{"id":17141,"date":"2015-12-12T17:13:15","date_gmt":"2015-12-12T16:13:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17141"},"modified":"2015-12-12T17:13:15","modified_gmt":"2015-12-12T16:13:15","slug":"rencontre-avec-la-mort-par-robert-powell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/rencontre-avec-la-mort-par-robert-powell\/","title":{"rendered":"Rencontre avec la mort par Robert Powell"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" style=\"text-align: justify;\" align=\"right\"><span style=\"color: #000000;\"><span lang=\"fr-FR\"><strong><em>Robert Powell (1918-2013) est n\u00e9 \u00e0 Amsterdam. Apr\u00e8s avoir obtenu un doctorat en chimie de l\u2019Universit\u00e9 de Londres, il poursuit une carri\u00e8re d\u2019abord comme un chimiste industriel et plus tard comme un \u00e9crivain de science et r\u00e9dacteur en Grande-Bretagne et aux \u00c9tats-Unis. Son exploration de la spiritualit\u00e9 a commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960. Sa qu\u00eate l\u2019a amen\u00e9 au Zen et plus tard \u00e0 un certain nombre de ma\u00eetres spirituels dont J. Krishnamurti, Ramana Maharshi et Nisargadatta Maharaj. Avec Wei Wu Wei, Douglas Harding et Alan Watts, Robert Powell \u00e9tait un des pionniers qui ont contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9pandre les enseignements de la non-dualit\u00e9. Il a \u00e9crit plusieurs livres s\u2019inspirant des enseignements non duels et de son propre v\u00e9cu et a \u00e9dit\u00e9 trois livres d\u2019entretiens avec Nisargadatta. Il a pass\u00e9 la derni\u00e8re partie de sa vie avec son \u00e9pouse Gina, \u00e0 La Jolla, en Californie. <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"text-align: center;\" align=\"right\"><span lang=\"fr-FR\">***<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"en-US\" style=\"text-align: justify;\" align=\"right\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00a0(Extrait de <em>L\u2019esprit Libre<\/em> 1977)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"en-US\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">Comme il est \u00e9trange qu&rsquo;il faille perdre quelqu&rsquo;un de tr\u00e8s cher pour que nous r\u00e9fl\u00e9chissions \u00e0 la signification de la mort ! Nous parlons des \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9s de la vie\u00a0\u00bb comme essentielles pour que tout le monde comprenne, mais que faisons-nous des \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9s de la mort\u00a0\u00bb ? Pour moi, ces derni\u00e8res sont au moins aussi importantes que les premi\u00e8res; \u00e0 vrai dire, je pense que la vie ne peut vraiment \u00eatre comprise que si nous explorons aussi la signification de la mort.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"en-US\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">La mort est partout et ne nous quitte pas; cependant, \u00e0 moins d&rsquo;y \u00eatre forc\u00e9ment et douloureusement confront\u00e9s, nous ne songeons pas \u00e0 y accorder la moindre pens\u00e9e. La raison en est que son existence est en contradiction avec tout ce qui compte pour nous, m\u00eame si nous n&rsquo;en sommes pas conscients. Il est tr\u00e8s \u00e9vident que nous ne d\u00e9sirons que plus de pouvoir, de prestige, de fortune, toutes sortes d&rsquo;exp\u00e9riences plus ou moins intenses et une \u00e9ternelle s\u00e9curit\u00e9, tant sur le plan physique qu&rsquo;\u00e9motionnel. C&rsquo;est pourquoi il est devenu n\u00e9cessaire de s&rsquo;entourer d&rsquo;id\u00e9es fantastiques sur la mort; celles-ci semblent saper son existence m\u00eame et servent ainsi \u00e0 nous dorer la pilule.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"en-US\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">Lorsqu&rsquo;un deuil nous frappe, que se produit-il au juste ? L&rsquo;\u00e9v\u00e9nement est accompagn\u00e9 de diverses \u00e9motions qui peuvent aller jusqu&rsquo;au traumatisme. Si la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e occupait une place importante dans notre vie, donc dans nos pens\u00e9es, un large segment de la vie de la pens\u00e9e se trouve soudainement interrompu; et rappelons-nous que c&rsquo;est vraiment cette vie de la pens\u00e9e qui fabrique ce qui s&rsquo;appelle le soi. Alors, on ressent soudain un profond sentiment de vide, comme si une partie de soi \u00e9tait morte avec le d\u00e9funt. Il sera facile de percevoir (si nous sommes un tant soit peu conscient) jusqu&rsquo;\u00e0 quel point, \u00e0 travers les ann\u00e9es, nous avons cultiv\u00e9 une image particuli\u00e8re de notre vie en rapport avec cette autre personne; par les circonstances, cette image s&rsquo;est \u00e9vanouie d&rsquo;un seul coup. Cette \u00e9preuve nous donne alors un avant-go\u00fbt de notre propre mort, qui est cette oblit\u00e9ration compl\u00e8te du contenu de la pens\u00e9e, y compris toutes les images du soi.