{"id":17115,"date":"2015-11-06T22:02:41","date_gmt":"2015-11-06T21:02:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17115"},"modified":"2015-11-06T22:05:59","modified_gmt":"2015-11-06T21:05:59","slug":"la-dignite-fondement-spirituel-de-la-citoyennete-par-johan-isselee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-dignite-fondement-spirituel-de-la-citoyennete-par-johan-isselee\/","title":{"rendered":"La dignit\u00e9 fondement spirituel de la citoyennet\u00e9 par Johan Issel\u00e9e"},"content":{"rendered":"

L\u2019humanit\u00e9 actuelle s\u2019av\u00e8re \u00eatre incapable de r\u00e9soudre ses probl\u00e8mes en respectant la libert\u00e9 de conscience et le principe du droit sur lesquels se fonde la d\u00e9mocratie, d\u00e9mocratie dont on ignore par ailleurs le fondement spirituel. Ainsi se d\u00e9veloppent les int\u00e9grismes et les fondamentalismes religieux, dans l\u2019id\u00e9ologie desquels autant les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s que les h\u00e9g\u00e9monistes contrari\u00e9s puisent une illusoire l\u00e9gitimit\u00e9 aux atrocit\u00e9s qu\u2019ils commettent. Dans un tel contexte d\u2019ignorance et d\u2019horreur, il est indispensable de d\u00e9finir ce que l\u2019on entend par \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb pour \u00e9viter les confusions et les amalgames.<\/em><\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb que nous utilisons fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un plan de conscience et n\u2019est pas \u00e0 confondre avec le terme \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le plan spirituel de la conscience, que nous d\u00e9signons sous le vocable d\u2019inconscient universel, Soi ou Esprit, est le plan \u00e9nerg\u00e9tique de r\u00e9ceptivit\u00e9 pure dont la conscience est un organe de vision. Ainsi, la conscience (ou esprit humain) est \u00e0 l\u2019Esprit universel ce que l\u2019\u0153il physique est \u00e0 la conscience.<\/p>\n

La gigantesque r\u00e9volution que l\u2019humanit\u00e9 attend, et qui peut assainir le monde, sera autant int\u00e9rieure qu\u2019ext\u00e9rieure, individuelle que collective<\/span><\/span><\/p>\n

Ce plan subtil de r\u00e9alit\u00e9?, partie int\u00e9grante de la conscience, n\u2019a donc rien \u00e0 voir avec les croyances, les dogmes, les symboles et les rituels dont la fonction religieuse est de \u00ab\u00a0relier\u00a0\u00bb, par le biais de supports conceptuels et symboliques, la conscience personnelle au plan unitaire dont elle est coup\u00e9e. Cette coupure engendre l\u2019aveuglement spirituel, plonge dans le subjectivisme et \u2013 confondant Autorit\u00e9 et Pouvoir \u2013 met dans l\u2019incapacit\u00e9? de comprendre la compl\u00e9mentarit\u00e9 des contraires dans le contexte unitaire du tout.<\/p>\n

Le plan spirituel de la conscience, qui nous relie au plan unitaire de l\u2019ensemble du manifest\u00e9, est le fondement de l\u2019individualit\u00e9 laquelle se r\u00e9alise par l\u2019int\u00e9gration de l\u2019inconscient universel, impersonnel, dans le conscient temporel, personnel, alors que la religion est un ensemble de moyens pour tendre vers l\u2019unit\u00e9 \u00ab\u00a0perdue\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette mise au point faite, examinons l\u2019actualit\u00e9 du monde.<\/p>\n

\u00c9TAT DES LIEUX<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s deux si\u00e8cles d\u2019efforts pour \u00e9laborer et mettre en application les principes des Droits de l\u2019Homme, l\u2019humanit\u00e9 sombre \u00e0 nouveau dans la barbarie.<\/p>\n

