{"id":17068,"date":"2015-09-28T02:47:09","date_gmt":"2015-09-28T01:47:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17068"},"modified":"2015-09-28T02:49:25","modified_gmt":"2015-09-28T01:49:25","slug":"rien-nest-decide-entretien-avec-le-dalai-lama-recueilli-par-marc-de-smedt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/rien-nest-decide-entretien-avec-le-dalai-lama-recueilli-par-marc-de-smedt\/","title":{"rendered":"Rien n’est d\u00e9cid\u00e9 entretien avec le Dala\u00ef-Lama"},"content":{"rendered":"

(Revue Itin\u00e9rance. No 2. Novembre 1986)<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Un sondage r\u00e9cent r\u00e9alis\u00e9 en France montre que 69 % des Fran\u00e7ais sont tr\u00e8s inquiets et que le sentiment pr\u00e9dominant qui les habite est la peur : peur du ch\u00f4mage, de manquer, de la situation internationale, de l’agressivit\u00e9 croissante de notre monde, de la guerre, etc. Comment votre enseignement et celui du bouddhisme peuvent-ils lutter contre cette peur ?<\/span><\/b><\/i><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne les non-bouddhistes ou ceux qui ne s’int\u00e9ressent pas au bouddhisme, il est difficile de leur indiquer une m\u00e9thode. On peut donner quelques conseils : par exemple, le fait de rechercher les causes de cette angoisse ; le fait aussi de se rappeler que, tant qu’on peut agir, il n’y a aucune raison \u00e0 cette angoisse.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour quelqu’un de croyant, qui admet l’existence de Dieu par exemple, sa religion a s\u00fbrement une r\u00e9ponse lui donner concernant son anxi\u00e9t\u00e9. Le bouddhisme a \u00e9videmment ses propres r\u00e9ponses qui se tiennent dans la roue du karma, la loi de cause \u00e0 effet, le cycle des incarnations, l’enseignement des quatre Nobles V\u00e9rit\u00e9s, etc.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Puisque vous parlez des incarnations, j’ai lu dans l’ouvrage de John F. Avedon \u00ab\u00a0<\/span><\/b><\/i><\/span>Loin du pays des Neiges<\/b><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>(\u00e9d. Calmann-L\u00e9vy)<\/span><\/span> que vous lui aviez d\u00e9clar\u00e9 penser choisir vous-m\u00eame le prochain Dal<\/span><\/span>a\u00ef<\/span><\/span>-Lama. Pouvez-vous dire quelque chose \u00e0 ce sujet ? Cela ne contredit-il pas tout le syst\u00e8me tib\u00e9tain ?<\/span><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Vous vous r\u00e9f\u00e9rez sans doute au fait que, au cas o\u00f9 cette institution du Dala\u00ef-Lama s’av\u00e9rait encore n\u00e9cessaire et b\u00e9n\u00e9fique, la forme de cette institution pourrait changer. Il serait<\/span><\/span> possible d’imaginer un processus d’\u00e9lections comme pour le pape ou un processus semblable \u00e0 celui que nous avons pour la personne qui occupe le tr\u00f4ne de Gauden, et qui est donc le chef de l’\u00e9cole des Gelug-pa, syst\u00e8me qui permet un choix bas\u00e9 non plus sur les r\u00e9incarnations mais sur des qualifications pr\u00e9cises. Il est tout \u00e0 fait envisageable que je transforme cette institution du Dala\u00ef-Lama et qu’elle continue suivant de nouvelles r\u00e8gles : il se pourrait donc ainsi que je choisisse mon successeur. Mais rien n’est d\u00e9cid\u00e9, c’est juste une option possible.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Pensez-vous que, dans les quelques dizaines d’ann\u00e9es <\/span><\/b><\/i><\/span>\u00e0<\/span><\/span> venir, on va voir l’\u00e9mergence d’une religion nouvelle qui forme une sorte de d\u00e9nominateur commun entre les diverses religions existant actuellement ? Voyez-vous l’\u00e9mergence d’un nouveau courant spirituel ou une m\u00e9tamorphose des religions anciennes?<\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Je souhaiterai que les traditions anciennes se modernisent mais demeurent dans leur pluralit\u00e9. La cr\u00e9ation d’une religion nouvelle o\u00f9 tout serait confondu aurait pour r\u00e9sultat de perdre la richesse intrins\u00e8que \u00e0 toutes les traditions particuli\u00e8res. Mais il est essentiel que ces traditions se transforment car elles ne sont plus adapt\u00e9es. Si on les laissait telles quelles cela reviendrait \u00e0 arriver dans un pays froid avec des v\u00eatements de pays chaud. Il faut que l’essence de ces traditions demeure mais qu’elles sachent s’adapter aux nouvelles circonstances et environnements.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Voyez-vous de tr\u00e8s grands motifs de crainte pour nos civilisations ou \u00eates-vous plut\u00f4t optimiste?<\/span><\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Du point de vue bouddhiste qui est le mien, je crois qu’il est important <\/span><\/span>d\u2019\u0153uvrer<\/span><\/span> le plus possible dans le sens positif. Quant \u00e0 savoir ce qui<\/span><\/span> se passera dans le futur, cela d\u00e9pend du karma de l’humanit\u00e9 et il nous faut d\u00e9j\u00e0 accepter tout ce qui va se passer. Mais il nous faut \u00e9viter d’\u00eatre d\u00e9courag\u00e9s car nous devons sans cesse travailler pour l’ach\u00e8vement d’une am\u00e9lioration future. Il n’y a aucune raison d’avoir peur !<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Que pensez-vous de la phrase d’Andr\u00e9 Malraux qui disait en substance que le prochain si\u00e8cle sera m\u00e9taphysique ou ne sera pas?<\/span><\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Il m’est difficile de r\u00e9pondre \u00e0 cette question car j’ignore le sens que Malraux donnait au mot m\u00e9taphysique. Mon espoir est que change la direction unilat\u00e9rale dans laquelle nos soci\u00e9t\u00e9s continuent \u00e0 se diriger, vers un progr\u00e8s per\u00e7u comme uniquement mat\u00e9riel, que se modifie cet esprit d’exploitation car je crois que cette direction-l\u00e0 est cr\u00e9atrice de ces ph\u00e9nom\u00e8nes d’anxi\u00e9t\u00e9 dont nous venons de parler. J’esp\u00e8re que ces ph\u00e9nom\u00e8nes de peur vont amener une r\u00e9action, conduisant l’\u00eatre humain vers une ouverture spirituelle, vers l’exploration int\u00e9rieure. Cela ne nierait pas le progr\u00e8s technique mais le contrebalancerait.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Je viens de terminer un ouvrage appel\u00e9 <\/span><\/b><\/i><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/b><\/i>\u00c9loge<\/b><\/span><\/span> du silence<\/span><\/span>\u00ab\u00a0. En Occident, nous parlons beaucoup de silence int\u00e9rieur et, <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> cause du bruit ambiant, l’absence de silence dans la vie quotidienne se trouve douloureusement ressenti par nos contemporains. Pouvez-vous me dire quelques mots sur ce concept du si<\/span><\/span>l<\/span><\/span>ence ?<\/span><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Que veut dire le silence ? Ce mot peut \u00eatre compris de bien des fa\u00e7ons. D’abord par le fait de ne pas parler, puis par la non-conceptualisation au sein du mental… il y a l\u00e0 beaucoup de choses \u00e0 expliquer. Si l’on prend le silence au sens de ne pas parler du tout, en dehors de quelques contextes particuliers, cela n’occupe pas une place tr\u00e8s importante. Mais si l’on prend le silence dans sa dimension de non-conceptualit\u00e9, non-formation d’images mentales dans la conscience-\u00e9nergie, le silence occupe alors une place tr\u00e8s importante dans le bouddhisme. Enfin on peut relier le silence \u00e0 la vacuit\u00e9, ce qui est essentiel dans la doctrine de Bouddha, Shunyata, cette vacuit\u00e9 si pleine de sens. Vous vous \u00eates attaqu\u00e9 \u00e0 un vaste sujet !<\/span><\/span><\/p>\n

