{"id":17120,"date":"2015-11-12T03:23:05","date_gmt":"2015-11-12T02:23:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17120"},"modified":"2015-11-12T03:23:05","modified_gmt":"2015-11-12T02:23:05","slug":"costa-de-beauregard-physique-et-parapsychologie-par-remy-chauvin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/costa-de-beauregard-physique-et-parapsychologie-par-remy-chauvin\/","title":{"rendered":"Costa de Beauregard : physique et parapsychologie par R\u00e9my Chauvin"},"content":{"rendered":"

(Revue Question De. No 56. Mars-Avril 1984)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Olivier<\/a>La parapsychologie et la physique, apr\u00e8s une longue excom\u00admunication r\u00e9ciproque, commencent \u00e0 entamer un dialogue gr\u00e2ce aux recherches de certains physiciens, dont le professeur <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>Olivier <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>Costa de Beauregard<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De nombreuses conf\u00e9rences et r\u00e9unions ont eu lieu au cours desquelles Costa de Beauregard et R\u00e9my Chauvin<\/a> ont largement ouvert le d\u00e9bat entre ces deux disciplines. Mais qu’est-ce qu’un profane peut comprendre aux id\u00e9es d’un physicien th\u00e9oricien ? R\u00e9my Chauvin, qui est biologiste, avoue lui-m\u00eame que les rapports entre la physique quantique (et ses hypoth\u00e8ses) et les ph\u00e9no\u00adm\u00e8nes parapsychologiques (qu’il a longuement \u00e9tudi\u00e9s) lui ont longtemps parus difficiles \u00e0 comprendre. Comme il est permis de supposer qu’il en est de m\u00eame pour de nombreux lecteurs, R\u00e9my Chauvin tente ici un \u00ab essai de compr\u00e9hension de la pens\u00e9e de Costa de Beauregard\u00a0\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9volution essentielle de la m\u00e9canique quantique consiste dans une mise entre parenth\u00e8ses de l’ancien concept de causalit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En m\u00e9canique classique, lorsqu’on dispose d’une des\u00adcription compl\u00e8te des particules d’un syst\u00e8me et de leurs mouvements \u00e0 l’\u00e9tat initial <\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/span>0<\/span><\/span><\/span><\/sub><\/span>, on peut d\u00e9terminer exactement quel sera le stade suivant <\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/span>1<\/span><\/span><\/span><\/sub><\/span>. Si je chauffe un liquide, je peux pr\u00e9dire qu’il va entrer en \u00e9bullition \u00e0 condition que je connaisse tous les \u00e9l\u00e9ments de la situation, tous les param\u00e8tres, comme on dit dans les laboratoires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En m\u00e9canique quantique, il n’en est pas de m\u00eame : un \u00e9tat initial <\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/span>0<\/span><\/span><\/span><\/sub><\/span> donne toujours lieu \u00e0 une gerbe d’\u00e9tats possibles <\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/span>1<\/span><\/span><\/sub><\/span>, <\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/span>2<\/span><\/span><\/sub><\/span>, <\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/span>3<\/span><\/span><\/sub><\/span>… <\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span><\/span>n<\/span><\/span><\/sub><\/span>, etc. On appelle cette gerbe le \u00ab vecteur d’\u00e9tat psi\u00a0\u00bb. Cependant, nonobstant les physi\u00adciens des quanta, le monde continue \u00e0 tourner et il faut bien qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne se produise. En pratique, n’im\u00adporte quoi ne donne pas lieu \u00e0 n’importe quoi ; il existe une physique et une technologie pratiques, ce qui signi\u00adfie que la gerbe des psi a donn\u00e9 lieu \u00e0 un psi unique (les physiciens des quanta parlent alors du collapsus du psi). Qu’est-ce qui provoque ce collapsus ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y aurait pas d’univers si l’homme n’existait pas<\/span><\/span><\/span> <\/b><\/p>\n

