{"id":17181,"date":"2016-04-02T21:07:55","date_gmt":"2016-04-02T20:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17181"},"modified":"2016-04-02T21:07:55","modified_gmt":"2016-04-02T20:07:55","slug":"la-fin-du-grand-mythe-vii-par-carlo-suares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-fin-du-grand-mythe-vii-par-carlo-suares\/","title":{"rendered":"La fin du grand mythe VII par Carlo Suar\u00e8s"},"content":{"rendered":"

(Extrait de Carnet No 7. Juillet 1931) <\/span><\/span><\/p>\n

Ind\u00e9termination ou sp\u00e9cialisation ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La com\u00e9die m\u00e9taphysique r\u00e9duite \u00e0 un seul th\u00e8me, l’universel, qui s’interroge pour nier son interrogation, vient de nous r\u00e9v\u00e9ler gr\u00e2ce \u00e0 l’obstination retardatrice du personnage \u00ab l\u2019\u00c9ternel \u00bb, le th\u00e8me fondamental qui donne naissance \u00e0 la fois \u00e0 <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span>, \u00e0 Dieu, \u00e0 Satan, \u00e0 tous les personnages, au metteur en sc\u00e8ne, aux figurants, aux accessoires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si en effet le germe initial est l’homme lui-m\u00eame, et si son accomplissement consiste en ceci qu’il se r\u00e9alise sans se sp\u00e9cialiser (tandis que tous les r\u00e8gnes qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 cette r\u00e9alisation ne sont que des sp\u00e9cialisations intempestives issues du tronc originel) les deux solutions que repr\u00e9sentent Dieu et <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span>, la solution virtuelle de l’\u00e9quation humaine, et sa solution r\u00e9elle, existent dans l’inconscient sous deux formes \u00e0 la fois antagonistes et compl\u00e9mentaires : la volont\u00e9 de sortir de l’ind\u00e9termination, et la volont\u00e9 de ne pas entrer dans la sp\u00e9cialisation. La nature essentielle de l’homme (son origine et sa fin) est de se d\u00e9terminer sans se sp\u00e9cialiser, de sorte que sa lutte consiste \u00e0 briser \u00e0 chacune de ses \u00e9tapes la d\u00e9finition de lui-m\u00eame que lui a dict\u00e9e sa victoire sur l’ind\u00e9termination, car cette d\u00e9finition le ferait avorter. De l\u00e0 toutes les r\u00e9voltes et les r\u00e9volutions qui surgissent aussit\u00f4t que la forme ext\u00e9rieure d’une d\u00e9finition des hommes (cat\u00e9gories sociales etc…) tend \u00e0 briser l’ind\u00e9termination au b\u00e9n\u00e9fice d’une sp\u00e9cialisation qu’\u00e0 tout prix il est essentiel d’\u00e9viter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On voit d\u00e9j\u00e0 comment ce combat mythique peut se faire jouer par des personnages diff\u00e9rents. En particulier, le personnage \u00ab Femelle \u00bb joue avec beaucoup de r\u00e9alisme le r\u00f4le de la sp\u00e9cialisation, ainsi qu’on peut l’observer dans les r\u00e9publiques femelles des termites, des fourmis et des abeilles, o\u00f9 d\u00e8s avant leur naissance les individus sont mutil\u00e9s et model\u00e9s de fa\u00e7on \u00e0 cr\u00e9er des types parfaitement sp\u00e9cialis\u00e9s et organiquement adapt\u00e9s \u00e0 leurs fonctions sociales, si bien que celles-ci deviennent de v\u00e9ritables Entit\u00e9s collectives, gr\u00e2ce \u00e0 la destruction de tout ce que l’individu peut avoir d’original. L’individu n’est plus qu’un rouage d’une \u00e9norme machine collective. Une sp\u00e9cialisation analogue \u00e0 laquelle voudraient tendre les syst\u00e8mes d’\u00e9ducation et de travail qui nourrissent le Mythe, est essentiellement, irr\u00e9ductiblement antihumaine, donc rien au monde ne pourra fort heureusement en assurer jamais le triomphe, et cela par d\u00e9finition.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9tat de d\u00e9termination totale et de non-sp\u00e9cialisation totale est ce que tout au d\u00e9but de notre expos\u00e9 nous avons appel\u00e9 l’\u00e9tat de pr\u00e9sence totale et d’absence totale. La non-sp\u00e9cialisation en effet ne veut pas dire ind\u00e9termination. L\u00e0 justement est toute la question\u00a0: l’antinomie est parfaitement r\u00e9ductible. Nous y reviendrons plus loin. Pour le moment nous voulons mettre en \u00e9vidence la volont\u00e9 de \u00ab retardement \u00bb de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span>, qui, sans d\u00e9truire l’id\u00e9e d’une \u00e9volution organique \u00e0 travers les \u00e2ges la remet \u00e0 sa place, mais \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9taphysique \u00e9ternelle et absolue, en la d\u00e9pouillant de tout ce qu’a de pu\u00e9ril l’id\u00e9e d’une \u00ab \u00e9volution \u00bb qui \u00ab \u00e9volue \u00bb sans contenir sa fin dans son commencement (chaque fin dans chaque commencement). Ainsi r\u00e9duite l’\u00e9volution ne s’applique qu’\u00e0 ce qui n’est pas la V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9volution ou retardement?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La volont\u00e9 de retardement est le refus du germe humain pur de se laisser entra\u00eener dans une branche lat\u00e9rale de son arbre g\u00e9n\u00e9alogique; donc son refus d’octroyer la V\u00e9rit\u00e9 ou le pouvoir \u00e0 toute pousse qui n’a pas d\u00e9montr\u00e9 qu’elle appartient au tronc et non \u00e0 une branche quelconque. Cette pousse ne peut d\u00e9montrer son authenticit\u00e9 qu’en prouvant qu’elle a accompli l’arbre g\u00e9n\u00e9alogique, et elle ne peut le faire qu’en le connaissant au point de s’identifier \u00e0 lui; en d’autres termes elle doit lui arracher la v\u00e9rit\u00e9. Ainsi (et selon la loi du renversement que nous constatons toujours dans la projection de l’inconscient) le gardien de la V\u00e9rit\u00e9 est par d\u00e9finition celui qui s’oppose \u00e0 elle lorsqu’elle se pr\u00e9sente \u00e0 lui. Ainsi Pharaon s’oppose \u00e0 Mo\u00efse (et l’on comprend maintenant pourquoi <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span> \u00e0 la fois incite Mo\u00efse \u00e0 demander \u00e0 Pharaon la lib\u00e9ration du peuple, et endurcit le c\u0153ur de Pharaon pour qu’il ne laisse pas aller le peuple) ainsi les Juifs s’opposent \u00e0 J\u00e9sus, et le Christianisme ne triomphe qu’apr\u00e8s la destruction de J\u00e9rusalem, ainsi le socialisme ne peut s’\u00e9difier que sur les ruines de la civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, mais cette civilisation capitaliste d’aujourd’hui refuse d’admettre que ses institutions, comme les autres, doivent \u00eatre d\u00e9truites par l’humain non mythique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette com\u00e9die de l’inconscient est vraiment surprenante, qui contraint le \u00ab Bien \u00bb \u00e0 devenir un \u00ab Mal \u00bb qui d\u00e9truit le \u00ab Bien \u00bb, afin qu’un nouveau \u00ab Bien \u00bb la d\u00e9truise et renverse son ordre en une victoire qui finit aussi par se transformer en \u00ab\u00a0Mal \u00bb, ind\u00e9finiment! Cet invraisemblable vaudeville, qui donne \u00e0 la fois tort et raison \u00e0 Dieu et \u00e0 Satan est la meilleure preuve de la complicit\u00e9 de ces deux personnages, ou plut\u00f4t de leur identit\u00e9; la preuve aussi qu’ils sont interchangeables selon qu’on les regarde d’un c\u00f4t\u00e9 ou de l’autre. A la fin du Mythe on s’aper\u00e7oit qu’il n’y a eu ni marche en avant ni recul, qu’il n’y a pas eu d’ascension ni de chute, mais que tout le