{"id":17137,"date":"2015-12-03T20:32:14","date_gmt":"2015-12-03T19:32:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17137"},"modified":"2015-12-03T20:32:14","modified_gmt":"2015-12-03T19:32:14","slug":"lunique-priorite-par-robert-powell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lunique-priorite-par-robert-powell\/","title":{"rendered":"l’unique priorit\u00e9 par Robert Powell"},"content":{"rendered":"

Robert Powell (1918-2013) est n\u00e9 \u00e0 Amsterdam. Apr\u00e8s avoir obtenu un doctorat en chimie de l\u2019Universit\u00e9 de Londres, il poursuit une carri\u00e8re d\u2019abord comme un chimiste industriel et plus tard comme un \u00e9crivain de science et r\u00e9dacteur en Grande-Bretagne et aux \u00c9tats-Unis. Son exploration de la spiritualit\u00e9 a commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960. Sa qu\u00eate l\u2019a amen\u00e9 au Zen et plus tard \u00e0 un certain nombre de ma\u00eetres spirituels dont J. Krishnamurti, Ramana Maharshi et Nisargadatta Maharaj. Avec Wei Wu Wei, Douglas Harding et Alan Watts, Robert Powell \u00e9tait un des pionniers qui ont contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9pandre les enseignements de la non-dualit\u00e9. Il a \u00e9crit plusieurs livres s\u2019inspirant des enseignements non duels et de son propre v\u00e9cu et a \u00e9dit\u00e9 trois livres d\u2019entretiens avec Nisargadatta. Il a pass\u00e9 la derni\u00e8re partie de sa vie avec son \u00e9pouse Gina, \u00e0 La Jolla, en Californie. <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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(Extrait de L\u2019esprit Libre<\/em> 1977)
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En lisant une revue scientifique, je suis tomb\u00e9 l’autre jour sur un article \u00e9crit par un distingu\u00e9 biophysicien sur la crise du monde actuel. L’auteur y avait dress\u00e9 une liste des priorit\u00e9s et des probl\u00e8mes majeurs auxquels l’humanit\u00e9 doit faire face et les avait dispos\u00e9s selon huit niveaux diff\u00e9rents d’urgence. Il sugg\u00e9rait que les talents scientifiques et techniques soient mobilis\u00e9s en \u00e9quipes de recherche ou en bataillons de travail tant pour la recherche que pour le d\u00e9veloppement social. Alors, si de tels groupes de sp\u00e9cialistes arrivaient \u00e0 r\u00e9soudre tous les probl\u00e8mes vari\u00e9s, le royaume de l’utopie serait bient\u00f4t \u00e0 notre port\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’auteur regrette de dire qu’il n’envisage pas les probl\u00e8mes du monde ainsi que leur solution d’une fa\u00e7on aussi simpliste (quoique essentiellement compliqu\u00e9e). Pour moi, cette approche scientifique est symptomatique<\/span><\/span><\/span><\/span> de ce qui rend la soci\u00e9t\u00e9 malade : la fa\u00e7on fragmentaire dont l’homme fonctionne aussi bien individuellement que collectivement. Si l’on devait penser \u00e0 un mot qui caract\u00e9riserait le dilemme humain, le terme \u00ab\u00a0fragmentation\u00a0\u00bb conviendrait s\u00fbrement. Cette fragmentation est visible \u00e0 tous les niveaux de notre existence. Elle se manifeste int\u00e9rieurement par l’esprit de l’homme en perp\u00e9tuel \u00e9tat de conflit \u2014 ses d\u00e9sirs multiples l’attirant dans diff\u00e9rentes directions \u2014 et ext\u00e9rieurement dans pratiquement toutes les sph\u00e8res d’activit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La sexualit\u00e9 nous fournit un tr\u00e8s bon exemple de la fragmentation de l’esprit qui complique et corrompt une chose aussi essentiellement belle, pure et simple. L’activit\u00e9 sexuelle a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en