Quand j’ai fini par le comprendre apr\u00e8s de multiples tentatives de mon ami Costa de Beauregard pour me l’expliquer, j’ai eu l’impression d’un tremblement de terre mental. Expression absurde, mais je n’en ai pas d’autre pour l’instant : c’est l’observateur lui-m\u00eame qui d\u00e9clenche le collapsus du psi ; c’est le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’observation qui r\u00e9alise un seul de tous les psi possibles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sans doute, me r\u00e9pondra-t-on… On sait depuis bien longtemps que la science est une \u0153uvre de l’homme et que sans observateur il n’y aurait pas de science, seule\u00adment des ph\u00e9nom\u00e8nes. Ne vous effrayez donc pas d’une banalit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, il ne s’agit pas du tout de cela : ce n’est point l’ob\u00adservateur et donc l’homme qui fait la science, c’est l’homme qui fait l’univers… C’est-\u00e0-dire que sans l’ob\u00adservateur il n’y aurait pas de ph\u00e9nom\u00e8nes du tout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant l’univers existait avant l’apparition de l’homme…<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

L’objection qui saute aux yeux consiste \u00e0 demander au physicien des quanta ce qui se passait alors avant l’ap\u00adparition de l’homme ? Mais on ne les arr\u00eate pas ainsi. Ils y ont pens\u00e9. Leur r\u00e9ponse d\u00e9passe en audace intellectuelle toutes les assertions les plus bizarres des vieilles philosophies. Avant l’homme, disent-ils, il ne saurait exister de ph\u00e9nom\u00e8nes ni d’univers, \u00e0 moins qu’on n’y trouve une conscience cosmique diffuse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faut-il l’appeler Dieu ? Pas encore ou pas tout de suite, r\u00e9pondent les physiciens ; ils songeraient plut\u00f4t \u00e0 des monades poss\u00e9dant \u00e0 l’\u00e9tat larvaire, si j’ose dire, une ombre de conscience et de volont\u00e9 et qui apportent ainsi l’ingr\u00e9dient indispensable \u00e0 la confection des ph\u00e9\u00adnom\u00e8nes et de l’univers. Comme ces monades sont, la plupart du temps tout au moins, indiff\u00e9rentes, le calcul<\/span><\/span><\/span> statistique n’en est pas troubl\u00e9 et on ne se doute pas de leur pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y a point de temps au sens vulgaire, sauf pour les \u00eatres vivants<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

C’est une autre face de la r\u00e9volution relativiste et quan\u00adtique. Car, pour ces diables qui mettent si all\u00e8grement \u00e0 l’envers toutes les notions du sens commun, le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l’avenir sont l\u00e0, bien que le verbe \u00ab \u00eatre \u00bb et la pr\u00e9position \u00ab l\u00e0 \u00bb ne signifient pas tout \u00e0 fait ce que nous croyons d’habitude. Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, la machine \u00e0 remonter le temps de Wells n’est nullement impensable (quoiqu’elle ne soit pas encore tout \u00e0 fait au point…). Le temps serait, pour les \u00eatres vivants du moins, une dimension comme une autre le long de laquelle on peut voyager. D’ailleurs, dans les calculs courants, on suppose sans sourciller qu’une particule se d\u00e9place dans le futur, et personne n’y pr\u00eate plus atten\u00adtion, sauf \u00e9videmment le vulgum pecus qui n’est point physicien et qui se rel\u00e2che jusqu’\u00e0 sursauter en enten\u00addant chose pareille !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Supposons, dit Feinberg, une lampe qu’on allume \u00e0 l’instant t<\/span><\/span><\/span>0<\/span><\/span><\/sub><\/span>. Elle va \u00e9mettre des ondes lumineuses ou des photons, comme on voudra. Un observateur situ\u00e9 un peu plus tard dans le temps \u00e0 l’instant t<\/span><\/span><\/span>1<\/span><\/span><\/sub><\/span> va percevoir alors des ondes lumineuses qu’on appelle ondes retard\u00e9es, pour plusieurs raisons dont l’une est qu’elles sur\u00adviennent plus tard que le d\u00e9but du ph\u00e9nom\u00e8ne. Nous sommes dans l’univers classique. Soyons donc moins classiques : et si elles survenaient plus t\u00f4t, avant que la lampe ne soit allum\u00e9e ? Non, je ne suis pas fou, et les physiciens des quanta non plus, mais beaucoup d’entre nous sont li\u00e9s \u00e0 une certaine conception du temps \u00e0 laquelle il nous faut renoncer. Il n’y a rien de bien pr\u00e9cis qu’on puisse appeler \u00ab avant \u00bb ou \u00ab apr\u00e8s \u00bb en physique de la relativit\u00e9 et des quanta ; tout d\u00e9pend de votre syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence, de votre position dans l’espace-temps relativement au ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’hypoth\u00e8se des \u00ab ondes avanc\u00e9es \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