drame a consist\u00e9 en un jeu de lumi\u00e8res et d’ombres qui a rev\u00eatu l’humain d’oripeaux fantastiques en une trag\u00e9die atroce et bouffonne qui a exist\u00e9 de ne pas exister et dont le but \u00e9tait de se dissiper elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Satan<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Satan est la sp\u00e9cialisation intempestive qui usurpe \u00e0 tout instant le th\u00e8me final de la r\u00e9alisation, en croyant pouvoir l’accaparer. Il pousse donc \u00e0 tout instant l’ind\u00e9termination \u00e0 choisir. Dieu, ou la solution en puissance, \u00e9tant le gardien de l’ind\u00e9termination, \u00e9tant l’ind\u00e9termination elle-m\u00eame, ne peut pas choisir. Satan doit donc lui arracher une sp\u00e9cialisation qui est vaincue d’avance. Si nous gardons pr\u00e9sent \u00e0 l’esprit le fait que nous avons appel\u00e9 Dieu la solution virtuelle de l’\u00e9quation m\u00e9taphysique, nous voyons que Satan est la volont\u00e9 qu’a cette solution virtuelle de sortir de son ind\u00e9termination, en s’offrant \u00e0 elle-m\u00eame la tentation d’une sp\u00e9cialisation afin de la rejeter, ce refus lui \u00e9tant impos\u00e9 par <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span>, c’est-\u00e0-dire par la solution r\u00e9elle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Satan est en somme la carotte que l’\u00e2ne m\u00e9taphysique se place devant lui-m\u00eame afin de s’obliger \u00e0 marcher; et l’on se demande en effet comment il avancerait si \u00e0 chaque instant son d\u00e9sir intense de manger la carotte n’\u00e9tait mis en d\u00e9faite par sa propre victoire. Ce d\u00e9sir est en effet vaincu d’avance du fait qu’il est utilis\u00e9 pour la marche et transform\u00e9 en \u00ab\u00a0devenir \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Devenir et renversement<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’ind\u00e9termination est oblig\u00e9e de vaincre sa volont\u00e9 de sortir d’elle-m\u00eame par la voie de la sp\u00e9cialisation, celle-ci \u00e9tant la tentation de Satan, et cette tentation \u00e9tant absolument indispensable, puisque sans elle l’\u00e9quation demeurerait ind\u00e9finiment virtuelle. En effet, la solution virtuelle, Dieu, est absolument incapable de parvenir directement \u00e0 la solution r\u00e9elle (<\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span>), puisque si elle le pouvait elle serait r\u00e9alis\u00e9e, elle n’aurait pas de devenir, elle n’existerait pas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc elle est incapable de \u00ab devenir \u00bb autrement qu’en triomphant sur des sp\u00e9cialisations successives. Ces sp\u00e9cialisations sont le \u00ab reflet \u00bb de la solution r\u00e9elle, de la d\u00e9termination d\u00e9finitive; elles sont v\u00e9ritablement la projection de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span> en ce que sa passivit\u00e9 apparente a d’essentiellement actif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si en effet <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span> est \u00e9ternellement retardateur, s’il est \u00e9ternellement le gardien du germe initial et final non sp\u00e9cialis\u00e9 de l’humain, c’est afin de r\u00e9duire \u00e9ternellement l’ind\u00e9termination au sein de la d\u00e9termination, et le devenir dans l’\u00e9ternit\u00e9. Ce principe immuable du Mythe n’est en aucune fa\u00e7on touch\u00e9 par la com\u00e9die du devenir, bien qu’il r\u00e9side en celui-ci. Et si la Vie \u00e9ternelle n’a aucun but puisqu’en elle le commencement et la fin sont conjoints, <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span> mythique et le devenir ont des buts tr\u00e8s nets qui s’opposent l’un \u00e0 l’autre. Ainsi le propre du Mythe est de se nier du fait m\u00eame qu’il s’affirme, et de marquer \u00e0 chacun de ses instants qu’il ne peut avoir d’autres victoires que ses propres d\u00e9faites.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le \u00ab devenir divin \u00bb est donc strictement synonyme de \u00ab victoire sur Satan \u00bb, et cette donn\u00e9e de l’inconscient est si exacte que la premi\u00e8re th\u00e9ogonie et cosmogonie \u00e9gyptienne, et la plus importante ainsi que nous le verrons dans un autre expos\u00e9, porte comme titre \u00ab <\/span><\/span><\/span>Livre qui conna\u00eet les devenirs de R\u00e2 et le renversement d’Ap\u00e2p<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb, Ap\u00e2p \u00e9tant le grand serpent. Les devenirs du Dieu et le renversement du serpent sont synonymes, strictement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous reviendrons plus loin sur cette extraordinaire cosmogonie signal\u00e9e par M. Am\u00e9lineau, qui contient en germe l’\u00e9quation mythique toute enti\u00e8re. Comme tous les t\u00e9moignages authentiques de l’histoire de l’inconscient, le simple titre de ce papyrus est \u00e9blouissant de clart\u00e9, et in\u00e9puisable de signification. Le fait que ces \u00ab devenirs \u00bb de R\u00e2 et ce \u00ab renversement \u00bb d’Ap\u00e2p sont une cosmogonie, contrairement \u00e0 la stricte logique qui demanderait que le titre d’une cosmogonie f\u00fbt plus appropri\u00e9 \u00e0 une gen\u00e8se, et l’extr\u00eame exactitude des mots \u00ab devenirs \u00bb et \u00ab renversement \u00bb avaient d\u00e9j\u00e0, fort heureusement, \u00e9veill\u00e9 l’attention de M. Am\u00e9lineau.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi bien ces \u00ab\u00a0 devenirs \u00bb, au pluriel, s’adapteront fort bien plus tard aux \u00c9lohim, \u00e0 tort traduits par le mot Dieu au singulier, ou plut\u00f4t \u00e0 dessein se traduisant par un singulier dans leur volont\u00e9 de rejoindre <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le serpent et le crocodile<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Satan, \u00e9ternellement triomphant parce qu’\u00e9ternellement vaincu est le v\u00e9ritable animateur du drame m\u00e9taphysique, aussi bien que du drame biologique : Il est le seul M\u00e9diateur possible entre Dieu et <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9ternel<\/span><\/span><\/span>, (entre les \u00c9lohim et J\u00e9hovah) comme aussi entre la nature et l’homme en devenir (ou sous-homme).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Du point de vue du d\u00e9veloppement de la vie sur la plan\u00e8te, il est \u00e9vident que le germe humain primitif n’a pu construire sa forme humaine d\u00e9finitive qu’en luttant contre son propre d\u00e9sir de se d\u00e9terminer en s’emprisonnant dans sa propre cr\u00e9ation. Son affranchissement est fait d’emprisonnements successifs au sein de formes successives construites par lui, qui s’efforcent de l’\u00e9touffer afin qu’il les brise.