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"en-US\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais ce n&rsquo;est pas tout. La mort de quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre fait na\u00eetre en nous l&rsquo;image de notre fin derni\u00e8re. Comme nous n&rsquo;avons jamais apport\u00e9 une consid\u00e9ration tr\u00e8s profonde \u00e0 la chose, nous ne sommes jamais pr\u00eats pour cette mort. Ceci renforce cette peur de la mort constamment refoul\u00e9e. Finalement, comme si cela ne suffisait pas, nous \u00e9prouvons un sentiment additionnel de \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb en nous rappelant le nombre de fois o\u00f9 nous nous sommes mal conduits envers le d\u00e9funt. Toutes ces \u00e9motions sont alors ressenties en tant que \u00ab\u00a0souffrances\u00a0\u00bb \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s d&rsquo;intensit\u00e9. I<\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">l<\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\"> nous semble que cette souffrance n&rsquo;est que juste et in\u00e9vitable, puisque dans ces circonstances, tout le monde s&rsquo;attend \u00e0 ce que nous souffrions au moins pendant un certain temps. C&rsquo;est naturellement l\u00e0 l&rsquo;un des buts de l&rsquo;usage <\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">d<\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">u deuil. Si d&rsquo;aventure nous oublions un peu et si, pour un moment, nous avons le go\u00fbt <\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">d<\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">&lsquo;agir comme si de rien n&rsquo;\u00e9tait, le d\u00e9corum et tout le bataclan du deuil nous ram\u00e8nent vite \u00e0 l&rsquo;ordre. Deux mille ans de chr\u00e9tient\u00e9 ont laiss\u00e9 des marques profondes et nous ont conditionn\u00e9 \u00e0 adorer la souffrance comme un but en soi \u2014 de toute fa\u00e7on comme une vertu \u2014 et ainsi, l&rsquo;aust\u00e9rit\u00e9 du temps du deuil est mentalement soulign\u00e9e comme un acte vraiment vertueux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"en-US\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">Selon moi, il existe une r\u00e9ceptivit\u00e9 \u00e0 la mort qui ne peut pas \u00eatre d\u00e9crite proprement comme une \u00ab\u00a0souffrance\u00a0\u00bb et qui n&rsquo;est pas non plus de l&rsquo;indiff\u00e9rence. Ce troisi\u00e8me \u00e9tat est singuli\u00e8rement d\u00e9livr\u00e9 de la tristesse et du d\u00e9sespoir; et c&rsquo;est pourtant un \u00e9tat d&rsquo;esprit extr\u00eamement grave parce qu&rsquo;il vient de ce que nous venons de toucher la mort de pr\u00e8s, non plus comme concept mais comme exp\u00e9rience v\u00e9cue. Voyez-vous, il existe une chose semblable <\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00e0<\/span><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\"> cette exp\u00e9rience de la mort, tandis que nous vivons; c&rsquo;est lorsque nous nous d\u00e9tachons chaque jour davantage d&rsquo;une accumulation de pens\u00e9es insignifiantes que nous gardons comme souvenirs et qui entretiennent la vie du soi. Mais pour que cela soit, il faut descendre au-dedans de soi et r\u00e9aliser que la mort n&rsquo;est pas une chose aussi terriblement importante que l&rsquo;on croit. Si vous pouvez le r\u00e9aliser, vous ressentirez un \u00e9lan prodigieux de renouvellement et de libert\u00e9. Vous comprendrez aussi que vie et mort ne font qu&rsquo;un et que c&rsquo;est notre peur qui les a dissoci\u00e9es. Par la peur, il est impossible de venir en contact direct avec la chose que l&rsquo;on craint; la peur projette toujours un concept qui sert de tampon entre la r\u00e9alit\u00e9 et soi. Ainsi, nous avons autant d&rsquo;id\u00e9es sur la mort que nous en avons sur la vie, ce qui nous emp\u00eache de comprendre autant l&rsquo;une que l&rsquo;autre; et la peur de la mort projette une ombre constante sur nos vies.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"en-US\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><span lang=\"fr-FR\">Nous avons donc, d&rsquo;apr\u00e8s moi du moins, un d\u00e9fi int\u00e9rieur \u00e0 relever : celui de comprendre si compl\u00e8tement la signification de la mort et, du m\u00eame coup, celle de la vie, que nous en arrivions \u00e0 d\u00e9truire compl\u00e8tement l&rsquo;ombre de la peur. Alors, lorsque nous rencontrerons la mort, elle deviendra une exp\u00e9rience tout \u00e0 fait diff\u00e9rente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lorsqu&rsquo;un deuil nous frappe, que se produit-il au juste ? L&rsquo;\u00e9v\u00e9nement est accompagn\u00e9 de diverses \u00e9motions qui peuvent aller jusqu&rsquo;au traumatisme. Si la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e occupait une place importante dans notre vie, donc dans nos pens\u00e9es, un large segment de la vie de la pens\u00e9e se trouve soudainement interrompu; et rappelons-nous que c&rsquo;est vraiment cette vie de la pens\u00e9e qui fabrique ce qui s&rsquo;appelle le soi. 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