L’id\u00e9e qu’il puisse se passer quelque chose \u00ab avant \u00bb est \u00e0 rapporter \u00e0 l’hypoth\u00e8se d<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>s \u00ab ondes avanc\u00e9es \u00bb, ainsi appel\u00e9es entre autres parce qu’elles se produi\u00adraient avant un ph\u00e9nom\u00e8ne, en convenant qu’avant et<\/span><\/span><\/span> apr\u00e8s sont des expressions du langage courant, peut-\u00eatre moins claires qu’on ne se l’imagine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il reste \u00e0 savoir si quoi que ce soit d’analogue aux ondes avanc\u00e9es existe dans l’univers. La plupart des physiciens ont consid\u00e9r\u00e9 la probabilit\u00e9 des ondes avanc\u00e9es comme identique \u00e0 z\u00e9ro. Non point qu’ils les trouvent impos\u00adsibles th\u00e9oriquement (voir plus haut), mais parce qu’\u00e0 premi\u00e8re vue on n’en voit pas trace dans l’univers. Si elles existaient, en effet, beaucoup de ph\u00e9nom\u00e8nes nous appara\u00eetraient en double dans le cosmos : par exemple, on verrait deux \u00e9ruptions solaires identiques : la pre\u00admi\u00e8re correspondant \u00e0 l’arriv\u00e9e des ondes avanc\u00e9es et la seconde \u00e0 celle des ondes retard\u00e9es, ce qui n’est pas. Mais on n’est pas forc\u00e9 d’en conclure que les ondes avanc\u00e9es n’existent pas : seulement le rapport des ondes avanc\u00e9es aux retard\u00e9es est peut-\u00eatre tr\u00e8s petit, sans \u00eatre \u00e9gal \u00e0 z\u00e9ro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il existe m\u00eame des physiciens qui se livrent pr\u00e9sente\u00adment \u00e0 des exp\u00e9riences pour rechercher les ondes avan\u00adc\u00e9es : ils allument une source lumineuse \u00e0 un moment tr\u00e8s bien d\u00e9fini dans le temps avec un d\u00e9tecteur situ\u00e9 \u00e0 dix m\u00e8tres. Il indiquera alors l’arriv\u00e9e de l’onde lumi\u00adneuse \u00e0 3 <\/span><\/span><\/span>x<\/span><\/span><\/span> 10<\/span><\/span><\/span>-8<\/span><\/span><\/sup><\/span> secondes apr\u00e8s l’allumage (ce temps correspond \u00e0 la dur\u00e9e du trajet de la lumi\u00e8re sur 10 m\u00e8tres). L’onde avanc\u00e9e devrait alors \u00eatre d\u00e9tect\u00e9e avant ce laps de temps et nous disposons de moyens de mesure assez raffin\u00e9s pour le savoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les grands paradoxes de la physique quantique<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Ces nouveaux points de vue de la physique quantique ont amen\u00e9 l’\u00e9mergence de paradoxes des plus curieux, sur lesquels les physiciens des quanta discutent avec beaucoup de chaleur. J’en citerai deux, le paradoxe du chat, de <\/span><\/span><\/span>Schr\u00f6dinger<\/span><\/span><\/span>, et le paradoxe d’Einstein, Podolsky et Rosen (EPR en abr\u00e9viation).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le chat de <\/i><\/span><\/span><\/span>Schr\u00f6dinger<\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span> Supposons, dit <\/span><\/span><\/span>Schr\u00f6dinger<\/span><\/span><\/span>, que j’enferme mon chat dans une bo\u00eete o\u00f9 il pourra \u00eatre tu\u00e9 si un \u00e9lectron issu d’un g\u00e9n\u00e9rateur de hasard emprunte une certaine voie, alors qu’il restera en vie si l’\u00e9lectron emprunte la voie oppos\u00e9e. En m\u00e9canique classique, il n’y a aucun probl\u00e8me : l’observateur consta\u00adtera que le chat est mort ou vivant et il avait une chance sur deux d’\u00eatre dans l’un ou l’autre \u00e9tat. En m\u00e9canique des quanta, par contre, les choses ne sont pas aussi simples ; n’oublions pas que c’est l’observa\u00adteur qui constitue le ph\u00e9nom\u00e8ne en introduisant le \u00ab\u00a0collapsus du psi \u00bb. S’il ouvre la bo\u00eete, c’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le chat sera mort ou vivant, ou s’il regarde un \u00e9lectrocardiogramme du chat, par exemple, qui l’avertira \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00e9tat du chat. Et s’il n’ouvre pas la bo\u00eete ou s’il ne regarde pas l’\u00e9lectro\u00adcardiogramme ? Comment sera le chat ? Mort ou vivant ? puisqu’il ne peut \u00eatre dans un \u00e9tat interm\u00e9\u00addiaire, ce qui serait absurde. On ne peut s’en sortir sans le secours d’une observation des plus curieuses due au parapsychologue Schmidt dont je vais parler dans un instant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le paradoxe EPR<\/i><\/span><\/span><\/span>. On consid\u00e8re une mol\u00e9cule form\u00e9e de deux atomes, chacun de ces atomes poss\u00e9dant notam\u00adment une propri\u00e9t\u00e9 qu’on appelle le \u00ab spin \u00bb et qu’il est trop