{"id":17088,"date":"2015-10-17T03:10:29","date_gmt":"2015-10-17T02:10:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17088"},"modified":"2015-10-17T03:10:29","modified_gmt":"2015-10-17T02:10:29","slug":"leveil-spirituel-par-dominique-castermane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/leveil-spirituel-par-dominique-castermane\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9veil spirituel par Dominique Castermane"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><strong><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Auteur essayiste et chercheur autodidacte, <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">mes premiers \u00e9crits, qui datent de presque 30 ans, furent d\u2019embl\u00e9e une tentative en vue d\u2019indiquer une compl\u00e9mentarit\u00e9 possible entre science et spiritualit\u00e9, sans perdre de vue les conditionnements \u00e0 la base des comportements de l\u2019\u00eatre humain. L\u2019objectif \u00e9tant d\u2019entrevoir l\u2019av\u00e8nement possible d\u2019un nouvel humanisme d\u00e9barrass\u00e9, progressivement, des habitudes de penser selon les seules r\u00e8gles du dualisme. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"justify\"><strong><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Donner une vue d\u2019ensemble ne va pas sans difficult\u00e9 car il s\u2019agit de tirer la substance d\u2019un certain nombre de disciplines de fa\u00e7on \u00e0 aboutir \u00e0 un syst\u00e8me coh\u00e9rent et utile d\u2019o\u00f9 \u00e9merge l\u2019id\u00e9e d\u2019une unit\u00e9 fondamentale.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"justify\"><strong><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La r\u00e9flexion sur les relations entre science et spiritualit\u00e9 est un domaine tr\u00e8s \u00e9volutif. Tandis que le comportement humain est complexe, impr\u00e9visible, conflictuel et \u00e9gotiste mais, heureusement, am\u00e9liorable. Je reste convaincu, avec la m\u00eame foi qu\u2019il y a 30 ans, qu\u2019une approche compl\u00e9mentaire entre raison et intuition, entre physique et m\u00e9taphysique, voire entre science et mystique, se renforcera dans le futur, et projettera quelques lumi\u00e8res nouvelles sur notre condition humaine.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"justify\"><strong><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Les d\u00e9veloppements r\u00e9cents des sciences, y compris les sciences humaines, n\u2019indiquent rien qui soit, \u00e0 mon sens, en contradiction avec une vision globale de la nature de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"justify\"><strong><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><i>Tr\u00e8s t\u00f4t dans la vie, je me suis int\u00e9ress\u00e9 aux questions fondamentales que l\u2019existence pose \u00e0 la Conscience humaine en proie \u00e0 l\u2019incertitude, ainsi qu\u2019\u00e0 la nature de la r\u00e9alit\u00e9. Ma premi\u00e8re rencontre avec Robert Linssen date de 1975. Il m\u2019initie \u00e0 une vision globale de l\u2019univers et \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une unit\u00e9 fondamentale pr\u00e9sente et agissante \u00e0 la base de toute chose. Depuis lors, j\u2019approche quotidiennement les philosophies et disciplines spirituelles non-dualistes confront\u00e9es aux mod\u00e8les scientifiques \u00e9prouv\u00e9s par des d\u00e9cennies de recherches. L\u2019objectif est d\u2019int\u00e9grer, autant que possible, en une seule vision, l\u2019Homme, l\u2019Esprit et la Mati\u00e8re.<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"justify\">_______________________________________________________<\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il est ici question ici de d\u00e9velopper une r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9veil spirituel sans doter celui-ci d\u2019un statut sp\u00e9cial, d\u2019une existence en soi comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une \u00e9vidence indiscutable. Prenons pour point de d\u00e9part l\u2019id\u00e9e que certains \u00e9v\u00e9nements psychiques peuvent modifier profond\u00e9ment le processus de la pens\u00e9e. Je pense par exemple \u00e0 la m\u00e9ditation, \u00e0 la connaissance de soi, au d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence ind\u00e9pendante, au sentiment d\u2019appartenance \u00e0 la totalit\u00e9, au recul de l\u2019\u00e9gotisme, du conflit et de la peur de la vie, etc.