Sous le fallacieux pr\u00e9texte de faire \u00e9voluer le monde vers plus de justice et de d\u00e9mocratie, des m\u00e9galomanes parano\u00efaques commettent impun\u00e9ment leurs crimes contre l\u2019humanit\u00e9, pendant que le droit international, seul garant de l\u2019\u00e9quilibre plan\u00e9taire, <\/em>est trahi par ceux-l\u00e0 m\u00eames qui s\u2019en pr\u00e9tendent les garants.<\/p>\n

Incapable de se remettre en question et au lieu de chercher les vraies causes du mal qui mine nos soci\u00e9t\u00e9s, on s\u2019empresse de d\u00e9signer des coupables et on cr\u00e9e des boucs \u00e9missaires dans le seul but de justifier l\u2019injustifiable.<\/p>\n

Le pouvoir m\u00e9diatique, soumis \u00e0 la loi de l\u2019argent et \u00e0 celle de la dictature mondialiste, entretient par la d\u00e9sinformation syst\u00e9matis\u00e9e le climat d\u2019incompr\u00e9hension et d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaire pour affaiblir et diviser psychologiquement les peuples afin de mieux les dominer. Pour le seul profit d\u2019une toute petite minorit\u00e9, le droit du plus fort a d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 le droit l\u00e9gal. Un cynisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, voire institutionnalis\u00e9, donne libre cours aux \u00e9go\u00efsmes, \u00e0 l\u2019arrivisme, \u00e0 l\u2019opportunisme et \u00e0 l\u2019hypocrisie.<\/p>\n

Ce spectacle d\u00e9shonorant et d\u00e9gradant a toutefois un aspect positif : il nous oblige \u00e0 prendre conscience du degr\u00e9 de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, tant spirituel que moral, dans lequel le monde s\u2019est enlis\u00e9, malgr\u00e9 de beaux id\u00e9aux, malgr\u00e9 un progr\u00e8s scientifique et technique fulgurant.<\/p>\n

LA VRAIE CAUSE DU MAL<\/strong><\/p>\n

Ce ne sont, en effet, ni les id\u00e9aux ni le progr\u00e8s scientifique et technique qui garantissent le bien-\u00eatre et l\u2019\u00e9quilibre individuel, indispensables \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre social, mais bien le respect du principe spirituel de l\u2019unit\u00e9 de toute chose manifest\u00e9e<\/strong> qui r\u00e9git la conscience. On perd trop souvent de vue que ce n\u2019est pas le corps, mais la conscience qui \u00e0 travers le corps exp\u00e9rimente le monde, que c\u2019est la conscience qui conna\u00eet le plaisir et la douleur, que c\u2019est elle aussi qui engendre la pens\u00e9e -intuitive ou raisonn\u00e9e- pr\u00e9alable \u00e0 tout acte.<\/p>\n

seule une r\u00e9f\u00e9rence d\u2019ordre moral peut relier les hommes entre eux et constituer le ciment de l\u2019\u00e9difice social.<\/span><\/span><\/p>\n

Par cons\u00e9quent -et sans vouloir ignorer l\u2019importance que peuvent avoir les facteurs mat\u00e9riels-, la cause premi\u00e8re de tout d\u00e9s\u00e9quilibre g\u00eet dans la conscience et plus particuli\u00e8rement dans la compr\u00e9hension, donc dans la mentalit\u00e9 avec laquelle on approche les ph\u00e9nom\u00e8nes et les probl\u00e8mes existentiels.<\/p>\n