compliqu\u00e9 et inutile de d\u00e9finir ; qu’il vous suffise de savoir que les spins des deux atomes sont \u00e9gaux et de sens contraire, si bien que leur somme est \u00e9gale \u00e0 z\u00e9ro et doit le rester. Cassons en deux la mol\u00e9\u00adcule et envoyons chacun de ces atomes sur un chemin diff\u00e9rent. On d\u00e9montre que la somme des spins des deux atomes doit rester \u00e9gale \u00e0 z\u00e9ro : si bien que la mesure du spin d’un des atomes nous donne par diff\u00e9\u00adrence le spin de l’autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais cela nous am\u00e8ne \u00e0 des cons\u00e9quences positivement incroyables : en effet, chaque atome se trouve dans un syst\u00e8me isol\u00e9 et ind\u00e9pendant par rapport \u00e0 l’autre, sans aucune interaction entre les deux. Le spin peut \u00eatre mesur\u00e9 suivant trois \u00ab directions \u00bb x, y et z. Si nous mesurons le spin dans la direction z, par exemple, sur un atome, c’est dans la direction z de l’autre atome que la valeur sera \u00e9gale et de sens contraire ; mais si, en cours de mesure, nous changeons d’avis pour d\u00e9cider de le mesurer suivant la direction y, c’est alors dans la direction y et non suivant z que le spin sera \u00e9gal et de sens contraire. Ce qui peut para\u00eetre au m\u00e9cani\u00adcien classique un probl\u00e8me tout \u00e0 fait absurde : comment s’\u00e9tonner, dira-t-il, puisque de toute fa\u00e7on la somme des spins est \u00e9gale \u00e0 z\u00e9ro ? Mais pour le m\u00e9ca\u00adnicien des quanta, il ne faut pas oublier que c’est la mesure qui constitue le ph\u00e9nom\u00e8ne ; en mesurant le spin, nous le cr\u00e9ons, pourrait-on dire ; alors comment expliquer que l’acte de mesure dans un syst\u00e8me isol\u00e9<\/span><\/span><\/span> ait des cons\u00e9quences dans un autre syst\u00e8me non moins isol\u00e9 ? Comment \u00e9chapper \u00e0 la conclusion qu’en chan\u00adgeant tout \u00e0 l’heure d’intention (en mesurant le spin suivant y au lieu de le mesurer suivant z) nous avons chang\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne ? Et comment l’un des atomes s’y prend-il pour \u00ab t\u00e9l\u00e9graphier \u00bb \u00e0 l’autre qu’il doit changer de spin suivant <\/span><\/span><\/span>x<\/span><\/span><\/span>, y ou z ? Sans compter que la distance entre les deux atomes ne semble pas inter\u00advenir ; et d’apr\u00e8s les calculs, elle n’a rien \u00e0 voir avec le r\u00e9sultat : si bien que nous aurions <\/span><\/span><\/span>l\u00e0<\/span><\/span><\/span> un ph\u00e9nom\u00e8ne qui transcende l’espace-temps (mais il faut attendre le r\u00e9sultat des exp\u00e9riences pour v\u00e9rifier ce dernier point).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La physique des quanta et la parapsychologie<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Il y a bien des ann\u00e9es, Costa de Beauregard me dit : \u00ab\u00a0Je souhaite vivement que la parapsychologie soit une science v\u00e9ritable afin d’expliquer les r\u00e9sultats de la physique des quanta. \u00bb Je lui r\u00e9pondis, abasourdi : \u00ab Naturellement, c’est le contraire que vous voulez dire. \u2014 Je dis ce que je dis \u00bb, me r\u00e9pliqua-t-il sans broncher… L’ami Costa, qui ne peut se r\u00e9soudre \u00e0 ce que tout le monde ne soit point physicien th\u00e9oricien, n’avait pas l’air de plaisanter, mais il me fallut toutes ces ann\u00e9es non pour parvenir \u00e0 sa hauteur (je ne saurais, h\u00e9las !), mais pour transcrire ses \u00e9quations dans mon langage ; surtout, entretemps, \u00e9tait paru un livre extraordinaire : <\/span><\/span><\/span>Quantum physics in Parapsychology<\/i><\/span><\/span><\/span>, \u00e9dit\u00e9 \u00e0 propos d’un symposium tenu \u00e0 Gen\u00e8ve avec la plus grande discr\u00e9tion, sous la pr\u00e9sidence d’Arthur Koestler. Il groupait des physiciens th\u00e9oriciens (dont Costa) et des parapsychologues, dans le but pr\u00e9cis\u00e9ment de faire se rejoindre les deux disciplines, si cela se pouvait. Or la lecture des actes de ce symposium fut pour moi comme une r\u00e9v\u00e9lation, soit que les \u00ab quanto-\u00adlogistes \u00bb aient \u00e9t\u00e9 plus clairs que d’habitude, soit que j’aie acquis enfin la maturit\u00e9 suffisante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je comprenais donc pourquoi ils avaient besoin de la parapsychologie. Par exemple, prenons les ondes avan\u00adc\u00e9es : certains physiciens les postulent, nous l’avons dit, mais surtout pour des raisons de sym\u00e9trie