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">D\u2019autre part, il n\u2019est pas in\u00e9luctable, ni juste que la conscience soit limit\u00e9e \u00e0 la \u00ab\u00a0conscience de quelque chose\u00a0\u00bb, elle ne doit pas \u00eatre forc\u00e9ment assimil\u00e9e \u00e0 notre seule conscience individuelle, nous pouvons \u00e9voquer la pure conscience, le T\u00e9moin \u00e9ternel de la philosophie non-dualiste\u00a0; mais prenons y garde, si nous souhaitons nous exprimer \u00e0 propos de la conscience, ou de l\u2019\u00e9veil, il nous faut accepter les limites de l\u2019exprimable. Au m\u00eame titre qu\u2019avant de r\u00e9aliser que nous sommes fondamentalement \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire vide d\u2019existence propre \u2013 il nous faut d\u2019abord r\u00e9aliser que nous sommes \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, et puis seulement comprendre que le Soi ne peut \u00eatre d\u00e9crit, la r\u00e9alit\u00e9 est \u00ab\u00a0ni ceci, ni ceci\u00a0\u00bb (neti, neti) <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">[<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">]<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">. La question n\u2019est peut-\u00eatre pas tant de savoir si ces diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations, ces multiples t\u00e9moignages et prises de conscience sont vrais en soi mais s\u2019ils sont coh\u00e9rents et utiles au regard d\u2019un contexte donn\u00e9 (par exemple la vie quotidienne). On peut par exemple rapprocher l\u2019\u00e9veil des t\u00e9moignages historiquement fond\u00e9s de celles et ceux qui ont eu le satori <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">[<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">]<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, et essayer de comprendre dans quelle mesure cela leur a permis de supporter les contradictions de l\u2019existence sans \u00eatre empar\u00e9 par la peur, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9pression \u00e0 l\u2019id\u00e9e de finir un jour.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Les v\u00e9rit\u00e9s exprimables ont toujours leurs <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">contre-v\u00e9rit\u00e9s<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, exprimables elles aussi. Par exemple, la conscience de soi implique le sentiment d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9 d\u2019autrui et du monde, tandis que la raison sait que ni la nature ni la soci\u00e9t\u00e9 ne peuvent fonctionner sur base de la s\u00e9paration et de l\u2019ind\u00e9pendance. Cela n\u2019est pas incompatible car il est possible d\u2019exercer sa libert\u00e9 individuelle sans compromettre notre union au monde sachant que l\u2019humain, en son moi profond, ainsi que les processus qui organisent ses comportements et la nature en g\u00e9n\u00e9ral mettent en \u0153uvre de nombreux syst\u00e8mes d\u2019interrelations et de solidarit\u00e9. Le probl\u00e8me est que nous sommes comme hypnotis\u00e9s par l\u2019apparence fragment\u00e9e du monde des objets et des id\u00e9es. En revanche, la v\u00e9rit\u00e9 exprimable qui pr\u00e9c\u00e8de poss\u00e8de sa contre-v\u00e9rit\u00e9 exprimable\u00a0au sens o\u00f9 une qu\u00eate intellectuelle profonde et p\u00e9n\u00e9trante sur la nature de la r\u00e9alit\u00e9 peut \u00e9clairer notre conscience aux ressources in\u00e9puisable de l\u2019unit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Une autre v\u00e9rit\u00e9 exprimable consiste \u00e0 mettre en avant que l\u2019\u00e9clairement spirituel, l\u2019\u00e9veil, le satori, impliquerait la pens\u00e9e en action dans le couple conscience-amour repr\u00e9sentatif de toute exp\u00e9rience spirituelle. C\u2019est par le processus de conscience que les \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb se distinguent les unes des autres et viennent \u00e0 l\u2019existence. Sans cela, le monde ph\u00e9nom\u00e9nal s\u2019effondre en se confondant avec la totalit\u00e9 indivise du r\u00e9el. La conscience cr\u00e9e le monde connu, \u00e0 la fois un et composite, tandis que l\u2019amour tend \u00e0 unir jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Un immuable et intemporel. Il ne s\u2019agit pas de deux processus contradictoires qui s\u2019annuleraient mutuellement. Nous sommes au c\u0153ur m\u00eame de la cr\u00e9ation car pour aimer il nous faut d\u2019abord s\u00e9parer, et la s\u00e9paration sans l\u2019amour est sa propre destruction. Au m\u00eame titre que l\u2019amour sans la distinction est l\u2019absence de tout. La conscience-amour concilie les particularismes et l\u2019universel, elle est cette force conciliatrice