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour l’inconscient humain la plus grande source de terreurs est la vision de ces cadavres de toutes les formes successives dans lesquelles l’homme sent que s’il s’\u00e9tait laiss\u00e9 prendre il se serait perdu. Cette vision de toutes les d\u00e9ch\u00e9ances qu’il a \u00e9vit\u00e9es le poursuit et le paralyse, cependant que ses d\u00e9sirs les plus profonds, ses d\u00e9sirs essentiels, l’incitent \u00e0 se r\u00e9volter contre sa propre peur. L’inconscient lui transmet en un \u00e9cho imm\u00e9morial le souvenir de catastrophes \u00e9pouvantables, de d\u00e9ch\u00e9ances terrifiantes, de destructions cataclysmiques, o\u00f9 se bris\u00e8rent les nombreuses \u00ab r\u00e9voltes \u00bb des volont\u00e9s qui avaient voulu parvenir au terme avant terme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Nature avait impitoyablement bris\u00e9 ces formes primitives, qui en un gigantesque effort avaient aspir\u00e9 \u00e0 \u00eatre d\u00e9finitives. Les g\u00e9ants du secondaire, dont l’\u0153il frontal \u00e9tait ouvert \u00e0 la Vision cosmique, ne s’\u00e9taient-ils pas redress\u00e9s d\u00e9j\u00e0, en esp\u00e9rant sauver cette vision qui cependant devait \u00eatre perdue pour se r\u00e9aliser? Ces \u00e9normes Sauriens d\u00e9chus, d\u00e9finitivement an\u00e9antis par des bouleversements prodigieux marqu\u00e8rent l’inconscient pour des mill\u00e9naires de leur \u00e9pouvantable trag\u00e9die. A l’\u00e9poque tertiaire, d\u00e9j\u00e0, les grands Sauriens, ces Dragons vaincus ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9s de la surface du globe. A cette \u00e9poque-l\u00e0 il n’en reste d\u00e9j\u00e0 plus un seul, cependant que les monstrueux pachydermes, pesants et obtus, sont demeur\u00e9s. La vision frontale n’existe d\u00e9j\u00e0 plus sur terre; l’\u0153il unique que la dualit\u00e9 n’avait pas encore vaincu a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit; le Saurien \u00e9cras\u00e9, aplati, le voici qui surgit en rampant des entrailles du sol. Il n’a plus de pattes pour marcher ni d’ailes pour voler; la terre l’a d\u00e9pouill\u00e9, il lui a tout abandonn\u00e9, il n’a plus rien que le souvenir : c’est le Serpent!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le Serpent est le plus ancien personnage du drame mythique; il est plus ancien que les hommes et que les dieux, il est la premi\u00e8re r\u00e9volte et la premi\u00e8re chute, le Signe, le souvenir, et aussi le seul personnage qui sache indiquer la voie, le seul qui puisse inciter, pousser en avant, forcer l’homme mythique vers son devenir. Il est le premier crucifi\u00e9 de la terre, son premier \u00e9poux, sa premi\u00e8re nourriture, et aussi son premier n\u00e9. Il est son propre fils, le fils glac\u00e9 du feu que son Grand Anc\u00eatre le Dragon avait cach\u00e9 dans le centre de la terre. Il est la Connaissance de la Terre et aussi son envoy\u00e9 charg\u00e9 d’arracher aux Cieux leur divinit\u00e9, au feu sa chaleur, \u00e0 la Vie la vie. Il est l’expression m\u00eame du fait accompli, de l’aventure in\u00e9luctable, de la Dualit\u00e9. R\u00e2 devra constater que le Serpent \u00e9tait l\u00e0 avant lui. Le Dieu g\u00e9n\u00e9siaque de la Bible devra constater son impuissance devant lui, puisque toute son aventure divine consistera \u00e0 le suivre dans la voie que le Serpent \u00e9tait seul \u00e0 conna\u00eetre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous reviendrons plus loin sur certains faits remarquables du jardin d’\u00c9den, et sur d’autres faits bibliques concernant le serpent, beaucoup plus tard, lorsque commencera le dernier acte de la Com\u00e9die, le signe qui annoncera la Glorification sera la victoire de J\u00e9sus sur Satan au moment o\u00f9 J\u00e9sus fera p\u00e9n\u00e9trer Satan dans Judas en lui donnant du pain tremp\u00e9, puis donnera un ordre \u00e0 Satan que celui-ci ex\u00e9cutera.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons dit que Satan est la tendance qu’a Dieu de se d\u00e9terminer en se sp\u00e9cialisant. La Com\u00e9die qui se joue consiste \u00e0 amener Satan \u00e0 stimuler l’\u00e9quation vers sa solution d\u00e9finitive, non plus par des tentations successives de sp\u00e9cialisations, mais en utilisant au contraire comme stimulant la solution d\u00e9finitive elle-m\u00eame. Satan ne demande pas mieux, puisque ce changement de d\u00e9cor lui indiquera qu’il est enfin r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 et que la dualit\u00e9 elle-m\u00eame travaille au profit de la non-dualit\u00e9. Mais ne l’a-t-elle pas toujours fait? N’est-ce pas elle qui a \u00e9t\u00e9 le moteur de tout, depuis l’origine? N’a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 le devenir lui-m\u00eame, le seul lien possible entre une solution virtuelle inanim\u00e9e et la solution r\u00e9elle et passive de l’\u00e9quation primordiale?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que se passe-t-il donc \u00e0 un moment donn\u00e9 pour aplatir, an\u00e9antir le devenir entre un commencement et une fin triomphalement r\u00e9unis? Que se produit-il qui fasse un jour cesser l’\u00e9tat de lutte? A quel instant le \u00ab renversement \u00bb est-il termin\u00e9 au sein d’une perfection qui, ne comportant plus de haut ni de bas, d\u00e9truit dans sa R\u00e9alit\u00e9 tous les redressements?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Absorption<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons vu que s’il existe une \u00e9quation virtuelle qui dans son devenir s’oblige, elle-m\u00eame \u00e0 tr\u00e9bucher par une succession ind\u00e9finie de pertes d’\u00e9quilibres vers sa propre r\u00e9alit\u00e9 qui est l’\u00e9quation r\u00e9solue, c’est afin de se nier elle-m\u00eame, en d’autres termes l’interrogation doit s’absorber elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 absolue, nous le r\u00e9p\u00e9tons, ne consiste pas en une \u00e9quation flanqu\u00e9e de sa solution, mais elle est la totalit\u00e9 de la Vie, o\u00f9 l’\u00e9quation aussi bien que sa solution sont transpos\u00e9es, ont cess\u00e9 d’exister du fait de la r\u00e9solution. Du point de vue \u00e0 la fois m\u00e9taphysique et biologique cela veut dire que si le germe humain universel et \u00e9ternel parvient \u00e0 cr\u00e9er sur la plan\u00e8te des organismes humains capables de r\u00e9aliser l’humain dans sa puret\u00e9 \u00e0 la fois primordiale et finale, ce n’est pas seulement en refusant de se laisser entra\u00eener \u00e0 des sp\u00e9cialisations, mais aussi, par un processus inverse, en r\u00e9absorbant toutes les sp\u00e9cialisations qui se sont d\u00e9tach\u00e9es de lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toute sp\u00e9cialisation de types (min\u00e9raux, v\u00e9g\u00e9taux, animaux) est une volont\u00e9 de s’isoler, de se s\u00e9parer, est une scission au sein de l’universel. Si le germe humain se laissait prendre \u00e0 ce jeu il refuserait de se laisser entra\u00eener dans ses propres sp\u00e9cialisations (ce qui serait parfait) mais en marquant qu’il n’est pas ces sp\u00e9cialisations, c’est-\u00e0-dire en reconnaissant connue v\u00e9ritable leur s\u00e9paration, de sorte qu’il se d\u00e9terminerait n\u00e9gativement en s’isolant \u00e0 son tour, et en se sp\u00e9cialisant dans une non-sp\u00e9cialisation qui loin d’\u00eatre universelle et vivante serait individuelle et st\u00e9rile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voici donc l’humain contraint \u00e0 chaque instant de laisser s’\u00e9chapper hors de lui des sp\u00e9cialisations qui ne le reconnaissent pas mais qu’il doit reconna\u00eetre, qui s’enfuient et qu’il doit r\u00e9-avaler. Il doit les reprendre, les manger, les assimiler, parce qu’elles sont v\u00e9ritablement lui, lui tel qu’il \u00e9tait \u00e0 telle p\u00e9riode, puis \u00e0 telle autre p\u00e9riode, o\u00f9, ayant perdu la m\u00e9moire, il avait cru ne pas \u00eatre lui mais \u00eatre quelque chose de particulier, \u00eatre tel animal, telle plante. Cette n\u00e9cessit\u00e9 mythique commence par \u00eatre jou\u00e9e, repr\u00e9sent\u00e9e dans la Grande Com\u00e9die humaine par les tot\u00e9misations : l’anc\u00eatre, animal ou plante, est absorb\u00e9 par le clan.