ou de beaut\u00e9 math\u00e9matique. Cela peut para\u00eetre bizarre, mais la recherche des sym\u00e9tries a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s payante en physique. Je n’en veux pour preuve que la d\u00e9couverte du positron par Anderson en 1932. L’existence du positron \u00e9tait postul\u00e9e par l’\u00e9quation de Dirac, comme un sym\u00e9trique<\/span><\/span><\/span> exact de l’\u00e9lectron. Qu’il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 beau qu’il exist\u00e2t ! Et on a fini par le t<\/span><\/span><\/span>r<\/span><\/span><\/span>ouver quoiqu’il soit extr\u00eamement rare : c’est un membre de la grande famille des anti\u00adparticules.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutefois, les raisons de sym\u00e9trie les plus belles du monde ne remplacent pas une bonne preuve exp\u00e9ri\u00admentale. Or les ondes avanc\u00e9es ne correspondraient-elles pas tout simplement \u00e0 la pr\u00e9cognition, genre de ph\u00e9no\u00adm\u00e8ne qui n’est pas sp\u00e9cialement rare suivant les parapsychologues et qu’on peut m\u00eame \u00e9tudier exp\u00e9rimen\u00adtalement ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience de Schmidt ou l’influence myst\u00e9rieuse de la volition<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Quant au paradoxe du chat de Schr\u00f6dinger, je me souviens encore de l’\u00e9tonnement de Beauregard lorsqu’il s’aper\u00e7ut que l’exp\u00e9rience avait \u00e9t\u00e9 faite, plus pr\u00e9cis\u00e9\u00adment par Schmidt, qui devait bien avoir des arri\u00e8re-pens\u00e9es puisqu’il est physicien lui aussi. C’est m\u00eame ainsi qu’il d\u00e9couvrit le ph\u00e9nom\u00e8ne si curieux qui porte son nom, \u00ab l’effet Schmidt \u00bb. Il y a bien un chat et il est bien dans une bo\u00eete, mais on ne le tue pas ici, parce que sans doute le personnel f\u00e9minin du laboratoire aurait \u00e9lev\u00e9 un veto formel. On se contente de l’intro\u00adduire dans une bo\u00eete r\u00e9frig\u00e9r\u00e9e o\u00f9 se trouve une lampe qui peut s’allumer de temps en temps gr\u00e2ce \u00e0 un g\u00e9n\u00e9\u00adrateur al\u00e9atoire. Lorsque le chat n’est pas dans la boite, le g\u00e9n\u00e9rateur distribue \u00e9quitablement les commutations du courant entre la lampe de la boite r\u00e9frig\u00e9r\u00e9e et une lampe t\u00e9moin plac\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Mais si le chat s’y trouve, rien ne va plus, en ce sens que la lampe du c\u00f4t\u00e9 du chat lui fournit plus de chaleur qu’elle ne devrait, parce qu’elle s’allume plus souvent de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0. Naturellement, les chercheurs du laboratoire pen\u00ads\u00e8rent aussit\u00f4t que l’appareil devait \u00eatre d\u00e9traqu\u00e9 : mais pourquoi alors recommen\u00e7ait-il \u00e0 fonctionner norma\u00adlement lorsqu’on enlevait le chat ? Si bien que, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9, il fallut bien reconna\u00eetre que le chat (l’\u00ab obser\u00advateur \u00bb) proc\u00e9dait non seulement au collapsus du psi, mais encore agissait sur le ph\u00e9nom\u00e8ne dans un sens<\/span><\/span><\/span> conforme \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats. C’est l’influence myst\u00e9rieuse de la volition, sur laquelle Beauregard a \u00e9crit de fort belles choses dont nous parlerons tout \u00e0 l’heure. Ainsi le paradoxe du chat de Schr\u00f6dinger cesse d’\u00eatre tout \u00e0 fait un paradoxe, pour entrer dans la phase exp\u00e9ri\u00admentale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le paradoxe d’EPR se comprendrait \u00e0 peu pr\u00e8s de la m\u00eame fa\u00e7on par la psychocin\u00e8se. S’il existe deux obser\u00advateurs ou plus de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, ils ne sauraient \u00eatre ind\u00e9pendants, sans quoi une description coh\u00e9rente des ph\u00e9nom\u00e8nes ne serait pas possible : il faut qu’ils soient reli\u00e9s de telle mani\u00e8re qu’ils tombent d’accord sur l’\u00e9tat final du syst\u00e8me ; mais ils ne sont pas reli\u00e9s qu’en ce qui regarde le collapsus du psi et non pas quant au contenu total de leur conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les physiciens et la pr\u00e9cognition<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Entra\u00een\u00e9s sans doute par la chaleur d’une r\u00e9union scientifique exceptionnellement r\u00e9ussie, certains parti\u00adcipants du colloque de Gen\u00e8ve \u2014 qui risque bien de devenir historique \u2014 sont all\u00e9s plus loin en ce qui concerne la structure de la pr\u00e9cognition.