Le bonheur et le malheur sont des notions purement subjectives qui ont un contenu diff\u00e9rent pour chacun, tout comme d\u2019ailleurs l\u2019adversit\u00e9 est abord\u00e9e et assum\u00e9e selon le sens qu\u2019on lui conf\u00e8re et selon la force morale que l\u2019on est capable de d\u00e9ployer. Il n\u2019est pas rare de constater que certains portent de grandes infortunes avec plus de force d\u2019\u00e2me et de dignit\u00e9 que la plupart des gens portent les avantages d\u2019un confort petit-bourgeois. De plus en plus, il devient clair pour beaucoup que le malaise profond que traverse l\u2019humanit\u00e9, et dont les probl\u00e8mes \u00e9conomiques et sociaux ne sont que des cons\u00e9quences, est une crise d\u2019identit\u00e9, une v\u00e9ritable crise civilisatrice qui nous accule \u00e0 un changement profond de mentalit\u00e9. La gigantesque r\u00e9volution que l\u2019humanit\u00e9 attend, et qui peut redonner \u00e0 l\u2019existence son sens universel, sera autant int\u00e9rieure qu\u2019ext\u00e9rieure, individuelle que collective et nous obligera, de gr\u00e9 ou de force, \u00e0 int\u00e9grer la dimension universelle de nous-m\u00eames qui transcende tout ce qui est personnel et permet une vision lucide des probl\u00e8mes et de leur solution. Coup\u00e9 du plan unitaire de l\u2019Esprit, incapable d\u2019une vision d\u2019ensemble, on est domin\u00e9 par l\u2019esprit de division, on a toujours besoin de ha\u00efr, de combattre ou de rejeter quelqu\u2019un pour s\u2019affirmer et pour imposer son illusoire sup\u00e9riorit\u00e9. Fourvoy\u00e9 dans le labyrinthe des sp\u00e9culations et des argumentations qui ne cherchent qu\u2019\u00e0 d\u00e9fendre des int\u00e9r\u00eats d\u2019ordre personnel ou collectifs restreints, de race, de sexe, de classe sociale ou de nation, on perd LA RAISON qui nous dicte comment g\u00e9rer l\u2019ensemble dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous, sans pr\u00e9f\u00e9rence ni exclusion.<\/p>\n

Perdus dans les contradictions et dans l\u2019activisme, on se d\u00e9bat dans la comp\u00e9tition et les rapports de force qui finissent par d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en agression. L\u2019actualit\u00e9, tant nationale qu\u2019internationale, met en \u00e9vidence cet \u00e9tat de fait qui ne profite qu\u2019aux instigateurs occultes de la dictature naissante et dont la devise est \u00ab\u00a0diviser pour r\u00e9gner\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Spiritualisme\/mat\u00e9rialisme, lib\u00e9ralisme\/collectivisme, religiosit\u00e9\/la\u00efcit\u00e9, machisme\/f\u00e9minisme, ceux d\u2019en haut\/ceux d\u2019en bas, droite\/gauche, sont autant d\u2019expressions de cet esprit de division, habilement entretenu, qui emp\u00eache l\u2019unit\u00e9 sociale de se r\u00e9aliser.<\/p>\n

Sans autonomie spirituelle, c\u2019est-\u00e0-dire en vivant avec les pens\u00e9es, les principes et les v\u00e9rit\u00e9s des autres, il ne peut y avoir une authentique responsabilit\u00e9 individuelle, mais seulement une ob\u00e9issance aveugle ou tout au plus une adh\u00e9sion sinc\u00e8re \u00e0 une croyance ou \u00e0 une id\u00e9ologie. Faute d\u2019avoir r\u00e9alis\u00e9 son individualit\u00e9, mall\u00e9able et manipulable \u00e0 souhait, on cherche r\u00e9confort, sens et raison d\u2019\u00eatre aupr\u00e8s de gourous, d\u2019id\u00e9ologues, et de ma\u00eetres \u00e0 penser en tout genre dont les th\u00e9ories, souvent autant all\u00e9chantes que fumeuses, s\u2019effritent toujours devant la r\u00e9alit\u00e9 des faits. Mentalement format\u00e9s, r\u00e9unis en \u00e9glises, en loges, en partis et en coteries, on s\u2019\u00e9puise dans des combats autant st\u00e9riles qu\u2019inutiles, puisque la solution finale est dans la compl\u00e9mentarit\u00e9 de tous et non pas dans l\u2019h\u00e9g\u00e9monie d\u2019un quelconque parti.<\/p>\n