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9absorption<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9absorption est de toutes les donn\u00e9es mythiques la plus profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l’inconscient, sous toutes les formes possibles. Nous avons vu, en posant les \u00e9quations \u00ab je-cela \u00bb et \u00ab cela-je \u00bb de la dualit\u00e9, comment op\u00e8re cette r\u00e9absorption de l’\u00e9l\u00e9ment irr\u00e9el par l’\u00e9l\u00e9ment r\u00e9el apr\u00e8s que ce dernier a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 d’irr\u00e9alit\u00e9 afin de ramener pr\u00e9cis\u00e9ment tout le probl\u00e8me de la \u00ab recherche \u00bb \u00e0 un probl\u00e8me de r\u00e9absorption.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9absorption est le seul mouvement m\u00e9taphysique que l’homme puisse concevoir, quelle que soit la direction qu’il attribue \u00e0 ce mouvement. M\u00eame lorsqu’il imagine un Dieu qui cr\u00e9e l’univers, une fois qu’est fait ce geste incompr\u00e9hensible (et dont l’inconscient a fort bien reconnu l’absurdit\u00e9 en l’habillant de tous les oripeaux possibles) il ne lui reste plus qu’une fa\u00e7on de s’en tirer : la r\u00e9absorption, sous n’importe quelle sauce, sous n’importe quelle forme. Brahma r\u00e9absorbera l’univers. L’univers r\u00e9absorbera Dieu (celui-ci en mourra, ressuscitera, etc…). Dieu r\u00e9absorbera ses cr\u00e9atures. Celles-ci r\u00e9absorberont d’abord Dieu (ou l’anc\u00eatre totem) par la circoncision, la communion, etc… L’\u00e9ternit\u00e9 doit r\u00e9absorber le temps, la conscience doit r\u00e9absorber l’espace, et ainsi de suite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne confondons pas la r\u00e9absorption avec la simple absorption de nourriture. La donn\u00e9e est tout autre, et peut s’exprimer ainsi : \u00ab je reprends en moi-m\u00eame ce qui est essentiellement moi-m\u00eame, c’est-\u00e0-dire le germe qui m’a donn\u00e9 naissance \u00bb, et porte implicitement contenu le fait que \u00ab si je ne r\u00e9absorbais pas l’origine je ne pourrais pas continuer, mais puisque je r\u00e9absorbe l’origine je ne continue pas \u00e0 proprement parler, je suis l’origine elle-m\u00eame que j’ai ramen\u00e9e dans le pr\u00e9sent \u00bb. Ainsi le \u00ab devenir \u00bb se nie lui-m\u00eame dans toutes ses repr\u00e9sentations mythiques; ou du moins il tend \u00e0 se nier; il tend \u00e0 ramener la totalit\u00e9 du pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent, et il se nie d\u00e9finitivement lorsqu’il consid\u00e8re qu’il a r\u00e9ussi \u00e0 se r\u00e9absorber tout entier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 ce moment d\u00e9cisif dans toute l’histoire du d\u00e9roulement mythique que Satan (la chute, la sp\u00e9cialisation), est vaincu, et ce moment ne d\u00e9pend pas de Satan, mais du fait que Dieu est parvenu \u00e0 le r\u00e9absorber. Le mythe chr\u00e9tien n’est parvenu qu’\u00e0 entrevoir ce moment d\u00e9cisif, tout comme le d\u00e9but d’un dernier acte ne peut encore qu’entrevoir la fin de la pi\u00e8ce. Quant aux acteurs mythiques de ce d\u00e9but d’acte il est ind\u00e9niable qu’ils en ont vu la fin dans sa splendeur. Dieu ayant r\u00e9absorb\u00e9 Satan, l’un et l’autre s’aper\u00e7oivent qu’ils n’existent pas, et la Com\u00e9die est \u00e0 son d\u00e9nouement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vu sous cet aspect, le compte-rendu de la pi\u00e8ce mythique nous fait comprendre le rapport tr\u00e8s \u00e9troit qui existe entre les personnages Satan, le Mal, la Mati\u00e8re, la Femme, le Serpent, etc… car le th\u00e8me du personnage Satan ne fait que r\u00e9p\u00e9ter sur un autre registre le th\u00e8me que nous avons donn\u00e9 plus haut, celui de la Femme qui doit \u00eatre purifi\u00e9e par l’Homme afin de donner naissance \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 absolue qui est la fin de la repr\u00e9sentation, donc des personnages. Sur un autre registre nous verrons le d\u00e9terminisme \u00e9conomique guid\u00e9 par la mati\u00e8re (la production et les moyens de production) exprimer le m\u00eame th\u00e8me et aboutir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sociale qui est la fin de la hi\u00e9rarchie mythique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La repr\u00e9sentation du monde<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons \u00e9t\u00e9 graduellement amen\u00e9s \u00e0 approfondir les donn\u00e9es mythiques jusqu’\u00e0 voir surgir d’une situation purement m\u00e9taphysique des personnages dont les d\u00e9bats et les aventures constituent la mati\u00e8re m\u00eame dont est fait l’inconscient mythique. Nous voici donc oblig\u00e9s d’appeler mythique non seulement la repr\u00e9sentation que se donne l’inconscient en projetant ses propres donn\u00e9es, mais la repr\u00e9sentation que se donne l’univers lui-m\u00eame, l’univers tout entier, cette repr\u00e9sentation \u00e9tant, tout comme un chef-d\u2019\u0153uvre th\u00e9\u00e2tral, un assemblage d’\u00e9l\u00e9ments dont chacun est parfaitement r\u00e9el du fait m\u00eame qu’il n’est pas vrai.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les hommes, ces auteurs-acteurs-spectateurs, d’habitude sont si bien pris dans le jeu qu’ils croient que tout est \u00e0 la fois r\u00e9el et vrai : tel d\u00e9cor en carton-p\u00e2te est le vrai mur en vraie pierre d’une vraie forteresse, \u00ab\u00a0je \u00bb, le r\u00f4le, est un vrai \u00ab je \u00bb, \u00ab Dieu \u00bb existe ou n’existe pas, etc… ce qui, pour quelqu’un qui se trouve en dehors de cette illusion ne veut absolument rien dire du tout, puisque pr\u00e9cis\u00e9ment leur sens du \u00ab vrai \u00bb n’est que l’illusion qui \u00e9mane de la repr\u00e9sentation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’autres auteurs-acteurs-spectateurs nient au contraire la r\u00e9alit\u00e9 de la repr\u00e9sentation, ce qui les conduit \u00e0 nier que cette repr\u00e9sentation puisse avoir une signification quelconque. Ils n’aspirent qu’\u00e0 se retirer en dehors de cette \u00ab irr\u00e9alit\u00e9 \u00bb en dehors du \u00ab monde \u00bb, dans un pseudo absolu ou une pseudo divinit\u00e9 qui en se d\u00e9clarant irresponsable de tout ce qui se passe avoue implicitement son impuissance et sa propre irr\u00e9alit\u00e9. Entre ces deux positions, toutes deux absurdes (bien qu’elles soient \u00e0 la base de tous les syst\u00e8mes mythiques et de toutes les croyances) l’homme d\u00e9livr\u00e9 du Mythe en conna\u00eet la r\u00e9alit\u00e9 absolue, tout en sachant que la V\u00e9rit\u00e9 n’est pas le d\u00e9roulement de la repr\u00e9sentation, mais la vie de chaque \u00e9l\u00e9ment en jeu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La fin du \u00ab monde \u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Puisque le Mythe est la totalit\u00e9 de la repr\u00e9sentation que se donne l’univers, et que par ailleurs il est \u00e9vident que lorsque nous disons que le Mythe est fini il ne s’agit pas de la fin du monde, nous sommes