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pr\u00e9cognition, disent Walker et Feinberg, est \u00e9vi\u00addemment un processus qui se passe dans le cerveau, organe sans cesse occup\u00e9 \u00e0 \u00ab collapser le psi\u00a0\u00bb, si j’ose me servir de cette expression peu euphonique… Il tient registre des \u00e9v\u00e9nements du pass\u00e9, il collapse le psi dans le pr\u00e9sent, il est donc le si\u00e8ge d’intenses processus quantiques, pour lesquels notre temps n’a pas d’impor\u00adtance, si bien que la pr\u00e9cognition serait, suivant la belle expression de Feinberg, la \u00ab m\u00e9moire du futur \u00bb. Ce serait la perception par le cerveau des \u00e9v\u00e9nements qui l’impressionneront dans le futur. Ce qui soulagerait beaucoup les parapsychologues et ferait rentrer leur science dans le giron de la physique que d’aucuns vou\u00adlaient lui faire quitter. Je m’explique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but, le p\u00e8re de la parapsychologie, Rhine, a adopt\u00e9 une position tr\u00e8s dangereuse dont il n’a jamais voulu d\u00e9mordre : puisque aucune barri\u00e8re ne pouvait arr\u00eater la perception extra-sensorielle, pas plus qu’au\u00adcune distance, c’est donc que psi transcendait l’espace<\/span><\/span><\/span> et le temps, en bref que c’\u00e9tait une facult\u00e9 non phy\u00adsique, immat\u00e9rielle, tenant \u00e0 l’\u00ab esprit \u00bb qui, comme on le sait, est \u00e0 mille lieues au-dessus de la vile \u00ab mati\u00e8re\u00a0\u00bb. Outre les r\u00e9sistances furieuses que suscite obligatoire\u00adment cette position d’un spiritualisme d\u00e9suet, elle a l’inconv\u00e9nient d’oublier tout simplement la physique des quanta… Mais si la pr\u00e9cognition est seulement la m\u00e9moire du futur, relative \u00e0 des \u00e9tats du cerveau et non a des objets, on comprend ais\u00e9ment pourquoi aucun obstacle ni aucune distance ne l’arr\u00eatent. Il ne s’agit que d’un cerveau en observation sur lui-m\u00eame et sur ses \u00e9tats. Si donc un \u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u et enre\u00adgistr\u00e9 dans notre futur grossier, c’est que l’observateur a pu le percevoir… Qu’importent alors distance et obstacles qu’on voudrait interposer avant le temps de la pr\u00e9cognition entre lui et l’objet \u00ab pr\u00e9connu \u00bb ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La clairvoyance serait une perception par ondes avanc\u00e9es<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Cela va m\u00eame beaucoup plus loin. Consid\u00e9rons une exp\u00e9rience classique de clairvoyance, o\u00f9 le sujet devine les symboles inscrits sur des cartes cach\u00e9es dans des enveloppes de papier noir tout \u00e0 fait opaques. L\u00e0 aussi on sait que ni la distance ni les obstacles ne font rien \u00e0 la perception extra-sensorielle. Mais s’il n’y en avait pas, tout au moins pas de perception du type qu’on imagine ? Par exemple, il survient toujours un moment o\u00f9 l’exp\u00e9rimentateur r\u00e9v\u00e8le au sujet les r\u00e9sultats de ses divinations. Donc, le cerveau du sujet les enregis\u00adtrera. S’il existe une m\u00e9moire du futur, la clairvoyance n’est autre qu’une perception par ondes avanc\u00e9es et l’on comprend tr\u00e8s bien pourquoi les obstacles n’y font<\/span><\/span><\/span> rien, parce qu’ils n’y ont rien <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>y faire… Cette hypoth\u00e8se avait d’ailleurs \u00e9t\u00e9 agit\u00e9e par les parapsychologues qui cherchent depuis longtemps \u00e0 ramener \u00e0 un seul ph\u00e9nom\u00e8ne pr\u00e9cognition, t\u00e9l\u00e9pathie, clairvoyance et psychocin\u00e8se. Il n’est que plus curieux de la retrouver sous la plume d’un physicien. S’il en est ainsi, il ne serait pas possible d’obtenir une pr\u00e9cognition d’un \u00e9v\u00e9nement qui se r\u00e9aliserait apr\u00e8s la mort du \u00ab pro\u00adph\u00e8te \u00bb puisque apr\u00e8s la mort il n’y a plus d’\u00e9tats c\u00e9r\u00e9\u00adbraux… Malheureusement, ici l’observation n’est pas tout \u00e0 fait d’accord avec la th\u00e9orie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O\u00f9 la th\u00e9orie ne rejoint pas tout \u00e0 fait l’observation…<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Il faut dire que Feinberg tient beaucoup \u00e0 comparer la pr\u00e9cognition avec la m\u00e9moire <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> court