toutes sortes de cat\u00e9gories, comme le sexe \u00ab\u00a0licite\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0illicite\u00a0\u00bb, ce qui est un peu analogue \u00e0 cette autre absurdit\u00e9, les enfants \u00ab\u00a0l\u00e9gitimes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ill\u00e9gitimes\u00a0\u00bb; et j’en suis encore \u00e0 me demander ce que tout ceci peut bien avoir \u00e0 faire avec la loi. Le sexe est devenu \u00e9minemment compliqu\u00e9 \u00e0 cause de notre attitude \u00e9trange et n\u00e9vrotique envers la nudit\u00e9. Bien que la nudit\u00e9 totale soit une condition naturelle, elle est soumise aux tabous s\u00e9v\u00e8res de notre soci\u00e9t\u00e9. C’est au fond parce qu’elle sape cette nudit\u00e9 partielle que nous idol\u00e2trons et \u00e0 laquelle nous trouvons de l’\u00e9clat, et qui est devenue un \u00e9l\u00e9ment indispensable de notre art commercial et de notre publicit\u00e9. En m\u00eame temps, la nudit\u00e9 int\u00e9grale est d\u00e9test\u00e9e de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, pour plusieurs raisons. Peut-\u00eatre nous rappelle-t-elle d’abord un peu trop notre nudit\u00e9 profonde, puisque tant de nos v\u00eatements repr\u00e9sentent tous les traquenards du r\u00f4le que nous avons accept\u00e9 de jouer dans la soci\u00e9t\u00e9. Ensuite, nous boudons la nudit\u00e9 parce qu’elle ne \u00ab\u00a0laisse rien \u00e0 l’imagination\u00a0\u00bb. D’elle-m\u00eame, cette phrase parle de toute notre vision malsaine du sexe qui admet que le sexe n’est pas assez par lui-m\u00eame et qu’il faut \u00e0 l’imagination un stimulus artificiel additionnel \u2014 qui est l’irr\u00e9el \u2014 pour pouvoir en jouir tout \u00e0 fait.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un autre des aspects o\u00f9 l’esprit fragment\u00e9 est manifeste dans la sexualit\u00e9, c’est quand, plut\u00f4t que de se sentir attir\u00e9 par un individu en tant qu’entit\u00e9 totale, l’esprit a une fixation sur le corps seulement, ou encore sur certaines parties sp\u00e9cifiques de ce corps. Il faut r\u00e9aliser que chez l’homme moderne, \u00e0 cause de cette fragmentation de la pens\u00e9e et de l’action \u2014 ce qui est vraiment une sp\u00e9cialisation intellectuelle au \u00e9ni\u00e8me degr\u00e9 d’absurdit\u00e9 \u2014 le sexe est devenu une chose de l’esprit, ou \u00ab\u00a0intellectuel\u00a0\u00bb, plut\u00f4t qu’une mani\u00e8re d’\u00eatre correspondant plus ou moins \u00e0 la chose physique qu’elle est cens\u00e9e r\u00e9sumer. Pour couronner le tout, nous avons cr\u00e9\u00e9 une s\u00e9paration entre le sexe et les autres exp\u00e9riences sensuelles et construit quelque chose d’\u00e9norme; le sexe est donc devenu la seule fa\u00e7on de mesurer la moralit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le corps politique, on trouve un autre bon exemple de la fa\u00e7on dont l’esprit fragment\u00e9 a corrompu le v\u00e9ritable sens politique, qui est celui de travailler \u00e0 l’unification de l’humanit\u00e9. I<\/span><\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span><\/span> est facile d’observer comment les politiciens, par leurs activit\u00e9s, maintiennent la division du monde en petites nationalit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es, toutes en comp\u00e9tition les unes avec les autres, et occasionnellement en guerre. Nous voyons aussi comment, au sein de chaque nation, les politiciens polarisent la population au lieu de cr\u00e9er l’union et l’harmonie; et combien ils investissent d’int\u00e9r\u00eats dans le maintien de la division des gens en citoyens de premi\u00e8re classe et de deuxi\u00e8me