amen\u00e9s \u00e0 d\u00e9finir de nouveau cette \u00ab fin \u00bb, en lui donnant son sens le plus g\u00e9n\u00e9ral. Nous avons en effet commenc\u00e9 notre expos\u00e9 de l’histoire de l’inconscient en situant l’individu humain par rapport \u00e0 une dualit\u00e9 qu’il n’a pas r\u00e9solue, et la fin du Mythe est, dans ce sens-l\u00e0, la fin de son r\u00f4le en tant que personnage d’une pi\u00e8ce qu’il ne conna\u00eet pas. Mais nous avons \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir que ce drame de l’inconscient (qui projette sur le monde tout le d\u00e9roulement historique lequel \u00e0 son tour donne naissance aux id\u00e9es), n’est lui-m\u00eame que la repr\u00e9sentation, ou plut\u00f4t la cristallisation dans des individus d’une donn\u00e9e m\u00e9taphysique, d’un \u00ab quelque chose \u00bb m\u00e9taphysique qui s’interroge pour nier son interrogation, c’est-\u00e0-dire de l’univers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette donn\u00e9e universelle, cette d\u00e9finition de l’univers est \u00e9ternelle et irr\u00e9ductible \u00e0 cause du fait irr\u00e9ductible qu’il y a \u00ab quelque chose \u00bb. La fin du Mythe n’est ni la fin de ce \u00ab quelque chose \u00bb ni la fin de l’interrogation qui est son mouvement, mais en parlant de la fin du Mythe nous parlons de l’av\u00e8nement de la v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9taphysique dans le physique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On n’a pas encore assez compris jusqu’ici que lorsque cette v\u00e9rit\u00e9 passe \u00e0 travers un \u00ab je \u00bb individuel (comme un faisceau lumineux \u00e0 travers une lentille) celui-ci la projette renvers\u00e9e sur son \u00e9cran personnel. Mettre fin au Mythe c’est mettre fin \u00e0 ce \u00ab renversement d’Ap\u00e2p \u00bb, vraiment diabolique, ou, en d’autres termes, \u00e0 ces \u00ab devenirs \u00bb vraiment illusoires. Les \u00ab je \u00bb individuels sont, nous l’avons vu, des pseudo-r\u00e9solutions d’\u00e9quations dont la r\u00e9alit\u00e9 est renvers\u00e9e pour des raisons vitales (vitales pour ces \u00ab je \u00bb). Mettre fin au Mythe c’est remplacer sa pseudo-r\u00e9solution par la r\u00e9solution r\u00e9elle. A ce moment l\u00e0, la repr\u00e9sentation humaine, qui \u00e9tait un \u00ab renversement \u00bb de l’\u00e9tat naturel, rentre dans l’ordre de la repr\u00e9sentation de toute la nature. L’homme n’\u00e9tant plus un \u00ab renversement \u00bb cesse d’\u00eatre inhumain et d’\u00eatre inhumainement malheureux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le rapport tout \u00e0 fait direct qui existe entre les donn\u00e9es fondamentales de l’inconscient et celles de l’univers dans son ensemble, et la sensation de dissolution qu’\u00e9prouvent ceux dont l’inconscient a cess\u00e9 de projeter la v\u00e9rit\u00e9 en la renversant expliquent pourquoi cette \u00ab fin \u00bb de l’inconscient a souvent \u00e9t\u00e9 confondue avec la \u00ab fin \u00bb du monde. En particulier, il est \u00e0 peu pr\u00e8s certain que le Christianisme primitif a surgi de cette \u00ab sensation \u00bb de la fin du monde. Aujourd’hui une conception moins enfantine du monde projette cette m\u00eame sensation, d’une fa\u00e7on \u00e0 peu pr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale, dans la conscience quotidienne de chacun, en une sensation de \u00ab fin d’une civilisation \u00bb, ou m\u00eame de \u00ab fin d’un cycle cosmique \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La possession, ou renversement total<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le \u00ab je \u00bb individuel \u00e9tant le n\u0153ud du drame, et le temps qu’il fabrique \u00e9tant celui pendant lequel il est pris lui-m\u00eame dans ce drame, chaque fois qu’en une lueur il est rendu \u00e0 lui-m\u00eame par quelque sc\u00e8ne particuli\u00e8rement violente, le voici qui s’effondre lorsqu’\u00e0 un d\u00e9nouement m\u00eame partiel le drame est comme momentan\u00e9ment suspendu : pendant un instant il n’y a plus de drame, donc il n’y a plus de \u00ab je \u00bb acteurs, mais rien que des spectateurs d\u00e9sempar\u00e9s. Toute la pseudo \u00ab absolue v\u00e9rit\u00e9 \u00bb qui poussait ces \u00ab je \u00bb \u00e0 agir en dehors d’eux-m\u00eames s’\u00e9croule. Or de toutes les manifestations ext\u00e9rieures qui s’efforcent d’affirmer la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 objective \u00bb des \u00ab je \u00bb aucune n’est plus absurde que leur instinct de possession individuelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La possession individuelle est la plus grande h\u00e9r\u00e9sie m\u00e9taphysique que nous puissions imaginer. Elle suppose que les n\u0153uds de conscience que sont les \u00ab je \u00bb, non seulement peuvent se maintenir intacts, mais qu’ils peuvent ajouter quelque chose \u00e0 eux-m\u00eames, des objets ext\u00e9rieurs ou int\u00e9rieurs, des biens dits terrestres ou des biens dits spirituels. Tant que se d\u00e9roule la repr\u00e9sentation, les \u00ab je \u00bb s’identifient \u00e0 tout cc qu’ils croient pouvoir \u00ab poss\u00e9der \u00bb, leurs amis, leurs amours, leurs croyances, leurs autos. Puis dans ces lueurs qui suspendent un instant la repr\u00e9sentation, ils perdent tout en un coup, ils sentent que \u00ab poss\u00e9der \u00bb ne veut plus rien dire du tout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette sensation est le commencement de la connaissance, au point que l’on peut juger du degr\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 d’un \u00e9tat social en fonction inverse de la valeur que cet \u00e9tat accorde \u00e0 la possession individuelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des valeurs hi\u00e9rarchiques f\u00e9odales, des organisations de castes, peuvent \u00e0 la rigueur, \u00e0 certains moment de l’histoire, \u00eatre la projection de quelque r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9taphysique, bien que d\u00e9form\u00e9e, mutil\u00e9e, voire trahie. Mais un ordre social bas\u00e9 sur la propri\u00e9t\u00e9 individuelle n’a en aucune fa\u00e7on aucun rapport possible avec la v\u00e9rit\u00e9 humaine, si ce n’est qu’il en est l’excr\u00e9ment. En d’autres termes il est absolument impossible d’\u00e9tablir sur la valeur de possession des valeurs qui ne soient totalement, absolument renvers\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu comment op\u00e8re, dans ce sens-l\u00e0 le complexe de retardement, qui se traduit par un sens de possession spirituelle aussit\u00f4t qu’il sort du domaine de la m\u00e9taphysique pure o\u00f9 le sujet et l’objet \u00e9tant confondus, le retardement s’identifie \u00e0 sa propre destruction. Si nous revenons maintenant au th\u00e8me de la r\u00e9absorption dont nous avons vu qu’il peut \u00e0 lui seul exprimer la totalit\u00e9 du mouvement mythique universel, donc aussi du mouvement de l’inconscient mythique, nous constations que ce th\u00e8me ne peut absolument pas sortir de sa puret\u00e9 m\u00e9taphysique sans se commettre avec la notion de possession individuelle, c’est-\u00e0-dire sans se renverser compl\u00e8tement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le complexe de r\u00e9absorption<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le complexe de r\u00e9absorption est le roc mythique sur lequel est construit tout