Que nous faut-il encore comme souffrances et comme d\u00e9boires, pour comprendre que ce n\u2019est pas par les rapports de force, par la tol\u00e9rance-indiff\u00e9rence, et encore moins par le m\u00e9pris et le rejet qu\u2019on r\u00e9alise la paix sociale, mais par l\u2019\u00e9coute, le partage, et la solidarit\u00e9 vraie qui n\u2019est pas dans l\u2019esprit partisan de clique et de clan mais dans la compl\u00e9mentarit\u00e9 de toutes nos individualit\u00e9s et personnalit\u00e9s ; n\u2019est-ce pas d\u2019ailleurs le sens m\u00eame du \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb en d\u00e9mocratie ?<\/p>\n

R\u00c9PONSE \u00c0 LA QUESTION ESSENTIELLE<\/strong><\/p>\n

Il est temps de consid\u00e9rer l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble et chaque contexte collectif en particulier non comme un agglom\u00e9rat de cat\u00e9gories et de sous-groupes : ethnies, nations, classes sociales, partis etc., mais comme un ensemble d\u2019individus qui sont \u00e0 respecter dans leur unicit\u00e9 et leur sp\u00e9cificit\u00e9. Chaque \u00eatre humain doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une fin en lui-m\u00eame, sinon on le traite en esclave ou en objet. Ici se pose la question essentielle : sur quelles bases individu et soci\u00e9t\u00e9, souvent per\u00e7us et v\u00e9cus comme des antagonistes, r\u00e9alisent-ils leur compl\u00e9mentarit\u00e9 ? Comment marier libert\u00e9 individuelle et paix sociale ? <\/strong><\/p>\n

Tout comme la solidit\u00e9 d\u2019une maison d\u00e9pend de celle des pierres qui la composent, l\u2019\u00e9quilibre et la coh\u00e9sion de la demeure sociale d\u00e9pendent de l\u2019\u00e9quilibre et de la coh\u00e9rence des citoyens ; \u00e9quilibre qui s\u2019instaure par la mise en conformit\u00e9 des diff\u00e9rents niveaux et expressions de l\u2019\u00eatre : intuitive reconnaissance, pens\u00e9e, parole et acte, c\u2019est-\u00e0-dire par l\u2019int\u00e9grit\u00e9 individuelle, tant morale qu\u2019intellectuelle.<\/p>\n

Ce n\u2019est, en effet, ni l\u2019argent, ni le savoir, ni le pouvoir, mais la coh\u00e9rence personnelle qui garantit l\u2019\u00e9quilibre individuel indispensable \u00e0 la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

Toutes les r\u00e9f\u00e9rences et les valeurs mat\u00e9rielles, intellectuelles et esth\u00e9tiques \u00e9tant relatives et purement personnelles -selon la nature, les aptitudes et les besoins de chacun-, seule une r\u00e9f\u00e9rence d\u2019ordre moral peut relier les hommes entre eux et constituer le ciment de l\u2019\u00e9difice social.<\/p>\n

\u00catre int\u00e8gre, \u00ab\u00a0\u00eatre d\u2019un morceau\u00a0\u00bb, est donc plus essentiel qu\u2019\u00eatre plus fort, plus riche ou plus intelligent.<\/p>\n

