s’expriment les dieux, je veux dire les dieux de l’espace humain. 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