l’\u00e9chafaudage de ce que l’on appelle notre civilisation, avec sa morale, son bien, son mal, ses religions, et toutes les autres hypocrisies dont elle d\u00e9guise sa base v\u00e9ritable : le sens possessif. Traduit en termes pratiques le complexe de r\u00e9absorption signifie : \u00ab je ne peux absorber que ce que je r\u00e9absorbe, c’est-\u00e0-dire ce qui est d\u00e9j\u00e0 sorti de moi \u00bb. Or ce qui est sorti de l’individu, c’est le fruit de son travail, de sa peine, de ses m\u00e9rites, de ses d\u00e9m\u00e9rites, etc. Ce n’est que cela qu’il peut r\u00e9absorber. Toutes les autres richesses, tous les biens de la terre, il ne peut ni les cueillir ni encore moins les manger. D\u00e8s le d\u00e9but du Mythe il est frapp\u00e9 de cette mal\u00e9diction; \u00ab c’est \u00e0 la sueur de ton visage que tu mangeras ton pain \u00bb lui dit l’Eternel Dieu en le chassant du Jardin; ce qui veut dire : \u00ab tu te r\u00e9absorberas; tu ne pourras que te r\u00e9absorber; donc si tu poss\u00e8des c’est bien, cela veut dire que tu as r\u00e9absorb\u00e9; et si tu ne poss\u00e8des pas sache que le travail forc\u00e9 est la supr\u00eame vertu humaine, car la terre te refusera ses biens gratuits \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rien n’est plus imm\u00e9diatement horrible et stupide que ce renversement du mouvement m\u00e9taphysique en une trag\u00e9die comptable et sanglante o\u00f9 les hommes se d\u00e9battent depuis des mill\u00e9naires, et qui a fait de tous les hommes des criminels, des fous et des juges.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu la r\u00e9absorption fonctionner dans le choc qui se produit dans l’arbre g\u00e9n\u00e9alogique de l’humain pur entre le tronc et une nouvelle pouss\u00e9e de vie. Celle-ci en effet, doit conqu\u00e9rir, arracher la succession de la v\u00e9rit\u00e9 mythique si elle veut prouver qu’elle appartient vraiment au tronc et non \u00e0 une branche lat\u00e9rale. Sa conqu\u00eate doit \u00eatre une v\u00e9ritable prise de possession de ce qui lui revient, c’est-\u00e0-dire une r\u00e9absorption, \u00e0 tel point que m\u00eame si les repr\u00e9sentants du pouvoir lui octroyaient sans lutte ce qu’elle demande et plus encore, ce seul fait de recevoir qui s’oppose \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 o\u00f9 elle est de prendre, loin de l’aider ne ferait que l’affaiblir. Ce processus est \u00e0 la fois biologique et spirituel, \u00e0 la fois social et religieux. A travers les mythes et l’histoire c’est toujours autour de lui que se cristallisent les grandes sc\u00e8nes du drame, celles qui marquent les \u00e9tapes d\u00e9cisives dans la lutte des classes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Justifications<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le domaine du possessif l’inconscient ayant une fois pour toutes \u00e9tabli que l’homme ne peut absorber que ce qu’il r\u00e9absorbe, il en conclut qu’il ne peut acqu\u00e9rir que ce qui lui appartient d\u00e9j\u00e0 de droit, et ceci justifie de la fa\u00e7on la plus admirable toutes ses conqu\u00eates, ses pillages, ses usurpations. La v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9taphysique renvers\u00e9e oblige le divin \u00e0 consacrer chaque prise de possession, chaque vol. Aussi loin que l’on peut remonter dans l’histoire et dans la pr\u00e9histoire la fonction royale est associ\u00e9e dans tous les mythes \u00e0 la fonction pontificale : \u00ab puisque je domine sur les autres hommes, c’est qu’il m’appartenait de les dominer, en vertu d’une prescription surnaturelle \u00bb (le surnaturel \u00e9tant toujours ce que la conscience habituelle ne parvient pas \u00e0 explorer dans le domaine de l’inconscient). La r\u00e9ciproque de cette affirmation est : \u00ab toute initiation spirituelle ne peut \u00eatre qu’une r\u00e9absorption; or celui (initi\u00e9, Christ, etc.) qui est parvenu \u00e0 tout r\u00e9absorber, de ce fait poss\u00e8de tout; donc, poss\u00e9dant tout, il est Roi \u00bb. De m\u00eame le milliardaire dit \u00ab si je poss\u00e8de c’est donc que j’y ai droit \u00bb. Le r\u00f4le de Souverain Pontife est donc l’incarnation m\u00eame du sens possessif rassasi\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette l\u00e9gitimit\u00e9 de la possession individuelle est enracin\u00e9e au plus profond de l’inconscient mythique, mais comme elle est, ainsi que nous l’avons vu, la projection renvers\u00e9e du mouvement m\u00e9taphysique, elle s’oppose \u00e0 lui en \u00e9tant essentiellement statique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9finition de l’univers est \u00ab r\u00e9absorption \u00bb. La d\u00e9finition de l’anti-univers est \u00ab r\u00e9absorption \u00bb. Ainsi toute v\u00e9rit\u00e9 a deux sens qui s\u2019opposent l’un \u00e0 l’autre. L’important n’est pas de remplacer le \u00ab mal \u00bb par le \u00ab bien \u00bb, le \u00ab diable \u00bb par \u00ab Dieu \u00bb, ou l’\u00e9go\u00efsme par un id\u00e9al; mais l’important est de d\u00e9couvrir les donn\u00e9es fondamentales de l’inconscient, et de ne plus les \u00ab renverser \u00bb. C’est extr\u00eamement simple, mais encore faut-il, pour se pr\u00e9cipiter dans cette aventure, \u00eatre compl\u00e8tement d\u00e9pouill\u00e9 et n’avoir aucune crainte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Celui qui a r\u00e9absorb\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’homme qui a v\u00e9ritablement tout \u00ab r\u00e9absorb\u00e9 \u00bb est celui qui, ayant maintenu intact en lui l’humain dans sa puret\u00e9 \u00e0 la fois primordiale et finale, a reconnu dans toutes les sp\u00e9cialisations qui se sont d\u00e9tach\u00e9es de lui, quelles que soient ces sp\u00e9cialisations, qu’elles se sont cristallis\u00e9es autour d’un seul germe, unique, universel, impersonnel, qui est la Vie elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cet homme a \u00ab r\u00e9absorb\u00e9 \u00bb c’est-\u00e0-dire qu’il a reconnu l’identit\u00e9 int\u00e9rieure de tout ce qui vit, de soi-m\u00eame, de son interrogation. Le \u00ab ? \u00bb s’est r\u00e9absorb\u00e9 en constatant qu’il est le \u00ab quelque chose \u00bb. La r\u00e9absorption \u00e9tant termin\u00e9e l’individu qui jusqu’alors s’\u00e9tait centr\u00e9 sur le \u00ab je \u00bb, ce point d’interrogation qui s’\u00e9tait pos\u00e9 en se d\u00e9tachant de tout le reste, voici qu’il a soudain perdu \u00e0 la fois son centre et sa position et son interrogation. Au lieu de s’identifier \u00e0 l’interrogation non r\u00e9solue, il est identifi\u00e9 maintenant \u00e0 la r\u00e9solution de l’interrogation dans le \u00ab quelque chose \u00bb, c’est-\u00e0-dire qu’il est la dissolution de l’interrogation dans l’impersonnel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tant que \u00ab je \u00bb cet homme est mort, mort d\u00e9finitivement dans le bon sol, comme les \u00ab grains qui portent beaucoup de fruits \u00bb. Le monde douloureux des \u00e9ternels renversements n’est plus le sien. Mais ceux qui s’entre-d\u00e9chirent encore dans ce monde sanglant haussent les \u00e9paules en entendant ses mots transparents et qu’ils ne comprennent pas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00ab r\u00e9compenses \u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La position du milliardaire, du pape ou du souverain, fortement appuy\u00e9e par la