Puis, montrant une photo d’Alexandra David Neel dans un livre <\/span><\/span>(Question de n\u00b0 60 : <\/span><\/span>Voyages et aventures de l’esprit<\/i><\/span><\/span>. Textes in\u00e9dits, \u00e9d. Albin Michel)<\/span><\/span> que<\/span><\/span> je lui ai offert au d\u00e9but de l’entretien, il demande :<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 O\u00f9 cette photo a-t-elle \u00e9t\u00e9 prise ?<\/span><\/span><\/p>\n

En Chine, je crois. (Je v\u00e9rifie.) Oui, en Chine avec ses bagages en 1938.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Elle ressemble \u00e0 un g\u00e9n\u00e9ral ! dit alors le Dala\u00ef-Lama en \u00e9clatant de rire.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Oui, elle \u00e9tait petite mais tr\u00e8s costaud (strong)!<\/span><\/span><\/p>\n

Et l’entretien se termine sur des \u00e9clats de rire et salutations.<\/span><\/span><\/p>\n

Propos recueillis par <\/span><\/span>Marc de Smedt lors d’une audience priv\u00e9e<\/span><\/span> le mardi 27 mai 1986 \u00e0 Digne<\/span><\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mais si l’on prend le silence dans sa dimension de non-conceptualit\u00e9, non-formation d’images mentales dans la conscience-\u00e9nergie, le silence occupe alors une place tr\u00e8s importante dans le bouddhisme. 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