classe, en \u00ab\u00a0nantis\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0mal nantis\u00a0\u00bb. Nous parlons d'\u00a0\u00bbinvestissement d’int\u00e9r\u00eats\u00a0\u00bb, de propos d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, parce que si jamais cette fragmentation cessait, les politiques telles que nous les connaissons seraient dissip\u00e9es par magie. La rh\u00e9torique des \u00ab\u00a0chefs\u00a0\u00bb cesserait d’\u00eatre en demande, ils n’auraient plus \u00e0 jouer avec les \u00e9motions des partisans, ni \u00e0 pr\u00e9senter des faits d\u00e9form\u00e9s. I<\/span><\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span><\/span> n’y aurait plus besoin que de g\u00e9rants et d’administrateurs qui, pour changer, agiraient pour nous tous, la race humaine. Cela entra\u00eenerait quelques difficult\u00e9s d’ordre pratique, comme toute entreprise humaine, mais cela ne me semble pas au-del\u00e0 de l’ing\u00e9niosit\u00e9 humaine qui a su s\u00e9parer l’atome et permettre \u00e0 l’homme d’aller sur la Lune. Je crois tr\u00e8s fermement que l\u00e0 o\u00f9 il y a amour, il y a une voie possible; \u00e0 tout probl\u00e8me existe une solution et ceci a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 bien des fois dans la vie des individus cr\u00e9ateurs.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a d\u00e9j\u00e0 dit que l’homme a toujours fonctionn\u00e9 de cette fa\u00e7on inad\u00e9quate et fragmentaire et que c’est la seule forme d’existence qu’il connaisse; et qu’il n’est donc pas pr\u00e8s de changer. Cela est peut-\u00eatre vrai, mais aussi longtemps que nous nous r\u00e9signerons \u00e0 cette situation, nous devrons en accepter les cons\u00e9quences et avoir cette crise mondiale de plus en plus grave suspendue au-dessus de nos t\u00eates. C’est nous qui avons cr\u00e9\u00e9 ce d\u00e9sordre et nous devons y rem\u00e9dier s’il ne nous pla\u00eet pas. Nous admettons que la situation nous d\u00e9pla\u00eet, mais je doute que nous la d\u00e9testions suffisamment pour entreprendre vraiment une action efficace afin que l’humanit\u00e9 puisse dominer et cesser d’\u00eatre ce conglom\u00e9rat fragment\u00e9. La seule action vraiment efficace pourrait surgir d’une vision totale produite gr\u00e2ce \u00e0 la cicatrisation de cette f\u00ealure de l’esprit. Ce type de perception inh\u00e9rente \u00e0 l’esprit ne na\u00eet que de la simplicit\u00e9 totale. Lorsque nous \u00e9tions enfants, nous fonctionnions essentiellement de cette fa\u00e7on, mais en perdant cette simplicit\u00e9 nous avons perdu cette vision d’ensemble. Retrouver cette simplicit\u00e9 devrait \u00eatre l’unique priorit\u00e9, et cette fois en tant qu’individus m\u00fbris. Nous pourrions peut-\u00eatre alors d\u00e9couvrir qu’il n’en existe aucune autre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un autre des aspects o\u00f9 l’esprit fragment\u00e9 est manifeste dans la sexualit\u00e9, c’est quand, plut\u00f4t que de se sentir attir\u00e9 par un individu en tant qu’entit\u00e9 totale, l’esprit a une fixation sur le corps seulement, ou encore sur certaines parties sp\u00e9cifiques de ce corps. Il faut r\u00e9aliser que chez l’homme moderne, \u00e0 cause de cette fragmentation de la pens\u00e9e et de l’action \u2014 ce qui est vraiment une sp\u00e9cialisation intellectuelle au \u00e9ni\u00e8me degr\u00e9 d’absurdit\u00e9 \u2014 le sexe est devenu une chose de l’esprit, ou \u00ab\u00a0intellectuel\u00a0\u00bb, plut\u00f4t qu’une mani\u00e8re d’\u00eatre correspondant plus ou moins \u00e0 la chose physique qu’elle est cens\u00e9e r\u00e9sumer. 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