Un homme rustre, illettr\u00e9, mais honn\u00eate et cons\u00e9quent avec ses propres convictions, quelles qu\u2019elles soient, aura toujours du bon sens et sera un \u00e9l\u00e9ment d\u2019\u00e9quilibre pour toute la soci\u00e9t\u00e9 ; un \u00c9narque, \u00e9rudit, id\u00e9aliste, beau parleur mais qui trompe les siens et qui par profit et abus de pouvoir, trahit les principes et les id\u00e9aux qu\u2019il pr\u00e9tend d\u00e9fendre est un poison mortel pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019EST L\u2019\u00c9THIQUE, LA COH\u00c9RENCE PERSONNELLE QUI INCARNE ET CONCR\u00c9TISE L\u2019UNIT\u00c9 DU PLAN SPIRITUEL DANS LA VIE SOCIALE. Cette \u00e9thique personnelle n\u2019a rien \u00e0 voir avec les morales religieuses, les principes culturels ou les mots d\u2019ordre politiques qui jusqu\u2019\u00e0 ce jour ont certes dirig\u00e9 le monde, mais l\u2019ont aussi malmen\u00e9. \u00catre responsable, c\u2019est \u00eatre spirituellement autonome, cons\u00e9quent avec soi-m\u00eame, c\u2019est assumer les cons\u00e9quences de ses dires et de ses actes, ne jamais trahir, ni par n\u00e9gligence ni par int\u00e9r\u00eat ou l\u00e2chet\u00e9, ses convictions profondes ou la parole donn\u00e9e.<\/p>\n

Cette qualit\u00e9 spirituelle, d\u2019ordre moral, que l\u2019on nomme LA DIGNIT\u00c9, hisse l\u2019homme au-dessus de son animalit\u00e9.<\/p>\n

DIGNIT\u00c9 ET AMOUR-PROPRE <\/strong><\/p>\n

A ce stade de notre r\u00e9flexion, il est important de bien saisir le sens profond des mots amour-propre et dignit\u00e9 lesquels sont souvent confondus mais concernent deux niveaux diff\u00e9rents de l\u2019\u00eatre : le moi ou aspect personnel et le Soi ou dimension impersonnelle, universelle.<\/p>\n

L\u2019amour-propre, comme son nom l\u2019indique, consiste dans l\u2019attachement \u00e0 sa petite personne ; il nous rend possessif, exclusif, susceptible, suspicieux, jaloux, l\u00e2che et pr\u00e9tentieux. Int\u00e9ress\u00e9 par nature, il sert l\u2019ego et le para\u00eetre.<\/p>\n

La dignit\u00e9 qui manifeste dans l\u2019\u00eatre moral le plan impersonnel et unitaire de l\u2019Esprit est d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e et sert la justice et la v\u00e9rit\u00e9, v\u00e9rit\u00e9 qui -soit dit en passant- blesse souvent l\u2019amour-propre.<\/p>\n

La dignit\u00e9 nous lib\u00e8re du qu\u2019en-dira-t-on, nous force \u00e0 \u00eatre authentique, \u00e0 \u00eatre vrai<\/span><\/span><\/p>\n

Par amour-propre, on est pr\u00eat \u00e0 toutes les bassesses et les trahisons pour sauver la face et prot\u00e9ger ses int\u00e9r\u00eats ; par dignit\u00e9, on est pr\u00eat \u00e0 tout sacrifier – m\u00eame sa vie – afin de sauvegarder son int\u00e9grit\u00e9. Par amour?propre, on pr\u00e9f\u00e8re penser \u00ab\u00a0comme monsieur tout le monde\u00a0\u00bb, et on voudrait que tout le monde pense comme nous ; esclave du qu\u2019en- dira-t-on et assoiff\u00e9 de reconnaissance, voire de flatterie, on devient manipulateur pour, \u00e0 son tour, \u00eatre manipul\u00e9 par ceux qui exploitent nos vices et faiblesses.<\/p>\n

La dignit\u00e9 nous lib\u00e8re du qu\u2019en-dira-t-on, nous force \u00e0 \u00eatre authentique, \u00e0 \u00caTRE VRAI, \u00e0 agir en accord avec la voix de sa conscience profonde, en toute libert\u00e9, quitte \u00e0 \u00eatre marginalis\u00e9 pour cela.<\/p>\n