certitude que ce qui est absorb\u00e9 est l\u00e9gitimement r\u00e9absorb\u00e9, s’exprime aussit\u00f4t en distribuant g\u00e9n\u00e9reusement aux foules (qui n’ont que peu parce qu’elles n’ont droit qu’\u00e0 peu) le surplus de quelques sous, de quelques b\u00e9n\u00e9dictions ou de quelques concessions sociales : g\u00e9n\u00e9reusement mais avec beaucoup de pr\u00e9caution \u00e0 cause du \u00ab retardement \u00bb dont le milliardaire, le souverain et le pontife sont les gardiens farouches. Soyons assur\u00e9s une fois pour toutes que la donn\u00e9e primordiale du Mythe se d\u00e9roulera comme elle s’est toujours d\u00e9roul\u00e9e, suivant un d\u00e9terminisme rigoureux, impossible \u00e0 briser : les d\u00e9fenseurs du retardement d\u00e9fendront leurs \u00ab droits \u00bb jusqu’\u00e0 ce qu’on les leur arrache par un combat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi bien, ce qu’ils distribuent n’est que la \u00ab r\u00e9compense \u00bb qu’ils accordent \u00e0 ceux qui se soumettent, en somme ce n’est que le prix de leur soumission, comme des bons points aux \u00e9l\u00e8ves sages qui les m\u00e9ritent. M\u00eame dans ces distributions il n’y a donc aucune gratuit\u00e9, mais une \u00e9valuation de ce \u00e0 quoi la foule est cens\u00e9e avoir droit, de ce qu’elle est cens\u00e9e pouvoir r\u00e9absorber.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La charit\u00e9 du riche ne va qu’au pauvre qui sait rester \u00e0 sa place, la b\u00e9n\u00e9diction ne va qu’aux personnes \u00ab bien pensantes \u00bb, et les libert\u00e9s sociales ne sont conc\u00e9d\u00e9es que dans la mesure o\u00f9 l’ordre \u00e9tabli n’en sera pas renvers\u00e9. Ces \u00ab r\u00e9compenses \u00bb, il est entendu que ceux qui les accordent peuvent, si l’on n’est pas content, les retirer. Le capitalisme menac\u00e9 cesse de faire l’aum\u00f4ne et de s’attendrir sur sa propre bont\u00e9, les pontifes menac\u00e9s se h\u00e2tent de transformer leurs b\u00e9n\u00e9dictions en mal\u00e9dictions, les souverains, tous les souverains dans tous leurs domaines massacrent impitoyablement ceux qu’ils \u00e9crasent d\u00e8s que ceux-ci ne leur l\u00e8chent plus les mains. Ou bien ils prennent la fuite en clamant leur patriotisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceux qui doivent vaincre<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dieu, l’argent et les mitrailleuses sont intimement associ\u00e9s \u00e0 cause de la position commune qu’ils occupent dans le mythe, de sorte que ceux qui auraient le pouvoir de remplacer des valeurs mythiques par des valeurs humaines et vraies sont pr\u00e9cis\u00e9ment ceux qui s’acharnent \u00e0 \u00eatre inhumains. Or puisque le chaos actuel de ce que l’on appelle notre civilisation doit finalement se r\u00e9soudre dans des donn\u00e9es humaines non mythiques il est tr\u00e8s important que la r\u00e9volution se fasse par des hommes qui se sont compl\u00e8tement d\u00e9livr\u00e9s du mythe, sans quoi \u00e0 des armes mythiques ils opposeront d’autres armes mythiques, \u00e0 une repr\u00e9sentation inhumaine une autre repr\u00e9sentation inhumaine, \u00e0 un cauchemar un autre cauchemar. Et il est impossible de se d\u00e9livrer du Mythe si l’on ne dissout pas dans sa totalit\u00e9 l’\u00e9quation irr\u00e9elle et inconsciente dont chacun n’est que la personnification. C’est pour cela que nous voulons arriver jusqu’aux derni\u00e8res racines de l’inconscient afin de les d\u00e9truire. L’on peut bien nous dire que les totems, que les mythes pr\u00e9historiques, que la signification du Temps et de l’Espace ne sont pas d’un int\u00e9r\u00eat actuel et imm\u00e9diat, mais c’est simplement parce que l’on ne se rend pas compte que tous les probl\u00e8mes actuels, individuels et sociaux, ne sont que des d\u00e9formations et des projections de ces m\u00eames donn\u00e9es inconscientes qui cr\u00e9\u00e8rent tous les mythes pr\u00e9historiques!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, nous constatons \u00e0 travers l’Histoire que tous les ordres sociaux qui se sont \u00e9tablis sur l’\u00e9quation mythique \u00e9gyptienne, grecque, jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, etc… ont eu comme soutiens et d\u00e9fenseurs des personnes dont le seul but a \u00e9t\u00e9 d’imposer les valeurs mythiques de l’\u00e9quation je-d’abord-cela-ensuite. A ces personnes par d\u00e9finition il est n\u00e9cessaire que la nouvelle pouss\u00e9e vitale arrache le pouvoir. Par d\u00e9finition Pharaon refuse de rel\u00e2cher les Juifs, etc., etc. car ce n’est qu’en prenant elle-m\u00eame le pouvoir que la nouvelle branche du tronc humain peut prouver sa l\u00e9gitimit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce rigoureux d\u00e9terminisme mythique, bas\u00e9 sur la donn\u00e9e m\u00e9taphysique primordiale ne peut s’accomplir qu’avec les souffrances les plus grandes, car, ainsi que nous le verrons plus loin, le Mythe est si bien organis\u00e9 qu’il s’appuie sur des esclaves en leur donnant des \u00e2mes d’esclaves, de sorte que ceux dont la fonction est d’arracher le pouvoir doivent commencer par se recr\u00e9er eux-m\u00eames et par trouver en eux l’\u00e9nergie de sortir du Mythe. C’est comme un sujet hypnotis\u00e9, qui, sous l’influence de son hypnotiseur, devrait retrouver en lui la possibilit\u00e9 de rompre l’envo\u00fbtement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette fatalit\u00e9 mythique a \u00e9t\u00e9 partiellement d\u00e9crite par Karl Marx, lorsqu’il affirmait que le prol\u00e9tariat ne peut compter que sur ses propres forces pour se lib\u00e9rer, mais elle n’est pas seulement vraie pour une classe sociale, elle est vraie aussi, en particulier, pour chaque individu humain au monde. Karl Marx s’est plac\u00e9 du point de vue du rationalisme historique, c’est-\u00e0-dire qu’il a constat\u00e9 que l’\u00e9volution des id\u00e9es est inexplicable par l’\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale de l’esprit humain, mais qu’elle trouve au contraire son origine dans la vie mat\u00e9rielle, dans les moyens de production. En \u00e9tudiant plus tard cette philosophie nous constaterons que ces faits mat\u00e9riels, \u00e0 leur tour, tels des cristaux de solutions d\u00e9termin\u00e9es qui se produisent toujours suivant des formes d\u00e9termin\u00e9es, sont le produit d’un cristallisateur psychologique inconscient qui est pr\u00e9cis\u00e9ment celui que nous \u00e9tudions ici.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En mettant \u00e0 vif ce cristallisateur, cette \u00ab \u00e9quation mythique \u00bb (et nous ne pouvons le faire que parce que d\u00e9j\u00e0 la nouvelle civilisation est l\u00e0) nous ferons passer dans le conscient cette donn\u00e9e inconsciente, nous d\u00e9chirerons le dernier voile qui nous s\u00e9pare de l’humain, et nous trouverons enfin le bon sol sur lequel construire. Une fois que ce cristallisateur sera compris, donc d\u00e9truit, l’antagonisme entre la personnalit\u00e9 humaine et le social n’existera plus, et les hommes s’affranchiront de la fatalit\u00e9 du d\u00e9terminisme : le Mythe sera fini.