terme qui, d’apr\u00e8s les th\u00e9ories en vogue, repose sur des oscillations \u00e9lectriques \u00e0 base quantique et qui pourraient donc donner naissance \u00e0 des ondes retard\u00e9es et avanc\u00e9es. Mais il existe aussi une m\u00e9moire \u00e0 long terme qui ne parait pas justiciable du m\u00eame m\u00e9canisme : elle d\u00e9pen\u00addrait plut\u00f4t de l’enregistrement sur des mol\u00e9cules qui joueraient le r\u00f4le de cartes perfor\u00e9es. Alors la pr\u00e9co\u00adgnition ne s’exercerait qu’\u00e0 court terme ; elle ne serait sans doute qu’une question d’heures. L<\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> non plus les parapsychologues ne sont pas tellement d’accord, car ils connaissent des pr\u00e9cognitions s’exer\u00e7ant \u00e0 travers un grand nombre de jours ou de semaines.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quoi qu’il en soit, la th\u00e9orie de Feinberg sugg\u00e8re d’int\u00e9\u00adressantes v\u00e9rifications : par exemple, on pourrait recher\u00adcher dans la bibliographie s’il existe des pr\u00e9cognitions \u00e0 propos d’\u00e9v\u00e9nements que le sujet n’a pu conna\u00eetre \u00e0 aucun moment apr\u00e8s la pr\u00e9diction. Mais il serait bien d\u00e9licat de trancher quant \u00e0 l’ignorance r\u00e9elle du sujet. On pourrait aussi comparer des pr\u00e9cognitions o\u00f9 les r\u00e9sultats ne sont jamais r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au sujet avec d’autres o\u00f9 on les r\u00e9v\u00e8le. Si les r\u00e9ussites sont du m\u00eame ordre, cela peut vouloir dire seulement que le sujet a exerc\u00e9 la t\u00e9l\u00e9pathie pour les deviner ; dans le cas contraire, on aurait d’int\u00e9ressantes possibilit\u00e9s exp\u00e9rimentales. Feinberg sugg\u00e8re lui-m\u00eame de rechercher s’il existe une diff\u00e9rence entre les pr\u00e9cognitions au bout d’un temps tr\u00e8s court, moyen et long ; il ne le semble pas, d’apr\u00e8s les parapsychologues. Mais il oublie qu’il pourrait y avoir deux types de pr\u00e9cognitions comme deux types de m\u00e9moires : une pr\u00e9cognition \u00e0 court terme et une \u00e0 long terme, ce qui repose le probl\u00e8me.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La position de Costa de Beauregard<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

L’id\u00e9e fondamentale de Costa de Beauregard est que la n\u00e9guentropie (diminution de l’entropie, c’est-\u00e0-dire augmentation de l’ordre, par opposition \u00e0 la fatale augmentation de l’entropie, c’est-\u00e0-dire du d\u00e9sordre) correspond \u00e0 de l’information. Or l’entropie est le loga\u00adrithme de la probabilit\u00e9 et donc la probabilit\u00e9 n’est ni objective ni subjective : suivant la belle expression de Beauregard, c’est \u00ab la frange autour de laquelle l’esprit et la mati\u00e8re sont en interaction \u00bb. Le gain d’une connaissance ne peut se faire qu’en d\u00e9pensant de l’entropie, autrement dit en en augmentant le taux dans le monde ; c’est aussi l’\u00e9mission d’ondes retard\u00e9es. La volition, par contre, d\u00e9truit de l’entropie (autrement dit elle \u00ab met de l’ordre \u00bb) avec, sans doute, absorption d’ondes avanc\u00e9es. C’est ici que Beauregard retrouve Aristote. Pour ce grand philosophe, en effet, l’informa\u00adtion aurait deux sens au point de vue conceptuel : le premier qui nous est familier et qui correspond \u00e0 l’acquisition de connaissances ; e<\/span><\/span><\/span>t<\/span><\/span><\/span> le second, beaucoup moins connu et utilis\u00e9 et qui serait une \u00ab information \u00bb,<\/span><\/span><\/span> autrement dit une mise en forme de type volitionnel, une action exerc\u00e9e par l’esprit sur la mati\u00e8re. Je ne puis r\u00e9sumer ici la pens\u00e9e si riche de Beauregard, qu’il a d\u00e9velopp\u00e9e dans son ma\u00eetre livre <\/span><\/span><\/span>le Deuxi\u00e8me Prin\u00adcipe de la science du temps<\/i><\/span><\/span><\/span> [1<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>, qui constitue un monu\u00adment de science et de philosophie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’adieu aux Grecs<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Mais je ne sais s’il a r\u00e9alis\u00e9 que sa r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Aristote est en forme d’adieu. D’adieu aux Grecs et \u00e0 leur philo\u00adsophie qui nous a berc\u00e9s si longtemps. Les travaux des physiciens des quanta jettent \u00e0 bas, il ne faut pas se le dissimuler, le