La dignit\u00e9 de l\u2019homme n\u2019est pas dans son importance sociale, mais dans la qualit\u00e9 et le d\u00e9sint\u00e9ressement avec lesquels il remplit sa fonction dans la soci\u00e9t\u00e9. Elle n\u2019est pas non plus dans le fait qu\u2019il ait tout ce qu\u2019il faut pour \u00eatre heureux et bien portant, mais dans sa fa\u00e7on d\u2019assumer ou d\u2019acqu\u00e9rir ce qui lui manque.<\/p>\n

La dignit\u00e9 impose naturellement le respect. On la trouve plus souvent chez les opprim\u00e9s, les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s et les malchanceux que chez ceux qui, parvenus au sommet de la r\u00e9ussite sociale, enivr\u00e9s par le pouvoir que procure leur illusoire sup\u00e9riorit\u00e9, se prennent pour les ma\u00eetres du monde.<\/p>\n

On ne peut donner la dignit\u00e9, mais on peut y \u00e9veiller en favorisant, d\u00e8s la prime jeunesse, l\u2019autonomie et le sens des responsabilit\u00e9s. Toute forme de d\u00e9pendance et d\u2019assistanat d\u00e9g\u00e9n\u00e8re t\u00f4t ou tard en abus, autant de la part de celui qui donne que de celui qui re\u00e7oit. On confond trop ais\u00e9ment le droit, indissociable du devoir, et le d\u00fb qui n\u2019est qu\u2019une dette \u00e0 notre \u00e9gard.<\/p>\n

Celui qui perd sa dignit\u00e9 s\u2019avilit. Celui qui perd son amour-propre s\u2019ennoblit. On est digne quand on est mort \u00e0 l\u2019amour-propre.<\/p>\n

CONCLUSION<\/strong><\/p>\n

Sur la base de ces quelques donn\u00e9es, on comprendra ais\u00e9ment que le manque flagrant de dignit\u00e9 qui caract\u00e9rise le monde, et plus particuli\u00e8rement les pays pr\u00e9tendus civilis\u00e9s, affecte toutes les classes sociales, du chef d\u2019\u00c9tat au S.D.F. Elle concerne chacun de nous !<\/p>\n

Le monde \u00e9volue. Le temps des ma\u00eetres \u00e0 penser, des croyances et des id\u00e9ologies qui jusqu\u2019\u00e0 ce jour ont guid\u00e9 et domin\u00e9 les consciences, est r\u00e9volu. L\u2019heure est \u00e0 l\u2019autonomie individuelle et \u00e0 la d\u00e9mocratie, o\u00f9 il n\u2019y a plus ni \u00e9lite ni \u00e9lus de Dieu, mais o\u00f9 chacun a sa place et sa fonction -selon ses capacit\u00e9s, certes- mais avant tout, selon sa qualit\u00e9 morale, son int\u00e9grit\u00e9, son aptitude \u00e0 servir sans se servir ni asservir.<\/p>\n

La libert\u00e9 dans la paix, \u00e0 laquelle aspire le monde, ne s\u2019acquiert que dans la dignit\u00e9 !<\/strong><\/p>\n

Source\u00a0: http:\/\/citoyenlibre.nonalaguerre.com<\/a> \u2013 30.06.2012<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est temps de consid\u00e9rer l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble et chaque contexte collectif en particulier non comme un agglom\u00e9rat de cat\u00e9gories et de sous-groupes : ethnies, nations, classes sociales, partis etc., mais comme un ensemble d\u2019individus qui sont \u00e0 respecter dans leur unicit\u00e9 et leur sp\u00e9cificit\u00e9. Chaque \u00eatre humain doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une fin en lui-m\u00eame, sinon on le traite en esclave ou en objet. Ici se pose la question essentielle : sur quelles bases individu et soci\u00e9t\u00e9, souvent per\u00e7us et v\u00e9cus comme des antagonistes, r\u00e9alisent-ils leur compl\u00e9mentarit\u00e9 ? 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