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Marx n’\u00e9tait-il pas arriv\u00e9 \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 analogue, lorsqu’il insistait pour que l’affranchissement de la classe laborieuse bris\u00e2t d\u00e9finitivement le d\u00e9terminisme? En effet, la loi mill\u00e9naire suivant laquelle la classe r\u00e9volutionnaire est toujours devenue conservatrice une fois parvenue au pouvoir, cette loi qui veut qu’une autre classe lui arrache \u00e0 son tour le pouvoir, et ainsi de suite ind\u00e9finiment, cette loi doit \u00eatre bris\u00e9e. Pour Marx cet av\u00e8nement \u2014 vraiment apocalyptique \u2014 est l’abolition de toute classe, donc la fin de ce d\u00e9terminisme mill\u00e9naire : la fin du Mythe, avons-nous dit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un tel av\u00e8nement nous ne comprenons pas encore assez :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1\u00b0 qu’il ne peut pas ne pas se produire;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2\u00b0 qu’il doit se produire \u00e0 l’int\u00e9rieur de chaque \u00eatre humain, en d\u00e9truisant les donn\u00e9es inconscientes qui jusqu’ici ont cr\u00e9\u00e9 tous les r\u00f4les de la com\u00e9die sous-humaine. Cet av\u00e8nement psychologique, forc\u00e9 par l’histoire, sera la Connaissance ultime, l’humain, la d\u00e9livrance. Au lieu de voir des millions de pantins dont tous les gestes et toutes les id\u00e9es sont command\u00e9es par la n\u00e9cessit\u00e9 o\u00f9 leurs r\u00f4les les ont plac\u00e9s de lutter les uns contre les autres, nous verrons des individus conscients de leur pure humanit\u00e9 qui n’ayant plus de r\u00f4les \u00e0 jouer seront enfin eux-m\u00eames. Une association d’hommes libres : voil\u00e0 ce que devra \u00eatre la nouvelle soci\u00e9t\u00e9; et sans \u00eatre des utopistes nous voyons d\u00e9j\u00e0 qu’une telle chose sera possible. \u00ab Vous ne changerez pas la nature humaine \u00bb nous dit-on. Si, en d\u00e9truisant l’inconscient nous transformerons des sous-hommes en hommes;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3\u00b0 que par rapport \u00e0 tout ce que nous avons vu dans l’histoire cet av\u00e8nement sera si colossal comme changement, qu’\u00e0 bon droit nous pouvons en parler comme de la cr\u00e9ation d’un nouveau r\u00e8gne dans la nature : l’humain, par rapport auquel tout ce que nous avons vu jusqu’ici dans l’histoire enti\u00e8re n’est encore que sous-humain.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Justice<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mouvement de r\u00e9absorption se retrouve dans l’inconscient humain sous mille formes diff\u00e9rentes o\u00f9 chacun peut le retracer et le suivre. Ainsi le sens de justice n’est qu’une de ses m\u00e9tamorphoses, et ce sens est fondamental dans l’homme, inn\u00e9 en chacun, soit qu’il s’exprime dans les clans primitifs par le sens d’\u00e9galit\u00e9, soit qu’il devienne une promesse de consolation ou une menace de ch\u00e2timent apr\u00e8s la mort, soit qu’il se pr\u00e9sente sous un aspect d’id\u00e9al, soit qu’il invente simplement des justifications aux actes les plus \u00e9go\u00efstement et les plus violemment injustes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’injustice (le fait que chacun n’a pas ce qui lui \u00ab revient\u00a0\u00bb est ce qui frappe le plus l’enfant; un id\u00e9al de justice (o\u00f9 chacun aura ce qui lui \u00ab revient \u00bb) est \u00e0 la base de toutes les r\u00e9volutions. Les \u00e9vangiles ont d\u00fb se soumettre \u00e0 cette expression mythique, en faisant constamment appel \u00e0 sa comptabilit\u00e9 au sujet du royaume des cieux, etc… et cela malgr\u00e9 la violente r\u00e9action de J\u00e9sus en ce qui concerne les salaires, les r\u00e9compenses, et la justice en g\u00e9n\u00e9ral. Il n’y a rien de plus \u00ab injuste \u00bb et de plus arbitraire qu’un miracle, rien de plus irrationnel que la foi et pourtant la \u00ab Justice \u00bb et ses deux monstres qui la prot\u00e8gent \u00ab R\u00e9compense \u00bb et \u00ab Ch\u00e2timent \u00bb sont \u00e0 la base de toutes les religions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment cette transformation peut-elle se faire? Tr\u00e8s simplement : la religion d\u00e9clare que la r\u00e9absorption ne se fait pas suivant la loi de ce qui est r\u00e9absorb\u00e9 (la cr\u00e9ature) mais suivant \u00ab les voies myst\u00e9rieuses \u00bb de ce qui r\u00e9absorbe (Dieu). C’est le subterfuge gr\u00e2ce auquel Dieu (la pseudo r\u00e9solution de l’\u00e9quation \u00ab je-cela \u00bb) voudrait \u00ab\u00a0justifier \u00bb l’existence du mal, en attendant qu’il sache ce que c’est. On voit comment l’id\u00e9e de justice s’affirme en tant que postulat afin de prouver son existence. Une telle pu\u00e9rilit\u00e9 pourrait nous surprendre si nous ne savions d\u00e9j\u00e0 que chaque individu doit bien se reposer sur une irr\u00e9alit\u00e9 de cette nature, sans quoi, ne poss\u00e9dant pas la connaissance totale, il ne pourrait pas vivre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais celui qui est sorti du Mythe pour avoir d\u00e9j\u00e0 tout r\u00e9absorb\u00e9 sait qu’on ne peut \u00ab juger \u00bb les autres hommes, les r\u00e9compenser ou les ch\u00e2tier qu’en se basant sur des illusions. En attendant nos futurs d\u00e9veloppements \u00e0 ce sujet, citons simplement cette phrase de l’Apocalypse : \u00ab Qui a soif vienne, qui veut prenne de l’Eau de Vie en don \u00bb. Mais l’id\u00e9e de gratuit\u00e9, supr\u00eame aboutissement humain de l’id\u00e9e de Justice, n’a pas encore trouv\u00e9 d’\u00e9chos dans les cervelles mythiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s que l’on d\u00e9barrasse l’id\u00e9e de r\u00e9absorption de l’id\u00e9e de possession, d\u00e8s qu’on la place dans l’\u00eatre et non dans l’avoir, les probl\u00e8mes sociaux deviennent th\u00e9oriquement tr\u00e8s simples et tr\u00e8s humains. Et l’on conviendra que les difficult\u00e9s techniques d’un ordre vrai, humain, pleinement conscient, d’un ordre qui \u00e9mane directement de la Connaissance de l’homme, ne sauraient \u00eatre plus difficiles \u00e0 r\u00e9soudre que les difficult\u00e9s techniques d’un ordre absurde, uniquement bas\u00e9 sur les donn\u00e9es inconscientes du Mythe. Elles auraient au moins quelque chance de succ\u00e8s, tandis que la technique appliqu\u00e9e \u00e0 un chaos fondamental, \u00e9tant vici\u00e9e d\u00e8s son origine, ne peut qu’augmenter le chaos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Extrait de Carnet No 7. Juillet 1931) Ind\u00e9termination ou sp\u00e9cialisation ? La com\u00e9die m\u00e9taphysique r\u00e9duite \u00e0 un seul th\u00e8me, l’universel, qui s’interroge pour nier son interrogation, vient de nous r\u00e9v\u00e9ler gr\u00e2ce \u00e0 l’obstination retardatrice du personnage \u00ab l\u2019\u00c9ternel \u00bb, le th\u00e8me fondamental qui donne naissance \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, \u00e0 Dieu, \u00e0 Satan, \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13461,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"class_list":["post-17181","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c-suares"],"yoast_head":"\nLa fin du grand mythe VII par Carlo Suar\u00e8s - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-fin-du-grand-mythe-vii-par-carlo-suares\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La fin du grand mythe VII par Carlo Suar\u00e8s - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(Extrait de Carnet No 7. 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