rassurant univers des atomistes grecs qui gouvernait notre pens\u00e9e \u2014 j’allais dire nos r\u00e9flexes scientifiques \u2014 depuis si longtemps. Dans l’\u00e9trange univers quantique o\u00f9 nous p\u00e9n\u00e9trons maintenant, la consid\u00e9ration des \u00ab sources \u00bb de causalit\u00e9 c\u00e8de peu <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>peu le pas \u00e0 la d\u00e9couverte des \u00ab puits \u00bb de finalit\u00e9, suivant l’expression de Costa de Beauregard ; qui sait, d’ailleurs, si les puits ne se r\u00e9v\u00e9leront pas comme plus nombreux que les sources ? Une tr\u00e8s ancienne pens\u00e9e de type magique, il faut l’avouer, r\u00e9appara\u00eet tout \u00e0 coup, d\u00e9barrass\u00e9e des alluvions de la science et des brumes du temps. Il va falloir nous habituer ou nous r\u00e9habituer \u00e0 ce monde nouveau et dire pour toujours sans doute, et pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire de l’Occident, adieu aux Grecs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Note de l’auteur. \u2014 Les id\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e8dent sont celles de Costa de Beauregard et non de<\/span><\/span><\/span> tous les physiciens ; nous noterons cependant qu’il est loin d’\u00eatre seul <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> les professer et que <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>e nombre de ses partisans semble s’accro\u00eetre tous les jours.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

______________________________________________________________<\/p>\n

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1<\/a> Costa de Beauregard, <\/span><\/span><\/span>le Deuxi\u00e8me Principe de la science et du temps<\/i><\/span><\/span><\/span> (Paris, Le Seuil, 1963).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’objection qui saute aux yeux consiste \u00e0 demander au physicien des quanta ce qui se passait alors avant l’ap\u00adparition de l’homme ? Mais on ne les arr\u00eate pas ainsi. Ils y ont pens\u00e9. Leur r\u00e9ponse d\u00e9passe en audace intellectuelle toutes les assertions les plus bizarres des vieilles philosophies. Avant l’homme, disent-ils, il ne saurait exister de ph\u00e9nom\u00e8nes ni d’univers, \u00e0 moins qu’on n’y trouve une conscience cosmique diffuse. Faut-il l’appeler Dieu ? Pas encore ou pas tout de suite, r\u00e9pondent les physiciens ; ils songeraient plut\u00f4t \u00e0 des monades poss\u00e9dant \u00e0 l’\u00e9tat larvaire, si j’ose dire, une ombre de conscience et de volont\u00e9 et qui apportent ainsi l’ingr\u00e9dient indispensable \u00e0 la confection des ph\u00e9\u00adnom\u00e8nes et de l’univers. Comme ces monades sont, la plupart du temps tout au moins, indiff\u00e9rentes, le calcul statistique n’en est pas troubl\u00e9 et on ne se doute pas de leur pr\u00e9sence.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15087,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[585,85],"tags":[1350,100],"class_list":["post-17120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chauvin-remy","category-parapsychologie","tag-parapsychologie","tag-physique"],"acf":[],"yoast_head":"\nCosta de Beauregard : physique et parapsychologie par R\u00e9my Chauvin - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/costa-de-beauregard-physique-et-parapsychologie-par-remy-chauvin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Costa de Beauregard : physique et parapsychologie par R\u00e9my Chauvin - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L'objection qui saute aux yeux consiste \u00e0 demander au physicien des quanta ce qui se passait alors avant l'ap\u00adparition de l'homme ? 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Mais on ne les arr\u00eate pas ainsi. Ils y ont pens\u00e9. Leur r\u00e9ponse d\u00e9passe en audace intellectuelle toutes les assertions les plus bizarres des vieilles philosophies. Avant l'homme, disent-ils, il ne saurait exister de ph\u00e9nom\u00e8nes ni d'univers, \u00e0 moins qu'on n'y trouve une conscience cosmique diffuse. Faut-il l'appeler Dieu ? Pas encore ou pas tout de suite, r\u00e9pondent les physiciens ; ils songeraient plut\u00f4t \u00e0 des monades poss\u00e9dant \u00e0 l'\u00e9tat larvaire, si j'ose dire, une ombre de conscience et de volont\u00e9 et qui apportent ainsi l'ingr\u00e9dient indispensable \u00e0 la confection des ph\u00e9\u00adnom\u00e8nes et de l'univers. 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