qui unit v\u00e9rit\u00e9 et <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">contre-v\u00e9rit\u00e9<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">. La conscience sans l\u2019amour est Conscience absolue. De m\u00eame, l\u2019amour sans conscience est Amour absolu. L\u00e0, nous quittons la sc\u00e8ne des v\u00e9rit\u00e9s exprimable et le silence s\u2019impose de lui-m\u00eame. Notre existence temporelle est un processus dynamique qui transforme l\u2019opposition des contraires en l\u2019alternance des compl\u00e9mentaires dans le couple conscience-amour. <\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">L\u2019\u00eatre humain est \u00e0 la fois corps, conscience de soi (esprit) et raison. Par le corps, qui est un mode de la nature, il est spontan\u00e9ment (dans le sens de forc\u00e9ment) reli\u00e9 au monde\u00a0; par la conscience de soi il se vit comme un individu \u00e0 part de la nature\u00a0; et par la raison il red\u00e9couvre son appartenance plan\u00e9taire et sociale. La difficult\u00e9 est de trouver l\u2019\u00e9quilibre corps-esprit-raison, c\u2019est-\u00e0-dire nature biologique, libert\u00e9 individuelle et int\u00e9gration au monde sans s\u2019ali\u00e9ner \u00e0 des syst\u00e8mes doctrinaires ou des croyances. Dans nos syst\u00e8mes \u00e9ducatifs, le moi superficiel b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une sorte de validation consensuelle impliquant un accord tacite entre les membres d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui consid\u00e8rent comme valable ce qui est partag\u00e9 par le plus grand nombre. Le moi personnel s\u2019approprie toute l\u2019\u00e9nergie disponible (ou presque), il fait na\u00efvement confiance \u00e0 ses pr\u00e9suppos\u00e9s, il subit les peurs et les inqui\u00e9tudes de son isolement en s\u2019\u00e9prouvant, sans les nuances et le recul n\u00e9cessaire, comme un moi s\u00e9par\u00e9 d\u2019autrui et du monde. Mais ceci n\u2019est pas une fatalit\u00e9 parce que l\u2019\u00eatre humain a en lui les ressources qui vont lui permettre de trouver des solutions nouvelles face aux contradictions de son existence. Le moi r\u00e9el n\u2019est pas oppos\u00e9 au monde, il est ce monde au sens o\u00f9 il est un avec lui tout en \u00e9tant positivement un individu, un processus corps-esprit-raison qui ne peut \u00eatre divis\u00e9. Par contre, le moi psychologiquement isol\u00e9 est une impasse sans issue car en ce sens absolu on ne trouve d\u2019individus ni dans la nature ni dans la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019exp\u00e9rience du r\u00e9el se r\u00e9alise d\u2019instant en instant parce que la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas en dehors de nous\u00a0; et en acceptant les limites de chaque v\u00e9rit\u00e9 exprimable comme une part de la r\u00e9alit\u00e9, ainsi que les limites et les imperfections d\u2019\u00eatre n\u00e9 humain, nous consentons \u00e0 ce que chaque instant soit une possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9veil et d\u2019effets positifs dans la vie quotidienne. L\u2019objectif n\u2019\u00e9tant pas un aboutissement d\u00e9finitif, mais plut\u00f4t un parcours dynamique et sans fin sur le chemin de l\u2019\u00e9clairement spirituel.<\/span><\/span><br \/>\n_________________________________________________<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\" style=\"text-align: justify;\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a><sup>\u0002<\/sup> La doctrine du neti, neti dans les Upanishads affirment que Brahman en tant que principe absolu et impersonnel de l\u2019univers est supr\u00eame r\u00e9alit\u00e9 spirituelle indescriptible. Pratiquement la v\u00e9rit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le par la n\u00e9gation de toutes pens\u00e9es \u00e0 son sujet.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote-western\" style=\"text-align: justify;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a><sup>\u0002<\/sup> \u00c9tat de conscience qui est au-del\u00e0 de la discrimination, au-del\u00e0 du chaos de la pens\u00e9e dualiste.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019\u00eatre humain est \u00e0 la fois corps, conscience de soi (esprit) et raison. Par le corps, qui est un mode de la nature, il est spontan\u00e9ment (dans le sens de forc\u00e9ment) reli\u00e9 au monde ; par la conscience de soi il se vit comme un individu \u00e0 part de la nature ; et par la raison il red\u00e9couvre son appartenance plan\u00e9taire et sociale. 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